.:: الشاعر الجاهلي إمرؤ القيس الحضرمي يفتخر بأصوله اليمنية ::.

[زحل]

--------------------------------------------------------------------------------

إنّ قدر الّتزكية و الشّهادة لأمةٍ من الأمم ليعظم قدرها و يعلو شأنها بقدر الشاهد و المزكّي لها !! فإن كان عظيماً و صادقاً في أخباره كانت شهادته عظيمة في نفسها و صادقة في مدلولها و دلالتها و خبرها !!!
و الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم قد علّق نيا شين الشرف و أوسمة الفخر على صدور أهل اليمن ... و هذا فضل الله يؤتيه من يشاء .. و هو فضل الدين و الإيمان لا فضل النسب و الحسب ..
أيها الطالب فخراً بالنسب ......... إنمـــــا الّنـــاس لأمٍ و لأب .
هل تراهم خلقوا من فضةٍ ......... أو حديدٍ أو نحاسٍ أو ذهب .
إنما الفضــــل بدينٍ خالصٍ ......... و بأخلاقٍ كـــــرامٍ و أدب .
و أهل اليمن هم أصحاب القلوب الرقيقة و الطباع اللينة و الّرجولة الفائقة و الشّهامة الّرائقة ... و هم أنصار السنة و الرسالة من قديم الزمان و التاريخ الإسلامي خير شاهد على هذا ..
و من الأدلة على فضلهم و شرفهم و علو قدرهم : ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال :
لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين ، أعزة على الكافرين ، يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم !! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم ' .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
هم قومك يا أبا موسى .. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني !!! رضي الله عنه و أرضاه .
و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحاً شديداً ..
فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعاً صوته !! :
' الله أكبر الله أكبر !! جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن !!! '
فقال بعض الصحابة : ' و ما أهل اليمن ؟! ' فقال صلى الله عليه و آله و سلم :
' قوم نقية قلوبهم و لينة طباعهم ... الإيمان يمان و الحكمة يمانية ،، هم مني و أنا منهم !!!!!!! '
و هو شرف و الله عظيم . و في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعاً :
' الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفقه يمان '
و هو حديث متواتر كما قال المناوي في ( فيض القدير ) .
بل شهد لهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم بأنهم خير أهل الأرض !!
فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال :
' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض '
فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ـ ضعيفة ـ :
' إلا أنتم ' ....
و كأن النبي عليه الصلاة و السلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض ...
و عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً :
' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثاً ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟
فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' .
و لم يقتصر هذا الإكرام لهم في الدنيا فحسب و إنما حتى يوم القيامة على الحوض و الناس يشربون !!
فقد روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعاً :
' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن !! أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم ' .. فسئل عن عرضه فقال :
' من مقامي إلى عمان ' ..
و المعنى :
أن الرسول صلى الله عليه و سلم يخرج في أرض المحشر و الناس قد بلغ بهم العطش مبلغاً عظيماً يتزاحمون على الحوض ليشربوا و النبي عليه السلام يسير على حوضه و يضرب بعصاه الشريفة المسلمين من غير اليمنيين كي لا يزاحموا و يضايقوا أهل اليمن !!!
فهل بعد هذا الفضل و الشرف من فضل و شرف ؟؟؟!!!
و الأدلة كثيرة جداً و لله الحمد و فيما تقدم كفاية إن شاء الله تعالى .
أحبتي في الله :
هذه المنزلة العظيمة لأهل اليمن لا ينالها إلا المتمسك بكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و على ما كان عليه سلف الأمة للحديث المتقدم :
' هم مني و أنا منهم !! '
فهنيئاً لكم يا أهل اليمن من أهل السنة و دعاة التوحيد و الاتباع .. و الفضل أولاً و آخراً لله تعالى !!
و لله درّ من قال :
ألا إنما التقوى لباس و زينة ......... فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب .
فقد رفع الإسلام سلمان فارس ........ و قد وضع الشرك الشقيّ أبا لهب .
و صدق من قال :
ألا إنما التقوى هي العزّ و الكرم ......... و حبّك للدنيا هو الذّلّ و السقم .
و ليس على عبد تقيّ نقيصة ......... إذا حقّق التقوى و إن حاك أو حجم .

أحاديث في فضل اليمن :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أتاكم أهل اليمن أرقّ أفئدة وألين قلوبا ً ، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا وفي نجدنا ، قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري وأحمد والنسائي
وقال عليه الصلاة والسلام:
(إن الله يبعث ريحا ً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا ً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته ) رواه مسلم والحاكم
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن ) رواه أحمد والطبراني
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم) أخرجه الطبراني بإسناد حسن
صحابة من أرض اليمن :
أبو موسى الأشعري ، أبو هريرة ، أبي بن كعب ، أسيد بن الحضير
أسامة بن زيد ، أنس بن مالك ، ثابت بن قيس ، جرير البجلي
حاطب بن أبي بلتعة ، حذيفة بن اليمان ، حسان بن ثابت ، دحية الكلبي
زيد بن ثابت ، زيد بن حارثة ، سعد بن معاذ ، سلمة بن الأكوع
شرحبيل بن حسنة ، عامر بن فهيرة ، عبدالله بن رواحة ، عمار بن ياسر
العلاء بن الحضرمي , عمران بن حصين ، معاذ بن جبل ، المقداد بن عمرو
الطفيل بن عمرو ، وائل بن حجر ، أسماء بنت عميس ، أم سليم بنت ملحان
جويريةبنت الحارث

[زحل]

سوا انتم من اليمن اوغير اليمن لنل شرف رسول الله اهل اليمن

[طائر الأشجان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن عمري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنا سأضع لكم توضيح بسيط عن منطقة الهجرين ودمون اللذان ذكرهما الشاعر الجاهلي إمرؤ القيس الحضرمي الذي يفتخر بأصوله اليمنية هو والكثيرين من شعراء اليمن القدماء .. جاء في القاموس "الهَجْران".. مثنى ، ومفردها "هجر" ، وهي القرية بلغة حمير والعرب العاربة. وقد ذكر الهجرين عدد من المؤرخين ويقول الهمداني: الهجران قريتان متقابلتان في رأس جبل حصين يطلع إليه في منعة يقال لأحدهما "خيدون" وللأخرى "دمون" واصفاً أنه في الهجرين توجد ساقية "دمون" وهي من أودية دوعن وقال: و"دمون" ديار ال بلفخر الجعافرة من حصون كندة بحضرموت". كما وصفها المؤرخ ابن عبد اللاه في كتابه" معجم البلدان": هي واقعة في حضن جبل فارد جاثم على الأرض كالجمل البارك من غير عنق وموقع الهجرين في جنبه الأيسر وعلى حارك ذلك الجبل بلدة صغيرة يقال لها "المنيظرة" وفي جنب ذلك الجبل من جهة الشمال آثار دمون" وقد جاء في ذكر ملوك كندة ومن سكنوا في شرق اليمن ومدينة ملكهم دمون، وهي قاعدة لمملكة "كندة" حيث عاش الشاعر الجاهلي امرؤ القيس وأقام بمنطقة صيلع " دمون الهجرين" بحضرموت، وفيها يقول: تطاول الليل علينا دمون دمون إنا معشر يمانيون وإنا لأهلنا محبون كذلك قال فيها: كأني لم أبت بدمون ليلة ولم أر الغارات يوما بعندل و" عندل " منطقة على مدخل "وادي عمد" أحد أودية حضرموت الشهيرة .وبمحاذاة الهجرين جنوبا تقع قرية "صيلع" وهي قرية صغيرة بنيت على قمة جبل "صيلع" الذي ورد ذكره في سيرة امرئ القيس التاريخية، حين أتاه بنبأ وفاة أبيه. تحياتي

أخي ..

كأني لم أبت بدمون ليلة ولم أر الغارات يوما بعندل

من أين جئت بكل هذا الهراء ، لم نسمع هذا فيما وردنا عن امرئ القيس ، وحتى معلقته " اللامية " لم تحتوي على هذا البيت إن كنت اقتبسته منها ، والمطلوب هنا الإتيان بالنص الذي اجتزئ منه هذا البيت الذي أجزم أن امرئ القيس لم يقله بدليل أن البيت المعني غير سليم من حيث البناء العروضي ، ولا يعقل أن يكون نُقل عن الشاعر الجاهلي امرئ القيس ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى لا وجود لأية دلالة على أن الشاعر يمني لمجرد أنه ذكر منطقة يمنية في شعره ، فالشاعر يمكنه أن يذكر تاج محل في قصيدته هل يصبح بذلك هندياً .. أما ( دمون إنا معشر يمانيون ) فهذه كذبة تعادل جبل دخان الذي شهد أكبر أكاذيب الحرب على ألسنة اليمنيين .

مطلوب من المدعو ( وطن عمري ) إطلاع القراء على نص القصيدة ومرجعها والتي تنسب إلى امرئ القيس ومنها اقتبس البيت أعلاه والذي نصه :

تطاول الليل علينا دمون دمون إنا معشر يمانيون وإنا لأهلنا محبون

وإذا لم يفعل ( وطن عمري ) فليعلم الجميع أن ما جاء به مجرد أسلوب ( دحباشي ) يعتمد على التزوير والتلفيق ، وهو الأسلوب الذي صدقه الجنوبيون فأضاعوا بلداً ، وهم على وشك أن يضيعوا هوية ، وما نقرأه لأقلام سخرت نفسها لخدمة النظام لا يعدو كونه ورق التوت الذي يحاول ستر عورة المحتل ، وسنقوم بكشف هذه الأوراق ليتبين لأهلنا في الجنوب أنهم يجابهون أفاقين آبقين في الغواية من رؤوسهم حتى أخمص قدميهم .

تحياتي
طائر الاشجان

[زحل]

--------------------------------------------------------------------------------

إنّ قدر الّتزكية و الشّهادة لأمةٍ من الأمم ليعظم قدرها و يعلو شأنها بقدر الشاهد و المزكّي لها !! فإن كان عظيماً و صادقاً في أخباره كانت شهادته عظيمة في نفسها و صادقة في مدلولها و دلالتها و خبرها !!!
و الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم قد علّق نيا شين الشرف و أوسمة الفخر على صدور أهل اليمن ... و هذا فضل الله يؤتيه من يشاء .. و هو فضل الدين و الإيمان لا فضل النسب و الحسب ..
أيها الطالب فخراً بالنسب ......... إنمـــــا الّنـــاس لأمٍ و لأب .
هل تراهم خلقوا من فضةٍ ......... أو حديدٍ أو نحاسٍ أو ذهب .
إنما الفضــــل بدينٍ خالصٍ ......... و بأخلاقٍ كـــــرامٍ و أدب .
و أهل اليمن هم أصحاب القلوب الرقيقة و الطباع اللينة و الّرجولة الفائقة و الشّهامة الّرائقة ... و هم أنصار السنة و الرسالة من قديم الزمان و التاريخ الإسلامي خير شاهد على هذا ..
و من الأدلة على فضلهم و شرفهم و علو قدرهم : ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال :
لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين ، أعزة على الكافرين ، يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم !! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم ' .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
هم قومك يا أبا موسى .. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني !!! رضي الله عنه و أرضاه .
و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحاً شديداً ..
فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعاً صوته !! :
' الله أكبر الله أكبر !! جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن !!! '
فقال بعض الصحابة : ' و ما أهل اليمن ؟! ' فقال صلى الله عليه و آله و سلم :
' قوم نقية قلوبهم و لينة طباعهم ... الإيمان يمان و الحكمة يمانية ،، هم مني و أنا منهم !!!!!!! '
و هو شرف و الله عظيم . و في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعاً :
' الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفقه يمان '
و هو حديث متواتر كما قال المناوي في ( فيض القدير ) .
بل شهد لهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم بأنهم خير أهل الأرض !!
فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال :
' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض '
فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ـ ضعيفة ـ :
' إلا أنتم ' ....
و كأن النبي عليه الصلاة و السلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض ...
و عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً :
' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثاً ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟
فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' .
و لم يقتصر هذا الإكرام لهم في الدنيا فحسب و إنما حتى يوم القيامة على الحوض و الناس يشربون !!
فقد روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعاً :
' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن !! أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم ' .. فسئل عن عرضه فقال :
' من مقامي إلى عمان ' ..
و المعنى :
أن الرسول صلى الله عليه و سلم يخرج في أرض المحشر و الناس قد بلغ بهم العطش مبلغاً عظيماً يتزاحمون على الحوض ليشربوا و النبي عليه السلام يسير على حوضه و يضرب بعصاه الشريفة المسلمين من غير اليمنيين كي لا يزاحموا و يضايقوا أهل اليمن !!!
فهل بعد هذا الفضل و الشرف من فضل و شرف ؟؟؟!!!
و الأدلة كثيرة جداً و لله الحمد و فيما تقدم كفاية إن شاء الله تعالى .
أحبتي في الله :
هذه المنزلة العظيمة لأهل اليمن لا ينالها إلا المتمسك بكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و على ما كان عليه سلف الأمة للحديث المتقدم :
' هم مني و أنا منهم !! '
فهنيئاً لكم يا أهل اليمن من أهل السنة و دعاة التوحيد و الاتباع .. و الفضل أولاً و آخراً لله تعالى !!
و لله درّ من قال :
ألا إنما التقوى لباس و زينة ......... فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب .
فقد رفع الإسلام سلمان فارس ........ و قد وضع الشرك الشقيّ أبا لهب .
و صدق من قال :
ألا إنما التقوى هي العزّ و الكرم ......... و حبّك للدنيا هو الذّلّ و السقم .
و ليس على عبد تقيّ نقيصة ......... إذا حقّق التقوى و إن حاك أو حجم .

أحاديث في فضل اليمن :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أتاكم أهل اليمن أرقّ أفئدة وألين قلوبا ً ، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا وفي نجدنا ، قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري وأحمد والنسائي
وقال عليه الصلاة والسلام:
(إن الله يبعث ريحا ً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا ً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته ) رواه مسلم والحاكم
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن ) رواه أحمد والطبراني
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم) أخرجه الطبراني بإسناد حسن
صحابة من أرض اليمن :
أبو موسى الأشعري ، أبو هريرة ، أبي بن كعب ، أسيد بن الحضير
أسامة بن زيد ، أنس بن مالك ، ثابت بن قيس ، جرير البجلي
حاطب بن أبي بلتعة ، حذيفة بن اليمان ، حسان بن ثابت ، دحية الكلبي
زيد بن ثابت ، زيد بن حارثة ، سعد بن معاذ ، سلمة بن الأكوع
شرحبيل بن حسنة ، عامر بن فهيرة ، عبدالله بن رواحة ، عمار بن ياسر
العلاء بن الحضرمي , عمران بن حصين ، معاذ بن جبل ، المقداد بن عمرو
الطفيل بن عمرو ، وائل بن حجر ، أسماء بنت عميس ، أم سليم بنت ملحان
جويريةبنت الحارث

[خرعوب بن قابوس]

زحل نسيت ان باذان اصله فارسي وانه اول من ارسل عصابته للمدينه النبويه بغرض اغتيال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ونسيت ان اول من ادعى النبوه من الدحابشه هو الأسود العنسي والكلام يطول في مكركم وحقدكم وكذبكم وخداعكم اكثر من امتداحكم ومافي داعي للنقاش في هذه المواضيع لأننا غير مكلفين بذلك ولامحاسبين به ولاعليه خلينا نتكلم في واقعنا الحالي الذي نحن مسؤلين عنه ودعك عن التغني بالماضي لقوله تعالى {كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر } فإن لم تكن فينا هذه الخصال وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلاخير فينا وان كنا ابناء او احفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل كنتم فعل مضارع والا فعل ماضي اكيدباي باي زحل معك نقاش موضوعي فاهلا وسهلا وعفوا على لفظة دحابشه مع انها تطلق عندكم في اليمن على الشخصيه الفوضويه وقد قالها الرئيس الراحل ابراهيم الحمدي عندما خطب في ذمار وقال لادحبشه بعد اليوم ودفع ثمن مكافحته للدحبشه روحه الطاهره واطلقها آدم سيف في مسلسله دحباش

[وطن عمري]

مشكلتكم إنه كل واحد يشتي كلام لرأسه

( إقرواء الردود كاملة في أي موضوع )

وانا بديت أقتنع إنه الكلام معاكم مضيعة للوقت

وانا مش مضطر أقنع الجميع

والواقع هو الذي بيفرض حاله وما بيصح إلا الصحيح


تحياتي

[شيخان اليافعي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن عمري مشكلتكم إنه كل واحد يشتي كلام لرأسه ( إقرواء الردود كاملة في أي موضوع ) وانا بديت أقتنع إنه الكلام معاكم مضيعة للوقت وانا مش مضطر أقنع الجميع والواقع هو الذي بيفرض حاله وما بيصح إلا الصحيح تحياتي

الصحيح هو أن يعود كُل شعب إلى بلاده ويقتنع بما أعطاه الله وعدم الطمع بأموال الآخرين .

[طائر الأشجان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن عمري مشكلتكم إنه كل واحد يشتي كلام لرأسه ( إقرواء الردود كاملة في أي موضوع ) وانا بديت أقتنع إنه الكلام معاكم مضيعة للوقت وانا مش مضطر أقنع الجميع والواقع هو الذي بيفرض حاله وما بيصح إلا الصحيح تحياتي

إذاً (روح دور لمسجدك مؤذن ) وافهم أن مثل هذه " الخزعبلات " لا تنطلي على أبناء الجنوب .. يمكن تمريرها في مجتمعك هناك ذلك المجتمع الموبوء بأساطير الأولين ، فهو من سيصدقك ولولا صفته تلك لما لبث في العذاب المهين .

تحياتي
طائر الاشجان

[وطن عمري]

أكتشفت للأسف في هذا المنتدى وخاصتاً من بعض المراقبين ..

عندما يعجز في الرد على موضوع معين!!

يا يحذفه أو يسب ويشتم خارج الموضوع بموضع آخر هو وبعض الأعضاء الذي ماعندهم أي تعبير أو وجهة نظر غير تقليد الهراء الذي يقال

رغم أنني أحاول بقدر الإمكان ما أغلط أو أجرح أحد وخاصتاً الأعضاء

أين موضوع : ..:: إنقذوا الهوية ::. ولماااااااااااااذا حذف

ياريت لو نترفع على أساليب الجبناء والفاشلين بيكون أفضل ولمصلحة المنتدى ولشعاره الرنان الطنان الرأي والرأي الآخر


تحياتي

[wolfwild]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن عمري أكتشفت للأسف في هذا المنتدى وخاصتاً من بعض المراقبين .. عندما يعجز في الرد على موضوع معين!! يا يحذفه أو يسب ويشتم خارج الموضوع بموضع آخر هو وبعض الأعضاء الذي ماعندهم أي تعبير أو وجهة نظر غير تقليد الهراء الذي يقال رغم أنني أحاول بقدر الإمكان ما أغلط أو أجرح أحد وخاصتاً الأعضاء أين موضوع : ..:: إنقذوا الهوية ::. ولماااااااااااااذا حذف ياريت لو نترفع على أساليب الجبناء والفاشلين بيكون أفضل ولمصلحة المنتدى ولشعاره الرنان الطنان الرأي والرأي الآخر تحياتي

هات وابي هات......قالك نضال سلمي..... قالك سوف ياخذ الجنوب العربي استقلالة بالسلم وشنحارب بالمنطق..

استمر ايها البطل الدحباشي...انك عدو تستحق الاحترام