ههه تعجبني يالعبيدي دام انه يتدخل في لا يعينه من يدق الباب يلقى الجواب دقه اذا تطاول واقصر لسانه بل قبل لا يتطاول على الجنوبيين العرب

]
هؤلا الدحابشه عند رسول الله


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم




عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال
( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه



عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض )
رواه احمد بإسناد صحيح


عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا وفي نجدنا يا رسول الله ، قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا ونجدنا ، فأظنه قال في الثالثة ( هناك الزلازل والفتن و بها يطلع قرنا الشيطان ) رواه البخاري


عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال
( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض



عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال
( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم



وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن )



عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري




عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،
فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة )
رواه احمد وإسناده صحيح .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري

بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل )
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )

لا تجير حديث الرسول يا شيعي اثنعشري

الله لايعفي احد من الحساب والعمل حتى اقرب المقربين من رسول الله لم يعفو لاكن اردت ان اوضح مكانه اهل اليمن عند رسول الله ولم ارد ان اضمكم اوانسبكم عنوه الا اهل اليمن فان كنتم من اليمن فخير لكم وان كنتم من غير اليمن فلنا شلرف رسول الله بانتسابنا الى اليمن- أنهم أول من جاء بالمصافة.
- زيد بن حارثه أول من أسلم من الموالي في مكة والوحيد الذي ذكر في القرآن
- أول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه أصحابه هي صدقة طيئ
- أول صدقة وصلت الى المدينة بعد الردة من اليمن .
- وأول من بنى مسجدا ً في المدينة بعد الردة (عمار بن ياسر) .
- وأول من هاجم الفرس ( العلاء بن الحضرمي ) .
- وأول من هاجم الروم ( أسامة بن زيد ) .
- وأول من جاهد على فرس في سبيل الله ( المقداد )
- وأول من كسى الكعبة كسأءاً كاملا ً ( تبع اليماني ) .
- وأول من صلى الجمعة في المدينة قبل هجرة النبي ( أسعد بن زرارة ) .
- وأول من أسلم من العجم (باذان) حاكم صنعاء .
- وأول شهيد في بدر ( مهجع العكي ) اليماني .
- وأول قبيلة بايعت الرسول هي الأوس والخزرج .
- وأول من بايع الرسول بالحديبية ( سلمة بن الأكوع الأسلمي ) .
- وأول من أستقبل القبله ( البراء بن معرور) اليماني .
- وأول من سن الصلاة قبل القتل تصبرا ً ( حبيب بن عدي الانصاري ) .

--------------------------------------------------------------------------------

إنّ قدر الّتزكية و الشّهادة لأمةٍ من الأمم ليعظم قدرها و يعلو شأنها بقدر الشاهد و المزكّي لها !! فإن كان عظيماً و صادقاً في أخباره كانت شهادته عظيمة في نفسها و صادقة في مدلولها و دلالتها و خبرها !!!
و الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم قد علّق نيا شين الشرف و أوسمة الفخر على صدور أهل اليمن ... و هذا فضل الله يؤتيه من يشاء .. و هو فضل الدين و الإيمان لا فضل النسب و الحسب ..
أيها الطالب فخراً بالنسب ......... إنمـــــا الّنـــاس لأمٍ و لأب .
هل تراهم خلقوا من فضةٍ ......... أو حديدٍ أو نحاسٍ أو ذهب .
إنما الفضــــل بدينٍ خالصٍ ......... و بأخلاقٍ كـــــرامٍ و أدب .
و أهل اليمن هم أصحاب القلوب الرقيقة و الطباع اللينة و الّرجولة الفائقة و الشّهامة الّرائقة ... و هم أنصار السنة و الرسالة من قديم الزمان و التاريخ الإسلامي خير شاهد على هذا ..
و من الأدلة على فضلهم و شرفهم و علو قدرهم : ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال :
لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين ، أعزة على الكافرين ، يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم !! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم ' .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
هم قومك يا أبا موسى .. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني !!! رضي الله عنه و أرضاه .
و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحاً شديداً ..
فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعاً صوته !! :
' الله أكبر الله أكبر !! جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن !!! '
فقال بعض الصحابة : ' و ما أهل اليمن ؟! ' فقال صلى الله عليه و آله و سلم :
' قوم نقية قلوبهم و لينة طباعهم ... الإيمان يمان و الحكمة يمانية ،، هم مني و أنا منهم !!!!!!! '
و هو شرف و الله عظيم . و في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعاً :
' الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفقه يمان '
و هو حديث متواتر كما قال المناوي في ( فيض القدير ) .
بل شهد لهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم بأنهم خير أهل الأرض !!
فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال :
' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض '
فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ـ ضعيفة ـ :
' إلا أنتم ' ....
و كأن النبي عليه الصلاة و السلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض ...
و عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً :
' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثاً ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟
فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' .
و لم يقتصر هذا الإكرام لهم في الدنيا فحسب و إنما حتى يوم القيامة على الحوض و الناس يشربون !!
فقد روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعاً :
' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن !! أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم ' .. فسئل عن عرضه فقال :
' من مقامي إلى عمان ' ..
و المعنى :
أن الرسول صلى الله عليه و سلم يخرج في أرض المحشر و الناس قد بلغ بهم العطش مبلغاً عظيماً يتزاحمون على الحوض ليشربوا و النبي عليه السلام يسير على حوضه و يضرب بعصاه الشريفة المسلمين من غير اليمنيين كي لا يزاحموا و يضايقوا أهل اليمن !!!
فهل بعد هذا الفضل و الشرف من فضل و شرف ؟؟؟!!!
و الأدلة كثيرة جداً و لله الحمد و فيما تقدم كفاية إن شاء الله تعالى .
أحبتي في الله :
هذه المنزلة العظيمة لأهل اليمن لا ينالها إلا المتمسك بكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و على ما كان عليه سلف الأمة للحديث المتقدم :
' هم مني و أنا منهم !! '
فهنيئاً لكم يا أهل اليمن من أهل السنة و دعاة التوحيد و الاتباع .. و الفضل أولاً و آخراً لله تعالى !!
و لله درّ من قال :
ألا إنما التقوى لباس و زينة ......... فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب .
فقد رفع الإسلام سلمان فارس ........ و قد وضع الشرك الشقيّ أبا لهب .
و صدق من قال :
ألا إنما التقوى هي العزّ و الكرم ......... و حبّك للدنيا هو الذّلّ و السقم .
و ليس على عبد تقيّ نقيصة ......... إذا حقّق التقوى و إن حاك أو حجم .

أحاديث في فضل اليمن :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أتاكم أهل اليمن أرقّ أفئدة وألين قلوبا ً ، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا وفي نجدنا ، قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري وأحمد والنسائي
وقال عليه الصلاة والسلام:
(إن الله يبعث ريحا ً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا ً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته ) رواه مسلم والحاكم
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن ) رواه أحمد والطبراني
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم) أخرجه الطبراني بإسناد حسن
صحابة من أرض اليمن :
أبو موسى الأشعري ، أبو هريرة ، أبي بن كعب ، أسيد بن الحضير
أسامة بن زيد ، أنس بن مالك ، ثابت بن قيس ، جرير البجلي
حاطب بن أبي بلتعة ، حذيفة بن اليمان ، حسان بن ثابت ، دحية الكلبي
زيد بن ثابت ، زيد بن حارثة ، سعد بن معاذ ، سلمة بن الأكوع
شرحبيل بن حسنة ، عامر بن فهيرة ، عبدالله بن رواحة ، عمار بن ياسر
العلاء بن الحضرمي , عمران بن حصين ، معاذ بن جبل ، المقداد بن عمرو
الطفيل بن عمرو ، وائل بن حجر ، أسماء بنت عميس ، أم سليم بنت ملحان
جويريةبنت الحارث

سوا انتم من اليمن اوغير اليمن لنل شرف رسول الله اهل اليمن

أخي ..

كأني لم أبت بدمون ليلة ولم أر الغارات يوما بعندل

من أين جئت بكل هذا الهراء ، لم نسمع هذا فيما وردنا عن امرئ القيس ، وحتى معلقته " اللامية " لم تحتوي على هذا البيت إن كنت اقتبسته منها ، والمطلوب هنا الإتيان بالنص الذي اجتزئ منه هذا البيت الذي أجزم أن امرئ القيس لم يقله بدليل أن البيت المعني غير سليم من حيث البناء العروضي ، ولا يعقل أن يكون نُقل عن الشاعر الجاهلي امرئ القيس ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى لا وجود لأية دلالة على أن الشاعر يمني لمجرد أنه ذكر منطقة يمنية في شعره ، فالشاعر يمكنه أن يذكر تاج محل في قصيدته هل يصبح بذلك هندياً .. أما ( دمون إنا معشر يمانيون ) فهذه كذبة تعادل جبل دخان الذي شهد أكبر أكاذيب الحرب على ألسنة اليمنيين .

مطلوب من المدعو ( وطن عمري ) إطلاع القراء على نص القصيدة ومرجعها والتي تنسب إلى امرئ القيس ومنها اقتبس البيت أعلاه والذي نصه :

تطاول الليل علينا دمون دمون إنا معشر يمانيون وإنا لأهلنا محبون

وإذا لم يفعل ( وطن عمري ) فليعلم الجميع أن ما جاء به مجرد أسلوب ( دحباشي ) يعتمد على التزوير والتلفيق ، وهو الأسلوب الذي صدقه الجنوبيون فأضاعوا بلداً ، وهم على وشك أن يضيعوا هوية ، وما نقرأه لأقلام سخرت نفسها لخدمة النظام لا يعدو كونه ورق التوت الذي يحاول ستر عورة المحتل ، وسنقوم بكشف هذه الأوراق ليتبين لأهلنا في الجنوب أنهم يجابهون أفاقين آبقين في الغواية من رؤوسهم حتى أخمص قدميهم .

تحياتي
طائر الاشجان

--------------------------------------------------------------------------------

إنّ قدر الّتزكية و الشّهادة لأمةٍ من الأمم ليعظم قدرها و يعلو شأنها بقدر الشاهد و المزكّي لها !! فإن كان عظيماً و صادقاً في أخباره كانت شهادته عظيمة في نفسها و صادقة في مدلولها و دلالتها و خبرها !!!
و الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم قد علّق نيا شين الشرف و أوسمة الفخر على صدور أهل اليمن ... و هذا فضل الله يؤتيه من يشاء .. و هو فضل الدين و الإيمان لا فضل النسب و الحسب ..
أيها الطالب فخراً بالنسب ......... إنمـــــا الّنـــاس لأمٍ و لأب .
هل تراهم خلقوا من فضةٍ ......... أو حديدٍ أو نحاسٍ أو ذهب .
إنما الفضــــل بدينٍ خالصٍ ......... و بأخلاقٍ كـــــرامٍ و أدب .
و أهل اليمن هم أصحاب القلوب الرقيقة و الطباع اللينة و الّرجولة الفائقة و الشّهامة الّرائقة ... و هم أنصار السنة و الرسالة من قديم الزمان و التاريخ الإسلامي خير شاهد على هذا ..
و من الأدلة على فضلهم و شرفهم و علو قدرهم : ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال :
لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين ، أعزة على الكافرين ، يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم !! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم ' .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
هم قومك يا أبا موسى .. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني !!! رضي الله عنه و أرضاه .
و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحاً شديداً ..
فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعاً صوته !! :
' الله أكبر الله أكبر !! جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن !!! '
فقال بعض الصحابة : ' و ما أهل اليمن ؟! ' فقال صلى الله عليه و آله و سلم :
' قوم نقية قلوبهم و لينة طباعهم ... الإيمان يمان و الحكمة يمانية ،، هم مني و أنا منهم !!!!!!! '
و هو شرف و الله عظيم . و في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعاً :
' الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفقه يمان '
و هو حديث متواتر كما قال المناوي في ( فيض القدير ) .
بل شهد لهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم بأنهم خير أهل الأرض !!
فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال :
' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض '
فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ـ ضعيفة ـ :
' إلا أنتم ' ....
و كأن النبي عليه الصلاة و السلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض ...
و عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً :
' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثاً ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟
فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' .
و لم يقتصر هذا الإكرام لهم في الدنيا فحسب و إنما حتى يوم القيامة على الحوض و الناس يشربون !!
فقد روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعاً :
' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن !! أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم ' .. فسئل عن عرضه فقال :
' من مقامي إلى عمان ' ..
و المعنى :
أن الرسول صلى الله عليه و سلم يخرج في أرض المحشر و الناس قد بلغ بهم العطش مبلغاً عظيماً يتزاحمون على الحوض ليشربوا و النبي عليه السلام يسير على حوضه و يضرب بعصاه الشريفة المسلمين من غير اليمنيين كي لا يزاحموا و يضايقوا أهل اليمن !!!
فهل بعد هذا الفضل و الشرف من فضل و شرف ؟؟؟!!!
و الأدلة كثيرة جداً و لله الحمد و فيما تقدم كفاية إن شاء الله تعالى .
أحبتي في الله :
هذه المنزلة العظيمة لأهل اليمن لا ينالها إلا المتمسك بكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و على ما كان عليه سلف الأمة للحديث المتقدم :
' هم مني و أنا منهم !! '
فهنيئاً لكم يا أهل اليمن من أهل السنة و دعاة التوحيد و الاتباع .. و الفضل أولاً و آخراً لله تعالى !!
و لله درّ من قال :
ألا إنما التقوى لباس و زينة ......... فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب .
فقد رفع الإسلام سلمان فارس ........ و قد وضع الشرك الشقيّ أبا لهب .
و صدق من قال :
ألا إنما التقوى هي العزّ و الكرم ......... و حبّك للدنيا هو الذّلّ و السقم .
و ليس على عبد تقيّ نقيصة ......... إذا حقّق التقوى و إن حاك أو حجم .

أحاديث في فضل اليمن :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أتاكم أهل اليمن أرقّ أفئدة وألين قلوبا ً ، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا وفي نجدنا ، قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري وأحمد والنسائي
وقال عليه الصلاة والسلام:
(إن الله يبعث ريحا ً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا ً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته ) رواه مسلم والحاكم
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن ) رواه أحمد والطبراني
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم) أخرجه الطبراني بإسناد حسن
صحابة من أرض اليمن :
أبو موسى الأشعري ، أبو هريرة ، أبي بن كعب ، أسيد بن الحضير
أسامة بن زيد ، أنس بن مالك ، ثابت بن قيس ، جرير البجلي
حاطب بن أبي بلتعة ، حذيفة بن اليمان ، حسان بن ثابت ، دحية الكلبي
زيد بن ثابت ، زيد بن حارثة ، سعد بن معاذ ، سلمة بن الأكوع
شرحبيل بن حسنة ، عامر بن فهيرة ، عبدالله بن رواحة ، عمار بن ياسر
العلاء بن الحضرمي , عمران بن حصين ، معاذ بن جبل ، المقداد بن عمرو
الطفيل بن عمرو ، وائل بن حجر ، أسماء بنت عميس ، أم سليم بنت ملحان
جويريةبنت الحارث

إذاً (روح دور لمسجدك مؤذن ) وافهم أن مثل هذه " الخزعبلات " لا تنطلي على أبناء الجنوب .. يمكن تمريرها في مجتمعك هناك ذلك المجتمع الموبوء بأساطير الأولين ، فهو من سيصدقك ولولا صفته تلك لما لبث في العذاب المهين .

تحياتي
طائر الاشجان

قدام قدام يابوك ..... لكن ماشي بنا رجعة ريواس :d

هات وابي هات......قالك نضال سلمي..... قالك سوف ياخذ الجنوب العربي استقلالة بالسلم وشنحارب بالمنطق..

استمر ايها البطل الدحباشي...انك عدو تستحق الاحترام

هــــــــــــــذه تكفي ياوطن عمري !!
من الهمداني ؟
أليس واحدا منكم ؟

على إي حال إذا كان أمرئ القيس قال ذلك وأنا لست مع المقصد الذي أردت توصيله لنا
لكني أذكرك إيضا إن باجمال قال ذلك والسيد علي سالم البيض قال ولازال يقول ذلك والسيد
العطاس قال ولازال يقول ذلك وغيرهم إيضا . لكن هؤلاء ليسوا الشعب الحضرمي بل بضعة أنفار
من مواطني شعب حضرموت الأصاله والتاريخ الصعب عليكم تجاوزه .
إذا أردتم رأي شعب حضرموت أقبلوا بأستفتاءه لتتلقوا الصفعى الكبرى ومن جانبنا سنقبل إننا
يمنيين ونعتذر إذا ماجاءت النتيجه لصالح اليمننه .

الآن طالما إنك بصدد إعتراف إمرئ القيس بيمنيته فبأمكانكم الذهاب للتوحد معه في المقابر .
بخصوص ماتفضلت به عن المشرفين
ليكن في علمك من الآن وصاعدا .
إي موضوع فيه تجاوز أو حتى نقد على القاده الجنوبيين حاليين أو سابقيين من قبل يمني سأضعه في أقرب برميل للزباله لسبب بسيط وهو إن إي نقد لجنوبي لإي جنوبي آخر هو شأن من شؤون الجنوبيين فقط لاغير وإي تتدخل من إي شخص غير جنوبي هو تدخل في الشأن الجنوبي الداخلي وهو أمر غير مقبول مطلقا .
بالنسبه للحريات فأتمنى أن تعطينا إسم موقع يمني موجود على الساحه يعطي لوجه النظر الجنوبيه نفس المساحه التي نعطيها لك أنت وكل من أراد المشاركه من مواطني بلدك المحتل لبلادنا في منتدى صوت الجنوب العربي للحوار . في هذه لا يزايدن علينا أحد .
آخر موضوع نشرته حضرتك هنا وهو منقول عن كاتب يمني سخيف خصصه لقول البذاءات في القاده الجنوبيين أنا من وضعه في سلة المهملات وسأتكفل بكل ماده توردها إلينا تتضمن إساءات لإي قائد جنوبي سابق أو حالي . فليس حاملي مباخر اليمن هم من سيعلموننا ماذا نفعل وعليكم بأستغلال وقتكم في التفكير في وسيله تخرجكم أولا من عصر القبيله إلى عصر الدوله فبلادكم لازال يسجل فيه الرق والعبيد في المحاكم الرسميه .

تحياتي

تطاول الليل علينا دمون ...دمون إنا معشر يمانيون... وإنا لأهلنا محبون



من يدعي ان هذه الابيات لامريْ القيس فليتفضل ويجواب على استفساراتي التالية:

1/ هل هذه ابيات شعرية موزونة؟؟؟؟؟
2/ اين القصيدة كاملة؟؟؟؟؟؟
3/ المقصود بيمين الكعبة معروف حتى لدى المستشرقين فهل يجهل البعض حتى الان ما المقصود بذلك !!!!!

هل من اجابة على استفساراتي؟؟؟
 

و منذ متى كان جيراننا يردون على الإستفسارات؟ أو يجادلون بالتي هي أحسن؟
يأتوك بالأكاذيب و عندما تفحمهم يتوارون عن الأنظار...

بادره طيبه لو تطردو الاجانب من اليمن ويبقى اليمن موحد من صعدة الى تعز الجمهورية العربيه اليمنيه نحن ليس ضد انفصال صعده عن صنعاء ولكن الغريب بالامر الجمهورية العربية لم تحتلها الهند ولا الصومال حتى تطردو الهنود الصومال من بلدكم بل من احتل الجمهورية العربيه اليمنيه ابرها الحبشي من ثم اطلبو حكام اليمن من الفرس مد يد العون اليمن وارسل حاكم الفرس 12 الف مقاتل فارسي ودخلو اليمن وحاربو مع ابرها الحبشي من ثم لم يغادرو الفرس 12 الف تمو باليمن الى يومنا مع متخلفات الحبشة والاتراك هناك 12 الف فارسي؟ لم يغادرو اليمن"؟ الى يومنا واختفو لماذ السكوت على الفرس مهاجمة الهنود الصومال مع انه لا وجود الهنود الصومال بالجمهورية العربيه اليمنيه ;)

انا اسئلك سؤال انت ساكن في ارض العرب البائده اي التي ابادها الله عن بكرة ابيها ولم يتبقى فيها شخص واحد وهي ارض الجنوب فمن اتيت انت ؟

انا من فارسي من ايران هههههههههههههههه

شكلك مايقول انك فارسي كلامك يقول انك ممن يهزون الرؤوس ,, للمره الثانيه هذا سؤال اطرحه عليك . من اين اتيت ؟

وطن عمري

أين موضوع أنقذو الهوية

وأين دليلك بأن الجنوب العربي ليس إسم شطري من إبتكار وإختراع الإنجليز

وهات لي دليل واحد يذكر فيه الرسول ( ص ) الجنوب العربي مثل ماذكر اليمن في اكثر من حديث وموقع

تحياتي


الرد عليه



وحضرموت كدوله وكيان سياسي وهوية ، من اختراع من ياعبقري

ها أنت تؤكد كلامي بإتقانكم فن إيراد الأكاذيب و التهرب من المواجهة حتى الكتابية....
لقد سردنا لك حقيقة أن تسمية الجنوب العربي موجودة عندما كانت كلمة اليمن تطلق على عدة قبائل عرف بيمنات في ذلك الوقت... و لكنت بتهربك طلبت دليل على ذكر الرسول (ص) للجنوب العربي و ما دخل ذكر الرسول بالموضوع أصلا سوى تهربك المعتاد!!

التزوير في كل شئ يا أخي!!... حتى إمرؤ القيس زورتم شعره!!

الرسول صلى الله عليه واله وسلم ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهو يتكلم بوحي الله الذي خلقك وخلقني وخلق الكون ويعلم بمخلوقاته وعندما يتكلم عن اليمني فهو يتكلم عن اليمني السابق واللاحق على اي مذهب فصلت وحكمت وافتيت على مذهب سالق البيض .
لكل داء دواء يستطب به .. الا الحماقة اعيت من يداويها

اللهم اجعلني جنوبيآ عربيا في حياتي و في مماتي وحين ابعث حيا وأجمعنا مع حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه و سلم


كيف يجمعك الله مع الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم وانت تدعوا بغير دعوته وتكفر بما انزل الله وتدعوا الى الفتنه ( الفتنة نائمه لعن الله من ايقظها ) وتستجيب للشيطان وتسعد اليهود والنصارى ماهذا التناقض الكبير ارجوك ركز في مبدأ واحد اما الايمان بالله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم والعمل بما امر الله والامتثال لحكمه وقضاؤه او غير ذلك اذا لم تستحي فاصنع ما شئت ومردك الى الله وستعلم اي منقلب ستنقلبون