وجهة نظر برئ] لماذا لم تعلن " تاج " كمنظومة بالداخل وتعمل علانية الآن الم يحن الوقت؟


سؤال يواجهه الجميع " لتاج " بما أن الفرصة سانحة للإعلان عن العمل بالداخل تحت أشعة الشمس باسم تاج" حيث أرى هناك تنصل فاضح لأعمالها بالداخل من قبل الكثير حسب ما اسمع ...

كنا بالأمس نسمع أن " تاج " لها تأثيرا ً بالداخل وكل جهودها من اعضاء تاج تقدم
على أساس [ الجميع جنوب] ...

الآن هناك من ينكر أعمالها بالداخل وينكر جهودها بل ويحاول أن يظهر بأن "تاج " لاوجود لها داخليا ً ....

ماهي السلبيات في حال أعلن أعضاؤها بالداخل علانية لطالما الجميع معرض للخطر فهل سيكون نتيجة سلبية في حال أعلن أعضاء " تاج " بالداخل علانية ...

وأتمنى أن أجد قيادات " تاج " من جميع أنحاء العالم تحضر وترد علينا علانية وتناقش " المواطنين الجنوبيين " إن وجد " تاج " حسب زعمكم ولديها عمل تنظيمي وأعضاء وقيادات وهذا الموضوع هو بمثابة جرس انذار عبر تساؤل ....

ومن المفترض أن تبرهن هذا عمليا ويتم مناقشة الأسباب التي من الفترض تنشر إن كنتم تحملون رؤية وبرامج و إعلاما وهناك أعضاء ومشروع عمل فعلا ً .....


موضوع للنقاش " ا

الله يستر لأحسن ننضرب منكم يا أعضاء منتديات صوت الجنوب وأعضاء " تاج " بما أني عميل كبير وحشرت نفسي بما لايعنيني ...

الإخوة جميعا ً شكرا ً على تفاعلكم رغم أن خمول المشاركة والتطنيش وألا مبالاة ملاحظ ولكن لأضير أن نتحدث على الأقل رأي " لله ثم للتاريخ ... وشكرا لكم على المجهود الكبير :

مدخل :
كنت في زيارة بالأيام الماضية إلى شخصية جنوبية يافعية بنظري كبيرة رغم مراحل الهضم وتجيير أعمالهم ونضالهم لآخرين حتى شردوهم ... وهو رجل كبير بالسن ويعتبر من المناضلين القداما وهو يافعي ممن هضمه في زمن الشطحات ...

رغم تاريخه العريق الذي كان لهم تاريخا في تحرير الجنوب في مرحلة التحرر والحرية من بريطانيا ... وهو أيضا من الحركة العمالية التي ظهرت في حينه في عدن بل من جبهة التحرير وفيما بعد أجبر على الانخراط في الجبهة القومية وشارك في تلك الصراعات ...

وقال لي الكثير عن سيرة حياته وبعض ما جرى ... وكانت زيارتي له مقصودة لغرض ما بعد أن رأينا التجاذبات على الساحة لنستفيد منه للتاريخ ونحفظ مالديه من خبرات نحدث بها أولادنا ... كتاريخ .. وكانت لدي نية إجراء معه مقابلة إلا أنه رفض حتى أخذ مني وعد بعدم ذكر اسمه وقلت له سأنشر جزء بسيط من حديثك .. ونسأل الله أن يشفيه من مرضه ...

فكان لي معه حديثا أكرمني فيه كثيرا رغم كبر سنه إلا أنه أعطا ما نستفيد منه وربما كمعزة تحدث معي مطولا ً الحديث كان يدور حول مراحل النضال في الستينيات وما بعدها وما جرى في الجنوب وما أجربه يتكر الجنوب منذ عام 1978م ولم يذكره التاريخ الجنوبي فبدأ في حديثه بمثال يافعي :

قال[ يا ولدي اكتشفنا أننا كنا نصب الماء إلى [ منياسي ] طبعا طلبت منه تفسير المنياسي فقال إنها البطحة التي يخلفها السيل أو من كثرت نزول السيل ودهسها تتحول إلى تربة مميزة وبتفسير آخر تلك النوع من التربة التي تتميز به [ السيل ] التي هي مجرى للسيول الدائم ويخلف بطحة إن صب الماء إليها لاتراه ...[ كلامه مازال يافعيا ً ويعتز به ] ..


وضرب لي مثالا ً آخر حول الحديث والتنظير والكلام وحول وتجيير الأعمال لآخرين وهضم الصناديد الذي لديهم القدرة على اتخاذ القرار والمشاركة في صنع الثورة في حينه وإقصاء وإنكار أعمال الآخرين وقوة اتخاذ القرار ...

فقال :
كنا نقوم بالأعمال الثورية ضد بريطانيا عبر خطط نتفق عليها ليكون العمل مضمون يحفظ الثوار ويعطي فاعليه في العمل ويحفظ الحق ويظهر البطولات وكان علامات ظهور القيادة هو اتخاذ القرار والإرادة حيث أن الأفكار كثيرة لكن التحول من الكلام للعمل تحتاج لقوة إرادة وقرار ...

لأن من السهل الحديث إلا أن اتخاذ القرار فمن الصعب تنفيذه وفي حال هناك مخالفة أو نية مسبقة للإخلال بالجهود والعمل سيكون الجميع ضحية لايمكن تنفيذ شئ إلا عبر أولائك الذي لديهم القدرة على العمل والتضحية والإيمان بالعمل والوطن والثقة بأنهم يعملون من أجل الوطن وسيكون ثمرة للأجيال يلامسه الجميع [ وهو أبطال الميدان والتنظيم والرؤى الثاقبة ]

واستطرد كنا نحاول بناء عملا ً مضمونا يقيده الانضباط واحترام الزملاء والآراء ونلخص منه ما يمكن تنفيذه ليكون العمل تدرجيا ً ونتفادى أي عمل يحبط الزملاء أو يشكك بأعمالنا ونتنازع وتفيح رائحتنا ....

وخاصة في ظل الشطحات الشبابية والغرور والمماحكة والغرور فقال لم نكن نعمل برأي الفرد وإنما نعمل بتعدد الآراء ونلخص منها مايفيد العمل دون أن نستهزأ بمن لديه حديثا حول أعمالنا أو نقدا ً وكنا نعمل عبر سرية تامة في العمل لأن المرحلة تتطلب ذلك وعبر أسماء تنظيمية حتى لانكون صيد سهل للعدو وكنا نتعاهد ونمضي في عملنا ...

واستطرد قائل لكن كان هناك أمور تحصل وهي في حال نفذت عملية وقام بها الأبطال كنا نسمع قام بها فلان وفلان ونحن على علم أن من قام بها ليس هؤلاء ولكن لصعوبة المرحلة كنا نتقاضى وخاصة إذا استشهد أحدا وتم إحالة أعماله وبطولاته لآخرين لم يشاركوا أصلا ً في العمل ..

وكنا نتحاشى ذلك الضرورة المرحلة .. لكن ماحصل بعدها ياولدي أن أعمال الثوار والأبطال الحقيقية تم تحويلها لآخرين وخاصة مابعد عام 1969م وظهر لنا وجوه جديدة لم نكن نعرفه لا عملا ً ولا حتى مثقال ذرة من الأعمال لأننا نعلم أين كانوا حين إبراز البطولات ..

وتولوا مقاليد الأمور فجأة وبدأ في إقصاء الأبطال واغتاليهم وتشريدهم ومطاردتهم وأصبح الكثير خارج الوطن ومنهم من توفاه الله أو استشهد ووالخ مما قرأتم في التاريخ للثورة الجنوبية وما بعد ...

الآن ياولدي هناك فرق بين المرحلتين وهناك فرق بين أعمال اليوم وشعاراتها وبين تلك المرحلة التي كانت تحتاج لاستراتيجيات مخالفة لذي قبل إلا في العمل المنظم فهو لايختلف عن تلك المرحلة ...

وما أدعوكم إليه هو تحاشي الإحباط الذي تقتضي الضرورة أن يكون هناك عوامل معنويات ترفع من قدرات العمل وأن لاتنكروا المعروف أو أن تفتحوا أبواب المحاسبة وفتح دفاتر أنا فعلت وفلان لم يفعل حيث أن العمل وما تقتضيه الضرورة هو ما يستطيع المرء تقديمه ولكل شخص مكان وعمل يستطيع تقديمه

وأن لاتطالبه بأكثر مما يستطيع وأن لاتستهزأ بأي عمل كان صغيرا أو كثيرا ً وأن لاتستهزأ بالرجال صغيرا أو كبيرا ً إلا في حال ظهر الخطأ فحاولوا كشفه وتحاشي الخطأ من لايسمع عليكم أن تتجاهلوه حتى يعود إلى العمل الصحيح لأن المرحلة تحتاج للجميع لكن عبر عمل منظم يحفظ الجميع ويحفظ للجميع أعمالهم وعبر برامج واضحة المعالم وكيان يظهر للملأ يلامسوا أعماله حتى لايجير ذلك العمل لآخرين ..
وضرب لي مثالا ً حول تشكيل جبهة في " جعار "

قال طلب منها في تشكيل جبهة في جعار على غرار نظام وبرامج المقاومة ومن يملك تطويرها فعليه أن يطورها فبحثوا عن من يقوم بها ويثق به حتى يتم تنفيذ المهمة بأكمل وجهة وتكون ملائمة للعمل الجماعي فقال مكثوا فترة طويلة يبحثون عن " من يملك قوة الإرادة والقرار حتى بدأ يصيبهم اليئس وفجأة جاء رجل من صفوفنا فقال أنا لها فقال فضحكنا على هذا الرجل رغم أننا نعلم شجاعته إلا أننا لم نتوقع

فكلف بالمهمة ومضى إلى جعار وبدأ في تشكيل جبهة تخفف عنا الضغط في الجبهات الأخرى وعمل على بناء جبهة استطاعت أن تلتحم بالجبهات الأخرى
وترفع وتيرة الثورة حتى بدأ يظهر العمل بالميدان ويتقاطر الكثير للخلاص من الاستعمار إلى عام 1966 م وبدأت مرحلة التفاوض مع الاحتلال للخروج من عدن وفجأة نكتشف أن الرجل لم يعد بين صفوف تلك الجبهة وبدأ الحديث عنه أنه سيئ ووالخ وتم إقصائه تماما

ومطاردتهم ووالخ حتى رحل وتوفاه الله في بلاد التشرد وطمس تاريخ الرجل ولم نستطيع بعدها التحدث بالحقائق لما لحكم الجنوب من سطوا في حال حاول الكثير أن يكشف الحقائق فصمتنا حتى تجاهلنا الكثير ووصل الأمر إلى ما وصل إليه ... وقال ياولدي إن التاريخ يغيره المنتصر وأصبح زملاءنا لايذكرون ولكن أنظر إلى أين وصلوا هؤلاء الذين يجيرون التاريخ والبطولات لأنفسهم وأصحابهم ...
وقالها من قهر

واستطرد قائل :
يا ولدي الرسول الأعظم مكث ثلاثة عشر سنة في مكة يدعو الناس للخروج من الظلمات إلى النور وهي أكبر فترة قضاها الرسول في الحديث عن محاسن الإسلام وأهدافه وكان صبورا حتى أشرقت الأرض بنورها وكانت الدولة فيما بعد تحكم الشرق والغرب ولم نكن يا ولدي لدينا جزء من هذه السياسة بل كنا متسرعين ولم نملك من يوجهنا تجاه الأعمال الصحيحة لبناء دولة وإنسان صالح للحياة ويبني مؤسسات ومواطنة متساوية ويحارب الأخطاء إلا أننا كنا شباب شاطحون دون وعي كافي للعمل ..

لكن ياولدي الآن أنتم تملكون ثروة من العقول المتعلمة والخبرات تستطيعوا أن تتفادوا الأخطاء التي وقع فيها الثوار أنذالك ومش عيب أن ينظر الإنسان للأخطاء ويعترف بها حتى لايعرض زملاءه للإحباط والخطر بعد أن تعرضه للإحباط لتأتي إليه وتطلب منه عملا ً هنا الخطأ يا ولدي فأتمنى أن يراجع كل مخطئ حساباته ...


فقلت له[ مداعبة ] لا أدري أنها ستأثر فيه : يا شيخنا فلان أنت مخرف ومثرثر وتهذي فقال لي : بعد أن عرف عنا ويعرفنا الجمع ويعرفوا ماذا قدمنا وشرحت لك جزء منه تقول هذا لكن صدق القائل [ علمته الرماية فلما اشتد ساعده رماني ] وقالها بقهر شديد فحزنت أني قلت هذا لأني شعرت أني هضمت حقه وشاركتهم في تصاعد وتيرة ألمه وهو في حالة مرضية ووضع صعب وكبر سن [ نسأل الله أن يشفيه ]


سامحني الله على ذلك فقد كنت [ زنقل بالفعل ]...

انتهى

ولي عودة لإكمال الحديث إن شاء الله

أخي شعيفان
شرّعوا لنا قانونا ً لاتنقل إلا من موقعك وإن نقل من غير موقعك
فأنت متهم أو عميل ... بصراحة أنا بدأت أزعل وسأفتح
موقع " سيلة بلة " ومن يحاول ينقل منه سأرفع عليه
قضية قانونية في محكمة لاهاي ...


أخي شعيفان المضحك أن هناك فبركة لبعض الأخبار
من المنتديات ويأتي المرء ويكتب عليها / خاص
وإن وجدها الانصار لذلك الموقع في موقع آخر قامت القيامة ...

على أساس أنه لايعلم المعلومة إلا هو وهو من له صلة
في " هذا الكون مع البشر " بل بعضهم
وصل إلى مرحلة الغرور أنه المصدر ويذم من صنعه .

ومنهم من ينافس على أساس ضرب الآخر ...

المشكلة هواة النت أنا وأنت من اصبح بدون موقع .
يا حسرة علينا .... نفسي أختلف معاك لتدفع بي لفتح موقع
ونشكل حزبا ً ضدك ...


أو نعلن أنا وأنت عبر وحدة وطنية للجنوب[ أي نعمل دمج لحزبي وحزبك ]
ونتخذ قرار
في الإعلان عن مظاهرة نحدد فيها الزمان والمكان لنعرف هل
لنا جمهورا ً نحترمه ويحترمنا ...؟
وإلا كلا ً يرفع بلاويه ويتوكل على الله
وينقلع ....

ما رأيك بالفكرة نختبر هل نحب الجنوب ويحبنا كما أحببناه
أم هي حالة عرضية ومصلحة فقط ويستثمرنا
الآخرين ليس إلا ؟
تحياتي

تجربة لنداء رفقا القلم الذين تحاورنا في العالم الوهمي سنوات فإن لبوا أستمرينا وإن طنشوا غيرنا الضربة "جني تعرفه أفضل من أنسي لاتعرفه ....

هناك مقومات لدينا في قلب الطاولة على رؤوس الأشهاد نملك الكثير [ كوادر سياسية - متخصصة - حوارت وسعت الصدور وعلمتنا لغة الحوار والخروج برؤية

لدينا شباب منخرط في الحراك سوا داخليا أو خارجيا - لدينا مقومات أخرى وهي متعدده تؤهل لإعلان حزباً ...] ما رأيكم نقلب الطاولة على هؤلاء كثيرين الألوان والذين كل يوم يظهرون لنا بحزب وبنفس الأشخاص وكأنك في لعبة شطرنج ....


إذا كان هناك تفاعل سنقول ياروح مابعدك روح ونصيغ برنامج سياسي ونعلنه بعد مشاورات ثلاثة أشهر للخروج برؤية ونعلنها واضحة ورميها بوجه الرئيس " الصالح "

نقول له ها نحن من أبناء الجنوب نطالب بدولتنا .. ومنها يكون ضربنا عصافير بحجار .
اشوف هل أبناء الجنوب لديهم تفاعل مع الأفكار ورفقا الدرب أم مجرد خرافات وخزعبلات ومماحكات هنا وهناك في عالم وهمي .....


منتظر وإلا القرار بالدرج ونحن اصبحنا أرقام خاوية واقصد من في عالم اسمه حراك والعالم الوهمي وليس لدى الجنوبيين كوادر غير ما يرونه على الساحة في الأبراج العاجية .. . وإن كان الأمر استثمار وتسلية قد الجن كثير ...ولما نضحي بالناس .؟

الطاولة عما قريب ستنقلب على رؤوس كل أبناء الجنوب بمختلف مشاربهم

بدأت تترسخ بعض القناعات " ياعمي إياد معنا مليون سياسي " كم قرأت من رأي
هنا وهناك وعلى أرض الواقع ...؟
والعمل مافي :haha: ... الظاهر أن دعوة السبائيين تحولت تجاه الجنوب .

وأرض الولد يلطم أباه تحولت أيضا ً .... أرض عمرو بن عامر اصبحت في الجنوب .


تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان اخي اياد .
تحياتي

ملاحظة مواطن صاحب هواء :

الإخوة الكرام أبناء الجنوب .:


أنا مواطن يهمني متابعة أخبار الجنوب كهواية وأيضا حقي في المواطنة ولي الحق بالنقد لجميع محافظات الجنوب لا نستأذن من أحد في نقد العمل الجنوبي حيث أن ما نقرأ كهاوين للمتابعة نلاحظه أمور ربما لم يلاحظها الكثير وهذا عيب في حقنا حقيقة ...

أرى كل الإعلانات التي تنشر في الإعلام والبيانات حول الصراع في الضالع ...
وأيضا أعمال المجلس الوطني ولهيئات المستحدثة في الضالع وكأن باقي الجنوب لاوجود له إن كان الأعمال الحزبية الجنوبية والتحرك فقط في الضالع لماذا نكتب للجنوب ولقضيته وهل القضية الجنوبية فقط " تخص الضالع " ؟
لطالما أن بقية المناطق لا جود لعمل مماثل ولا اهتماما ً إعلاميا ً ...؟ وعلى من نلقي اللوم ؟

أما أنه قصور من المحافظات والمديريات الأخرى أوليس فيها فعاليات وعمل منظم يهتم بالقضية الجنوبية ... وهي مجرد تبع فقط أو أنهم نائمون أو أنهم غير مؤيدي القضية الجنوبية والحراك أو أن هناك خلل في عمل توازنا ً سياسيا ً وميزان قوى يدير الحراك بطريقة عصرية ومتقدمة بحيث لايسلط الضوء على منطقة بعينها لشق الصفوف الجنوبية من قبل خصوم الحراك الجنوبي ... الدليل أنهم لايهتموا بفعالياتهم إعلاميا ً وترتيبا ً وظهورا ً .

أي لاتعمل ولا نرى لها عملا ً إن لم يرافقه إهتماما ً أو أن هناك صراعات في الضالع تدار بأيد ٍ خفية ولذا ننبه لهذا وندعو الإخوة أن يوضحوا لنا الكثير حول هذه الصراعات ...

التوجه تجاه الضالع إعلاميا ً وبيانات كلها صادرة إعلاميا من الضالع يجعل القارئ الجيد يلاحظ أن هناك تقصيرا ً في المناطق الأخرى أو أن هناك إشكالا ً وبالتالي يكون الخطا مرافق للعمل لطالما أن كل الجهود تصب إعلاميا ً كتسليط الضوء على منطقة بعينها ...

و أشك أن هناك دسائس أو جهل في العمل وإضعاف العمل سواء في الضالع أو غيرها من المناطق كترتيب عملي وإعلامي ... أو أنه في المناطق الأخرى هناك ضعفا ُ إعلاميا ً وترتيبا ً في الحراك الجنوبي [ هناك لغز من يحله ] ؟ ..

أنا من المتابعين للإعلانات والبيانات من قبل المجلس الوطني والهيئات لم أرى في المواقع الإعلامية إلا الشأن في الضالع وتسليط الضوء عليه " غريب جدا ً " وكأن الجنوب لايعمل أو لاوجود للعمل الحزبي أو للأطياف الجنوبية في تلك المناطق الأخرى أو أنها لا تؤيد الحراك الجنوبي رغم أنها في حالة غليان ملفت ولكن هناك تجاهل قوي من قبل من؟ لا أعرف ومن نلوم؟ لا أعرف ... حلوا اللغز ...

هل تلاحظون ما نلاحظه إعلاميا ً وعمليا ً .... ورغم كل ما وضعته كرأي العيب واللوم بوجهة نظري على المواقع الجنوبية والإعلام الجنوبي ومراسيله الذين يمضون بدون برامج وميزان في المضي قدما ً لخدمة الحراك والقضية الجنوبية .. أي هناك خلل في العقول التي تدير الإعلام أو أنه حسن نيه في العمل ...وأيضا ً لم يتنبهوا ماهي أسباب تسليط الضوء على الضالع ...

أو أنه ليس هناك تنسيقا إعلاميا ً بين المواقع الإعلامية ومن يكتب للقضية الجنوبية .
[ نفسي أحل اللغز ]

....

أخي الفاضل
ربما هناك سوء فهم فيما كتبت ما أقصده أن هناك قصور في العمل ونحمل الإعلاميين هذا ومراسلين المواقع وأيضا ً كتاب الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية وأيضا ً هناك بعض الأعمال تسلط الضوء على الضالع لعمل خلل ما في الضالع بوابة الجنوب وهي الشعلة المضيئة في الحراك ولذا وجب التنبيه بأن هناك تقصيرا ً وأيضا ننبه من الأخطاء ... نرجو أن لايفهم نقدنا بعكس التيار ... ونقدي واضح ولايستدعي أن تكتب مثل هذا النقد الجارح فهم أخوتنا المخلصين للجنوب ... وقضيته .. ما أتمناه أن يكون شباب اليمن الجنوب أو الجنوب العربي (حتى نحصل عن هويته ] حيث مازلنا تائهون بين الاسماء والقيادات التاريخية ومن المفترض يكون الشباب نظيف من العقد والأمراض التي ولدها لنا الحزب الاشتراكي بالسابق ...فقد ذهب دون رجعة وولى زمنه

أخي الفاضل رغم طول سطورك إلا أنها لاتقرأ ما بين سطورنا فنرجو منك أن تقرأ جيدا قبل الحوار مع الآخر فقد كان لي زيارة في مقال الأستاذ بوعمر وقرأت ذلك الفكر الذي يقرأ ما بين السطور ولذا ندعوك لأن تقرأ جيدا ً قبل أن تتوجه لإبدى الرأي .

نحن نرى بأن الجنوب أرضا وشعبا ً واحدا ً يحق لنا أن نبني على تلك الأرض حوارا ً ثقافيا يرتقي بنا وليس إخفاء ما يؤثر على مستقبل أرضنا وشعبنا ونحاول بالدفع تجاه حوار ثقافي يدور رحاة المثقفين وذو ب الرؤى وبعد النظر لمستقبل الأجيال ومن يرسم معالمه ..

حقيقة ما قرأت هنا لغة ركيكة لاتستند إلى ثقة الحوار المستمد من وطنية ترى الجنوب واحدا ً وتحاول معالجة الاخلالات ... وليس بالضرورة أن تفرض على الآخر فتح حوارا ً لتحصين البيت الجنوبي الواحد وهي في الآخر آراء يحكم عليها العقل الواعي والمثقف المدرك للأخطار ...

وحينما نقرأ الأخطاء هي وسيلة وغاية لدرء المفاسد المحفوفة بالمخاطر على مستقبل أجيالنا وأن لانكرر الأخطاء وهي في النهاية [ آراء شخصية ] لك أن ترفضها ولك أن تتعلم منها وتأخذ بها أو بالجزء المفيد منها ..

ما كتبته أنا هي من متابعة حقيقة وشعور بالمسئولية تجاه أرضنا وشعبنا وهي نقدا ً للجميع من أولهم ذاتي ...
وانا لا أفرق بين هذه المنطقة وتلك فهي وطني ولي الحق الشرعي في الدعوة لمعالجات الأخطاء كما هو لك في ظل آداب الحوار وثقافة عالية الجودة وأن لايفتح الباب لمن هب ودب في نزغ جديد يفتت وحدتهم وحراكهم ونرفض الحوار بالوكالة المناطقية رفضا قاطعا . وليعلم كل من يقرأ حتى أبناء الضالع إن الضالع هي قلبنا النابض وهي أحد الأضلاع الجنوبية القوية بل نحبها أكثر من ممن يقطن عليها وفيها من الرجال الأشداء الكثير وننظر للجميع بعين متساوية وهي مصدر فخر واعتزاز كبقية المناطق التي تعمل ولم أرى هناك منطقة لاتعمل ولكن الوم هو على الإعلاميين والمراسلين ...

ونذكر فقد فارقنا أقارب أحتلفنا حول المنهج ولذلك نأكد نرجو أن نحل اللغز .
تحياتي