|
لمــاذا يتحسســون- ويتعقــدون - ويحقــدون - ويهلوسون حينما يسمعون [ اسم الجنـــــوب]؟
لمــاذا يتحسســون- ويتعقــدون - ويحقــدون - ويهلوسون حينما يسمعون [ اسم الجنـــــــوب ].. ؟؟؟ بقلم / صحّافكو ما كان لي أن أكتب ُ هذه المشاركة إلا بعد أن كتبت ُ هنا سنوات في " المجلس اليمني " وفي كذا موقع ربما كانت هواية لا ثقافة وليس لنا في معايير العلم إلا رائحته ولكن هي تجربة ليس إلا ... ومن الممكن أن يصمت المرء بعد سنوات من مزاولة هوايته خاصة حينما تنطوي الأربعون من عمره ويفرغ لحياة " العبادة ويستغفر لما أقترفه في حياته من معاصي ... [ ولكن هناك فكرة قالها لي أحد أستاذتي بأن العمر بعد الأربعين هو بلوغ أشد المر وأنه يبدأ النضوج في كل جونب الحياة ويبدأ في تخيلات ماسبق بما يسمى التاريخ ويتخيل المستقبل على ضوء ما أكتسبه من خبرة فإن تمكن من كتبه رؤيته وتجاربه سيكون لها أذن صاغية خاصة بعد أن يكتشف الخير والشر وطرقها ... والأجمل أن يمضي من العمر الكثير وأحسنه وهو يدافع عن مبادئه ولم تطرأ عليه متغيرات ما يصاب بها الإنسان من إعصار الحياة ... والأفضل أن يبينها لمن حوله أو من عاصرهم ليثبت لهم بأنه صاحب مبادئ ويدلل على أعتنقها بالأعمال والأروع أن يثبت لمن حوله بأنه ظل طوال هذه الفترة من الزمن أو من عمره لم يتغير لإيمانه المطلق بما يعتقده حول منهج حياته وطريقها وللآخر أن يستفيد منها أو يركلها وستبقى هي سيرة حياته ... ] انتهى وقد واجهنا سنوات من الصراع المُر وكما يقول المثل [ كر وفر و حامي الوطيس ] سنوات جميلة في هذا " المجلس المبارك " وكان صراعا مع كثير من الأقلام القيمة ودون ذلك حول مفاهيم كثيرة منها ما عرّف لنا ومنها مازال مبهما وما زال حبيس الأعماق وما تخفي الصدور ولكن اليوم أحببت أن أبدأ ببعض منها وهو [الجنوب ] ..: كنا دائما ً نناقش القضية الجنوبية ومسار الوحدة وكان الكثير يفقد السيطرة في حال ذكر اسم [ الجنوب ] حتى كتب كثير من الأعضاء حول [ اسم الجنوب ] إنكارا ً هذا الاسم الذي هو أسم [ جهوي ] يشير إلى أن هناك أرض في الخارطة السياسية تسمى [ الجنوب ] كان دولة قائمة بذاتها ودخل في وحدة مع دولة أخرى عبر مبادئ آمن بها الكثير لتحقيق الوحدة العربية ... الغريب في الأمر والذي لم أجد له تفسيرا ً لحد اللحظة هو [ التحسس من اسم الجنوب والمحاولة المستميتة في إنكار هذا الاسم من قبل المثقفين قبل العامة على أن لاوجود لهذه الجهة بهذا الاسم ولم تكن دولة يوما ما وإنما هي قطعة أرض عادت إلى الأصل كما يزعمون وهكذا ظل وسيظل وسوف يظل الجدل حول إنكار الاسم وإثباته رغم أن [ الشمس لا تحجب بغربال ] ولكن هكذا الحياة لكل زمان دولة ورجال ... هناك أمر آخر يوضح ربما الحساسية من هذه الجهة ولماذا يريد الكثير طمس حتى الاسم الجهوي الذي يبين خريطة هذه البقعة على الأرض في جنوب الجزيرة العربية أو شبه الجزيرة العربية أرض حمل التاريخ ثـُقل حضارة هذه الجهة ومازل يثقل عليه حمل حضارة وتاريخ هذه الجهة لما فيها من الحضارات الكثير والتي تركها الأجداد للأبناء ومن يخلفهم عليها [حضارة - قتبان في مخلاف عدن أبين - حضارة مملكة حضرموت وكندة - والاحقاف - وإرم ذات العماد - أوسان - دولة حمير - العمالقة - ثمود وعاد البائدة ووالخ ] أقيمت هذه الحضارة على هذه الخريطة التي تسمى الجنوب العربي أو الجنوب للجزيرة العربية ... وبالتالي وجدت نفسي في حيرة من أمري لماذا يتحسس الكثير بل المثقفين حينما نكتب أو نتحدث عن اسم [ الجنوب ] سأظل أكتب وأسأل حول حالات التحسس بال والحقد الذي يظهر بين سطور البعض ممن يسمي نفسه مثقف حينما يقرأ اسم الجنوب .. والسؤال المطروح لماذا لمــاذا يتحسســون- ويتعقــدون - ويحقــدون - ويهلوسون حينما يسمعون [ اسم الجنـــــــوب ].. ؟؟؟ والغريب في الأمر أنهم ينشدون السلام والتآخي وكثير من المثاليات إلا أنهم يعملون بالمقولة المشهورة [ أنا من غزية إن غزت غزونا وإن غدت غدونا ] .. عجبي ملاحظة لإصحاب المنقولات دون معرفة : كل هذا لايمكن أن تثبتوا بأن هناك حضارة حملت اسم اليمن حتى وأن سخرتم كل رجال الأرض ثقافيا ً ... هاتوا لي دليلا ً بأن هناك خضارة حملت اسم اليمن دون الإشارة لاسم [ الجهة ] رغم أني أفخر بجهة اليمن فهي جهة عظيمة ولأهلها ( القداما ) فضائل كما لجهة أهل الشام فضائل .... اتحدى فقط تثبتوا حضارة اسمها [ اليمن ] ...؟ لو تنقلون كل كتب التاريخ لن تجدون غير اسم جهوي اسمه [ اليمن ] وخريطته توضح ذلك من أين إلى أين هذه الجهة .. وليست دولة أو خضارة وإنما أقيمت في جهة ( اليمن) حضارات لكم أن تكتبوا عنها ... تحياتي أتمنى أن أجد الجواب الشافي لما أثقلني حمله في صدري لكي أنيخ راحلتي .... مع خالص التحية |
لا نعلم لم التحسس ولو اني ارى به الشموخ والعزة
شكرا لك |
اقتباس:
تحياتي |
جنوبي جنوبي انا ياوطن
جنوبي هنا من قديم الزمن جنوبي من المهد حتى لباس الكفن نشقت هواها ومنها شربت لبن |
اخـــــــي الصحّاف اشكرك على المقدمة .... فهــــــم :- طبعا يتحسسون خصوصا اذا كانت ارض الجنوب تنتج خير الرجال.... ويتعقدون عندما يرون رجال الجنوب خلف الغضبان و هم يرددون اسم الجنوب.... وصاروا يحقدون على تمسكنا با أرضنا ارض الجنوب ولهذا لا نستغرب منـــه...... يهلوسون بالخوف حين يسمعوا استرداد ارض الجنوب لان الجنوب مصدر رزقهــم ونصبهم لتلك الارض المسكينة.... لكن تتوقع ان يهلوسون ويفترون ويلمزون من اجل انجاح مشاريعهم على حساب شعب الجنوب وهذا ما لانرضى عنه |
تحكموا فاستطالوا فـي تحكمهـم = وعما قليل كأن الأمر لـم يكـن
لو انصفوا انصفوا لكن بغوا فبغى = عليهم الدهر بالأحزان والمحـن فأصبحوا ولسان الحال ينشدهـم = هذا بذاك ولا عتب على الزمـن رحم الله الامام الشافعي |
أما آن لي أن أنيخ راحلتي ...
إلى كل الأحبة ألذين عرفتهم الأحبة الكرام نستودعكم الله الذي لا يضيع ودعائعه وأن تكونوا دائما بخير ... ونخبركم بأن الوقت حان لأن ننيخ الراحلة بعد أن عشنا سنوات جميلة معا في عالم النت نتحاور حول الكثير ها هو اليوم حان للفراق بعد كنا معا سنوات بالحوار الذي كان من غربة إلى غربة ... وبالتالي علينا أن ننيخ الراحلة لنتفرغ لحياتنا الخاصة وننتظر الدوري وسنتفرج عن النهائي ومن يأخذ الكأس .. وهناك في حال السؤال [ نجلس مع النفس لنحدثها حول الحياة التي نمر بها الأشتياق لبعض ] سيكون الأمر سهلا في التواصل عبر قسما نحن فيه ربما نمر عليه اسمه شؤون الاعضاء في موقع مشرف فيه ويعرفه الأحبة دون غيرهم و بعد أن حرقت " العصيدة " واصبحنا بدون أكلات شعبية .. ها نحن الآن سنبحث عن أكلات السي فود .... وسننظم دوري كروي بعد انتهى دوري " العصيدة " ... وإلى من يهمه الأمر ممن كان يتناغم معي دون غيره هذه الرسالة عليكم أن " تترجلوا وحان وقتها وأنيخوا راحلتكم " فإن للحياة نارا ً تلظى كما ورد في بعض الحكايات [ مافيش حاجة تساهل لحياتنا لأن عالم النت كوابيس ] .... ومن يريد أن يبحث عنا أو عن الأحبة سيجدنا في مكان أسمه قسم "شؤون الأعضاء " في موقع يعرفه الأحبة نلملم فيه الجراح ونجمع ما كتبنا لنتسلى به ونحدث أنفسنا به بعد أن ذهب كل جميل ولم يبقى إلا الهيزيل من العمر .... رغم علمي أنه لن يمر هنا إلا القلة من أصحاب الوفاء لأننا نبحث عن الأدوار فقط في زمن قل في الوفاء والعهود والرؤى السلمية ... والآن سيأتي قوم آخر أتمنى أن تتناغموا معه يا من أحببنا بعضنا وتناغمنا في الحديث فعليكم إما الصراع أو الصمت والاستسلام المُر . وإذا كان هناك فكرة تأسيس حزبا ً عليكم أن تتواصلوا معنا في "قسم شؤون الاعضاء " إن كان له رؤى وبشر تعمل بصمت وترى أمام العين " قضية وطن " وتتواضع في السير وأن لاتختال فيه الخطى ... وإن لم يكن فهناك وسيلة اسمها الاميل لمن يحن للقاء ... و إذا كان الحزب الجديد يحتاج العدد واحد كمان يتمتع بالأكلات البحرية فنحن حاضرون في جبال الجنوب لأننا نبحث عن الماء بعد أن نضب في الآبار .... لك الله يا جنوب . استودعكم الله تحياتي تحياتي |
صدقت والله
إنه دوري العصيدة ومن يمسكون بالمذر ويعصدون هم كبار الديناصورات .. أما أصحاب الشنبات الكبيرة في الداخل فهم مجرد أحجار .. وبيادق يقتل بعضها بعضاً |
يا عزيزي صحاف ما هذه التخريفات .. الا تعلم ان ان بعد العصيد ..الاكل .!!
الا تعلم ان قبل ان ناكل لابد ان نعصد وقبله ان نبحث عن الحطب والماء ثم النار وبعدها نمسك العصاء .. لكي نحرك العصيد .. اخي الكريم قف شامخاً ولا تأباء لميول السفينه في اعماق البحار ...وتاكد ان الحياه لاتاتي لطالب على الفراش .. لك شكري.. ابو ابداع |
حياك ربي اخي الصحاف
هل هوا اعلان الانهزام ؟؟ هل ترك الحاضر والمستقبل للماضي ؟؟ تحياتي يالصحاف والدوري مستمر لتصارع المعتزلين احد قادة روسيا اليوم قال اتركوهم للزمن يقصد الشيوعيين وحزبهم الشيوعي سيموتون فلن نجد حزبهم ولا اعضاء فيه لانهم لايعترفون بالتجديد والدماء الجديدة |
الفارس لايترجل
احباؤنا الصحاف شعيفان وكثيرين معكم كنتم من أوئل الفرسان الذين صالو وجالو في عالم الأنتر نت و ساهمت بتعرية الأحتلال وأعوانه
والآن بعد أن بدأت بذور ثقافة الأستقلال الذي ساهمتم بزرعها تأتي ثمارها تريدون أن تترجلو من الفرس والله أعتقد جازمآ إن هذا ليس من شيمتكم. هيا يارجال إبقوا على أسرجتكم وإرموا سهام أقلامكم الى نحوري أعدائكم الى يوم النصري وإن طال الزمن |
الحساسية تجاه أبناء وطني سيئة ولكن براحتك
نحن هنا دخلنا عشان نفيد الجنوب ولا غير ذلك كم ضيعت مصالح شخصية وكم أهدرت اموال ولكن فدى للجنوب كم تعرضنا للسب من أطفال لا يعرفون ماهي السياسة وكم وكم وكم ... الله معك اين ما ذهب .. ولابد أن نترك للحياة مجال لا بعض الاخوان لا يقبل نقاش ولا المزح . |
أسعد الله أيامك أخي الصحاف ، لقد أثرت شجوني بكلماتك السابقة ، فأبت القريحة إلا أن تقول : أنخها إذا كنت لا تبتهج ====== لشدو الحداة مع القافلة فمالعمر إلا سنون عجاف ===== وعن كل حي تكن زائلة أنخها لعمري فطيب الحياة ==== يمر كبرق على القاحلة وتهفو لرؤياه مرج الزهور == == نشيدا باغصانها المائلة أنخها ولا تبتئس بالعصيد == ===== فكل عصيد له آكله وعما قريب تضج البطون ====== أنينا بلقماتها القاتلة أنخها وعش مغرما بالجنان ==== فهذه الحياة بلا طائلة ونحن جميعا وكل العباد === سنجزى عن ايامها الراحلة ملاحظة : القافية من بحر العصيد ، على وزن : فعولن فعولن فعولن عصيد === فعولن تعصدت لما احترق ومعصاد شعبي فعول فعول == أضاع العصيد فضاع المرق ؟؟؟؟ |
الأستاذ ( الصحاف ) : عندما تكتب عن ( الجنوب ) كتاريخ عريق ، وتراث أصيل ، فثق تماما أن ما تكتبه سيلحق بذلك التاريخ إجلالا لك وللجنوب ، ولكن الوضع يختلف عندما تكتب عن ( الجنوب ) ، كدعوة للعنصرية والفوقية والمناطقية . سيدي الكريم : الأمر أيسر مما تظن ، والقضية ليست في الاسم ، سواء الاسم التاريخي للجنوب ، أو الاسم الحالي ، كما أن التحسس الذي ذكرت لا أظنه يأتي لمجرد ذكر الأسم ، وإنما يأتي لوجوده في جملة مفادها الدعوة الصارخة للانفصال . سيدي الكريم : وأنت على مشارف الأربعين من عمرك ، كم آمل أن تكون وصلت إلى قناعة في قضية الوحدة اليمنية الخالدة ، عنوانها ( الوحدة فريضة شرعية ، وضرورة بشرية ) . تحياتي |
اقتباس:
ملكنا فكان العفو منا سجية === ولما ملكتم سال بالأبطح الدم |
عمار لماذا مصر على معنى انفصال وسبق وإن قلنا لك بل هوى فك أرتباط ... تقول الوحدة فريضه شرعية ....أستغفر الله العظيم فالتوحيد لرب العالمين سبحانه وتعالى ... لكن يبدوا ما اسهل إن تفتي على هواك وكيفك لما يتناسب مع مفهومك وما تريد ...
|
اقتباس:
سيدي الكريم : قبل أن أجيبك بشأن التوحيد الذي ذكرت ، هل ممكن أن تتكرم علي بأن تبين الفرق بين الانفصال وفك الارتباط ؟؟؟ |
معقولة المخرف يغيب عنا هذه رسالة مبطنة افصح يا عمي .
|
الصحفي همدان العليى يدعو رأس النظام في صنعاء قبل غيره للتعقّل وليس / أحمد بن فريد
الصحفي همدان العليى يدعو رأس النظام في صنعاء قبل غيره للتعقّل قرأت للأستاذ / همدان العلي مقاله الذي خاطب به القيادي والكاتب الجنوبي / أحمد عمر بن فريد وأورد فيه الكثير من الأدلة على أن أبناء الجنوب كانوا هم المدافعين عن الوحدة بين الدولتين حينما نشب الصراع في عام 1994م وأورد أدلة صحيحة 100% لا ينكرها إلا جاهل أو مزايد بينما هي مخاطبة لرأس النظام في صنعاء بالتعقّل قبل أن يخاطب / احمد بن فريد لأن الإدانة بين سطور الأستاذ / همدان العليى ، وهذه الأدلة المنشورة من قبله يظن بأنه يدين الأستاذ / أحمد بن فريد بينما هي أدلة تدل على أن أبناء الجنوب كانوا رأس حربة في الدفاع عن الوحدة ناهيك عن عدم المقاومة في الجنوب ولم تطلق رصاصة بعد أن أعلن الانتهاء من الحرب في اجتياح عدن وحضرموت وهذا دليل على أن الوحدة كانت بقيادة أبناء الجنوب وهم من وطد أركانها في حينه ، وبعد الأدلة الواردة في مقالك كان من المفترض أن تدركوا قوة الاحتقان الحالي من قبل قوة الصراع المدعوم شعبيا ً ومن قبل من عمد [ الوحدة في حين الصراع ] مع العلم أن الكثير ممن كانوا في الصفوف الأولى في حينه الآن هم في المقدمة في الحراك الجنوبي وهذا يدل على أن من ثبت الوحدة وإهداء النصر للطرف الآخر في الصراع أنهم يستطيعون أن يحققوا الكثير بقوة الإرادة والحق الذي يطالبون بترسيخه وأدلتك تكفي لإثبات أنهم مع الحق أينما كان ، أخي الأستاذ / كتبت كثيرا ً في هذا المضمار إلا أنك دائما تترك الجلاد [ والظلم والفساد والأخطاء القاتلة التي أفرزتها هذه الأعمال وانحرف مفهوم الوحدة ] وتقف مع جلاد بما تملك من قوة بعد أن أحرق الأجساد واسقط الشهداء والجرحى وتدافع باستماتة حول ما يتخذه من معالجات قمعية ضد أبناء الجنوب حتى وأن [ قلت أنكم ضد كل هذا إلا أن كتاباتك تدينك ] وهذا من حقك لا ننكره عليك حتى وأن كان موقفك معه عن استحياء حيث أن الشعارات المثالية تظهر بين السطور ... وكأنك تقول [ أنا من غزية إن غزت غزونا وإن غدت غدونا ] .. لأننا لم نرى هناك حلولا مرفقة أو عملية لديكم ... رغم أن الخطاب السياسي وكتاباتكم تظلم من عمد الوحدة باعترافك في حينه وترفعون شعار [ أنكم أنتم الوحدويين والمثاليين الذين دافعوا عن الوحدة ولم تنظرون للظلم الواقع على الأرض ولم نرى لكم مقالا ً يشرحه بل إن شعاركم عمدت بالدماء و مستعدين أن تقدموا بل أنكم تطلقون على غضب شعبي بمصطلح ( شرذمة ) ] وهنا تعترفوا بأن أبناء الجنوب هم من عمد الوحدة في حينه ... وتخاطبون رأس الحربة في الوحدة بالأدلة دون أن نرى معالجات حقيقية منذ بداية الحراك الشعبي في الجنوب ] و تتعاملون بطريقة كأن الطرف الآخر في الصراع لادماء له ولا حق له حتى في المطالبة بحقه الذي قدم من أجله [ دولة ومن ثم دافع عن مبادئه حينما نشب الصراع وقدم الشهداء والجرحى وغيرها مما تطلبته المواقف ] وهنا يتجلى روح المثالية الزائفة التي لاتجدي نفعا في حال تورد الأدلة بين سطوركم بالإدانة وتعترف بأن لولا هؤلاء لما تحقق ما تصب إليه الأطراف المنتصرة في الصراع والتي استأثرت الدولة على أنها موروث خاص ونشرت الفساد والانفلات لمؤسسات الدولة . ولا نطيل العبث في الكلمات المنمقة حيث أنك كفيتنا بأدلة الرد ولا حاجة لنا في كتابة معلقات [ الأعشى ] أو إيراد سيرة حياة [ عمرو بن عمد يكرب ] لماذا لايكون هناك إرادة قوية في الحوار والاعتراف بالقضية الجنوبية والاعتراف بالغضب الشعبي في الجنوب والاحتقان والطوارئ الغير معلنة والأخطاء القاتلة والتعامل الخاطئ مع الحراك الجنوبي ؟ ومتى يكون هناك الإقدام على عمل حركة إنقاذ وطنية تتحمل مسئولياتها لطالما أنكم ترون أن من عمّد الوحدة في حينه أولئك الذين أوردتهم بالأدلة من أبناء الجنوب وقياداته المعروفة ومن عمّد الحق بنظركم في حينه أو في حرب 1994م ... فبنظرنا [يستطيع أن يعمّد غيره من مشاريع الحق ] فمتى نخرج من عمق الزجاجة ونعترف بالأخطاء والوضع الخطير لإصلاحه حسب رؤية واضحة المعالم كما اعترفت في مقالك المشهور بالأدلة لصالح أبناء الجنوب فعليك أن تورد الحلول للغضب الشعبي والوضع الخطير والمعاملة التي يتعمدها نظام صنعاء ضد أبناء الجنوب أهل الحق ... وتساعد على نشره كما تفعل في نشر مقالتك وأدلتك ضد أبناء الجنوب ؟ مع خالص تحياتي للأخ الصحفي همدان العليى وللقيادي الجنوبي أحمد بن فريد . عدنا إليكم فإن الجنوب غالي . |
إليكم المقال الذي نشره الأستاذ الصحفي همدان العليى .
إنها وحدة يمنية وليست احتلالاً يا بن فريد..! بقلم / همدان العليى يبدو أن الأخ أحمد عمر بن فريد- القاطن حالياً في سويسرا- قد بدأ في لفت الأنظار العربية والعالمية مُقدَّماً لما سيحدث في 7/7/2009م، وذلك عبر مقاله الذي طالعتنا به صحيفة "السفير" اللبنانية في أحد إصداراتها مؤخراً. فكونه أحد المؤسسين لما يُسمى بالحراك المُطالب بالاستقلال على حد تعبيره؛ فهو يعلم جُل العلم بأن المسيرات في اليمن تنتهي– غالباً- بفوضى عارمة، وإن سُمّيت بمسيرات سلمية على لسان قادة هذا الحراك، لأن مُعظم من يخرجون المسيرات في جنوب اليمن يخرجون مدججين بأسلحتهم، ولعل الصور التي بثتها كثير من وسائل الإعلام المرئية العربية والعالمية خير دليل على عدم سلمية الحراك المُطالب بتجزيء اليمن. فقد وجد أحمد فريد هو وغيره من الحاذون حذوه، بأن دماء البسطاء الذين يتم زجهم في عمليات تخريب؛ عبارة عن حبوب "فياجرا" للحراك، وأن هذه الدماء الناتجة عن أعمال الشغب تثير الشارع أكثر، وتجلب استعطاف الرأي العام الداخلي والخارجي ولهذا الأمر يتم استثمار هذه الدماء لصالح هذه المآرب السياسية عندما يتم ذرف الدموع على من سقط قتيلاً أو جريحاً من البسطاء الذين تم الدفع بهم إلى الشارع كما حدث على مر السنوات الأربع السابقة. من جهةٍ أُخرى قد وجدنا في مقالة الأخ أحمد فريد التي نُشرت في صحيفة "السفير" اللبنانية؛ كثيراً من المُغالطات السياسية المُعاصرة أو التاريخية، وقد لا تنطلي هذا المُغالطات على الشعب اليمني في الداخل، بيد أنها قد تُصدَّق من قِبل بعض الأشقاء العرب ممن لا يُعايشون الوضع في اليمن، لأن إعلام دولة الوحدة ضعيف بالرغم من أنه مُمنهج ويملك الإمكانيات، وإعلام المُطالبين بالانفصال قوي بالرغم من عشوائيته، كما أنه يعتمد على دعم سخي وخفي من بعض المُغتربين في خارج اليمن وبعض الدول الشقيقة..! ومن هذه المُغالطات هو تشبيهه ليوم 7/7/1994م وهو يوم انتصار قوات الشرعية الشمالية والجنوبية على دعاة الردة والانفصال والذي حاولوا حينها نكث اتفاقية 1990م؛ بيوم 2 أغسطس 1990م يوم احتلال العراق للكويت، أي تصوير حرب 1994م في اليمن بحرب دولة على دولة وهذا الأمر يُعتبر إسفافاً في حق التاريخ اليمني والعربي..! يكمن الجور في دلالات هذا التشبيه، في أنه مُنافياً لما حدث في الواقع تماماً، وإذا ما أحببنا أن نستدل على قولنا بالحقائق مُبتعدين عن الكتابات الإنشائية والتي لا تستدل إلا على الرغبات والأهواء الذاتية أو الفئوية سنقول للأخ بن فريد ولمن خاطبهم من ساسة ومفكرين ومُثقفينا العرب التالي: بالرغم من أن الحزب الاشتراكي اليمني– السابق- كان يملك من المُقومات ما يجعله ينتصر انتصاراً ساحقاً على قوات الشرعية، التي كانت تُقاتل تحت شعار الوحدة أو الموت؛ لكن الذي حدث بأن الحرب انتهت بعد 53 يوماً لصالح قوات الشرعية، وهذا وقت قياسي إذا ما قارناه بإمكانيات الطرفين..! والسبب في ذلك يرجع إلى وجود دعم (سياسي وعسكري واجتماعي قَبلي) من أبناء المُحافظات الجنوبية للوحدة اليمنية مكونين ما سُمي بقوات الشرعية ضد دعاة الردة الانفصال. ففي مُحافظة أبين- على سبيل المثال- تَمثَل هذا الدعم عن طريق آلاف الجنود من أبناء المُحافظات الجنوبية الذين كانوا قد نزحوا إلى صنعاء عقب أحداث يناير 1986م الدامية في جنوب اليمن، والذين شكلوا ما سموها آنذاك بألوية الوحدة اليمنية، فقاد حينها العقيد/ عبد ربه منصور هادي محور (البيضاء- أبين) وذلك قبل أن تُسنِد له وزارة الدفاع قيادة جبهة محافظة عدن، كما تسلم ثلاثة من إخوته العسكريين قيادة ثلاثة ألويه عسكرية.. أيضاً كان هناك العميد/ عبد الله علي عليوه والذي تم تعيينه قائداً ميدانياً لمحور (مارب– حضرموت)، والعميد/ أحمد عبد لله الحسني قائد للقوات البحرية متولياً محور عدن (وهو حالياً أحد أعضاء منظمة تاج المُنددة بيوم 7/7 بالرغم من أنه أحد من شارك في الدفاع عن الوحدة ميدانياً في تلك الحرب). كما شارك في تلك الحرب دفاعاً عن الوحدة اليمنية ضمن قوات الشرعية كل من (العقيد الركن الخضر الدنبوغ، والعقيد الركن الخضر العاقل، والعقيد محمد عبد الرب) وآخرون.. وعلى الصعيد الشعبي والقبلي فقد وقف الآلاف من مُحافظة أبين مع قوات الشرعية في الميدان للدفاع عن الوحدة اليمنية وكانت هذه القوات بقيادة الشيخ/ طارق الفضلي والذي يقول اليوم (أن الشمال احتل الجنوب في يوم 7/7/1994م) وهو كان أحد القياديين الذين شاركوا في الدفاع عن الوحدة حتى صُنع يوم 7/7..! كما شاركت شخصيات مرموقة من أبناء المُحافظات الجنوبية في الذود عن الوحدة مثل: أبو مهدي يسلم بو راسين، والذي اغتاله الحزب الاشتراكي– السابق- قبل انتهاء الحرب على مشارف مُحافظة حضرموت، وهناك جمال بخيت النهدي وغيرهم. أمَّا في مُحافظة حضرموت.. فقد كان هناك دعماً سياسياً كبيراً للدفاع عن الوحدة اليمنية من أبناء مُحافظة حضرموت، حيث اجتمعت ثلة من الشخصيات السياسية الحضرمية في منزل الأستاذ عبد القادر باجمَّال بحضور الدكتور فرج بن غانم- رحمه الله- والمُهندس فيصل بن شملان، وأحمد سعيد المحمدي، ومحمد أحمد باشماخ بوسالم، وأحمد أبو بكر السومحي، وفوزي الكثيري، وسالم العطَّاس، وعلي العكبري.. وصدر عن هذا الاجتماع وثيقة سميت بوثيقة العهد والشرف باسم أبناء حضرموت الوحدويون، والذي أكدوا فيها على الوقوف إلى جانب الرئيس علي عبد الله صالح وقوات الشرعية أي التمسك بالوحدة اليمنية ضد دعاة الانفصال. أمَّا في مُحافظة شبوه.. كان هناك العميد الركن/ أحمد مساعد حسين، وقد كُلف بقيادة الجبهة الشرقية، وكان هناك العقيد/ سالم قطن حيث توليا قيادة محور(أبين- شبوه- حضرموت- المهرة)، وهناك العقيد الركن/ محمد عمر نادخ قائد لواء المدفعية الذي عمل ضمن لواء (أبين-عدن). كما كانت هناك قوات شعبية كبيرة متطوعة من أبناء محافظة شبوه اليمنية الجنوبية والتي قامت بدعم الجيوش المُتمسكة بالوحدة اليمنية، وكانت بقيادة كلا من: محمد صالح العلم، ومُبارك طلان، وأحمد باحاج، وعبد الله باحاج، وعلي باهشله، وأحمد عبود، وأحمد باعوضين، وآخرين. كانت هناك- أيضاً- قبائل يمنية جنوبية كثيرة وقفت داعمة لعلي عبد الله صالح ولقوات الشرعية مثل قبائل باقروان، وآل باديس، وأهالي ميفع حجر، وجول بحارة، وحصن باقروان، والباقطني، والصدارة، والعائلة القعيطية متمثلة بآخر السلاطين القعيطيين (غالب بن عوض القعيطي).. ما ذُكر آنفاً معلومات عن ثلاث مُحافظات جنوبية من أصل 6 مُحافظات وقف الكثير من أهلها ميدانياً مكونةً ما سميت بقوات الشرعية المُدافعة عن الوحدة في حرب 94م، وهذا كان سبب رئيس- بعد إرادة الله وتوفيقه- في جعل قوات الشرعية تنتصر على قوات الردة والانفصال في يوم 7/7/1994م. فكيف يكون يوم 7/7 يوم احتلال كما يصوره الأخ أحمد عمر بن فريد؟ أيضاً.. من الأمور التي تدحض مُغالطات القائلين باستعمار شمال اليمن لجنوبه هي الحكومة اليمنية المُشكلة اليوم.. فنائب رئيس الجمهورية، ورئيس الحكومة، ووزير الدفاع، وكثير من الوزراء من المُحافظات الجنوبية.. كما أن محافظي المُحافظات الجنوبية هم من أبناء المُحافظات نفسها، بل إن هناك مُحافظات شمالية محافظيها من أبناء جنوب اليمن..! فكيف يكون شمال اليمن مُحتلا لجنوبه، كما يُروّج بن فريد والناهجين نهجه؟ الأنكى من ذلك.. هو عندما يصف هؤلاء- المُطالبين بالانفصال- نائب الرئيس اليمني ورئيس الحكومة والوزراء والمُحافظين الجنوبيين بـ"العملاء"، ويُشبهونهم بـ(كرزاي) الأفغاني، و(المالكي) العراقي، و(آدم) السوداني.. والذين دأبوا– ولازال بعضهم- الطَرَق على أبواب القادة الغرب لكي يَقدموا بجيوشهم إلى بلادهم ليُخلصوهم من فساد الحكام العرب، ولا بأس إن كان الثمن هو احتلال بلدانهم كما العراق وأفغانستان وقريباً السودان..! للأسف يشبهونهم بالعملاء لأنهم في وطنهم يدافعون عن أهداف ثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وعلى حُلم كل عربي أصيل ومسلم غيور وهي الوحدة.. متناسين بأن العمالة هي ما تقوم بها مُنظمة "تاج" في لندن، والتي تبنت مشروع الانفصال.. وأن العمالة هي ما يقومون به الآن عندما يحبو "البِيض"و"النقيب" و"الحسني" و"العبادي" أمام البيوت الأوربية والأمريكية مستجديين بهم على إخوانهم في اليمن..! وتأسيساً على ما سبق، نطلب من الأخوة السياسيين والمُثقفين العرب والمتابعين لقضايا اليمن بأن يعنوا جُل عنايتهم بدراسة الواقع والبحث عن الحقائق قبل البت والحكم على ما يحدث في جنوب اليمن فليس كل ما يُقرأ ويُقال صحيحاً. |
كل الذين ذكرهم همدان,,
صحيح شاركو في قتال الجنوبيين وشاركو مشاركه فعاله في اسقاط النظام في الجنوب لصالح اليمن ... ولكن الحقيق الباطنيه والمعروفه للجميع ..انهم لم يشاركو كما يقول الكاتب من اجل الوحده وترسيخها .. لاننا نعرف انهم انبا الجنوبي ومهما قيل فكل قوم من قومه مهما كانت المبررات .. الا ان مشاركتهم وقتالهم باسم الوحده ما هو الا من اجل الانتقام من النظام السابق في الجنوب لمايعتقدون ثار لهم عنده .. وان حتى تحدثو بغير هذا الكلام فهو مجرد كلام ويعرف راس النظام اليمني وحتى كاتب المقال بهذا جيداً ...... ابو ابداع |
رح قل هذا الكلام في منتدى مجلسك اليمني يا مطبّل ( يا محمد سعيد الصحاف) أو صحّافكو!!
فإنت هنا في صوت الجنوب العربي المحتل الذي لايشرفه وجودك!!إنت والمدعو شعيفان الحدّي!! |
اقتباس:
شكرا لك أيها الثائر " ولهذا أتناغم مع صديقي همدان العليى في الحوار لأنه عقلية فريدة من نوعها لاترتقي إليها أنت لأن قضايا الشعوب يحتاج لها عقلية تدرك ماذا تعمل .. وأنصحك حينما تكتب حاول أن تشرب لبن الأبل فإنه يفتح المخ :haha: تحياتي |
اقتباس:
أخي القدير لكل حقبة زمنية إيجابيات وسلبيات وليس هناك عيب أن يكون المرء مع مشروع قومي كنا جميعا نؤمن به ولكن العيب هو الالتفاف على المشروع العظيم وتحويله لكتلة تفسد في الأرض وتقصي الشريك وتدعي بما ليس لها وإثبات هذا بأن أبناء الجنوب كانوا رأس حربة في الوحدة هو عمل بطولي وإيجابي يكتبه التاريخ لهم ... بل هذا عمل مشرف حينما كنا نؤمن بالفكر القومي و كان شعارنا منذ الاستقلال عام 1967م .. حتى وإن كان غلط ... لكن علينا أن ننظر للمستقبل عين الحريص .. تحياتي لك |
اقتباس:
أخي أبو إبداع نحن فريق الأخ الرئيس علي ناصر محمد! تقاتلنا نحن وفريق علي عنتر الذي أتاء بعبد الفتاح إسماعيل من روسياء بعد ماكان ضدّه ويريد قتله! لولاء رفض الأخ الرئيس علي ناصر محمد! الذي أختار نفيه لروسياء. وامهم بعد خروجنا إلى اليمن. كنانتدرب في السواديه والمناطق المحاده للجنوب! وعند إستكمال القوات لجاهزيتها , طلبنا الهجوم على الجنوب رفضو الشماليين. فكرتنا. بقولهم إنتم عندنا شرعيين. ولكن لو هجمتو سيقولون من أمتلكو زمام السلطه في الجنوب إن الجمهوريه العربيه اليمنيه هي من هجم علينا, والمهم إن الزيود الحاكمين إستفادو من الوضع برمته الذي حل بالجنوب! فهم وطابورهم الخامس كانو يعدون العده لحتلال الجنوب . فبعد الخلاف مع من وقع الوحده. أعلنو الحرب على الجنوب الزيود ولكن فشلو في إحتلاله. ومن ثمّ استخدمو من كان يسمونهم بالشرعيين من قوات الأخ الرئيس علي ناصر محمد. بتعيينهم كقاده للغزو وهذا ماحصل! ولا تنسى. أخي تجييش العرب الأفغان لحتلال الجنوب العربي. من قبل رئيس نظام عصابة دولة المقاوته! ولا تنسى إستخدام فتوى الروافض الزيود بتكفير شعب الجنوب العربي المسلم! ولا تنسى إن من حكم الجنوب العربي هم الوافدون اليمنيون! الذين أتو بالفكر الضال! لك التحيه!! |
أطلب من الإدارة أن لاتحذف لذئب حول مايبديه تجاه العميل الصحّاف دعوه يفرغ شحناته فنحن حضن دافئ وكالبحر لانغضب من السلوكيات التي تدل على الغيرة عبر منهج الوطنية ... دعوه بوجهي له حرية النقد تجاه مقالات ومنهج الصحّاف المخرف العميل . حتى وإن حملت ألفاظ غير لائقة فإن قلبي يتسعه ... التفريغ من قوة الشحنات نعمة من الله دعوه ،
تحياتي |
وجهك ابيض يا صحاف ...
وما حذف لا يعني ان الاخ العزيز ذيب المعجله .. قد اساء الى جنابك الكريم .. ولكن لان الحديث تفرع الى جوانب غير مستحبه .. في موقعنا المبارك .. لك جزيل الود والاحترام ابو ابداع |
لا أستجدي ولا أحب أن تشفق لي أنت فأنا جنوبي وأكبر متضرر من نظامنا السابق وياريتك تدري إن أخي لا زال مفقود!
حتى يومنا هذا!! ولكن يبغى الوطن والهويه الجنوبيه أغلى من كل شيء حتى من الأخ الشقيق! الذي فقد!! |
اقتباس:
شكرا أخي لتفهمك وأكثر الله من أمثالك .. وما أردناه هو إعطاءه حرية الحديث حتى يفرغ ما لديه غالبا المرء بحاجة إلى تفريغ شحنات وهي لاتؤثر على الآخر أو من يره خصما بقدر من تكشف سلوكيات ومنهجية صاحب الشحنات . تحياتي |
رسالة لن تكون الأخيرة ..إلى أحبتي في " اليمن " من الشعب العريق
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
رسالة لن تكون الأخيرة ..إلى أحبتي في " اليمن " من الشعب العريق . إلى إخوتي شرفاء اليمن التاريخ والعراقة إلى نسل سبأ وحضارة مأرب وصنعاء وأسعد الكامل إلى من كان لنا معه عشرة في هذه الحياة نرجو أن حديث القلب يصلكم وما يدل على أنه حديث من القلب حينما تقرأ هذه الرسالة فحاول أن تستفتي قلبك فإن وجدت فيها معانقة الروح فقد بلغت هذه الرسالة وتعانقت الأرواح صدقا ً ومن نبض الألم أكتب ليس لأني أطمع في شئ وإنما لتبيان الحقيقة كمواطن جنوبي يتجرع ألم الحزن مما يره في أرضه ولم يستطيع أن يغير شئ لما للحياة من نفحات حارة حتى أشعلت نارا ً تحرق الأجساد وتطفئ الشمع المضيء وتطمس كل جميل وحب نره وكنا نأمل أن يتحقق ، وبهذا المناسب أتوجه إليكم بالكلمات الصادقة التي بها ربما نتقارب إلى ما ينفع الشعوب وأن لا نكابر على ما وصلنا إليه من ضيم وقهر وسلب للكرامة وتدمير للأرض التي تحتوي على تاريخ جذوره في الأزل وأساطير تتحدث عنه الأمم فعليكم واجب التدبر والعظة مما على الأرض من ظلم لم نستطيع تحمله وأنتم معنا في هذا الألم ولكن أبى أبناء الجنوب إلا أن يصارعون الظلم إما ينفى أو تكون النهاية ما يقدره الله لنا جميعا ، بهذه المناسب أتوجه إليكم بنداء بما أني متابع وقرأت ما سيكون في 7/7 في الأرض الجنوبية من انتفاضة مباركة سيخرج أغلب أبناء الجنوب إلى الشوارع عبر مسيرات سلمية منظمة تقارع الظلم والضيم والفساد وتطالب بالحق المشروع الذي جئنا به بحسن نية وصدق إليكم وعبرنا عن ولاءنا المطلق للوحدة فيما بيننا إلا أن هناك ثلة من البشر حرفوا مسارها وجعلوها " شماعة لتمرير مشاريعهم التي لاتخدم إلا مايرونه مناسبا ً لهم ولا ينظرون للشعب بعين البناء والرحمة ، وبهذا اتخذ القرار أبناء الجنوب أن لايكونوا وقودا ً للمتشدقين بالمثاليات الزائفة في نظام الحكم في اليمن وأبوا إلا أن يقارعون الظلم والفاسدين وأهله واجتثاثهم من على الأرض بالطرق الحضارية التي تعبر عن حضارة وصدق المطالب ، ندعوكم بهذا المناسب أن لا تتركوا أولادكم وقودا ً لهذا الصراع مابين الحق والباطل وأنتم ترون مكمن الباطل تماما وأعينكم ترصده فلا يغرر بكم أولئك البشر الذين يريدون أن يحولون الإنسان إلى قطيع ودرءا للمفاسد أن تتخذوا القرار بالنهي عن خروج أولادكم في هذا اليوم الذي به ستنتفض الأرض الجنوبية نحو فجر جديد نأمل وننشد ونتمنى أن فيه الصلاح لنا ولكم ، وندعو مثقفيكم أن يتنبهوا للعبة السياسية التي تدور رحالها على الأرض وقوة الموقف والإباء والإصرار من قبل شعب وليس من قبل أفراد كما يحاول نظام صنعاء أن يوصفه ، وإنما يجري على الأرض هي انتفاضة شعبية ضد الظلم والقهر والفساد لاسترداد الحق إلى أهله وإعادة السفينة إلى طريقها السوي ، ندعوكم بهذه المناسب أن تلزموا أولادكم بعدم الخروج أو الوقوف ضد أبناء الجنوب وأن لايسفكوا الدماء وأن يعصوا الأوامر التي لا تخدم إلا رافعين يافطات حزبا ً عاث في الأرض فسادا ً وتنكيلا ً بأبناء الجنوب وبكم وحزب المصالح والفساد وهذه دلالات على أن هذا الحزب لا يرى الخطر على الأرض وليس لديه حلولا ً أو معالجات لما أوصل اليمن والجنوب إليه من حالة مزرية لم يستطيع المرء السوي وصفها ، وكما هو معلوم بعد أن عجزت كل الحلول والصرخات التي حاول الكثير منكم ومنا إعادة الحياة إلى مسيرها الصحيح ، وأيضا ً كما تتابعون حينما يرى هناك خطرا ً يخرج الناس للشارع بالأمر القهري والتهديد بقطع مرتباتهم لمواجهة غضب شعبي بطريقة غوغائية يوهمون بها الرأي العام ولايهمهم ما ستترتب عليه من مفاسد حتى رسخوا مفهوما بأن من يخرج من أبناء الجنوب ليس جزء من الشعب الذي يزعمون أنهم قادته وولاءة أمره دون أن نرى مبادرات حلول أو حزمة من الحلول الجزرية التي تحتاجه المرحلة الخطير وليس هناك تنازلا ً من أجل الوطن والوحدة التي يتشدقون بها الفاسدين ، و أن قوة الفاسدين والظلم الجاثم على صدورنا لم يتزحزح لما له من ترابط وحماية عبر مؤسسات أمنية وعسكرية أسسها لغرض الخدمة الكتل الفاسدة وضرب روح الشرفاء وتشريدهم وعجز أمامهم كل قوة أن توقفهم عند حدود الحق عبر صراع مرير معهم بالسنوات السابقة ، وبهذه المناسبة إنها لفرصة سانحة لأبناء الجنوب ولكم في ضرب أتون الفساد أينما كان استغلالا ً لانتفاضة شعب قوي الإرادة ومقدام في التضحية وصلابة المواجهة وهو كفيل بأن يخلص الجنوب و به تعود المنفعة على الجميع لطالما كان الجميع مع الحق ضد الظلم وهذه رسالة من مشتشعر بقوة الموقف ما سيكون في يوم 7/7 . هذه رسالتي واللهم أني بلغت فشهد مواطن جنوبي بسيط يحفظ حق العشرة واواصر الصلة . |
لاأراك خصمآ أبدآ فرؤيتي لك إنك ذو وجوه متعدّده!
وشحناتي . توجه للمحتل! وللخصم الذي يحتل وطني! فهل أنت خصم؟ هل أنت مع تحرير الجنوب العربي المحتل؟؟ ريد الجواب منك!! وما شطبه الأخ سيف .بدون إنصاف . فهذا نهج المحتل اليمني الزيدي الذي حضر الأيام الجنوبيه لأن ما يعمله في الجنوب هو عمل محتل وما يعمله الأخ سيف شبيه له!! |
[تفريغ شحنات مخرف غاضب من ذاته ] أبناء الجنوب في الخارج والرقص على وترالطرب البناني
[تفريغ شحنات مخرف غاضب من ذاته ] أبناء الجنوب في الخارج والرقص على وتر الطرب اللبناني,
بقلم / المخرف الصحّافكو مقدمة : أعتذر لكل جنوبي مقدما ً وأرجو أن يعذر المخرفين أمثالنا في حال وجود تزلفا وتخريفا تملئ السطور ، ولكن هي تفريغ شحنات ربما أثقلتني وبحاجة لتفريغها سريعا ً وسأمضي في الخط السريع إلى [ النفايات ] لعل وعسى أن أجفف منابع الدعم في تفاعل الشحنات في الأعماق و وقطع دابر الكلسترول وأخشى أن يـُصاب الدماغ بجلطة أو أن يكون هناك سكتة قلبية دون أن نجد وقتا ً للاستغفار ، ندخل في الموضوع وأتمنى أن أجد تفاعلا ً لجلد ذاتي حتى أعود إلى جادة الطريق القويم بعد أن مضى على شطحاتي وطيشان غروري تسعة عشر سنة لم أرى فيها جماليات لصورة تعكس لنا حسن الطريق أو القيادة للحياة أو في الجنوب حتى أصبحنا مشردين مطاردين تضيع حقوقنا ونحن نرى الفاعل أو الجاني يسير واثق الخطأ وليس لدينا القدرة على التصدي لهذه الحالة المزرية ولا بارك الله لمن سن لنا سنة سيئة . وتفريغ الشحنات عبر صياغة الجمل لأتدل على أن المرء ذو صولات وليس بالضرورة نقيم السطور على أن فلان ذو شأن من خلال ما يكتب أو ما يبدي من رأي أيا ً كان ، لربما تدل على أن المرء لديه بعضا من الأتي [ هواية - فكر يريد تطبيقه في ذاته ومن أحبه - خزعبلات وهروب من واقعه يريد الترويج لها - منظر يطرح ما عليه فمن راء أنها مناسبة يأخذ بها أو يركلها - أو أنه مريض نفسيا ً ولهذا يريد أن يفرغ شحناته كما هو حالي اليوم كمخرف ] ، وبالتالي أرى أن يرفع القلم عنا نحن المخرفين لنبدي ما نره وإفساح الطريق لنا لنهدئ ونهذي ونفرغ الشحنات المعششة في الصدور . كنت أتخيل يوما ً أن الكتابة هي مجرد كلمات ترص في السطور لامعنى لها ولم أتخيل يوما بأنها صواعق مرسلة تكسر الرؤوس وتطير الهامات إلا بعد أن لامست هذا عيانا ً في كثرت النزاعات بين أبناء الجنوب أو في كثير من بقاع الأرض في الوقت حرج تقتضي الضرورة أن يكونوا أو لايكونوا هؤلاء البشر " هي تخيلات هكذا أتخيل . وأتخيل أن من ملك إعلاما يستطيع أن يصنع رأيا ً وحدثا ً وقضايا ويتبنى بعضا ً منها ويفرض إرادته على مجريات الأحداث وهي بالنهاية تصورات لأوضاع ربما كمواطن استشعر بألم الوضع وخطورته على أساس أن لي حق الرأي وقوله وكتابته ومن لم يرضى فهناك جدران فعليه أن يضرب رأسه بها غضبا ً مما نقوله من رأي ولكن قبل الغضب علينا أن نمرره على ميزان [ الحقائق ] لنعطي الأمر أو المعنى حقه . بصراحة كتبت للجنوب كهواية كانت في بداية الأمر ولم أعرف بأن الجنوب قابل للاشتعال بهذه الطريقة ولم أتخيل بأن اليمن والجنوب يصل إلى هذا الحد من مفترض الطرق حيث أن هناك كتلة لأتقل سوء ً عن قياداتنا في الجنوب مع الاعتذار للجميع يدفعون بنا نحو المصائب دون أجندة أو مشروع عمل منظم يحفظ الرؤوس التي لربما تتطاير ويمضوا بنا إلى بر الأمان فآو عجبي أنى يكون النجاة ؟. اليوم قدم الجنوب الكثير من الشهداء والجرحى ولا أعرف من خرج للشارع عما يعبر ويدافع هل يدافع عنا وقدم روحه من أجل وطن وإنسان أم من أجل فلان من الناس أو من أجل مغنم ليتم التفاوض على دمه للحصول على جباية ؟ تساؤل يحيّر لربما أن الخرف بلغ مني مبلغا في قراءة كهذا إلا أن مبادئ المخرفين هو أن تضع نصب عينك الأحداث وما تتطلب من حلول وآلية عمل هكذا مبادئ المخرفين . نظرت إلى الساحة الجنوبية فوجدت أن أبناء الجنوب في الخارج ليس بالقليل بل يستطيعوا أن يصنعوا الأحداث وأن يبنوا الدولة بل إنهم رافد أساسي للاقتصاد ويساعدوا على بناء دول بما أن لهم تاريخا مسطوراً في الصحف والتاريخ إلا أن هناك ثمة أمر لانعلمه جعلهم قلوبا ً شتى ، لكن في الوقت العصيب وجدت أننا في حالة تباعد وعدم الثقة بل وكأني في عصر المؤامرات وتقديس الأشخاص أو التسابق على الفيد والمغنم ولا أعرف حجم القضية الجنوبية تماما وكيف يرونها وكم وزنها في ميزانهم ؟ بما أني لست متخصصا في مجال السياسة والأوزان لن لم أكن يوما مصارعا ولم يسبق لي أن زاولتها أو أن وسد لي أمرا ً لنعرف هذه اللعبة ولكن هي متابعة لأغير كهواية هكذا أتصور ما أفعله ، تصاعدت القضية الجنوبية وأصبحت في متناول الإعلام وبدأ يصنع منها قضية وطن وهكذا أتخيل أن الإعلام صانع الرأي والقضايا بل ويدفع بصناع القرار إلى الامتثال للحلول أو لغة الحوار حول ما تبناه من قضية وعلينا أن نحترم صناعه هكذا أتصور ، اليوم أصبحت القضية الجنوبية في متناول الجميع في العالم وهناك في الداخل صناع للقضية شعب عريق وعظيم ويخرج عاري الصدور ويطلب الشهادة وكأنه يقول نحن قوم لانهزم [ إما الشهادة أو النصر ] ما أعظمك من شعب وما أجهل القيادة حينما لا يأخذوا عظمتك في الاعتبار وليرسموا معك معالم التاريخ [ والله إني بصفك أيه الشعب العظيم ] أتفاخر بك وأكتب لك فقد سلبت الحب كله ولم تدع لأحد حبا ً نبادله به ، في الخارج أبناء الجنوب هم الرافد الأساس لعظمة هذا الشعب إلا أن هناك أمر غريب وكأنهم في الساحة [ اللبنانية يرقصون على الوتر والأنغام اللبنانية أو كأني في مسرح جرش ... إلا أنهم لم يرقصوا على وتر حزب الله بل يرقصون على أوتار أخرى فآو عجبي حينما يتنازعون ويؤثرون على الهمم العالية وتلك العظمة التي أبداها الشعب العظيم في الداخل ، يشكلون الأحزاب ويوزعون الفيد والمغنم وليس بيدهم إلا الصرخات الداعمة أو الوقود الذي يساعد على سير الشعب العظيم بالداخل ليرسم معالم المستقبل ويصنع لهم الحياة والحضارة ، وحينما تراهم وكأنك تقول تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى فمن غضب من كلمة أصبح ألد الأعداء لأخيه ويحاول أن يجتثه من على الأرض دون أن يحصل على نتيجة يستفيد منها إلا الدمار وإحباط الهمم ولم أجد فكرا ً يرسخ مبدأ النقد البناء ويدمر عصر الشمولية وفرض الرأي الخاطئ ويتجه نحو البناء والتطور والحداثة ليدفع بالجميع نحو ذلك ليرتقوا بنا جميعا ، إلى متى أبناء الجنوب في الخارج يرقصون على وتر الطرب اللبناني ؟ يتبع ... |
كتبت تعليقا ً في السابق على أحد الإخوة وأرى بأنه يصلح هنا أيضا ً كوجهة نظر .
أخي الفاضل بلوت : شرف لنا بالحوار مع المثقفين أمثالكم إلا أن فاقد الشئ لايعطيه فمثلي يحتاج لقراءة الكثير ليصبح صاحب رؤية ومشروع دولة وكما تعلم نحن العملاء نرى الوضع من منظور اليمننة أو من منظور الاشتراكية ... وهكذا يروج لنا أصحاب الشعارات البراقة ومن لايرى إلا رؤاه ... ولهذا دائما لانرى للحياة إلا حالة هزلية فقد فيها " الجد " وما نحن الآن إلا في طور بناء وترسيخ مبادئ الضحك والتسلية ونتسلى بالناس حتى نخرجهم ومأ أن لبوا للنداء إلا و تعود الحية إلى جحرها أو ندخل جحر ضب ... ولهذا ربما أرى انعدام للثقة ونحن نعيش في عصر المؤامرات والغمز واللمز والاستثمار لجهود الآخرين وتصفيتهم وظهور البطولات والشجاعة لدى البعض في حال إفراغ الساحة من أعمدتها الأساس ... وبالتالي أي مشروع يكتنفه الغموض علينا أن نمرره عبر أصحاب القراءات الصحيحة والتي تؤمن بالحب الخالص للأمة بما يرسخ مبدأ الوضوح والشفافية المطلقة والثقة فيما بينهم ، قبل الحوار حول مشروع الجنوب علينا أن نقيم الوضع وسلوكيات الإنسان وإيمانه هل هو مستعد لتقديم عمل ؟ مهما كان حجمه ؟ حقيقة قرأت الساحة الجنوبية فخرجت بأننا مازلنا نعيش في أتون المناطقية البغيضة إلا من رحم ربي وهؤلاء قليل ربما ستنفنى الحياة إلى أن تلقى من تتناغم معه بنظرة الكل لا الجزء ... بل أن نظرتنا للجنوب عبر الاشخاص مهما كان تاريخهم وثقافتهم وخطأهم ونستمر في التمجيد والتقديس أو إن كان من أبناء منطقتي أيدته وإن كان من "غزية " وقفت ضده حتى وأن كان يعمل بصدق " ولم ننظر للأعمال وإلى رفع الوعي لدى الإنسان الجنوبي على أن يؤمن بالوطن ككل ويعمل مع العاملون الذين يتقدمون الصفوف بكل قوة وبسالة ويسمعون لما يتلى عليهم من أصحاب الرؤى والنظرة الثاقبة ... فمتى ما خرجنا " من غرور العظمة " ومن المثل " أنا من غزية إن غزت غزونا وإن غدت غدونا " ونرتقي لمشروع الوطن العظيم المبني على مشروع المساواة والتطور المتلائم مع الجميع ومحيطه العربي والعالمي سنكون في خير ومتى ما بدأنا بترسخ مبدأ [الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ] والنظر للكل على أنهم " رعية " سنصل إلى ما نصب إليه ، ومتى ما نرسخنا مبدأ النقد البناء سنكون في خير . الحوار مع بوعمر شيق وهناك سر في فتح الحوار معاك إلا أني سأبقى متابع له لأاننا حاولنا معه زمنا في الحوار لم نستنزفه بالمطلق فهو فوق وإلي فوق صعب أن نستفيد منه ويحتاج إلى " أر بي جي " لهدم برجه للنزول إلينا لنستقي من عذب فكره ،، و لما له من مكانة خاصة في قلبي منذ سنوات كتبت ذكريات وذكرته وهذا دليل الحب الخالص لا لش ولكن عانقته بالأحرف وعانقني روح أحرفه ... ونشره بعض المواقع دون علمي أو إرسالها لهم وأستغلوها لصالحهم ورب ضارة فيها منافع جما ومشكورين على نشرها ونقدر لهم ذلك العمل الحميد ، نحن نؤمن بالحب الصانع للحياة الطيبة التي تأمن لنا الأمن والأمان والثقة بدونه لن نرى مشروعا حتى وأن جمعت أوراق الأرض وكتبنا عليها كل ما أعطي الإنسان من فكر وكلمات ورؤى ومتى ما وصلنا إلى الحب الخالص الجامع لأهداف منها " تحسين الأداء ومستوى معيشة الشعب وبناء الأرض عبر الرؤى التي تتلائم مع الحداثة والبناء القوي والعصري الحديث وتدور مع محيطها الأقليمي والعالمي سنكون في خير ومتى ما وثقت في حديثك دون أن ابني نظرتي عنك عبر الأقاويل سنكون بخير إذا عملنا عبر النظر لأفعال الشخص وفكره وسلوكياته وماهي أهدافة بوضوح تام سنكون في الطريق السليم .. هناك معضلات جما يعيشها الجنوب وعلينا أن نعترف بها وأن لاندس رؤوسنا في التراب منها داء العظمة وعدم تحجيم الأعمال وضبطها وعدم احترام الآخر فمتى ؟ وأيضا نحتاج إلى برامج العمل وتحويل الحُلم إلى حقيقة ، أم ندعوا وليس هناك آلية عمل واضحة، فامتى ما وصلنا إلى معرفة الخلل لإصلاحه سنكون في الطريق الصحيحة ، ربما أن الحديث والحوارات كثيرة حول الجنوب وقضيته وكتب من أجلها الكثير إلا أننا في حال العمل الكثير يهرب إلى مشاريعه الخاصة ولايحاول أن يجلس مع الآخر على طاولة الحوار للوصول إلى نقاط الاشتراك وآلية عمل ، سأضرب لك مثالا ً : حول الساحة وهو دليل : مثلا ً هناك عدة كيانات في الجنوب الكثير ينظر لها على أنها في الطريق الصحيح بينما كلا يحاول أن يقصي الآخر ويحول الأعمال التي نراها في الساحة على أنه هو منظمها وقائدها بينما من يقوم بها ويدعمها ناس خلف الكواليس ربما النسبة الأكبر من البسطاء ولايد للكبار فيها وهي عفوية بعض الأوقات وهناك مثالا ً آخر حينما تواجه عدو وجبهتك الداخلية غير مأمنة فكيف لك أن تتصدي له وأنت في حالة الخلل لربما هناك طعن من الظهر وارد .. يا سيدي الكريم نحن نؤمن بالأنتصار للجنوب عبر توحيد الرؤية وسهم الاطلاق وقوة المواجهة الواحدة أما من يدعو لتعدد الحزبي في ظل مواجهة حربية سلمية فهنا الفشل التام وهي زوبعة ما أن تمزق الفكر إلى أتجاهات سرعان ما تخمد ... وأيضا إن تحرير الجنوب أو فك الارتباط لايحتاج للكذب والتدليس في حال وجود قضية واضحة فمتى ما كان هناك منهج الصدق في القضية والرؤى سيصل إلى مايصب إليه ... ولا أدري هل مبدأ المصداقية موجود وهل سيتقلب المرء منا ويكبح غروره ويكسر حاجز الخوف مع الآخر و جلد الذات في حال وجود الخطأ وإبدى الرأي حول أعماله الخاطئة ؟ التساؤل المطروح الآن ماذا يحتاج الجنوب وماهي الآلية التي يعمل بها والفكر الذي يتناسب مع بيئته ليتم الخلاص من كوابيس حقبات زمنية اغتالت الإنسان وأصبح في حالة مرضية لايحسد عليها ؟ ملاحظة أرجو أن تأخذ بالإعتبار : هناك كثير يظن بأنه ذكي رغم أنه في آخر الأمر لايساوي "حب سيجارة " في حال عرفت أفعاله وفكره الصغير وحركاته التي لاتوحي بأنه "شئ " ونحن في الأخير نبحث عن " الشئ الممكن والآمن " وليس عمن يرى في نفسه بأنه شئ وهو أساسا ً لاشئ " ولن يستطيع أن يحرك "نملة " في حال طلب منه ذلك .... ماعلينا تقييمه عبر الأفعال وكأن المرء يقول " إن قولي يطابق فعالي " فمتى ماوجدنا هذا النهج سنرى الانتصار . أما حركات التذاكي والمراوغة الحديث عن فلان فعل وفلان لم يفعل ونحن في الأبراج أو نقرأ التاريخ ونختار الاسماء ونحن في ظلال الأيام وسوء التقدير والتقييم والعمل المرتب لن ترى الخير قط . مع خالص تحياتي المخرف الصحّافكو العميل . يتبع .... |
نعم أخي الصحاف الجنوبيين في الخارج بعضهم يريد أحباط
الهمم والمعنويات الجنوبية من خلال الشخصنة لبعض الهامات الجنوبية في الداخل الذي يظلون في ساحات الفداء والتضحية وقدموا كل شي للجنوب حتى أولادهم من منهم في السجون ومن منهم معاق ومن منهم مطارد هولاء الاحرار لا نستطيع ان نصل الى ما وصلوا الية منن تضحيات واستبسال .. وأما أصحاب المعنويات الهابطة وووهولاء هم قلة بعيدين عن الأحداث والمعاناة اليومية لشعبنا الجنوبي العظيم وأحرارة الذي يعملون ليلا ونهارا دون كلل في سبيل تحرير أرضهم من الغزاة الطامعون في السيطرة على الارض والثروة الجنوبية وحتى وأن سافروا يروحون محملين بالهدايا وو بالملايين ويوزوعونها بين القات والأستراخاء والليالي الحمر في النوادي والمنتهزات المصيدة الذي اعدها لهم المحتل أعدها لهم مصيدة خصيصا لهذه الشريخة البعيدة عن المعاناة اليومية لشعبنا الجنوبي البطل وأبناء شعبنا الجنوبي الصابر تحت وطئة أعتى أستحمار قروي متخلف عرفة التاريخ الأنساني .. أننا ندعو هذه الشريحة من المهاجرين أن يرتفعون الى مستوى الحدث وأن يشاركون اهلهم في الداخل في تقديم ما يستطيعون تقديمة من دعم مادي وحتى معنوي هادف يصب في رص الصفوف الجنوبية والتلاحم الجنوبي العظيم او على الاقل السكوت وأن لا تكون أقلالهم تصب في التفرقة والشتات بين أهل الجنوب علينا جميعا التصدي لهولاء الخارجين عن الصمود الجنوبي وهم شواذ لا يتعدون اصابع اليد خلف اجهزت النت يهرفون بما لا يعرفون ينطلقون من مسائل شخصية ولا يدركون ان كلامهم هذا يخدم العدو المتربص في الجميع ولكن هولاء النفر شعبنا الجنوبي العظيم لا يعول عليهم كيرا فشعبنا ماضي قدما نحو النصر والاستقلال الثاني الناجز مهما كلفة ذلك من تضحيات فالحرية لها ثمن . |
اقتباس:
الحمد اللّة أنكم أهل يافع بتحسدون بعضكم البعض وشعاركم لا تحرجني ........ وصح باليافعي ولا تستشيرة بخلاف أبناء الجنوب الأخرين وهذا الشي الطيب فيكم . |
اقتباس:
أخي القدير شكرا ً للخصال الثورية التي تتمتع بها وهذا إن دل يدل على أن هناك أمر يدور لدى العقل الجنوبي ماهو لا أعرف إلا أن معالمه تقول أن لديهم قضية ما حجمها ؟ ما أجندتها ؟ ماهي آلية العمل ؟ لا أدري ... ما كتبته هنا أرجو أن يكون وصل إلى مسامعك جيدا ً حيث أن معناي المخرفين أمثالنا تحتاج لتدقيق لربما نصل إلى حل لهذا المرض المزمن الذي يعاني منه أمثالنا ... المهم حينما تطل علينا بهذه الروح الثورية هل يترى أن المرء سيكون في طريق القطعان أو أن هناك شفينة نجاة أو أن هناك قوي أمين على الإحتياز لصخور تحتاج لأن يتسكر عليها كل سيئ ؟ تحياتي |
اقتباس:
أخي القدير ...شكرا لمرورك ولا أدري هل وصلتك الفكرة أو كنت سيئ في الأداء والصياغة لتوضيح ما اصب إليه ليصل إليك ... حيث أن تعليقك يحتاج إلى إعادة النظر صياغة ... رغم أن فيه شئ من الصحة إلا أني بحاجة لطرح تساؤل عليك هل فهمت أن ما كتبته هو أمر شخصي أو حالة خاصة ؟ أم أن هناك ثمة أمر يحتاج الحوار حوله ..... تحياتي |
بلنسبه لنا في الخارج مناضلين بلقلب والعين وبليد الكيبورت يعني
لاكن مناضلين الداخل هم المناضلين الحقيقين للقضيه الجنوبيه وهم راس حربه ملاحظه ليس تقليل في من كان في الخارج لديه عدة طرق وهي 1- الدعم بلمال ان ستطاع 2- الدعم المعنوي 3- شرح القضيه الجنوبيه لمن يجهلها من العرب وغير العرب وهم كثير |
اقتباس:
أخي القدير هل نفهم شعبنا في الداخل ؟ تحياتي |
سيدي الكريم ( الصحاف ) ، المعذرة على ما سأقول ، لكن هذا هو شعوري الحقيقي وليس بوسعي أن أخفيه أو أكتمه . مصطفى صادق الرافعي صاحب ( وحي القلم ) و ( حديث القمر ) و ( رسائل الأحزان ) وغيرها من فرائد الأدب العربي الرائع ، وهو بحق أديب العربية ، و أستاذ الكلمة ، وفارس البيان بلا منازع في العشرينات من القرن الماضي ، ومع هذا قال فيه السيد قطب رحمه الله : عندما أقرأ للرافعي أشعر أنني أمام إنسان تجرد من إنسانيته ، بل تجرد من قلبه تماما ؟؟؟ لا أدري لماذا يراودني هذا الشعور عندما أقرأ لك ؟؟؟ ليس تحاملا - علم الله - أو لأننا مختلفان في الرأي ، وإنما هذه الحقيقة . في الواقع أنت لست مخرفا ، وإنما أحد صيارفة الحرف العربي ، وأنا أشهد لك بذلك كلما قرأت لك مشاركة أصلية أو تعليق فرعي . غير أن الحرف العربي لا يعدو كونه قالبا للمعنى المفرغ بداخله ، فإذا ما تجرد هذا القالب من محتواه سقطت قيمته تماما ، إلا أمام من يعشق الحرف لذات الحرف . سيدي الكريم : كثير من الخلق لا يملك من روعة البيان ما تملك ، ولكنه إذا نطق حرك آلاف الخلق بمجرد خروج أول حرف من لسانه ، نعم البيان له دوره ولكن الاخلاص هو الوقود الفعلي الذي ينضج في اتونه نياح النائحة الثكلى . سيدي الكريم حفظك الله ورعاك : قلت مذيلا كلمتك السابقة ، ماذا يحتاج الجنوب ؟؟؟ وأقول : إن الجنوب يحتاج إلى رجال مخلصين ليس إلا . أكرر اعتذاري ، ولك مني أجمل التحية . |
| الساعة الآن 07:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لدى منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار 2004-2012م