|
هذا ما نخشاه
وقلناها مرارا للاخوه فليبتعدو عن المناكفات والتسابق على حجز الكراسي الاماميه في المنصه فلكل حادث حديث حينه الشعب هوا الحكم والفيصل في هذه لامور |
اقتباس:
شيخنا القدير سئمنا الإختلاف ومراحل مفهوم المؤامرة والفيد ... فمتى سنكون ؟ تحياتي لك أيها النبيل . ونسأل عن أخبارك ؟ في أحد المواضيع وجدت أحد أبناء الجنوب يعلق على موضوع بيان اصدره المتحدث الإعلام لتاج فطلب وطرح رأيا لماذا لا يصدره نائب الرئيس لتاج وكرر المحاولة وكأنه لايعلم بأن العمل يحتاج لتوزيع المهام ومن أنتخب عبده النقيب هم رجال يثقون فيه حسب ظني ... حينما وضع موضوعا عن أن تاج في الجزيرة غضب الكثير وتساءل لماذا تاج وكأنه يريد شئ .. لا أعلم ماذا نريد ومن سيمثلنا وهل نتفهم بأن من يعمل يخطئ .؟ |
لا تستبعد اخي اي عمل قذر وماكر للنظام المتخلف المستبد ,,, وعلى جميع الاخوه الجنوبيين الالتفاف حول جهه واحده صادقه وواضحه ومعروفه الأعضاء ,,, الأمر ليس صعبا ان يتوحدوا وينضموا جميعا الى عمل مشترك ,, واما الذين تظهر عليهم علامات المشاكسه والاختلاف فهم يضعون على انفسهم علامه الشك ,,, |
اخي العزيز الصحاف صدقت والله وهدا الي كنت ولا زلت اقوله واتسال دائما هل يجب علينا ان نكرر الماسي
ونكرر الاخطاء السابقه هل كل من يناظل من اجل قضيه عادله قضية وطن مسلوب وشعب مغلوب وحرمات تنتهك هل كل من ناظل يجب انا يعين وزير او رئيس او ان باخذ منصب حكومي هل النظال من اجل مبدى او وطن ينتظر منه جزاء الى متى هده العقليه المتخلفه التي جرتنا الى مصائب وكوارث اثارها لا زالت باقيه الى يمونا هذا ممثله ببعد التحرير من نير الاستعمار البريطاني تقاسم الاخوه القوميين المناصب دون ادنى تفكير بحقائق ان العسكره غير المدنيه ان تكون عسكري لا يمكنك ان تدير الاقتصاد او السياسه فصار ماصار من توزيع الغنيمه وتخالف الاخوه بعد فتره من الحكم على توزيع الكيكه الجنوبيه المظلومه. لهدا نتمى من الاخوه في الحراك الجنوبي ممثله بجميع الاطياف ان يفكرو الف مره بمصلحة الجنوب وشعب الجنوب ومايعنيه على مصلحتهم الذاتيه وان يناظلو ليس من اجل المكسب الشخصي او الحزبي بل من اجل قضيه عادله تستحق منا بدل الغالي والنفيس من نجرت نصرت شعبنا المقهور. اخيرآ اقول في الاتحاد قوه وفي الجماعه البركه والرجل المناسب في المكان المناسب. اخي الصحاف بوركت من قلم وسلمت يمينك. معا خالص تحياتي واحترامي |
محمد حسين اليافعي رئيس الجالية الجنوبية العربية مش ملتزم لتوجيهات الحزب الاشتراكي اليمني العظيم
ولهذا قدم طلب الى السلطات البريطانية لتنظيم التضاهره باسم الجالية الجنوبية وهذا امر مرفوض لانه يشجع المشاريع الصغيره على مشروع حزبنا العملاق الكبير مشروع اليمن الكبير وهكذا اخي الصحاف وجه الحزب ان يقدم طلب اخر باسم الجالية اليمنية واكرر باسم الجالية اليمنية ويكون في يوم غير حق جالية ابناء الجنوب. والباقي انته افهمها لوحدك ..............يعني اي حل يكون في اطار اليمن واي نضال يكون في اطار الاشتراكي وأي فصيل اخر يدعو الى الابتعاد عن اليمن وابو يمن يجب محاربته ورفض رفع اعلامه . لا هواده ياصحاف عندما يتعلق الامر بالهوية اليمنية فثورتنا يمنية وحزبنا يمني وجمهوريتنا يمنية وعلينا التمسك بكل تلك الثوابت ومحاربة بعض النزعات الطفيلية المتطرفه . ومعنا مجلس مارب الجوف يدعمنا . وحزبك باقي يافتاح |
اي اشتراكي عظيم انته وين عايش ياخ سليم واي عبد الفتاح واي يمن ياخي نحنا بوادي وانته بوادي نحنا
نتكلم عن حراك جنوبي خالص نقي لا يمثل غير الجنوب العربي فقط مالنا ومال اليمن يعملو لهم حراك خاص فيهم وبعدين استغرب انه في عقليات لا زالت تمجد الاشتراكي بسالك سؤال اخ سليم اعطينا حسنه وحده فقط للاشتراكي ابان عهده السابق بس قبل لاترد وانا عارف ايش ردك سوف اسبقك بالرد حتى ارى منك رد اخر غير. ردك المتوقع هو ان الاشتراكي هو عمل دولة النظام والقانون والامن والامان يس بارد عليك باقولك النظام والقانون والامن والامان ورثناه من بريطانبا العظمي وليس من صنيع صعاليك الاشتراكي وابناء عدن عرف عنهم حبهم للسلم الاهلي والنظام والقانون يعني انسى هدا الجواب وشوف غيره. طبعا انا اسف قفلت عليك الرد وانا متاكد انه مافيش معك غير دي الاسطوانه المشروخه. اخي سليم الاشتراكي مات وشبع موت وفتاح مات وياريت تصىحى من الغيبوبه لانه الجنوب العربي لن يقبل ان يكرر الاخطاء السابقه وما فعله الاخ اليافعي قي بريطانيا هو عين العقل . اكرر من حقكم ومن حق اشتراكيكم ان يدعي الى مظاهرت خاصه بكم اعني باليمن وهدا شانكم اما نحن خلاص انقرصنا من الاذن ولا يلدغ المؤمن من جحريه مرتين. |
اقتباس:
حاول قراءة رد الاخ سليم مره اخرى |
حياك الله اخي الصحاف
بكلمتين اولا تاج ومجلس تنسيق جاليات ابناء الجنوب في المملكة لاحظ وهما مسجليين بشكل رسمي لدى السلطات البريطانية دعوا لتظاهرة في 23 مايو ثانيا سرب بيان لا نعرف من خلفة باسم جاليات ابناء الجنوب في عموم بريطانيا يدعوا الى تنظيم مظاهرة في 30 مايو وهنا نقول لايوجد اطلاقا جاليات ابناء الجنوب في بريطانيا ولا قيادة لها او يعطونا اسم واحد منهم للاسف الشديد ثالثا والمهم المظاهرة صاحبة الخبر المسرب انها باسم جاليات ابناء الجنوب في بريطانيا التي دعت لمظاهرة 30 مايو ,, عند التواصل مع الجهات البريطانية اتضح ان من سجل المظاهرة باسمة هي جالية يمنية هنا السؤال وعليكم الحكم ومن خلف ذلك والاغرب اليوم بيان الهيئة الذي يبارك نداء الشبح ( الجالية اليمنية ) لحضور مهرجان 30 مايو اخيرا لا تراء معي اخي الصحاف في بيان الهيئة انهم لم يذكروا لا من بعيد او قريب وثيقة الشرف للاجماع الجنوبي بقيادة احمد عمر بن فريد |
المجلس الوطني الاعلى لتحرير الجنوب واستعادة دولته واستقلالها يتابع الحاله الصحيه للمناضل الجنوبي وقائد مسيرة التحرير المناضل الجسور رئيس المجلس الوطني لتحرير الجنوب بعد اجراء عملية جراحية لتثبيت عظمة الفخذ في مستشفى حضرموت في المكلا يهيب بكل ابناء الجنوب في الداخل والخارج للمارسة الضغط على سلطات الاحتلال ومجرمي العصر الذين تخلوا عن كل القيم الانسانية وينفذون حكم الاعدام بحق هذا البطل الجنوبي العصي على كل ممارساتهم الدنيئه والتي لا تمت بالبشرية بصلة من خلال منعة من السفر للعلاج وحجز جواز سفرة وممارساتهم الفاشية التي يقترفونها امام المستشفى الذي ينزل فيها وحتى العنبر المخصص لهذا البطل الذي لن يموت بمشيئة الله الا بعد ان يشهد جحافل المحتليين اليمنيين يجرون الخزي والعار مطرودين شر طردة من ارض الاحرار الجنوب العربي
اننا في المجلس الوطني الاعلى لتحرير الجنوب نحمل محافظ حضرموت ومدير الامن السياسي في حضرموت وراس نظام الاحتلال وجلاديه المسؤلية الكاملة عن حياة الاب الروحي للجنوبيين البطل زعيم وقائد الثوره السلمية الجنوبية المباركة حسن احمد باعوم ان الممارسات اللانسانيه التي تمارسها قوات الاحتلال في حضرموت منذو اللحضه الاولى لدخول زعيم الجنوب المستشفى ضد اسرتة ومطاردة ابنائه واصدار الاوامر بالقاء القبض عليهم جميعا انما تدل وتشرح لكل الاحرار في العالم ولاشقاءنا في الخليج العربي على فداحة الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال اليمنية ضد شعبنا الجنوبي واننا نناشدهم جميعا باسم شعب الجنوب للتدخل السريع لانقاذ الزعيم الجنوبي وعائلتة من بطش المحتليين ونقلة فورا للعلاج الى اقرب دولة حيث يدرك الجميع ان الخدمات الصحية في الجنوب جرى تدميرها امعاانا في قتل الشعب الجنوبي بكل الطرق داخل مجازر الاحتلال (المستشفيات)والشواهد كثيرة على قتل قادة الجنوب داخل المستشفيات منذ الوحدة المزعومه مع نظام احتلال ج ع ي كما نناشد المنظمات الدولية والحقوقية والانسانية والعفو الدولية للضغط على سلطات الاحتلال بالسماح بنقل زعيم شعب الجنوب المناضل حسن احمد باعوم للعلاج ونؤكد بان شعب الجنوب لن يرحم جلادي الاحتلال اذا ما تعرضت حياته للخطر اننا في المجلس الوطني الاعلى لتحرير الجنوب كاحد المكونات المنطويه في اطار مجلس قيادة الثورة السلمية الجنوبية المؤقت نناشد كل ابناء الجنوب في الخارج ان يرصوا الصفوف ويوحدوا انفسهم وان يجعلو يوم 23مايو في لندن رسالة شعب الجنوب التواق للحرية والاستقلال قوية ومعبرة عن الاصرار الجنوبي للخلاص من احتلال نظام ج ع ي اناشدكم ايها الجنوبيين في الخارج باسم الشهداء ودماء الجرحى وباسم المناضليين الجنوبيين الذين يعانون القمع والتعذيب والارهاب وباسم قائد مسل الذي يحكم علية مجرمي الاحتلال بالموت في هذة اللحضات بحصاره ومنع سفره للعلاج فلا طريق امامكم وانتم من دعانا للتوحد في الداخل ان تتعاطوا مع الاحداث المتسارعة لقضية شعبنا التي اصبحت اليوم حاضره في المسرح السياسي الدولي ولندن التي ستقيمون فيها جميعا التظاهرة الكبرى يوم الثالث والعشرين من مايو مباشرة بعد انطلاقة رئيس الجنوب بخطابة الذي ينتظرة شعبنا في الداخل والخارج بتفاؤل كبير ليضع نضال شعبنا في مراحلة القريبة من يوم الخلاص والاستقلال. المجلس الوطني الاعلى لتحرير الجنوب |
انها ساعة الغربلة والفرز الان التي نراها لنرى الخيط الابيض من الاسود
ونعرف الذيب من الكلب......... اذا كنا نريد الخلاص من الاحتلااااااااال فلابد ان تكون مصلحة الجنوب في كل اعتبار اما اذا كنا من الان نتسابق لحجز الكراسي ف والله لن نتقدم خطوة واحدة سليمه معتبرة ترد الحق لاصحابه ويضيع مجهود ثلاث سنوات في هبات الرياح. والجنوب وقضيتة لا وصي عليها من اي هيئه او كيان او جمعية في اي مكان داخلية او خارجية وانما يوجد هناك خط واحد ومكان واحد وهدف واحد معروف لايخفي على اي اعور ومن يريد حقه ودولته فما عليه سوى ان يذهب الى هناك وهو الميداااااااااااان ليطالب بحقوقة؟ ما وصلنا الى هذه الاوضاع الى الاحزاب والتي لاهم لها الى مصالحها . هل اليوم تضيع قضيتنا بين تعدد الهيئات والاشخاص الذين يتكلمون بأسمها؟ والله الى اليوم من ثلاث سنوات لازلنا في المربع الاول من نضالنا لم نتقدم خطوة معتبرة تضع نحن في الموضوع الصحيح السليم المطمن لكل فئات الشعب الجنوبي لعدم التلاعب به لتحقيق مصالح الاخرين ولياكل الشعب التراب |
أعتقد ان الامر واضح ومادام تضاهرة 30مايو مسجله باسم الجاليه (( اليمنيه )) ! :confused:
ومضاهرة 23 مايو مسجله باسم الجاليه (( الجنوبيه )) :D فالامر واضح لا بس فيه :rolleyes: الجنوب لن يمثله الا الشرفاء الذين يحددون اهدافهم بوضوح لا لبس فيه ولا لقط تحياتي لك اخي الصحاف |
أخي الكريم الصحاف...
المشكلة هي أن الكثير من العقلاء الذين تسأل عن موقفهم أحتاروا مثلك و فضلوا عدم الحديث فخلى الميدان للعقول المتخلفة لتنشر عفنها الذي عجز التطور العلمي و الحضاري في أعرق ديمقراطيات العالم من القضاء عليها و أصبحت أمور الجنوبيين في بريطانيا تتحكم فيها عقلية تخلف السبعينات و الثمانينات التي تجاوزها حتى شيوخ و سلاطين الجنوب ممكن كانوا يتهمونهم بالعمالة للإستعمار. ما يحصل هنا هو تشويه لنضالات شعبنا السلمية التي جعلت الشعوب العربية قاطبة و رغم الحملات التي يشنها بعض القوميين و المتأسلمين على الحراك تنظر إليه بإحترام و تقدير لأنه أثبت أنه شعب أبي لا يخضع و لا يقبل الذل. و في نفس الوقت أثبت أنه شعب راقي يعرف كيف يستخدم أرقى أساليب النضال السلمي التي كنا حتى وقت قريب نعتقد أنها مقتصرة على أروبا فقط. لقد أثبت شعبنا أنه يستطيع أن يقهر بالمظاهرات و الإعتصامات السلمية محتل متخلف لم يتردد و منذا اللحظات الأولى لهذا الحراك من القيام بمحاولات مستميته لجره إلى العنف و ذلك عن طريق قمع المظاهرات السلمية بالسلاح و إستخدام كل وسائل القمع و القهر من قتل و جرح و إعتقال و صولا إلى مصادرة الصحف الجنوبية و حظر نشرها. إنها يا عزيزي ليست عملية جلد للذات بقدر ما هي تشويه لسمعة شعب و إجهاض لنضاله و هدر لدماء شهدائه و جرحاه. في الوقت الذي بدأت فيه وسائل الإعلام الدولية تتجه بأنظارها لهذا الشعب و تكيل له المديح و الثناء لتمسكه بحقوقه الشرعية و عدم إنجراره لدائرة العنف رغم كل وسائل البلطجة التي يمارسها المحتل ضده... لقد بدأ العالم يعي أن هناك فرق بين شعب عرف عنه حروبه القبلية و خطفه للأجانب و شعب يحاول أن ينال إستقلاله بأسلوب الثورات السلمية التي عرفتها أروبا الشرقية في أواخر الثمانينات و مطلع التسعينات. أخي الصحاف... لقد حان الوقت ليتحدث العقلاء حتى لا نسمح للمتخلفين أن يسلبوا شعبنا الصبور المتسامح منجزاته الحضارية و يتحكمون في مصائرنا و مستقبلنا و مستقبل أبنائنا.... يا أخي أنا بصراحة أريد من عاقل واحد أن يشرح لي لماذا عندما يدعوا جنوبيون إلى فعالية في أول سبت بعد كلمة الرئيس الشرعي لبلادهم و بدلا من الإستجابة للدعوة و المشاركة في الفعالية أو على الأقل إلتزام الحياد... لماذا يتم الدعوة لفعالية أخرى بعدها بأسبوع واحد!!! و لا تقول لي بربك أن السبب هو علم تاج لإن هذا سيكون إستخفاف بعقولنا!!! في الظرف الحساس هناك أناس يحاولون أن يصور الحراك الجنوبي و كأنه لعب عيال... أنا أدعوا الجميع لقراءة البيان التالي و أريد رأيهم في محتواه دون الإشارة طبعا إلى الأخطاء اللغوية الكثيرة التي تجعلك تجد صعوبة أحيانا في فهم مضمونه... هذا بيان صادر باللغة العربية و نحن شعب عربي و هذه لغتنا الأم.... شفيلد – لندن " عدن برس " : 19 – 5 – 2009 عقدت الهيئة الوطنية العليا لأبناء الجنوب في بريطانيا اجتماعها الدوري برئاسة الاخ / المهندس عبدالله علي عبد الله في مدينة شفيلد يوم السبت الموافق 16/5/2009 م حيث وقفت الهيئة الوطنية في اجتماعها أمام جمله من المواضيع المرتبطة بعمل الهيئة التنظيمي والسياسي والجماهيري ، ودعت الهيئة في بيان صادر عن الاجتماع حصل " عدن برس " على نسخة منه كافة أبناء الجنوب في الخارج وقياداتها الى التواصل والحوار لتكوين كيان موحد وقياده موحده يعبر عن طموحات أبناء الجنوب في الخارج والاقتداء بما عمل في الداخل من توحد . بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن أجتماع الهيئه الوطنيه لأبناء الجنوب – بريطانيا عقدت الهيئه الوطنيه العليا لابناء الجنوب في بريطانيا اجتماعها الدوري برئا سة الاخ / المهندس عبدالله علي عبد الله في مدينة شفيلد يوم السبت الموافق 16/5/2009 م حيث وقفت الهيئه الوطنيه في أجتماعها أمام جمله من المواضيع المرتبطه بعمل الهيئه التنظيمي والسياسي والجماهيري . وفي بداية الاجتماع رحب الاخ رئيس الهيئه بالاخوه الاعضاء الذين تم ترفيعهم الى قوام الهيئه العلياحيث اشار الى ان ذلك سيكون رافد قوي لعمل الهيئه وتوسيع نشاطها الجماهيري والسياسي بما من شأنه خدمة القضية الوطنية لشعبنا الجنوبي وثورته السلمية . كما وقف الاجتماع أمام مجمل التطورات على الساحه الوطنيه الجنوبيه حيث ثمن عاليا نضال شعبنا السلمي المستمر والدؤوب ضد الاحتلال واشكال العنف والارهاب الذي تمارسه سلطة احتلال صنعاء ضد أبناء الجنوب عامه في كافة مدنه وقراه من قتل وملاحقات وأعتقالات عشوائيه وهستيريه لكسر أرادة المقاومه الجنوبيه وتشتيت نضالهم لاخماد النهضه الثوريه السلميه العارمه لابناء الجنوب التي اصبحت واقعاً وتعبيرا عن الاراده الجنوبيه للخلاص من الاحتلال الجاثم على أرض الجنوب. ان مايدور من حراك جماهيري في كافة المدن الجنوبيه قد دفع بكثير من القيادات الجنوبيه التاريخيهالتحرك سياسياً واعلامياً لتفعيل نشاطها والوقوف مع نضال جماهير شعبهم في الداخل وتحمل مسؤوليتهم التاريخيه في تبني مطالب الشعب الجنوبي ورغبته في التحرر من نظام صنعاء وأستعادة دولته والتحرك على مستوى دول العالم لشرح القضيه الجنوبيه وعدالة قضيتهم و نضالهم وقد جسد هذا الموقف من خلال الاجماع الوطني الجنوبي الذي اختار الاخ المناضل الرئيس / علي سالم البيض رئيسا شرعيا للجنوب وخروجه للعمل في الخارج مما أعطى ذلك اسنادا قويا لتوحيد الحراك في الداخل . كما أن الهبئه الوطنيه تشيد بالمواقف الوطنيه والشجاعه لدولة الاخ المناضل رئيس الوزراء /حيدر ابوبكر العطاس والتي جسدت ضمير الشعب الجنوبي وتطلعاته وعبرت عن مطالبه والذي نقلها للعالم من خلال تحركاته الدوليه أو من خلال لقاءاته الصحفيه في وسائل الاعلام والقنوات الفضائيه والتي كان آخرها ( قناة الحره ) الفضائيه والداعيه الى فك الارتباط مع نظام صنعاء وناشد العالم مد يد العون والمساعده لأبناء الجنوب في التخلص من الاحتلال . ان الثوره السلميه الجنوبيه أفرزت واقعاً سياسيا جديدا على الساحه اليمنيهجعلت النظام الحاكم في صنعاء يتخبط كما الذي مسه الشيطان وفقد سيطرته على زمام الامور مما دفع به الى انزال القوات المسلحه والامن المركزي الى الشوارع واستخدام القوه وفرض حالة طوارىء على مدن وقرى الجنوب وأغلاق الصحف وحجب المواقع الاكترونيه الجنوبيه والدفع الى مزيد من تأزم الاوضاع وأستفزاز المواطنيين والتحرش بهم لجرهم الى العنف والمواجهه العسكريه لأيجاد الحجج والذرائع لقصف القرى والمدن وقتل أبناء الجنوب وأعتقالهم وتشريدهم تحت مبرر تثبيت الامن والاستقرا والحفاظ على مصالح المواطنيين من الاعتصامات والتظاهرات التي يقوم بها أبناء الجنوب سلمياً . ان كل تلك التطورات والاحداث في العمليه النضاليه للحراك الجنوبي قد عزز من مصداقية عمل الهيئه الوطنيه وخطابها السياسي المنسجم مع الحراك في الداخل سواءاً على مستوى توحيده وتوحيد مرجعيته القيادية أو على مستوى توحيد أبناء الجنوب في الخارج ودعم الحراك في الداخل والذي تبنته الهيئه منذ اليوم الاول لتأسيسها مما يبرهن على صواب نهجها وعقلانيته . ان تداعيات الوضع على مستوى الداخل وماوصل اليه الحراك من مراحل متقدمه في قيادة النضال السلمي سواء كان على المستوى الوعي الجماهيري والعمل المشترك لمواصلة وتصعيد النضال والحفاظ على وهج الحراك وأستمراريته أو على مستولى توحيد قياداته قد دفع بالكثير من أبناء الجنوب ومنهم المشائخ والشخصيات الاجتماعيه والوطنية الى الانضمام في الحراك والتوحد مع أبناء شعبهم وتعزيز اللحمه الجنوبيه ورص الصفوف في سبيل نصرة القضيه الجنوبيه . ولذا فأن الهيئه الوطنيه تهيب بكافة أعضائها ومناصريها الى مزيد من العمل الدؤوب بين أوساط المغتربين الجنوبيين في الخارج والتواصل والعمل على تهيئة كافة السبل الممكنة لتعزيز مشاركتهم في كافة الانشطه والفعاليات الجنوبيه لنصرة ودعم النضال السلمي في الداخل ووحدتهم في الخارج تحت مظلة القضيه الجنوبيه الحامل الرئيسي لكل أبناء الجنوب . كما أن الهيئه الوطنيه تؤيد وتدعم كل البيانات والتصريحات الصادره من قيادة الثوره الجنوبيه والتي تنفي بوضوح بعدم أرتباط الحراك السلمي الجنوبي أوقادته بتنظيم القاعده وأن تلك الاخبار الملفقه والاشاعات المغرضه والتي تريد الصاق تهمة الارهاب بالمسيره النضاليه السلميه لأبناء الجنوب هي من صنيعة مطبخ السلطه في صنعاء المتعفن التي أصبحت معروفه لدى القاصي والداني وللعالم من هو الذي يحتضن القاعده و الارهاب لغرض تخويف دول الجوار والعالم من مساندة ودعم نضال أبناء الجنوب ووقف المطالبه بالاستقلال واستعادة دولته وفك الارتباط من نظام الجمهوريه العربيه اليمنيه . كما أن الهيئه الوطنيه تبارك الدعوه التي اطلقتها الجاليات الجنوبيه لقيام الفعاليه المشتركه لكافة أبناء الجنوب تحت علم الجنوب (جمهورية اليمن الديقراطيه الشعبيه ) وتحت مظلة القضيه الجنوبيه التي ستقام يوم السبت الموافق 30/5/2009 م في مدينة لندن أمام مقر الحكومه البريطانيه , ولذا فان الهيئه الوطنيه تدعو كافة عناصرها ومناصريها وكل أبناء الجنوب والمغتربين للمشاركه الفعاله لانجاح هذه التظاهره . كما أن الهيئه الوطنيه تدعو كافة أبناء الجنوب في الخارج وقياداتها الى التواصل والحوار لتكوين كيان موحد وقياده موحده يعبر عن طموحات أبناء الجنوب في الخارج والاقتداء بما عمل في الداخل من توحد . كما أن الهيئه الوطنيه تدين وبشده الهجوم الاعلامي والعسكري والامني ضد (صحيفة الايام) الجنوبيه وناشريها والذي ادى الى اغلاقها وسقوط قتلى وجرحى أثناء الدفاع عنها من الهجوم المسلح الذي شنته القوات الامنيه لسلطة الاحتلال كما ان الهيئه تشيد بالموقف البطولي والالتفاف الجماهيري لابناء الجنوب حول مبنى الصحيفه للدفاع عنها وحمايتها . صادر عن الهيئه الوطنيه لأبناء الجنوب – بريطانيا 16 / 5 / 2009م – مدينة شفيلد [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] |
اقتباس:
بالفعل الأستاذ عبده النقيب بحجم الجنوب ، |
الاخ وطن انا قرات المقال الخاض بالاخ سليم على اكمل وجه وبالطريقه الصحيحه وهو يمجد الاشتراكي
ويمجد فتاح وانا هدا موقفي الاشتراكي مات كحزب وفتاح مات اما زعما الجنوب الي كانو منطوين تحت عبائة الحزب فقد غفرنا لهم على ان يتبرئو من ماضيهم وانصحك انته ان تقراء مقاله بالشكل الصحيح معا كل احترامي وتحياتي. |
اقتباس:
|
اقتباس:
قد أختلف أنا وأنت أخي الصحاف على نقاط فرعيه لكن خلافنا لن يقف في وجه هدفنا الرئيسي الذي نتفق عليه ... أما في حالة من يختلق الخلاف فقط ليختلف مع الطرف الآخر فهذا فعلاً أخي الصحاف تستطيع ان تقول له ألا تستحي |
سلطان السامعي عضو مجلس النواب اليمني
سلطان السامعي عضو مجلس النواب اليمني بعد طرحه مشروعه للإصلاح السياسي في اليمن تعرض لحرب فكرية شنتها عليه صحافة الحزب الحاكم والمواليين له بهدف إثنائه عن هذا المشروع ومحاولة إشغال الرأي العام بقضايا أخرى تؤخر من تحقيق طموح الجميع ورغبة الجميع بإجراء إصلاح سياسي " ضيفنا هو سلطان السامعي عضو مجلس النواب عن الدائرة (68) مديرية سامع محافظة تعز رجل يحمل فكر معتدل يمكن الجميع من التعايش معه " سلطان أحمد عبدالرب السامعي من مواليد 1960م شعب النورين خدير متزوج ولديه تسعة أبناء 5 أولاد 4 بنات ليسانس شريعة وقانون جامعة صنعاء 1987م عضو مجلس الشورى عام 1988م بالإنتخاب عضو مجلس النواب عام 1990م إلى 1993م فاز عام 1993م في الإنتخابات البرلمانية بأغلبية كبيرة وأسقط إسمه رغم فوزه عن الدائرة ((40)) عضو مجلس النواب 2003م حتى الأن عضو منظمة حقوق الإنسان العربية عضو منظمة الدفاع عن الحقوق والحريات الديمقراطية . رئيس تحرير صحيفة الحدث . سلطان السامعي يجبر العدو قبل الصديق على إحترامه وإفراد مساحة كبيرة له في قلوب الجميع . يشعرك وأنت تقف أمامه أو تلتقيه أنك أمام قامة سامقة وشخصية عظيمة تحوي كل معاني النبل والخلق الرفيع ويزيد على ذلك صفة الكرم وهذه كلها صفات جميدة يميزها أيضاً تواضعه وإقترابه من العامة وتلمس حاجياتهم ومساعدتهم على حل مشاكلهم حتى أضحى نموذجاً للشخصية الناجحة " رجل أعتلى كرسي البرلمان عن جدارة وإستحقاق يوم خرجت سامع عن بكرة أبيها تبادله الوفاء فصعد كرسي البرلمان حاملاً معه هموم أبناء المنطقة ورصيد كبير من الوطنية فأصبح رقماً مهماً ونقطة ضوء في هذا الظلام |
اي شمالي يضهرفي هذة المرحلة فقط ماهو الا ممتص حماس ومدافع عن العصابة
|
أميطي دماء القوم عنه فإنه ... سقى آل عبد الدار كأس حميم[ يوما كتبه التاريخ ]
: أميطي دماء القوم عنه فإنه ... سقى آل عبد الدار كأس حميم[ يوما كتبه التاريخ ] بقلم / صحّافكو . أفاطم هاك السّيف غير ذميم فلست برعديد ولا بمليم لعمري لقد أعذرت في نصرأحمد وطاعة رب بالعباد عليم أميطي دماء القوم عنه فإنه سقى آل عبد الدار كأس حميم إن الأقلام تعجز بالتعبير بما يجول بالنفس التواقة لتعبير عن حال الأوطان والإنسان فكلما نضجت جلود القوم بدلها جلودا ً غيرها وهكذا حال " الأمة اليوم .. شاهدت كغير بالأمس " يوما ً نقيبيا ً جنوبيا ً شعرت فيه بأن " القضية الجنوبية في سماء العالم ترفرف ... رفعت الأقلام وجفت الصحف ... وبدأ النزال لحسم الأمر بتدويل " القضية وهذا ما ذهب إليه الأستاذ / عبده النقيب وخلفه أبناء الجنوب ... وهذا ما سيحصل بالفعل " إلا أن من يفرض الواقع هم أهل الأرض على أرضهم ... ولن يسمع لهم إلا حينما يرفعون الأصوات عالية ... ويصنعون تاريخهم بأيديهم ... ومستقبلهم برؤى ثاقبة يحملها أهل " العلم والمعرفة والسياسية والثقافة ويحمل الوطن خيرة الناس ... وهكذا صناعة الأوطان بالعمل الدؤوب الذي لا ينضب ماء ولا تقطع شجرة مثمرة إلا لفائدة مرجوة منها وهي ثمار يحق أن يتمتع بها من زرعها ويحصدها بفرحة ما أنتج من عمل وخدمة ... هكذا كان بالأمس " نقيب الجنوب " ... وكان الأمس [ صراع بين ثقافة الدولة وثقافة التخلف ] .. و إن للأخلاق رجال وإن للهمج غابة ... تابع الملايين من الأمة العربية والأجنبية ما بثته قناة الجزيرة في برنامجها المتمثل [ بالاتجاه المعاكس ] ... والذي كان بالنسبة لأبناء الجنوب نقطة تحول إلى مربع الحسم والمصير بغض النظر من سيكون في الطرف الآخر ممثل الدور .... وكان الرهان على كيفية إظهار القضية الجنوبية عبر ممثل ثقافة الدولة الأستاذ / عبده النقيب سكرتير دائرة الإعلام للتجمع الديمقراطي الجنوبي تاج .... وفي الطرف الآخر الأستاذ عباس المساوي الممثل لثقافة الآخر .... وبما أن الحلقة كانت تدور حول الأوضاع في اليمن [ كما أعلن منظم البرنامج ] ... إلا أنها تحولت " جنوبياً بامتياز ... وكان الجنوب الفرس والميدان ... ومن المنطق أن يعلن بهذا النحو ... حيث أن الإعلام العربي ما زال يحترم التعهدات التي ضرب بها أزلام نظام صنعاء بعرض الحائط .... وبدأ الحوار في البرنامج في مقدمة على لسان فيصل القاسم وهو الإعلام الأبرز في تنظيم مثل هذه البرامج التي تناول القضايا الساخنة .... ونشكره على كل ما يبذله من جهد إعلامي ، كان من المقرر أن يركز البرنامج على قضايا اليمن ككل على حد زعم الإعلان إلا أنه تحول إلى جنوبي ويمني [ وأنتج ثقافتين ] حسب وصفنا السياسي للجهات وللدولتين ... وكان المتناظرين طرفين ... على النقيض ... طرف يمثل مشروع الاستقلال الجنوبي والطرف الآخر يمثل النظام اليمني ومنهجه ... وبدأت المناظرة بين الطرفين ... وطرح التساؤلات من قبل مقدم البرنامج فيصل القاسم والذي حاول أن يكون محايدا ً في تشخيص الساحة اليمنية والجنوبية وما يدور حولهما من صراع ... رغم أنه ألقى حملا ً ثقيلا ً تجاه اليمن ستتكشف معالمه قريبا ً ، واستهل الحوار في إفساح الفرصة للطرفين كلا ً يدلي بما لديه ... وبدأ ممثل النظام اليمني في الحديث بتبني منهج النظام اليمني بأسلوب " المؤامرة " و الهروب إلى الخارج وشرح المؤامرات التي تحدق باليمن وكان فقيرا ً للمعلومة عن اليمن وفقير للغة الحوار .... وتحدث بلغة الهروب للخارج ... وألقى الكثير مما لا ينسجم مع الواقع وكان بالإمكان أن يمضي على منهجه الذي كتب عبره مرارا ً في كذا موضع ... وأن لا يكون متناقض مع ما كتبه بالسابق في مقالات عدة ... وما ألقاه غير واقعي لأن المؤامرة الحقيقية هي على الأرض وتستمد ذلك " من ظلم وقهر وجهل وحكم متخلف لا يفقه من مفهوم الدولة والمؤسسات شئ ... لأن الفرصة أتيحه لنظام صنعاء سنوات مع وجود الدعم الدولي إلا أنه فشل فشلا ً ذريعا ً ، وللأسف ظهر ممثل صنعاء بسوء الأخلاق وكأنه فصّل على نظام صنعاء الذي يصرخ منه أبناء اليمن والجنوب ... حتى تجاوز الحدود ووصف أبناء الجنوب بالألفاظ البذيئة ولم يحترم خصمه وظهر " بلغة الغابات ونسي أنه هارب من اليمن منذ زمن لسوء المعيشة والبحث عن رغد العيش وترك اليمن وأهله يصارعون " الظلم والقهر والفقر والجهل . ووصف خصمه ووجه له الشتائم وقال في بعض شتائمه " أنت والي خلفوك " وهذا خطأ بحق خصمه وسوء بالأدب وفقر لعلم الحوار وآدابه وعلم المناظرة التي يتطلع الكثير لأن تكون لصالح الأمة وليس للغلبة ... وهي ما أسقطت شخصية الخصم عباس المساوئ مع إيراد كثير من السلوكيات التي ساءت الجميع وعكست بضلالها على الشارع بعد أن تهجم بطريقة فاضحة ضد أبناء الجنوب ووصف نظام صنعاء بالحكم الرشيد ولم يستغل الفرصة لصالح شعبه وللأسباب التي خرج من أجلها من اليمن ... ويكون بصف أهله باليمن ليساعد على إخراجهم من الحالة المزرية التي أوصلهم إليها " نظام صنعاء " إلا أنه عمل لمساعدة نظام صنعاء ... وخالف مبادئه السابقة التي كان يكتب عبرها ... وأيضا ً هاجم الحزب الاشتراكي ونسي أنه عضواً في اللقاء المشترك وهذا يدل على أن لا يهمه إلا الغلبة دون معرفة باللغة التي تخاطب الجمهور والساحة السياسية .. ومثل الوجه الحقيقة لمفهوم الوحدة لدى نظام صنعاء ... مع العلم أن الخصم الآخر الأستاذ / عبده النقيب حاول أن يركز على قضيته لأنه طوي ألآلاف الكيلومترات ويحمل بين أضلعه " قضية وطن وشعب ويمثل أنموذجا للثقافة الجنوبية ولقيادات الجنوب بالعصر الحديث ولو أتيحت له الفرصة دون أن يتعامل معه الخصم بلغة الغاب لكان فارس البرنامج الأستاذ / عبده النقيب وسيثريهم بالكثير من المعلومات حول ما يجري في اليمن والجنوب .. وحاول الأستاذ / عبده النقيب أن يحافظ على الكيان الذي يمثله بحمل أخلاقيات يعكسها للشارع إلا أن خصمه للأسف كان من رجال الغابات ... ولكن استطاع الأستاذ / عبده النقيب أن يوجه البرنامج لصالح القضية الجنوبية بامتياز ... حيث فضح النظام اليمني ورفع راية القضية الجنوبية في سماء العالم العربي والعالمي ... مع مؤازرة جاءت من شخصية عربية إماراتية لها باع في الشؤون اليمنية والجنوبية ألا وهو " الدكتور القاسمي وكان موقف يشكر عليه ... وأيضا كان للأستاذ فيصل القاسم دورا ً رائعا ً في فضح نظام صنعاء وكشف عن رفض الجميع في اليمن من حضور برنامج الاتجاه المعاكس وهذا ما يفقدهم لغة الحوار الذي يتشدقون به ... فشكر للجميع على ما بذلوه من جهد حتى ذلك الذي مثل نظام صنعاء حيث خدم الجنوب أكثر مما يخدم نظام صنعاء لانه مثل سياسته بامتياز وفضح تشدق نظام صنعاء بالشعارات الزائفة ... لنا عودة إن شاءالله .... لمتابعة أصداء البرنامج . تحياتي |
نعم اخي نحن اصحاب حق وسنأخذه
ان كان بالسلم او بالقوة فنحن لها . |
[ الحراك الجنوبي العظيم ] ... و حشرات الأرض الضـارة ]
كنت ُ ومازلت ُ من المتابعين والقراء للساحة السياسية في الجنوب واليمن وبدون أدنى شك أني أعرف حجمي في هذه الحياة وحسب قدراتي أفهم ما أقرأ ولا أتجاوز حدود " الواقع كثيرا ً " وهي خصال إيمانية كواقع فرض علينا بالتعايش معه و هواية لا أستطيع أن أكبح غروري للإبتعاد عن هذه الهواية مطلقا ً ... ولم أستطيع أن أتوارى عن الأنظار لما لهذه الهواية من مذاق رائع ولذيذ أشعر به " في غربتي " و اشعر بالسعادة حين مزاولة هواية المتابعة ...
وما أروع الشعور بالراحة والسعادة حينما أبدي رأيي بما أراه واقعا ً على الأرض المقدسة في أي وسيلة أستطيع الحصول عليها دون دراسة لأي نتيجة مترتبة عن رأيي الخاص " والأهم أني دائما ً في صراع مع نفسي في وضعها بالمكان الذي يليق بها حيث أختار ... وتدريبها على احترام ذاتي من خلال معاملة الآخر وانزاله بالمكان الذي يليق بالرجال لما للإيمان بالأمثال عبرة كماهو في معنى: [ عامل الناس كما تحب أن تعامل به ] .. ولا أعرف لما لا أفُكّر حينا ً من الوقت " بالحياة على الأرض " ومتطلباتها .. ورسم أهدافا ً لها .. وهذا ما يجعلني أرى ذاتي يتصارع مع ذاتي حينا ً ويمر في حالة النزاع وصراع لا حدود له ... وبالتالي أقر بأني " متهور نوعا ً ما لما للحياة من قدسية ومطالب من المفترض أن نعمل هدفا ً لهذا إلا أن تلبية نداء الوطن والأهل أغلى وأعظم ... ولا يخفاء على الكثير بأني ومن سار على النهج " القويم " وجد نفسه بين ضجيج وصرير الأقلام والإعلام فجأة دون حسابات مسبقة حتى أصبح فردا ً من المحسوبين على الأرض الجنوبية الطاهرة وأرض الأحرار والتغيير " ... ربما لشعوري بأنها أرض العطاء والتاريخ تتجرع الألم والسم الذي تجرعته هذه الأرض المقدسة ... وجعلت هدف كل من آمن " بــــ قضية أرض وهي الحقيقة على هذه الأرض " محبة لأرض ٍ مقدسة في ذاته والتي ترسخ " حبها " في أعماقه ... وباتت نشيد حياته وأغنيته المفضلة ... ومذاقاً رائعاً لايشعر به إلا من تعانقت روحه بالأرض المقدسة وعرف قدرها وقيمتها وعظمتها وربما بإدراك وثقة أصبح خياليا ً في حبها أو مبالغا ً في الحب دون أن يعير المناهضين له أي اهتماما ً فوجد أنها أجمل من الجمال وأروع من الروعة وأصدق من الصدق " ومستنقع ووحل لكل " فاسد وناهب وغازي " وهي الحقيقة التي لاوجود لها مثيلا ً على البسيطة ... ولهذا كان تركيز واهتمام الكثير من " المؤمنين: بقضية الوطن وحقيقته وشرعيته " جُل عمله وجهده ... حتى أطلق علينا الكثير من " المصطلحات الفضفاضة والمطاطة والكلمات الموبقة " وإنكاراً لكل ما يجري على الأرض وما نورده من " ظلم وقهر وسلب للكرامة وفساد للإدارة ... و عبر حرب ضروس بين الأقلام والآراء من قبل " الخصوم " أو ممن لايعرفون للحياة معنى أو للأرض حبا ً ... والقابعون في أبراجهم العاجية حسرة وندامة لشعورهم بما يرونه كانت كالصواعق المرسلة تزلزل أرضهم وكالسياط الضاربة لأجسادهم المريضة لما يورد من حقائق تؤلمهم وكانوا سببا ً لإشعال فتيل الصراعات والأزمات لتحقيق مصالح ذاتية ومكاسبا ً زائلة ولم يرون الوطن بعين الصدق والعمل الصحيح ... ولانهم يقتاتون الفتات والحرام ويكنزون [ الذهب والفضة ] من نتائج تلك الأفعال المشينة على الأرض والتي لايقبلها الحُر على نفسه ... كان لصرير الأقلام القول الفصل في إذكاء كل زيف وشعارات زائفة ومنجزات وهمية وخطابات كاذبة ... وأوهام خاسرة ... ومصالح بائدة ... وكانت ترمى التهم والكلمات السيئة جزافا ً من خصوم ... يصارعون لذوذ عن مصالحهم ويدفنون الحقيقة التي تظهر جليا ً على الأرض المقدسة ...و يعبرون أولئك الحاقدين ومن عاش في عصر المؤامرات وتربى عليها وجُل حياته بالغمز والهزة وعدم الثقة بنفسه ضد [ كل من آمن بقضية الوطن وكشف كل قناع مزيف ] وطالب بحقه .... بشعارات وكلمات فضفاضة وفارغة [ لاطعم لها ولا رائحة ] وصياغة هابط وبناء ركيك للكلمة والمعنى ... ويصدر وينشر لنا مشاريع الزيف والإغراء لا نرى لها واقعا ً على الأرض .. حاولوا أن يحجبوا الشمس بغربال حتى عجزوا و انكشفت عورتهم وكذبهم وحقيقتهم ... حتى أنتجت تصرفاتهم شمساً من نوع فريد نتيجة أفرزتها سلوكياتهم السيئة وإقصائهم الحاقد والغير مدروس والغير وطني كان هناك نتيجة حتمية لمرضهم المزمن " إنتاج [ الحركة الوطنية للإنقاذ ] خيارا ً فرض على كل حُر وشريف أبى إلا أن يظهر نور الحرية والكرامة ولن يصمت عنه حقه ... وستمر الحال سجالا ً وصراعا ً " بين الخير والشر " كلا ً حسب مايراه أو رؤيته التي يستقيها نحث على أن الأمر يمضي بطريق الهلاك وننصح بحب وإيمان وصدق ليس هناك في الأمر " فهلوة كما يدعون فإن " الحقيقة تبينها الأرض وحالة الإنسان "... وكنا مؤمنون بأن الحق أبلج والباطل لجلج وما أروع مناصرة " قضية الأرض المقدسة والأمم الحُرة والفقراء الذين لاقوت لهم ولانصير ... اليوم ونحن في ظل النتيجة عبر عمل ومشروع [ الحراك الجنوبي المبارك ] نشعر بالفخر والعظمة والكبرياء والإباء لما توصل إليه هذا الحراك المزلزل لأرض " الفساد وعش حشرات الأرض الضارة " التي تلدغ أجساد الإنسان " الطاهر " منبعثة ومنتشرة .. الكل أفاق وظهر .. وجميع المخلوقات نافعة وضارة اخرجها وكسر حاجز الخوف [ وحفر قطر الحديد ] وكان بلسم على الجراح و أستطاع أن ينزعهم الجميع من " حصونه وابراجه وبييته وصومعته .... وكأن النمل تنطق كما سمعها سليمان عليه السلام [ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ] فمنهم من دخل بيته ويفكر بما سيكون هناك في الغد ويبحث عن ما سيقدمه لينال به مكسبا ً ... ومنهم من خرج لتضربه شمس [ الحراك المبارك ] " ونفحاته الطيبة .... لايضر الحراك الجنوبي ] من خذله ... ولاينقص من قدره إلا مشبوه أو معتوه ... ولاضير أن اخرج الحشرات الضارة لتتطاير في سماء الأرض المباركة " تغد وتسرح " في سماوات بلادي وتتأمر وتلدغ حين يمر بواديهم من عظمته وعنفوانه ... و لايملك التصدي لها إلا " دواء وعظمة وآليات [ الحراك العظيم ] .... بدأ الجميع يتحدث ويعترف .. لم يستطيع أحدا ً أ يجيره أو ينكر شرعيته حتى [ سلفيو العصر ] خرجوا من صوامعهم منادين وصارخين إن هناك أمرا ً جلل وأمر عظيم ... . [ حركة الإنقاذ الوطنية ] التي أفاق وستنهض تحت ظلها كل [ حُر وشريف] وستنهض كل من تجرع الألم وصرخ دهرا ً " ولايسمع له ... وأخرج المتعبدين في " صوامعهم " ... وكل متسبب لطلب رزقه ومزايد حسب مايراه ملائماً للمرحلة ولحساباته وأهدافه " ... واستنهض كل مرتزق ومزايد وبدات [ الحقيقة تظهر جليا ً ] ... و الكل بات في ساحته وينضوي تحت رايته التي يرى فيها ومنها مكسبا ً غير مبالي [ يجند الجند ويرسم المعالم وتتوالى الردود والأفعال العربية والعالمية ... هناك من خرج من خوفه وتأزمه ومنهم من دخل جحر ضب ... والكثير بدأ يبدي رأيه وتصوره ] الكل يبحث عن مكان وثغرة ليستظل تحت ظل الحراك المبارك ... حتى أصبح ذلك [ الحراك العظيم ] يشار إليه بالبنان ويتصدر الإعلام ويحرك الراكد ... و حرم الفجور ... وينهي عن المنكر ... ويضيئ بنوره على كل من فقد نور الحياة وعظمتها .. إنها [ عظمة ذلك الحراك وقوته ] ... قدم الشهداء والجرحى من أجل أن يحيى الشعوب والأمم ... شعر الجميع بأنه معني ولو بالأدنى بالمكسب وبالمستقبل وبدأ يقرأ حسابات وفكر بأن هناك " أمر جلل يهز عرش اليمن وفساده وأزلامه ويظهر الأمل ويفضح الصور العارية جليا ً ... ويتسابق الجميع للبحث عن مكسب قبل الندم ... وجعلها أنجع وسيلة أبتدعها الإنسان للدفاع عن حقه ووسيلة لتصدي لكل الموبقات ... الحديث عنه يطول والحوار حوله مثمر وفوائده جما وأهدافه عظيمة .. لايضره من خالفه أو من خذله إنه منصور بإذن الله وعين الله ترعاه وتحرسه ودم الشهداء والجرحى "شمعته " وجهد الشرفاء قوته ... ولمن يصرخ اليوم صاخبا ً لوحدة الزيف والإغراء والشعار الأجوف لاعزاء لهم لأنهم أول من قتلها وأطفئ نورها ... لانصير لهم ... ولا حقيقة تـُحجب .. أغلق كل السبل واستخدموا كل الطرق ... وكلما زاد قمعه أشعلت ناره وزلزلت الأرض تحت كل فاسد " ... أغلقوا "الصحف وصادروها ... كمموا الأفواه .... وقهروا الأحرار وطاردوهم ... وأبكى الأحرار وجرعوهم العلقم ... وأغلق المنابر الإعلامية ... عشرة منها باب " صحيفة الأيام " والمكلا برس وشبوة برس وفتح الإعلام العربي والعالمي بديلا ً وكان نصرا ً مزلزل جعلهم [ يترنحون ] ويهاجمون بسوء الأخلاق والألفاظ بإعلامهم وخطبهم وأقلامهم .... وتم اعتقال الآلاف وقهرهم وما زادهم إلا إيمانا بالحق وشرعيته ... فتحوا ابواب الإعلام المضاد واستخدموا أسوأ الوسائل والألفاظ والمصطلحات .. تعاملوا بالغطرسة والمكايدة زرعوا الدسائس والعملاء حركوا كل مقوماتهم وقدراتهم ففشلوا حتى هلوسوا ... وبات إعلامهم يتغنى وينتهج نهج التحدي والاستعراض دون النظر في عواقب التحدي والغطرسة ... اشتروا الذمم والأقلام والخطباء ومن يملك أسوأ الألفاظ حتى وصلوا إلى الدرك الأسفل من سوء ألالفاظ والسلوكيات السيئة والطرق الرديئة ولم يزيدون [ الحراك الجنوبي إلا عظمة وقوه ] إنه الحق الأبلج والضحى والفجر بالبازق والشمس المضيئة ... وكلما أوقدوا نارا ً نـَضجت جلود الفاسدين من نار تلظى أوقدها [ عظمة الحراك الجنوبي ] و بدلهم جلوداً غيرها ... وياحسرتاه على من فرط في سبل السلام وحركة الإنقاذ الوطني فسيموت قهرا ً وألما ً على ما فرط من نصرته و أدنى وسيلة لمؤامزته فإن النصر حليفه والعاقبة للمتقين ... |
اقتباس:
هلا ومرحب باالقريب البعيد هلا باالغالي الله جل جلاله اسمه الحق فكيف لايكون الحق واصحابه في تطور يومي ومضدرد طالما وهم متمسكون باالحق والى جانبهم مصدر الحق ومالكه ونصيره الحق اقوى من كل اسلحة الطغاه وجبروتهم سننتصر باذن الله |
أستاذي عمر المختار
شكرا ً لمرورك أيها النبيل ونحن بالقرب ونتابع ما تسقينا به .... نرسل لكم رسالة الحب والتقدير لشخصكم الكريم .. حول الحراك أراه يمضي بطريقه مسرعا ً تجاوز على التوقعات وسيصل إلى محطته الأخيرة وهو " الحق " تحياتي تحياتي |
شكرا لأخي ورفيق دربي عمرو
وشكرا للأخ اصيل لرفع الموضوع رغم قدمه .. تحياتي |
اقتباس:
ما أجمله من قلم مدرار ، لو قادت خطاه يد أمينة ؟؟؟؟ أحييك أخي الكريم ، وأحيي الشهيد عمر المختار ، الذي عاش لله وفي الله . نوهت في بداية الحديث على أنك ( لا تتجاوز حدود الواقع ) ، وهو تنويه جيد ، يدل على كاتب يرى أن له جمهور سيقرأ ما يقول . لن أعلق على ما دبجت به مقالك من كلمات ثورية صاخبة ، غير أني أقول : إن الواقعية التي ذكرتها إبان حديثك ، تقتلها أغلب كلمات المقال ، وتزهق روحها ، ( والروح هنا من باب المجاز ، وإلا لو كانت هناك روح حقيقة للواقع لما قتل ) . عد إلى مقالك بقليل من التأني ، وسيتبين لك بوضوح ، بعده عن الواقعية ، وذلك حسب وجهة نظري . تحياتي |
اقتباس:
استمر بارك الله فيك ولاتسمع كلام الدحابشه المهرطقين لانهم مدسوسين في المنتدى فقط للنقد الهدام وليس البناء استمر ولاتعرهم اي اهتمام لانهم احذية اللصوص |
اقتباس:
الحقيقة أني إذا دخلت المنتدى ، وما رأيتك ، وما رأيت فضائعك الأدبية والعلمية والثقافية أشعر أن هناك حاجة ناقصة مني ؟؟؟ الله يرضى عليك ، هل ممكن تجود علينا ( نحن معشر تلاميذك ) ، بأن تعرف لنا الهرطقة هذه ؟؟؟ |
هرطقة وليس رهطقة ياابا جهل الحجري
واذا تريد معناها انظر لحالك وتعرف معناها . |
[ ليه يا جـــنوب ] بدأ يخفي عنا الأحبة والأصدقاء ... !!!
ساعة حزن على فراق الأحبة والأصدقاء كم كتبنا هنا منذ سنوات حول كثير من القضايا ؟ لا لشئ ولكن لألم نراه بالساحة كتبنا من قلب نحسبه ملئ بالحب ... وصرخنا كحق شرعي لنا كمواطنين وجدنا وسائل لإيصال أصواتنا " لصناع القرار لعل وعسى يتداركوا ما تبقى ... حتى أصبح القلب ملئ الحزن وأوصلنا الوضع إلى فراق الأحبة والأصدقاء وخيارات أدناها مُر و وعترانا الحزن بقوة لاتقاوم ليس هناك خيارات أمامنا إلا الحزن والصراخ ولانعلم ماذا يخفي لنا القدر ؟ و خيم الحزن على جبال الوطن حتى بات لباس الكثير [ أسودا ] لتعبير عن الحزن ... وكم ألتقينا مع أحبه كان الاشتراك معهم بالحياة " ألم الإنسان " ولا ندعي المثالية لأننا جزء من ذلك الألم ولم نستطيع أن نقدم شئ للوطن أو للمواطن لأن فاقد الشئ لايعطيه ... ومن يتجرع ألم فراق الأحبة يشعر بالغربة التي تضاف إلى سوء الحياة و فقدان الأحبة والأصدقاء بات أمر مفروضا ً وفراقهم ألما ً ... ولاشك أن لكل أمرء في هذه الدنيا أحبة وأصدقاء ربما فارقهم وربما أخفاهم القدر خلف القضبان أو تحت الثرى أو في الجبال أو في الوديان أو في دنيا العناء ... اليوم تذكرت أحبة وأصدقاء بدأنا نفتقدهم ربما هم خلف القضبان أو تحت الثرى أو جرحى في المستشفيات أو أنهم في جبال الجنوب مشردين لأنهم قالوا لا للظلم لا للقهر لا لسلب الكرامة والحق ولم يسمع لهم وأجبروا على أن يفرضوا الواقع الجديد بأنفسهم ويكون بالمقدمة كم هم كبار ... أيها الأحبة والأصدقاء لم ننسى بأنكم خلف القضبان وندعو الله أن يفرج عنكم همومكم ... وفخر لكم أن تكونوا بالمقدمة من أجل الوطن وكنتم خير من عاهد الوطن والأحبة والأصدقاء ... تحياتي لكل أولئك الذين يدافعون عن كرامة الإنسان وحريته ويتصدوا للظلم ... وإن السجن لكم شرفا ً .... لن ننساكم ما حيينا وقليل من هم أهل الوفاء . |
حوار مع رفقا درب مواطنين :[ بوعـمر - شعيفانوفيتش - الصحّاف] هل الخرط آلية عمل
طبعا أخترت الأستاذين الفاضلين الأخ بوعمر والأخ شعيفان بما أني تعودت عليهما في الحوار لسنوات ونفهم بعضنا حينما نكتب وما يرسل الآخر وهي لغة القلوب التي يفك شفراتها الآخر وبما أني الآن مواطن جنوبي واعتبر نفسي رفيق درب لهما كم أنا بحاجة إلى الحوار معهما لما يعترني من حالة مزرية ربما أنه مرض نفسي أصابنا به داء اسمه " الجنوب " ولهذا يحق لي أن أطلب الحوار معهما بما أنهما رفقا درب إلا إن كانا يريدان عدم الحوار في مصطلحات " الخرط " فهذه حرية شخصية فاليوم ربما أني بحاجة للحوار معهما أكثر من غيرهما لأنهما أكثر من يعرفا ماذا نريد وماذا أريد أيصاله ...
الإخوة الكرام الأستاذين الفاضلين .. طبعا يقولون بعض الثوار والساسة أن الخرط هو من أدوات التحرر وبما أن الخرط أصبح من أدوات التحرر وآلياته ... أردت الحوار معكما لمعرفة برامج الخرط وأصنافه وكيف يتم تحويله إلى " [خرط مستديم وخرط مقيد وخرط مطلق وخرط لا نراه ولانسمعه وخرط كفانا شره ] ... و لدى بعض الثوار في بلاد الواق الواق عدة أنواع الخرط وسنحاول معا ً مناقشته وتعريفه ليكون بعيدا عنا أكرمكم الله أو يكون آلية عمل لاسمح الله ... لأننا بصراحة بحاجة لتعريفات كثيرة لننأى بأنفسنا كمواطنين ومعرفة طريق النجأة في ظل صراعات بلاد الواق الواق .. فمثلا ً إذا أردنا أن نجعل من الخرط حزبا ً فهل سيكون هذا الحزب قويا بخرطه الدائم وهل نستطيع أن نواجه العالم بمنهج الخرط الميكانيكي و هو نوع من أنواع الخرط .. فمثلا أعتبر بأن الخرط الميكانيكي هو من أدوات الإصلاح لبناء جزيرة وبلاد الواق الواق في المحيط الأطلنطي ... فما رأيكما أنتما بالخرط وماهي أنواعه ليتم التعامل به ومواجهة الحركات الاستعمارية في بلاد الواق الواق بقوة خراط وآليته وأنواعه وكيف يتم بلورته وتحويله إلى مشروع وبرامج عمل ؟ ... السؤال المطروح الآن : كم أنواع الخرط ؟ وهل من الممكن يكون آلية عمل ومشروع دولة ؟ وإذا رأيتم أن الأمر لايستدعي الحوار ... لكم حرية الرأي وإن رأيتم بأن التناغم مازال كما عهدناه فسنبدأ بالحوار الساخن والصراع الثلاثي للوصول إلى آلية عمل لننأى بأنفسنا كمواطنين " ربما يهمكما الأمر بالساحة ووجب ضرورة الحوار حول ما يجري في ساحات الساسة ... الف تحية وسلام بعد عودة الأستاذ بوعمر .... |
من الخرط ان يكتب الموضوع لثلاثة بينما نحن معكم في هذا المنتدى وبيننا ستجد الاف الخراطين فدعونا نخرط |
اقتباس:
شكرا على مرورك الذي أبهجني وأسعدني ولك رتل من الأعتذار ربما أردت الحوار معهما لربما هما من يستحملا ثرثرتي وتخريفي ولديهم قوة لمواجهة الإعصار والأمواج ومعقمين بقوة عالية ... ولهذا كان أختياري لهما لمعرفة قوة صبرهما وما يحملا في جرابهما وسيجدون إيصال ما نريده ... وربما هي حالة تناغم يحتاجه المرء في ساعة الحزن وربما أني أراهما مواطنين كأمثالي لانؤمن بمفهوم القيادة إلا تلك التي تصل إلينا بقوة أفكارها وعملها .... لكن لامانع أن نوسع الحوار لطالما أنك ترى أن الضرورة تقتضي الحوار حول أنواع الخرط وتؤمن به ... الأهم أن نبدأ في تعريف الخرط بأنواعه ومن ثم يتم الحوار حول النضال البيزنطي لدينا نحن الثلاثة ... تحياتي |
الصحّاف
عهدنا فيك الخرف والهذيان على آخر العمر ، ويبدولي أن العمر بلغ فيك مبلغا ً وأراه ينخر عظامك يا صديقي ، فلما ترى الخراط برامجاً لأحزاب وإن كان كذلك فمن الواجب عليك تعريف أنواع الخرط بما أنك صاحب الفكرة ، ونصيحة لاتقذف بنفسك بين شطحات الشباب التواق للحرية ، ونقد كبار السن المتمرسين إلا بعد تفكير طويل الأجل لتنأى بنفسك كما تزعم ، متابع لكم |
يا صحاف
لاتخرف كثيرا وان كان ولابد قول وأوجز الحديث ولاتشغل الجماعة . والظاهر عندك شئ تقوله وتشتي توصله بدعم اصحابك القداما قول و لاتستحي قول قد نحن متعودين على تخريفاتك والظاهر وحشتك مناكفات بوعمر |
اقتباس:
عزيزي الصحاف .. جميل أنك حاولت الدخول إلى الموضوع الدائر في الجنوب هذه الأيام بطريقة ( التشفير ) لأن هذه الطريقة ( يفترض ) أنها توصل القراء إلى الغرض المطلوب من دون تجريح أو كما يسمونه نقد ( جارح ) ,, وهذه الطريقة هي طريقة نبوية ومن مخرجات المدرسة المحمدية ولعل عبارة ( ما بال أقوام ) التي كان يرددها الرسول صلى الله عليه وسلم هي أكبر دليل على هذا وقد كان يرددها في حضور الأشخاص المقصودين بالنقد .. وأحياناً يقولها بعد فعلتهم التي فعلوها مباشرة .. ومن دون أن يسميهم .. وكما يقول المثل العربي : إن اللبيب بالإشارة يفهمُ كما أن هذه الطريقة هي الطريقة المتبعة لدى أجهزة الأمن التي تبلغ عن اعتقالها مجموعة من الأشخاص وترمز لهم بالأحرف الأولى لضمان عدم التشهير بهم في حالات خاصة .. وكذا ماتقوم به بعض الوسائل الإعلامية من النقد لأشخاص بالإشارة لأحرفهم الأولى .. هذه الطريقة التي اتبعتها أنا وأصر البعض فوق كل هذا على وصفها بالتجريح متجاوزاً الطريقة المحمدية .. والعرف الإعلامي السائد في مثل هذه الظروف هي الطريقة الأنسب برأيي بالرغم من كل هذا .. لكنني أنصحك أيضاً أن تتوقع مصادرة موضوعك أو تزفيره إلى المنفى وربما إلى وراء الشمس فيما لو جاءت هنا مشاركات تمس قدس أقداسهم وتشير له ولو بطريقة النصيحة ,, فهناك من يحاول وضع قوانين تشبه إلى حد كبير قوانين الأنظمة الشمولية والدكتاتورية .. فالنقد يجب أن لا يتجاوز الثوابت الوطنية :) عموماً ياصاحبي .. الخرط أنواع كثيرة .. واكتشفنا مؤخراً أن الخرط أصبح من صلب التفكير اليومي لبعض الأشخاص بل هو النهج الاستراتيجي لهم في التعامل مع كل شيء .. ومن يخالف هذا ( الخرط ) فعليه لعنة ( الخراط ) و البطانة والمطبلين أجمعين .. والخرط لا جنسية له .. وليس له منطقة ينتمي إليها .. لكن ( الخراطين ) يتمترسون خلف المناطق والقبائل لتكون خطوطاً حمراء أمام هذا ( الخرط ) حتى يسهل اتهام الرافضين لخرطهم من خارج مناطقهم بأنهم يتجاوزون الخطوط الحمراء ومن ثم اتهامهم بالمناطقية .. باختصار .. الخرط موضة هذه الأيام و هو الوسيلة المثلى التي يمتطيها البعض لينتقل من كرسي الحمام إلى كرسي الحكم .. |
الصحاف أحيانا تقتلب وطني جنوبي للنخاع وأحيانا تقتلب رجعي هدام لكل ما بنيت من لحمة جنوبية نحن شعب نكافح نناضل من اجل أستعادة بلادنا وليس خراطين خليك في المجلس اليمني مع الدحابيش قارعهم وترك الثوار في حالهم حنبنا في شعيفان في هذا المنتداء ما فيش واحد من الجنوبيين الا وهو شتمة وقنا ما عليش هذا نقد والنقد الذاتي بس تراة زودها شوي واصبح يهدم بدل ما يبني وأنت هديتك لنا الخراط بدلا ما تشجعنا على أجتراح المأثر في مواجة المحتليين الزيود . |
اقتباس:
أضحكتني والله :haha: أنا معك .. من الخرط أن يكتب الموضوع لثلاثة فقط إذن هذه دعوة للخرط الجماعي .. فالرخط موضة هذه الأيام :) |
اقتباس:
هذه التهمة مجرد ( خرط ) :) لكن لا بأس بها في هذا الموضوع :) |
اقتباس:
أخي شعيفان بارك اللّة فيك من كثر ما تسب عباد اللّة في منتانا هذا الحر ما عاد نأخذ كلامك على محمل الجد . نعتبرة مزحة من حق شعيفان ههههههههههههههههه. |
أخي الحبيب / شعيفان
أصدقك القول حول فكرة " النقد المعاصر " بأنه أصبح فعالا ً وهو النهج الصحيح للمغرر بهم والذي يحاول الكثير من المثقفين ترسيخه ليكون من خلاله مشروع عمل لمستقبل الأجيال ولهذا حاولت أن يكون الحوار عبر " فكرة الخرط بما أنه موضة " ودعني أتحدث حول رجال الميدان الذين يذودون عن الأرض ويرسمون معالم المستقبل ويفرضون قضيتهم على العالم وقدموا الشهداء والجرحى والكثير من التضحيات ، طبعا الكثير وخاصة " الخارج " يعتبر نفسه بأنه قائد ولهذا تحول الشارع الخارجي إلى قائد من قدم بكت " دخان أصبح قائد " والفرصة سانحة لأن يكون الجميع قائد ... والمعضلة أنهم تركوا أولئك الذين يخرجون وهم يربطون البطون جوعا ً ولم يرتضوا لأنفسهم سوق النخاسة ويخرجون للشارع بشموخ ويلبون النداء الوطني بكل قوة وبما يتستطيعون دون منا ً منهم أو ظهورا ً ليقولو فلان كذا وكذا وإنا لديهم روح التضحية وهنا يتجلى روح الشعب العظيم فمن يقتدي به ؟، وما يحز بالنفس أن هناك " مثرثرون أمثالي يتحدثون عبر خراط يسمى كلاماً وفي الحقيقة لاترانا في الميدان أعمل من أجل الجنوب وأرتضيت أن أكون خلف الكيبورد جبانا ً يا حسرتاه على ما فرطت من نصرة للجنوب عمليا ً ... ولهذا دائما أوصف نفسي بالمخرف والمثرثر لأني عرفت قدر نفسي وبما أني أؤمن بترسيخ النقد وجهة نقدا لذاتي بأني مخرف ومثرثر وهذا بلفعل صحيحا ً ، اليوم أرى الساحة فتحت على مصراعيها للاستثمار دون أن نرى عملا ً نوعيا ً وبما أني مخرف ومثرثر رفع عني القلم دعني " أمتهن الخرط " وأقول " : شعيفان رجل ميدان قدم الكثير ولاحاجة لأن أشهد له لأن شهادتي مجروحة و يعرف شعيفان ما مايجري في الداخل وربما يطلع على حركات الخارج " القرعى " ونعتبر الخارج ردفا وداعما معنويا وسياسيا .. لكن من خلال المتابعة للساحة الجنوبية هل أدرك الخارج بأن الداخل شعبيا ً متفق على الهدف ويخرج متعاضد وبشموخ ويبحث عن صناعة القائد الذي يحاكي عقولهم ويطبق أهدافهم ويأمنون على أنفسهم حينما يولونهم تمثيل القضية الجنوبية قيادة تمثلهم ؟ ، طبعا هناك فكرة بأن الحراك الجنوبي من المفترض أن يظل بدون قيادة ظاهرة أو لايعطى صلاحيات لقيادة حتى يتم تنظيمه دراء للمفاسد وأن لايباع في سوق النخاسة جهد سنوات من عمر الشعب والشباب الذي صنع القضية هم العظماء فمنهم من هو خلف القضبان ومنهم من وارى الثرى ومنهم من هو مطارد ، الآن ما رأيك في آلية العمل التي من المفترض أن يعرفها ويعمل بها جنوبيو الخارج قبل الداخل لأنهم بصراحة أصبحوا مصدر إزعاج للداخل وتقطيع للأوراق التي يكتبها الداخل بأروع الأقلام والحبر الأصلي والأعمال والصايغة المحترفة ، هل الجنوب الآن يبحث عن العمل النوعي الذي يحمل مشروع دولة أم أن هناك حالات خرط كثيرة لدى البعض وكيف يسخر الشعب مصطلحات النقد وتحجيم أولئك الذين يريدون أن يجنحوا تجاه سوق النخاسة أليس الأرض بحاجة لعمل نوعي ومنظم ومؤسسي فهل يعمل من أجله ويؤمن أولئك الذين يرون الجنوب وطن مسلوب أن يعمل من أجله عبر عمل مؤسسي قوي البنية ؟ سنعود لتعريف حالات الخراط بعد المقدمة التي نعمل من أجلها بالحوار الحالي . |
| الساعة الآن 09:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لدى منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار 2004-2012م