إلى الأخوة في تاج ..

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف ههههههههههههههههه ولفظة الكلاب من المفردات التي لا ترونها بذيئة ....

هذا اللفظ ليس بذيئاً .. فالتشبيه هذا مستعمل في القرآن الكريم ..
فهل يعقل أن يقوم الخالق جل وعلى باستعمال لفظ بذيء ؟؟

قال تعالى :

وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦) الأعراف


فالتشبيه بالكلب وارد بنص القرآن الكريم ..
المهم أن لا يكون التشبيه بالتعيين .. بل بالحالة ..

فمثلاً لايجوز أن أقول - مثلاً - أن بن عطاف كلب أليف ..
أو أقول أن سيف الجنوب كلب مدجن !!

بالتالي فأنا لم أتجاوز الأدب العام ..
ولم أقم بما لايجوز شرعاً .. ولا عرفاً

تشاااو

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان هذا اللفظ ليس بذيئاً .. فالتشبيه هذا مستعمل في القرآن الكريم .. فهل يعقل أن يقوم الخالق جل وعلى باستعمال لفظ بذيء ؟؟ قال تعالى : وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦) الأعراف فالتشبيه بالكلب وارد بنص القرآن الكريم .. المهم أن لا يكون التشبيه بالتعيين .. بل بالحالة .. فمثلاً لايجوز أن أقول - مثلاً - أن بن عطاف كلب أليف .. أو أقول أن سيف الجنوب كلب مدجن !! بالتالي فأنا لم أتجاوز الأدب العام .. ولم أقم بما لايجوز شرعاً .. ولا عرفاً تشاااو

.

لا تحلل !
لوجه الله هذا دين مش سياسة
يكفي قدنا في الخراب هذا اللي صنعناه كل واحد يعمل نفسه سياسي من الطراز الأول و ينظر و يدعو و يخطب الخ !
اما تعمل نفسك عالم دين مثل ما نعمل انفسنا سياسيين هذا خراب لنا في الدنيا و الاخره !

الفتوى " للشيخ عبد الرحمن السحيم "
" الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض "

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

أولاً : هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي

آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ، وقال عزّ

وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) .

وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : (يا

حمار .. يا كلب .. يا خِنْزِير) قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا

وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ، فيقول

لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟

وهذه مثلها ..

فهل خَلَق الله الشاب تِمساحا ؟!

وهل خَلَق الفتاة سِحليَّة ؟!

حتى وإن كان على سبيل المزاح ..

كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل !

وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟ قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي

رَأْيِي .

وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ !

وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ،

يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب .

قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار

، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين :

أحدهما : أنه كذب .

والآخر : أنه إيذاء .

وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ، مع أنه يَصْدُق غالبا ، فقلَّ

إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ .

ثانيا : أنّ هذا أيضا خلاف الأدب في التعامل بين الرجل والمرأة إذا كانا أجنبيين عن بعضهما .

فماذا لو كان رجلا أجنبيا يُخاطِب أختك بمثل هذا .. أترضاه لأختك ؟!

وما لا ترضاه لأختك فلا تتعامل به مع بنات الآخَرِين ، وعامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك ، لقوله عليه الصلاة

والسلام : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .

:.اللهم إني بلغت اللهم فاشهد.:
نرجع لصلب الموضوع الذي خرجنا منه بسبب فتوى شعيفان

.
..

[شعيفان البكري]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . لا تحلل ! لوجه الله هذا دين مش سياسة يكفي قدنا في الخراب هذا اللي صنعناه كل واحد يعمل نفسه سياسي من الطراز الأول و ينظر و يدعو و يخطب الخ ! اما تعمل نفسك عالم دين مثل ما نعمل انفسنا سياسيين هذا خراب لنا في الدنيا و الاخره ! الفتوى " للشيخ عبد الرحمن السحيم " " الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك . أولاً : هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ، وقال عزّ وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) . وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : (يا حمار .. يا كلب .. يا خِنْزِير) قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ، فيقول لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟ وهذه مثلها .. فهل خَلَق الله الشاب تِمساحا ؟! وهل خَلَق الفتاة سِحليَّة ؟! حتى وإن كان على سبيل المزاح .. كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل ! وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟ قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي . وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ ! وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب . قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين : أحدهما : أنه كذب . والآخر : أنه إيذاء . وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ، مع أنه يَصْدُق غالبا ، فقلَّ إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ . ثانيا : أنّ هذا أيضا خلاف الأدب في التعامل بين الرجل والمرأة إذا كانا أجنبيين عن بعضهما . فماذا لو كان رجلا أجنبيا يُخاطِب أختك بمثل هذا .. أترضاه لأختك ؟! وما لا ترضاه لأختك فلا تتعامل به مع بنات الآخَرِين ، وعامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك ، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ . رواه مسلم . والله تعالى أعلم . :.اللهم إني بلغت اللهم فاشهد.: نرجع لصلب الموضوع الذي خرجنا منه بسبب فتوى شعيفان . ..

يبدو أن فهمك بطيء جدا أو أنك تحاول قلب الحقائق خلاصة كلام شعيفان أعلاه يؤكد أن كلمة
كلب ليسة كلمة بذيئه وإلا ما ذكرت في القرآن

[جنوبي صدامي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان لمن لايعرف سيف الجنوب فهو أحد الذين سلموا أدمغتهم لأشخاص ليفعلوا بها مايشاؤون .. فإذا حصل شيء .. أو ظهر أمر ما في الحراك الجنوبي فإنه لا يستطيع أن يفتيك برأيه .. بل يحاول أن يرى ما هو رأي من سلمهم دماغه .. فإذا كانوا راضين .. رضي معهم .. وإذا كانوا رافضين .. رفض معهم.. يضاف إلى هذا أنني أعذره .. فبعد موضوعي القديم المتعلق بلقاء تاج والبيض .. اشتغلت ماكينة الرسائل .. تسب وتشتم شعيفان .. وتتهمه بأنه عميل مأجور .. وللأمانة لم يقولوا أنني عميل مأجور لنظام صنعاء .. بل عميل مأجور لأطراف لم أكن قد سمعت بها في حياتي قط. .. وعرفت مؤخراً فقط .. أنه بينهم وبينها مشاكل وخصومات عقلية المؤامرة .. هي المسيطرة على من يسيطرون على عقل السيد سيف الجنوب.. لهذا أنا شخصياً أعذره فيمايقوله .. وأدعو له من كل قلبي أن يتحرر من ( الرق )

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري يبدو أن فهمك بطيء جدا أو أنك تحاول قلب الحقائق خلاصة كلام شعيفان أعلاه يؤكد أن كلمة كلب ليسة كلمة بذيئه وإلا ما ذكرت في القرآن

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري يبدو أن فهمك بطيء جدا أو أنك تحاول قلب الحقائق خلاصة كلام شعيفان أعلاه يؤكد أن كلمة كلب ليسة كلمة بذيئه وإلا ما ذكرت في القرآن

.

سيدي حضرة المحامي -

ليست كلمة بذيئة مثل السب اللي نسمعه هذه الايام من الشباب
ما قلته لا تحللوا اطلاقها على البشر لمجرد ان شعيفان اطلقها !
و لا تساووا بين ما قاله الله تعالى و ما قاله المخلوق !
و تحرموا [ حاشا لله جل و علا ] على الخالق ما يحرم على المخلوق و العكس !
هذا دين لا تدخلونا في الحديث في امور لا نعرف خطورة الخوض فيها !

شعيفان قال كلمة بعيده من الدين و العرف القبلي و العرف السياسي و لا يتفوه بها مثقف و لا متعلم في شبكة مفتوحة للجميع ! و من حقه يصيب و يخطئ
انما مش نتقبيل مع الخطأ و نزج بالدين فيه نحلل و نحرم !

.
..

[شعيفان البكري]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . سيدي حضرة المحامي - ليست كلمة بذيئة مثل السب اللي نسمعه هذه الايام من الشباب ما قلته لا تحللوا اطلاقها على البشر لمجرد ان شعيفان اطلقها ! و لا تساووا بين ما قاله الله تعالى و ما قاله المخلوق ! و تحرموا [ حاشا لله جل و علا ] على الخالق ما يحرم على المخلوق و العكس ! هذا دين لا تدخلونا في الحديث في امور لا نعرف خطورة الخوض فيها ! شعيفان قال كلمة بعيده من الدين و العرف القبلي و العرف السياسي و لا يتفوه بها مثقف و لا متعلم في شبكة مفتوحة للجميع ! و من حقه يصيب و يخطئ انما مش نتقبيل مع الخطأ و نزج بالدين فيه نحلل و نحرم ! . ..

مكانك ما فهمت ولن تفهم .. المقصد ..
دام حالتك المتأزمه والعقده النفسية تعمي بصيرتك


..

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري مكانك ما فهمت ولن تفهم .. المقصد .. دام حالتك المتأزمه والعقده النفسية تعمي بصيرتك ..

.

اريد منك جواب صادق !

انت فاهم الكلمات اللي تقولها !

لان الملقن احيانا لا يفهم ما يكتب و دوافع كتابته !

يعجبنا فيك انك قبيلي قدام قدام !

.
..

[شعيفان البكري]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطوط حمراء . اريد منك جواب صادق ! انت فاهم الكلمات اللي تقولها ! لان الملقن احيانا لا يفهم ما يكتب و دوافع كتابته ! يعجبنا فيك انك قبيلي قدام قدام ! . ..

على ذكر القبيلة ماهو سبب تواجدك أنت وبن عطاف بوقت واحد وبأراء واحدة .. هل هي القبيلة من تدفعكم لمناصرة بعض ؟؟؟ جاوب وبأمانه ..
بالنسبه لسؤالك فأنا على يقين أنك لم تفهم حرفا من الفتوى التي نسختها .

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري مكانك ما فهمت ولن تفهم .. المقصد .. دام حالتك المتأزمه والعقده النفسية تعمي بصيرتك ..

بعض الناس عزيزي لديهم أحقاد على منطقة بأكملها
بسبب أن جد جده كانت لديه مشاكل مع أحد أبناء تلك المنطقة ..

عليك أن تعذر حالتهم النفسية
وتتحمل مناطقيتهم .. بسبب مرضهم النفسي

[خطوط حمراء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان بعض الناس عزيزي لديهم أحقاد على منطقة بأكملها بسبب أن جد جده كانت لديه مشاكل مع أحد أبناء تلك المنطقة .. عليك أن تعذر حالتهم النفسية وتتحمل مناطقيتهم .. بسبب مرضهم النفسي

.

لا تشخصن الموضوع !
و تنسب الامراض و الاوبئة التي تعشعش فيك لغيرك !
انت معك مشكلة مع شعب الجنوب باكمله !

صدق الشاعر الذي قال

الحقد داءٌ دفينٌ ليس يحمله.. ..إلا جهولٌ ملـيءُ النفس بالعلل
مالي وللحقد يُشقيني وأحمله.. ..إني إذن لغبيٌ فاقدُ الحِيَل؟!
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي.. ..ومركب المجد أحلى لي من الزلل
إن نمتُ نمتُ قرير العين ناعمـها.. .. وإن صحوت فوجه السعد يبسم لي
وأمتطي لمراقي المجد مركبــتي.. ..لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي
مُبرَّأ القلب من حقد يبطئـــني.. .. .أما الحقود ففي بؤس وفي خطــل

ابعد من الاحقاد فهي لا تحرر و لا تبني شخصا سويا
فكيف اذا اردت ان تحرر و تبني وطنا !

.
..