[ابو تراب]

لست في حاجة الى تاْكيد مغالطات الكاتب المنشورة هنا وربما تم نقلها كما يقول من الكاتب الفرح.. ولست في حاجة الى التاْكيد إن سباْ التي يتحدث عنها هنا الاْخ الكريم من هذا المسمى ,, يمن ’’ هم اْرام وليسوا عرب ’ وصحيح إنهم ساميين ولكنهم ليسوا عربا ’ وقد تم اْجلاؤهم اْول مرة في عهد المملكة الحميرية القضاعية التي كانت عاصمتها الاْولى حريضة اْو ريبون كما اْتخذت من ظفار الشرق عاصمة ثانية لها او الاْولى عام 3200ق.م ’ وهذه المدينة حاليا تقع في سلطنة عمان الشقيقة ’ اْما الاْرام الذي يتحدث عنهم هنا هذا الكاتب فهم معنيين تم تاْسيس مملكتهم مع ضعف مملكة حضرموت الكبرى ودب الخلافات بينها وتم اْقتطاع الجوف وهو محطة لنقل تجارة عرب الجنوب ’ شعب الجنوب العربي اْرض حضرموت الكبرى واْسس معين الرهوي مملكة معين في الجوف عام 525 ق.م قد ظلت محافظة على علاقات سلمية مع جاراتها فيدراليات مملكة حضرموت الكبرى التي كانت عاصمتها نقب الهجر ( اْصبع عون ) التي هي ميفعة في محافظة شبوة ثم اْنتقلت الى شبوة المدينة التاريخية والتي اْمتدت هذه المملكة في عمر الزمن منذ 1300ق.م حتى عام 150 ق.م من التقويم الحميري ’ ولايوجد تقويم اْرامي الذي حرفه الاْخ الكريم الى باراني بينما هو اْرامي’ ودخلت مملكة معين الرهوي الارامي في حوب مع مملكة دومة الجندل التي انفصلت من مملكة النبط التي عاصمتها ضراء في شبوة وهزمت تلك المملكة مملكة معين’ ليعود الجيش المنهزم بقيادة الاْمير معين الرهوي الثاني ليعسكر في صرواح وهنا يغدر سادن المعبد كرب اْيل وتر بقائد الجيش ويعلن نفسه مكربا لمعين عام 350ق.م وفي نفس العام تتوسع قواته وتغزو وادي سباْ(الارض التي ذكرها الله في القراْن والتي اسماها ابناء واحفاد سباْ بن يشجب على اْسمه وهي ماْرب اليوم ) وتحتلها وتم تغيير الاْسم من معين الى مملكة سباْ انتسابا الى الارض وليس الى السلالة ..
اما الملك ياسر يهنعم الاْول المذكور فهو ملك حضرمي من الجنوب العربي ومن قبيلة مشرقن فرع ذو ريدان وهو عدو لدود للسبئيين وليس منهم كما غالط الاْخ اليمني في تناولته هذه ’ والمعروف اْن الارام الذي تسموا بالسبئيين كما اسلفنا قد توسعوا بدعم الاحباش والروم وغزوا مملكة حضرموت التي انهكتها الخلافات الداخليةو والحروب التي كان يغذيها هؤلاء القوم الغرباء شبوة عاصمة مملكة حضرموت غدرا وعدوانا عام 150 من التقويم الحميري الذي حوره بدهاء الى التقوييم الباراني السبئي ’ وكان الاْحرى يقول الارامي وهو الحقيقة .
ان المؤرخين في ما يسمى باليمن منذ قدوم جدهم حبشوش الدونمي في القرن السابع عشر الميلادي اعتنقوا النظرية الصهيونية في تفسير التاريخ واعادة كتابته وفق اْطماعهم التوسعية وخدمة مصالحهم الى درجة ان زبروا نقوشا مقلدة ونسبوها الى السبئيين ونسبوا تاريخ حمير وحمير نفسها الى السبئيين وهو مالم يتمكنوا منه كليا ’ ويحاولون اليوم طمسه والعبث بتراثه واْثاره وطمسها بما يخدم النظرية الصهيونية التي يعتنقوها كاحفاد لمعلمهم سبتاي ’ وفي عام 135 من التقويم الحميري انعقد مؤتمر حميرم في شبام الاحقاف بقيادة التبع ياسر يهنعم الاْول الريداني من رملة السبعتين في محافظة شبوة واعاد تجميع فلول الجيوش العربية الجنوبية الحضرمية من جديد وشن الحرب التحررية وطهر الجنوب العربي واسمة ملك ذوريدان وحضرموت( اْي نسب الملك له اْولا ثم لاشقائه عائلة حضرموت التي قضاء الارام السبئيين كما اسموا انفسهم عليها ’ ثم واصل زحفه التحرري واجلاء الارام السبئيين من ماْرب وانتصر عليهم واضاف الى ملكة وسباْ عام 115 من التقويم الحميري وليس التقويم الباراني السبئي كما تزيف الحقائق اْو كما زيفها من نقلت عنهم ثم واصل ابنه التبع شمر يهرعش الحميري مهاجمة الارام حتى ظفر بتهامة واجلاؤهم نهائيا من شبه جزيرة العرب واتخذ من ظفار الثانية في الغرب اْو تهامة عاصمة لملكة واضاف التسمية الطويلة في اللقب الملكي الحميري الطويل ملك ذو ريدان وحضرموت وسباْ ويمنت والطود وتهامة والاعراب ولم يقتصر ملك هذا التبع ومن خلفه على ما يعرف (باليمن ) وبالجنوب العربي بل شمل الجزيرة العربية والخليج وبلاد الشام والهعراق وجنوب بلاد فارس وعبر البحر الاْحمر واستولى على اقليم شواْ ووصلت جيوشه الى الدناكل ...