((( حضرموت .. لن تركع )))

[بوعمر]

حضرموت .. لن تركع

المقدمة :

اغضب

فإنك إن ركعت اليوم

سوف تظل تركع بعد آلاف السنين

ــ فاروق جودة ــ

لا يكاد يوم يمر إلا ونقرأ مقالاً أو نقاشاً حاداً بين الطرف الحضرمي والطرف اليمني أياً كان ذلك اليمني جنوبي أو يماني أصيل ، فالطرح الممارس بين الأطراف يأخذ مشاهد قاسية في فحواها لأن ما بعد الثالث عشر من يونيو 2011م هو مجرد تاريخ حضرمي لم يأتي قدراً من الله تعالى فحسب بل جاء بعد سنين ذاقت فيها حضرموت من الويلات ما يصعب أن يمر مروراً بلا حساب وعقاب ...

يذكر أحدهم وهو يمني جنوبي يحاول التملص من يمانيته الجنوبية أننا معشر الحضارمة نخون قضية الجنوب ، وأننا بمسعانا صوب حضرموت الدولة نتحول إلى عملاء ، وإلى لصوص ، هم أي اليمنيين الجنوبيين تحديداً لطالما مارسوا الإقصاء منذ عرفناهم ، توزيع الاتهامات ليست سوى حالة من حالاتهم الطبيعية جداً ، وهنا لا أنفي تهمة الخيانة العظمى والعمالة لضد كل ما هو يمني جنوبي وحتى جنوب عربي ، الخيانة في مفهومي الحضرمي ينطلق من مسألتين أن أخون هويتي الحضرمية التي أحملها في دمي قبل عقلي ، والثانية أن أخون تاريخ اليمن الجنوبي الملطخ بدماء مئات من شهداء وطني الحضرمي الذين سحلوا وقتلوا ، الخيانة تتعاظم مع تشريد ملايين من أبناء وطني إلى منافي الدنيا من الشرق الآسيوي إلى مهاجر حضرموت العربية كلها ...

هنا تتحدث العمالة والخيانة العظمى ، أخون الجنوب اليمني أو حتى اليمن الكبير كله لا يعني ذلك شيئاً بالنسبة لي لأن انتمائي إلى وطني هو الأصل والقناعة التي اتمترس خلفها كون هويتي هي قضيتي الوطنية الأولى ، فليعرف الجهلاء بحضرميتي أن حضرموت ليست أرضاً في باطنها ثروة ، وعلى ساحلها ثروة ، وعلى ترابها ثروة ، كل الثروات لا تصل إلى رأس القضية الحضرمية التي أعايشها لحظة بلحظة من خلال هويتي الحضرمية ...

الانتماء إلى الوطن الحضرمي يأتي من خلال معرفة مصادر التاريخ ، الاستقراء في التاريخ ، القراءة في التاريخ ، حكايات الماضي ، الرمزية والدلالات هي قناعات لا يمكن أن تنتزع من دواخل الحضرمي ، أسألوهم أي الجنوبيين يمنيين أو عرباً هل نجحوا في انتزاع هويتنا بعد أن علقوا الرقم خمسة على رقابنا في ثلاثة عقود ، لم ينجحوا فها نحن معشر الحضرميين نتنادى على وطن أسمه حضرموت ، لم تستطع القوة بنارها ، ولم تستطع عقول الماركسية ومناهجها الملعونة أن تخلع حضرميتنا ، فماذا بعد ...؟؟؟

لن تركع حضرموت ، يخوفون الحضرمي بالخيانة والعمالة ويقول لهم الحضرمي الخيانة هي أن أخون وطني ، أن استكين ، ولن أركع ، كيف أخاف واستكين وأركع وأنا الحضرمي ، نحن في المكلا من بدأنا الحكاية كلها ، حتى قبل أن يحترق محمد البوعزيزي في سيدي بوزيد ، خرجنا من أزقة المكلا نطلبها وطناً ، ننشد للوطن الحضرمي لأن الأجيال زرعت في الضمائر الخلود للوطن ، عندها كان المخبولين في جنوب اليمن وأن شئتم سموه جنوب العرب المبهم يطالبون بحقوق العسكر والمسرحين ، شتان بين المطالبة بوطن وبين المطالبة بالقوت والقات وقليل من البنزين ...

حضرموت تفر اليوم من أم الكبائر من يمننتها ، تفر حضرموت كما يفر الصحيح من البليد ، لسنا في توقيت تاريخي يقبل بمزيد من الخطرفات والموبقات ، استدراك أحوال حضرموت وقدراتها هي تطلع حضرمي لابد وأن يكون جديراً بالجيل الحضرمي كل في موقعه الذي هو فيه ، فرار حضرموت من خطايا الماضي هو تكفير عن ذنب غائر في الجسد لابد له من كي لمعالجته ...

يعدنا الجنوبيين وفي لفظ حسن ( القنوبيين ) بأنهم سيمنحون لحضرموت حكم فيدرالي واسع الصلاحيات في حال تحقق الانفصال عن اليمن ، في هذا الوعد حالة لابد وأن تستدرك حضرمياً ، تعالوا أيها الجنوبيين إلى يومكم الأغبر ، إلى الثلاثين من نوفمبر 1967م من ذلك اليوم نريد حساباً على جرائمكم كلها ، جُلها ودّقها ، منذ ألغيتم حضرموت ، ومنذ سحلتوا علمائنا ورجال قبائلنا ، لن نفرط في حساب يوم واحد لمهاجر حضرمي فر من وطنه فرار من حكمكم الشيوعي الكافر برب الناس ، ونحن هنا لا نستعيد هذا الوجع والألم لمجرد وصد الأبواب في وجهكم المنكرة ، بل أننا هنا نطالب بعدالة وقصاص في هذه الدنيا ...

يتحدث الجنوبيين عن التصالح والتسامح ، مبدأ ساقوه للتملص من ماضيهم الفاجر ، كيف يكون هنالك تسامح وتصالح مع القتلة والفجرة ، وقفة من وقفات العقل لابد لها أن تستحضر في هكذا مقام ، كيف يتم القفز عالياً عن الحقوق التاريخية لحضرموت تاريخاً وشعباً ، وقبل أن يخرج أحد حمقاهم متحدثاً بان المظالم شملت كل ما وقع تحت حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الجنوبية أو الشعبية فأننا هنا نؤكد بأن ما وقع على حضرموت لم تكن جريمة طبيعية بل جريمة محددة وتآمر وتواطىء خبيث خطط له مسبقاً ، ورصدت له الجوائز والأعطيات ، جريمة 1967م بدأت بإلغاء حضرموت وتواصلت بعمليات القتل والنهب والسلب والسحل ، ولولا لطف الله تعالى بحضرموت لكانت المجازر فيها تعد ولا تحصى ...

على الجنوبيين أولاً أن يتفهموا تماماً واقع المرحلة السياسية الحاضرة ، نعم لحضرموت الوطن المستقل الحر الكامل السيادة ، أو فيدرالية واسعة الصلاحيات في إطار الجمهورية اليمنية ، أما كل مشروع جنوبي أياً كان شكله فهو مرفوض لأن المجرب لا يجرب وقد جربناكم حتى عرفنا فيكم كل شر ولم نرى الخير معكم ، الحرية للوطن الحضرمي هي السقف الأعلى ، والحرية تعني أولاً الابتعاد عنكم ، فنحن قوم أوجعتنا جيرتكم لنا ، كذبكم هراءكم إلحادكم ثاراتكم مؤامراتكم كلكم خراب في خراب ، بلاء في بلاء ، فلتكونوا مع أنفسكم كالنار تأكل بعضها بعضاً ، وحضرموت أبداً لن تركع ...

[alyazidi]

نعم ولكن لاتوجه حديثك للجمع وللجنوبيين ولليمن الجنوبي عامه وجه حديثك صوب الإشتراكيين ومازالت أفكارهم موجوده على أرض الواقع ومازال تهميش حضرموت موجود على أرض الواقع حتى باعوم إستخدموه قاعده متحركه بدأت أحزن على وضعكم لأن وضعنا لايوجد فيه أي إصلاح فلترتاحوا ونرتاح .

عدن إبين دولة _الفتن ستأكل الجميع وسيسقط فيها الإشتراكيون قبل الجميع إذا ما إنفصلتوا

[حضرمي وبس]

[الخليج]

هذه الصورة للسلطان غالب بن عوض القعيطي اليافعي في العام 1967م وعلى يمينه الصحفي الدانمركي كارل اسكلند الذي كان حضر الى المكلا لاجراء مقابله مع السلطان ويبدون في الصورة مع أحد العمال وهم يشاركونه العمل على الطريق بين المكلا والريان.. وغالبا ماكان ينزل السلطان غالب من قصره ليشارك العمال في مساعيهم تعبيرا عن يقينه بتفوق النظام الاجتماعي والاقتصادي الاسلامي عن غيره من الأنظمة الرائجة آنذاك , وهو يرمز المخوة والتعاون والتضحية على أسس التطوع المنثقة من القدوة الحسنة بدلا من الارغام

السلطان غالب بن عوض القعيطي اليافعي في زيارته للسعودية سبتمبر 1967م في ضيافة عميد اسرة ال بن محفوظ عل يساره الشيخ سالم احمد بن محفوظ وعلى يمينه مدير عام البنك الأهلي التجاري الشيخ سعيد صالح بن محفوظ

الأمير غالب بن عوض القعيطي اليافعي في زي باديه وادي رخية حضرموت في زيارة له لقرية الشمرية في بلاد قبائل بلعيد

السلطان عوض بن عمر القعيطي اليافعي ابن السلطان المؤسس

الأمير غالب بن عوض القعيطي اليافعي وليا للعهد 1956م

السلطان غالب بن عوض القعيطي اليافعي في حفلة بمناسبة يوم الجلوس مع رئيس اتحاد الجنوب العربي (بالتداول ) الأمير عبدالله بن محمد العولقي وزميل ايام الصبا السلطان محمود بن عيدروس العفيفي اليافعي سلطان يافع بني قاصد عام 1964

وهذا حفيد السلطان المؤسس السلطان عمر بن عوض بن عمر القعيطي اليافعي

مع الملك فيصل عام 1967م ويبدو خلف الملك مستشاره رشاد فرعون وخلف السلطان وزير الدولة السعودي للشؤون الخارجية عمر السقاف

السلطان غالب بن عوض القعيطي بعيد تخرجه من مدرسة المشاه في لندن المملكة المتحدة

شوارع المكلا احتفاءا بتتويج السلطان غالب 1966م

[صقر المرفدي]

ثكلتك امك ياهذا لابد انه قد اصابك الخرف عندما تتحدث عن حضرموت وانت لا تمت لها بصله تتحدث عن تغريب الحضارم ولا تعلم انهم منذ مئات السنين وهم مهاجرين في مشارق الارض ومغاربها تتحدث عن حدود حضرموت ولا تدرك انها من شحن الى باب المندب الاحراء بك ان تصمت او تذهب الى الجحيم تتحدث عن ظلم وسحل ولا تدري ان الجنوبيين على حدا سوى قد اصابهم ما اصاب حضرموت

[الخليج]

الأمير غالب يفحص عمود من أعمدة مسجد شبوة قديمه عاصمه حضرموت والذي يحتوي على نقوش حميرية

السلطان عوض بن صالح القعيطي اليافعي (والده ) يتفقد حرس الشرف من جيش المكلا النظامي والشرطة القعيطية المسلحة (ابو عقال) وعلى جانبيه ابنيه غالب وعمر وفي الخلف بالعقال الرئيس محمد عبود الكثيري (الشرطة المسلحة ) والقائد يسلم بن سميدع قائد الجيش

الأمير غالب بن عوض القعيطي اليافعي وليا للعهد 1956م

هذه الصورة للسلطان غالب بن عوض القعيطي اليافعي في احتفالات يوم الجيش وهو يتسلم هدية تذكارية من قبل مدرسة بنات الجيش ويبدو على يساره حاملا الهدية الصيدلي الملازم يسلم بن ربيع وفي اول يسار الصورة القائد عبدالله افتدي رئيس شرطة الجمارك وخفر السواحل وبجانبه قائد الجيش البدوي الحضرمي الضابط البريطاني جونسون

السلطان عمر بن عوض بن عمر القعيطي اليافعي عام 1934م

السلطان عوض بن غالب القعيطي اليافعي (والد السلطان غالب بن عوض القعيطي ) يلقي كلمة بمناسبة يوم الجيش ويبدو الثاني من اليمين التاجر السعودي محمد بن طالب البطاطي اليافعي ثم الشيخ حسن قحطان النقيب اليهري اليافعي (نائب سابق في السلطنة ) ثم حسن المنهالي (الجيش البدوي الحضرمي ) ثم احد الضباط البريطانيين المستر اليس ثم الأمير عمر ثم الأمير غالب(السلطان غالب بن عوض القعيطي ) اللذى تولى السلطنه بعد وفاة أبيه السلطان عوض بن غالب القعيطي اليافعي

[الخليج]

لعيونكم مجموعه من الصور الحديثه والقديمه للسلطان غالب بن عوض القعيطي وبعض سلاطين الدوله القعيطيه أرجوا أن تنال أعجابكم ورضاكم

أخوكم أبومعجب














السلطان غالب بن عوض القعيطي اليافعي يتسلم درع تذكاري من أحد رجال الاعمال عام 2010م





السلطان غالب بن عوض في القاهرة عام 1967 م لمقابلة الجامعة العربية تصوير المصور الرسمي للحكومة المصرية انترو




صور حديثه للسلطان غالب بن عوض القعيطي في أحدى المناسبات عام 2010م في مدينة جده

[ALSDDI]

غريب أن يقول بوعمر .... أما حضرموت حره وأما حضرموت فيدراليه ضمن الجمهوريه اليمنيه.


نفس قول النظام اليمني أما الوحده اليمنيه وأما انفصال حضرموت عن الجنوب العربي.


كلام يصل حد التطابق........................................... .........بوعمر = النظام اليمني.

[ذئب المعجله]

بوعمر إسم عنكبوتي مأجور ولا يمت بصله لحضرموت ..وعليه ان يقراء التاريخ هذا بالصور واليوم والسنه لكي يخرس ولا ينبت
بشفه من بعد هذا الموضح له!
لأنه لايمت بصله لحضرموت من يدّعي إن حضرموت لا تنسب للجنوب العربي..
فحضرموت جنوبيّه منذو ان سميّة ( بحضر موت) على إسم الرجل الذي حضر قبر وعندما سئل من اين اتيت؟
كا ن ردّه.. حضرت موت!
وانطلق الإسم على حضرموت إلى يومنا هذا!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
فمن سيحمي حضرموت غير ابنائها الجنوبيين..؟
نحن جنوبيين سنحمي وطنا وحدوده ومياهه الأقليميه. ولسنا مثل الذين يتعاقدون ( مع بلاك ووتر)........

[Abo 7eeed]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرمي وبس ماهذا الكلام الخبيث والمخبول وكأنك تبرر للمحتل جريمته انت تذكرني بالشاعر اللوطي لطفي جعفر أمان عندما دخل عليه صديق عزيز وهو شاعر ايضاً فياهول ماراءه هذا الصديق لقد راء منظر رهيب تخجل اللسان عن قوله فقال هذا الصديق بلغة الشعر آك وماك اتنتاك فرد عليه هذا اللوطي (الشاعر لطفي جعفر) لوشعر النياك بلذة المنيوك لأنتاك وعجبي عليك يازمن....

قبحك الله

ما هذة الاخلاق النتنة والمعفنه اين مشرفيين الموقع

اين الادارة من هذة القاذورت ؟؟

اين صوت الجنوب !!