|
الشركة العالمية لبيع الألقاب / مناضل - ناشط سياسي - كاتب - إعلامي [ المبلغ 50 دولارا
مخرف يسخر مني : مررت بالأمس على أحد المخرفين الأصدقاء " كبار السن " ومن أحبهم في الحوار وبهذه المناسبة كان المرور عليه هذه المرة ليس لأجل السلام فحسب بل لإطمئنان على صحته وخاصة بعد انتشار " أنفولنزا الخنازير " و بما أن المخرفين على عتبة الرحيل " النهائي " فكان حواري معه كثيرا ً وواسعا ً حول الساحة الجنوبية " وهذا المخرف دائما ً ينظر للساحة منذ أربعون سنة بالطريقة الساخرة حتى أن حديثه عبر الأمثلة الشعبية / هذه المرة لفت الأنتباه إلى أمر هام فقال / كلما جاءه زائرٌ وفتح الحوار معه حول القضية الجنوبية و حول المستجدات يسمع " الألقاب لفلان من الناس / و يحدثه عن " : المناضلين والنشطاء الساسة - والإعلاميين - والكتاب - والقيادات الكثيرة فسأله كيف الأوضاع فقال له : الحمد لله القضية الجنوبية أخرجت الجميع للشارع ولم يبقى غير عدد قليل لم يقتنع والجميع أصبح مناضل وفي الشارع ... فقال له لكن الشعب الجنوبي الأغلبية بالخارج فماهو دورهم فرد عليه: هؤلاء مناضلين - وكتاب - وإعلاميين ونشطاء ساسة وقيادات ومنهم / المخرف الصحّاف < طالما أن الصحّاف بينهم خربانه :) .. فقال له الصحّاف لايجيد الكتابة أو أي شئ من هذه الأعمال والألقاب هذا بدوي درس تحت الأشجار ...ولايتمتع بالإملاء وليس لديه حتى معرفة بإدارة مزرعة فمابالك يصبح من هؤلاء وخاصة " الألقاب ؟... فقال له الزائر / لا يا مخرف ... تغير أسلوب النضال إرسل 50 دولارا ً وفرض رأيك على الداخل وستحصل على أحد الألقاب وإن لم تستطيع فكتب ردودا ً في " المواقع " وليس هناك شرط للصياغة الأهم أن تكتب رأيك ستحصل على [ قيادي - سياسي - إعلامي - كاتب -مناضل ] فكان رد المخرف صديقي : وهل هذه هي المعايير لإطلاق هذه الألقاب وقيادة القضية الجنوبية ؟ فقال له ليس هناك شرطاً أو معايير الأهم أن تقول رأيك ؟ وأيضا ً اختار ماهية الصراع والطرف الذي سيكون الصراع معه وإن كان لديك موقع على الانترنت ستجمع كل الألقاب وستكون بجوار / الرئيس وستتفاوض مع أوباما وليس بالضرورة يكون هناك " قضية الأهم الألقاب . فقال له سهل المخرف صديقي : / غدا ً سنحاول نرسل 50 دولارا ً ونفرض رأينا وسنشتري كمبيوتر وسنقتحم ساحات النضال لطالما أن الصحّاف الغير قادر حتى على صناعة / سندوش الجبنة ومكوناته يكتب ويتفشفش خلاص من غد سأكون حاضر ٌ وسجلوا عندكم جميع الألقاب: ( مناضل - ناشط سياسي - إعلامي -كاتب- قيادي - مشرف - رئيس تحرير ). تعليقي الحمد لله لم يذكروا " مثقف " كان تعطل كل شئ . إلى اللقاء . |
أخي الصحاف أعتقد بأنك مثال للصدق ولأمانة .. والمثل الشعبي يقول يا ويلك من البدوي إذا تمدن . لكن إذا ضاق حالك سجل أسمك ، والسهم بـ 10 دولار .. وساحات النضال واسعة، وكلة في الخارج ، سواءاً في الشارع أو الخارج .. .. وقدة تخريف في تخريف إذا ما لم نتمسك بهويتنا . معاً أيها الشرفاء نحو هوية الجنوب العربي .. |
والحل يا صحاف
هل نضل نناضل ضد بعضنا |
بالله اعطنا رقمهم نشيتي لنا لقب اوثنين
او شف لهم شي يعطون بالجمله بالنتاجر على حسب القضية الماليه |
رائغ ياصديقي ابدعت وتالقت صديقي الصحاف ... انت صديق غالي وانت في القلب . واذكر كيف تعرفت عليك في عام 2003 في المجلس اليمني كانت ايام حلو مازالت اذكر كثيرون من الاصدقاء فادي عدن وابوعهد ولحقة ياليييد والمازق والقلم الساحر ... والحطاب والصلاحي والمهاجر والمتشرد كثيرون من هولاء الاخوان الرائعون وكثيرون اعرفهم شحضا .. وتعرف كيف كان مشورانا في الكتابة والتعريف بالقضية الجنوبية ... اليوم انا والكثيرين من الزملاء مرتاحين بما وصلت اليها القضية الجنوببية ,,, وانا في حقيقة الامر ضميري مرتاح جدا ,, احس بالارتياح بماعملت واشعر باللاسف والحزن من تحول البعض الي قظظ محبازة ,,,وصدقني لايصح الاالصح اليوم نحن اما م تحدي اعلامي وللاسف مازال يجري تتزيف للوعي في صفوفنا ... وبنفس الشعارات ولازال مرض الزعامات عند البعض ارت تاريحي ؟؟ والبعض من اصدقانا واقول بالفم المليان كتاب الاتترنت صدقو انفسهم وركبو الموح وفتحو لهم للاسف مطاعم اودكايين اعلامية لست مهنية ويطلبو اللة ,,, والصحفي ياصديقي لايصنع ولكن يولد ,,, وليس كل من يكتب او حمل القلم صحفي اوكاتب ؟؟ اليوم للاسف هناك ذجالين في اوساطنا وباشكال منتوعة ... ومعركتنا الاعلامية مستمر ,,, ورصاص القلم اقوي من طلقة مدفع ؟؟ ولازال صوتنا قوي ونحمد اللة ان هناك العديد من الصحفيين العرب والاجانب متعاطفين معنا ونعمل نحن وهم سوي ؟؟وانا اقول لهولاء عيب .. وكفي ؟ ونحن لكم بالمرصد .. ولن تمرو طالما ونحن احياءوالايام بينا ؟؟ انا معك في حندق النصال الاعلامي اليومي لتنوير اولا اطفالنا واهلنا واصدقانا وابناء ارضنا الجنوب العربي ؟
لك مني كل الحب كن بخير |
بشرى سارة جدا ً / سيتم تدشين أكبر شبكة إعلامية " عربيا " يديرها إعلاميين عـــرب
وصلني خبرا ً الآن مفرح جدا ً سيتم تدشين أكبر موقع عربي / شبكة إعلامية عربية سيكون لها مراسلون إعلاميين معروفين لدى الصحافة اليمنية والجنوبية والعربية سواء في الدول العربية أو مقيمين بالخارج ....: وهذه الشبكة ستكون حيادية للجميع وسيديرها إعلاميين معروفين لدى الإعلام العربي والعالمي ... الإنطلاق سيكون من استراليا أو أمريكا وسيكون لها مكتب رسمي . الإعلاميين الذين تم الموافقة على إدارتها حسب الخبر من : اليمن الجنوب مصر لبنان المغرب الاردن العراق الخليج سوريا تونس فلسطين وإعلاميين عرب مقيمين في الدول الأجنبية وسيكون أكبر تجمع إعلامي عربي الشبكة ستكون : سياسية - ثقافية - أدبية - فنية - تقنية - اقتصادية وسيكون رئيس التحرير إعلامي / مشهور في الحقل الصحافي وسيكون لديها قائمة بريدية تحتوي على جميع وسائل الإعلام لموافتهم بالجديد على الشبكة ندعو لهم بالنجاح ومنتظرون / تدشين موقعهم . تحياتي |
اقتباس:
أخي الفاضل شكرا ً لهذا الإطراء حول ما جاء في سخرية صديقي لربما يبحث عن مفقوده في هذا الكون لعله يجده . لأدري لما اصبح / حراج الألقاب رائج في عصر يحتاج لأن يكون هنا عملا ً يصمد أمام الإعصاء وكلما نراه هو لمجرد التعبير الكلامي الإنشائي ليس إلا . تحياتي |
اقتباس:
أخي الفاضل الصراع أمر فرض علينا أزليا ً لايمكن أن ينتهي ولولا الصراع لما بنيت الأرض ولكن هناك صراعا ً احترافياً لتحقيق الأهداف للأمة وهناك صراعا ً للغاوين ولحب الشهرة ولايخدم " الأمة وبالتالي ما يعيد المركب هو العمل الصحيح لإنقاذ ما تبقى . قرأت بأن الشيطان خرج من الجنة بسبب غروره ورفض الانصياع لأمر خالقه بل اعترض على ذلك وحينما طرد أصبح من الغاوين للإنسان وما يزجره إلا كثرة الدعاء وقراءة ما تيسر من القرآن والأذكار :) . تحياتي |
اقتباس:
أخي الفاضل / ما أسهل أن تجد العنوان فقد أصبح الحقيقة المعترف بها على الأرض . تحياتي |
اقتباس:
حياالله دكتورنا الغالي / ما أجمل تلك الأيام كان صراعا ً محموما ً وكانت دمعات الأقلام وتقلبات المعرفات جميلة ... إلا أن شمسهم غابت وأصبحنا فرقا ومزقتنا الأيام بل إن الحياة العصرية هي ما جعلتنا لا نجد بعضنا .... على كل حال الحياة لن تنتهي إلا في حال ظهرت الشمس من المغرب ... جل التحية لك وأصدق الأماني والأهم أننا مازلنا على قيد الحياة . لاتنسى تتواصل مع فادي عدن فإنه في حاجة ماسة للمقيمين في أوروبا . تحياتي |
من جانبنا فقد رساء عليك الحراج ناطق اعلامي لجبهة المخرفين الشعبيه
ولكن بسعر 55 دولار وهوا الزامي ولايوجد مفر من ذالك اتمنى لك الصحه وكل عام وانتم بخير مقدما |
اقتباس:
شكرا أستاذ الصحاف فقط أريد الإستفسار هل الفصل بين أسمي اليمن والجنوب وارد عندهم أو هو إجتهاد من عندك ؟ بالنسبه لي وطالما إنها شبكه عربيه فهي إذا لم تضرنا كجنوبيين فعلى الأقل لن تفيدنا في شي . العرب لازالوا واقعين تحت تأثير الشعارات القومجيه لإنهم لم يكتووا بنارها كما أكتوى شعب الجنوب العربي . تفاؤلنا الوحيد نستمده من إستبشارك أنت بهذه الشبكه . وعلى إي حال نتمنى أن يخيبوا ظننا فيهم ويكونوا محايدين بحق . |
خبر ممتاز واهم مافي الامر انها ستكون شبكه محايده وسوف تساعد في تقديم واظهار الكثير من القضايا هذا اذا لم تكن عليها وصايه مسبقه |
متابع بصمت
تحيتي للصحاف |
عزيزي الصحاف انته مبدع لا تعليق على ما تقول سوا هذه الكلمات او ألأمثلة
"We don't stop playing because we grow old; we grow old because we stop playing" لا نتوقف عن اللعب لأننا كبرنا؛ إننا نكبر لأننا توقفنا عن اللعب. Beware of false knowledge; it is more dangerous than ignorance. نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل. When a stupid man is doing something he is ashamed of, he always declares that it is his duty. عندما يقوم رجل غبي بفعل مُخجل، يدّعي بأنه واجبه. |
اقتباس:
The things most people want to know about are usually none of their business. أكثر الأشياء التي يرغب الناس بمعرفهم هي الأشياء التي لا تخصهم. |
اقتباس:
أخي الفاضل والحبيب عمر المختار بل أرسى حب الجوار لخصال يتمتع بها " من نحن بجواره ... فبدونكم لا جوار ولا حمى وإن المكان الملزم للعمل هو جواركم فأني أرى به الحق متى ما كان" لين " ويخفض جناحه بعد أن ظهر التخبط في الآخرين ... وأقول : بدونكم لا حق ولاجوار لسبب بسيط لا أرى في السماء غير نجمكم . وحينما يمتطي عمرو المختار صهوة جوادة أشعر أني أرى الإعصار لايقدر على من بجوار عمرو المختار لما له من جذور أصلها ثابت في الأرض وفرعوها في السماء وإن الأنفس تهوى هذا الجوار إلا أنهم لم يرون الطريق بعد ويحتاج هذا الجوار لبناء قوي ينظر بعين واحدة وينتشل الغريق إن لزم الأمر لتقوية البناء . حول الصحة فهي بخير ولكن القلب يحتاج لدرجة حرارة 20 تحت الصفر . تحياتي |
اقتباس:
أخي الفاضل ألصمت أبلغ من الكلام في حالات الصراع ... وما تردده أدعوك لإعادة النظر فإن المرجفون في الأرض كثر وعليك بنهج أهل الحديث وهو علم قائم بذاته ففيها " الجرح والتعديل " وجعله أهل الحديث لمناقشة السند وهو علم يسمى " علم الرجال " وهذا يناقش حالة السند فمثلا ً صحيح البحاري رحمة الله عليه كان له شروطا ً قوية للأخذ في / الحديث بخلاف الامام مسلم رحمة الله عليه .. وهكذا نقل إلينا الحديث وحفظ .. والإمام أحمد رحمة الله عليه قرر أن يذهب إلى الإمام عبد الرزاق جهة اليمن برفقة يحيى ابن معين إمام الجرح والتعديل رحمة الله عليهما فكان مرورهما بمكة لأداء العمرة وما أن حصل الطواف إلا والإمام عبدالرزاق أمام العين فقال يحيى ابن معين هلم لنأخذ عنه من العلم فقال الإمام أحمد أني نويت السفر إلى دار الإمام ولابد أن يكون ذلك وحصل اللقاء والسلام وقال الإمام عبدالرزاق لتلميذه أحمد ابن حنبل خذ هذا المال لقضاء حوائجك ..فرفض لأنه يقصد طلب العلم وينهل من أعلام الأمة ... وضرب في الأرض ليأكل من عرقه وذهب إلى جهة اليمن ومكث فيها مايقارب عشرة أشهر وعاد للعراق مشيا ً على الأقدام .. هنا تتجلى الثقة بهؤلاء العظماء ... رحمة الله عليهم كانوا يربطون البطون ولايقبلون ما لايرضي النفس المتعلقة بالله . مع بالغ التحية الحارة . |
اقتباس:
أخي الفاضل شكرا على هذه العبارات الرائعة رغم ضعف فهمي بها إلا أني أقبلها دون تفسير .. لعل أجد فيها ما يطيّب النفس .. تحياتي |
شكرا ً للإخوة على تفاعلهم نتمنى أن نحصل على نصيبنا منها وأن يتعلم الإعلام الجنوبي طرق العمل والحيادية والمهنية في العمل الإعلامي من الآخرين ... تحياتي |
الصحاف ...
أرجوك تحجزلي واحد من الأسماء حتى ولو كلف أكثر من 50 دينار بس بشرط يكون هذا الاسم .. الرئيس السابق , أو . شخصيه هااااااااااااامه .. الغريب ,,, |
اقتباس:
أخي الفاضل هذه الألقاب سنحاول استيرادها قريبا ً لربما نفدت الكمية .... ولكن سنعمل طلب عاجل ....:) المبلغ مجزي . تحياتي لك . |
نقيب قبائل يافع الشيخ عبدالرب احمد أبو بكر النقيب [ يدين التهديد لأمن بلاد الحرمين]
تعليق // طبعا ً الإدانة هذه أرى أنها لاتخص فقط ما هو على الحدود فحسب بل تجاوز النظر إلى أبعد من هذا حيث استشعر نقيب يافع بما يحاك لأمن المنطقة من خلال القراءة لطوق الذي تفرضه بعض الأجندة وأخطاء نظام صنعاء الذي يوقد هذه الحرب التي أفرزها أخطاؤه وبلاشك أن لهذا النظام الفاسد يد في تنفيذ هذه الأجندة وأيضا استشعر بان نظام صنعاء يريد يهرب من فشله إلى تصدير هذه الفتنة لخارج حدوده وهذا ما جعل نقيب يافع يدين هذه الأجندة بعد تصريحات ايران المتكرره .. هكذا أتصور ... وبوجهة نظري أنطلق / نقيب يافع من رؤية عميقة يقرأها من خلال خطر محدق في المنطقة وكأنه يستمد هذا الاستشعار من تاريخ يعرف عواقب هذه الدعوات العقائدية والتي تذوق مرارتها الكثير وقذفت بحممها كثير من بلاد العرب وكأنه أراد أن يكون له موقف حينما رأى أن هذه الرسائل المنطلقة عقائديا ً أن يكون له موقف يدور مع مايؤمن به مع مخلاف عدن ابين إذا ً من أوقد هذا الصراع العقائدي هو أخطاء نظام صنعاء بدليل الدعم الآ محدود سابقا ً لهذه الأجندة لخلق توازن في صعدة ولكن تعدى هذا الأمر إلى تهديد المنطقة " عقائديا ً ربما أن نظام صنعاء كان سببا ً في إشعال هذا الفتيل بتعنته وغطرسته دون إمتلاك القدرة على السيطرة وهذا ما أغضب الكثير ممن يقرأون التاريخ في الصراع الطائفي وبالتالي كثير يرون أن هذه الأجندة تهدد المنطقة باسرها عقائديا ً وكأنهم يقرأون تصريحات ايران تجاه بلاد الحرمين والتي هي قبلة الجميع وتحضى بالأمن والأمان وأي تهديد لبلاد الحرمين يعتبر تهديدا ً للجميع ... ملاحظة هامة : أتمنى أن يكون كاتب البيانات أفضل من هذا حيث أن الصياغة ظهر فيها الضعف لشرح مجريات الأحداث وعدم التوضيح للحالة أكثر دقة ... ونتمنى أن البيانات القادمة أكثر دقة وأقوى صياغة تقرأ الساحة جيداً لأن هذا البيان يمثل مخلاف عدن ابين وقبائلة شديدة البأس على الأعداء في كل زمن ومكان في حال تأهب هذا المخلاف . السياسي برس : بسم الله الرحمن الرحيم إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص صدق الله العظيم الحمد لله رب العالمين ناصر المؤمنين وخاذل الطغاة البغاة الظالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وقائدنا محمد إمام المجاهدين وقائد الغر المحجّلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الهادين المهتدين ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الدين. بعد التوكل على الله القوي العزيز القادر المقتدر وباسمه تعالى نعلن نحن أبناء يافع خاصة وأبناء الجنوب عامة في الداخل والخارج ، تضامننا الكامل مع أشقائنا في المملكة العربية السعودية، إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن والوجدان ليهتاج والعقل الحصيف ليحتار لما تتعرض له أرضَ الحرمين الشريفين من اعتداء ٍ سافر ٍ قام به بعض صغار النفوس الذين ومما لا يدع مجالا للشك يعملون لتنفيذ أجندة يراد من ورائها زج المنطقة في دوامة من الصراعات العقائدية ، إن هذه الاعتداءات لا يمكن وصفها إلا بأنها بذرة لشر مستطير قادم ، شر صفوي لدولة صفوية بدأت تمد جذورها وترسم حدودها وتقيم أعمدتها، فوجب على كل مسلم يؤمن بالله وما انزل على رسوله محمد بن عبد الله إن يقف ويعلي صوته ، والذي يعني في ابسط ما يعنيه استنكار ما يحصل في ارض الحرمين ويعتلي مراتبه إلى الدفاع عنها بكل غال ونفيس . وانطلاقا مما سبق ذكره نحن أبناء يافع ندين أي اعتداء على مهبط الوحي وأي اعتداء هو اعتداء علينا وعلى عقيدتنا, ومن أي كائن كان , ونحن أبناء يافع قاطبة صغيرها وكبيرها في يافع الساحل والسهل والجبل وفي جميع أصقاع المعمورة نضع أنفسنا في الصفوف الأولى ندافع بدمائنا ضد كل من يتربص بأمن وأمان واستقرار بلاد الحرمين الشريفين . الشيخ عبدالرب احمد أبو بكر النقيب نقيب يافع المكتب الإعلامي |
الكاتب الكبير الصحاف
المعذره على وضع إقتباس على موضوعك ولكن مجرد لإعطاء المناقشين فيه الصوره الكامله بخصوص هذا الشيئ لغرض الفائده تقبل مروري مقال مقتبس من صحيفة الحياة اللندنية بيان «أبناء حضرموت» داود الشريان أعلن «ملتقى أبناء حضرموت لدعم الحراك السلمي الجنوبي» عن تضامن أبناء الجنوب اليمني في الخارج مع المملكة العربية السعودية، ووقوفه ضد المساس بأمنها واستقرارها. واستنكر بيان صدر في كندا، «الانتهاكات الصارخة لسيادة الأراضي السعودية، التي قام بها بعض المغامرين الذين أكدوا بتصرفهم أنهم مجرد أداة لتنفيذ أجندة خارجية، ورأس الحربة في مخططات شيطانية، تسعى الى زعزعة أمن دول الجزيرة العربية وضرب الروابط التاريخية والأزلية بين شعوبها». لا خلاف مع «أبناء حضرموت» على دعم أمن دول الجزيرة العربية وحمايته، ولا جدال في ان الحركة الحوثية أداة لتنفيذ أجندة خارجية. لكن البيان أقحم خلافاته مع الحكومة اليمنية في هذه الحرب، واتهم حكومة صنعاء بـ «انها الصانع الحقيقي لحركة الشباب المؤمن التي تحولت بقدرة قادر الى الحركة الحوثية الراهنة»، معتبراً ما يجري محاولة يمنية لـ «القضاء على أحد الأطراف المعارضة لنظامه»، وفسر ما يجري بأنه «محاولة يمنية لتصدير أزمتها الى خارج الحدود»، واتهم حكومة اليمن بتزويد الحوثيين السلاح، وذكَّر بموقف اليمن من حرب احتلال الكويت، في محاولة لشق الصف بين الرياض وصنعاء. بصرف النظر عن مغالطات البيان، واستناده الى آراء صحافيين وكتاب، وبعيداً من أخطاء الحكومة اليمنية، ومشاكلها مع أبناء الجنوب، وما يقال عن مشاعر الغبن، وتوزيع المناصب، واستغلال الموارد، وغيرها من القضايا الشائكة والموجعة، والتي يمكن حلّها عبر الحوار والأساليب السياسية، فإن السعودية لن ترحب بحل مشاكل الجنوبيين مع حكومتهم عبر حدودها، وهي غير معنية بما يسميه البيان «الحراك السلمي الجنوبي الساعي لاستعادة الدولة الجنوبية المستقلة»، فهي تدعم وحدة اليمن، وتؤمن بأنها ضمانة لأمنها وأمن المنطقة، فضلاً عن ان طرح مشاكل اليمن الداخلية على هذا النحو، خلط غير مقبول في أحسن الأحوال، وخطر في أسوئها، فصدور بيان «أبناء حضرموت»، في هذا الوقت، لا يختلف كثيراً في تأثيره وخطورته عن تلك البيانات التي صدرت عن بعض التيارات الإسلامية خلال حرب تحرير الكويت. الأكيد ان ما يسمى «الحراك السلمي الجنوبي»، يناقض أهدافه السلمية في هذا البيان، وهو ربما ساهم في خلط الأوراق، وأصبح مطية للأجندة الخارجية، والحس الوطني يفرض على أبناء الجنوب، الوقوف مع الحكومة وتجنيب بلادهم ويلات هذه الحرب، التي لن تنجح إن توحّد اليمنيون في مواجهتها. عن الحياة اللندنية |
أخي الفاضل حينما يتخذ قرارات مثل هذه الهامات ورؤوس القبائل إعلم أن خلفهم قبائل عربية لاترى حدودا ً للجزيرة العربية بما أنهم جذورا ً واحدة ويجمعهم معتقد واحد وهم جميعا معنيين في أمن المنطقة لأن الشعوب هي من توقف لأي غزو خارجي وليس المزاجية ... الصحفي الذي أنكر على أبناء حضرموت هو رأي شخصي يعبر عنه بينما الذين أنطلقوا من هذا الاستشعار والحس هم كتل وقبائل عربية في الجزيرة العربية تصارعت مع هذه الأفكار لأكثر من تسعة قرون ... وهذا تاريخا ً ومن ينبش في التاريخ عليه أن يتحمل وزره وصبغ الطائفية على الصراع الحالي يتحمله نظام صنعاء حينما غيب لغة الحوار وهرب نحو نبش ملفات الماضي والتاريخ والعقيدة. وبالتالي هنا فرق في المواقف وحجمها وفي التعبير حينما تعبر عن قبائل أو كتلة أو حزب أو أي طيف ما بخلاف التعبير الشخصي الذي جاء به الصحفي في صحيفة الحياة ... وهذا الصحفي أنطلق من رأي شخصي متعالي لايستشعر بالأخطار المحدقة ومكمن الخطر ولكن إذا قارنا موقف الصحفي بموقف أعيان ومشايخ وقبائل ووالخ سيكون الأمر ظلما ً وغير عقلاني .. أرى شتان بين الفرد والجماعة طبعا ً إذا كان هناك تعاطف سيكون إنساني لسقوط ضحايا وهذا يتحمل وزره نظام صنعاء الذي بيده مقاليد الحكم في اليمن وكانت الفرصة بيده لحل هذا النزاع في بدايته وقد صرخ الكثير بأن لايجره إلى نزاع طائفي وأن لايصدره ولاننسى بأن من يدير الصراع هو من نفس النسيج وبيده مقاليد الأمور وإن اختلفوا إذا ً علينا أن نقرأ الصراع جيدا لطالما فيه صبغة عقائدية... وحينما تصرح إيران ضد المنطقة هنا يكمن الخطر والخلل وبالتالي كأنهم يرون أن على رؤوس القبائل العربية والأعيان في الجزيرة العربية أن يحددوا مواقف من التهديد الايراني لأن أهل المنطقة معنيين بأمنها فالشعوب هي من تقف للغزاة وضد التهديدات . وآمن بلاد الحرمين يهم أبناء الجزيرة العربية قاطبة لأن إيران تتمادى في التصريحات المتتالية ضد الجزيرة العربية الآمنة . تحياتي |
هذا البيان من الشيخ النقيب إن صح نسبته إلى المكتب الإعلامي لنقيب يافع فهو بهذا أول موقف رسمي جنوبي ( من قيادي في الحراك السلمي الشعبي ) يدين فيه الحوثيين حتى لو لم يقف البيان مع صنعاء في حربها الظالمة على صعدة بتصوري الشخصي أن غاية مافي البيان هو غزل سياسي بين النقيب وآل سعود وخصوصاً إذا عرفنا بالعلاقات القوية التي تربط بين النقيب و كثير من قبائل المملكة وهي العلاقات التي جعلت يحيى غالب يتهم نقيب يافع بأنه صاحب مشروع ثالث وأن هذا المشروع يرتبط بدول ( السعودية مثلاً ) بغرض إعادة المشائخ لحكم الجنوب عدم ذكر النقيب أي شيء حول الحكومة اليمنية كالذي جاء ذكره بخصوص السعودية يؤكد أن المسألة لاعلاقة لها بالحوثيين في شأنها اليمني الداخلي بين صنعاء وصعدة وأن الموقف ضد الحوثيين سببه اشتباكهم مع الجيش وحرس الحدود السعودي فقط المسألة شائكة فعلاً والتجاذبات ستجعل الحراك في موقف سيء لايحسد عليه وقد نجد أنفسنا في خاتمة المطاف مخيرين بين المباديء والمصالح .. وفوق هذا فالنتيجة غير مضمونة .. فماذا نختار ؟؟ |
اقتباس:
أخي الفاضل في الحقيقة من أدخل الحراك في معمعة هم القيادات السياسية السابقة صاحبة الفكر العقيم التي حاولت أن ينفخ الروح في حقبات لايرغب فيها أبناء الجنوب وبالتالي الحراك الجنوبي هو شعبي ومازال قائد نفسه وكأنه يتفاعل الشعب مع نفسه ومع من يرون فيه الخلاص ويحمل مشروعهم الحقيقي وليس أولئك الذين لاموقف لهم والضعاف ... رغم أن بعض الأفكار تريد أن تستثمره وتستحوذ عليه حتى عبر المؤامرات منها ما تم عبر المؤامرة لأعتقال الكثير لإفراغ الساحة لهؤلاء الذين يحاولون بستماتة الاستحوذ عليه عبر أفكارهم التي عفاء عليها الزمن إلا أنه مازال صامد أمام الإعصار ... والمرحلة هي تفرز الآن .. المعضلة أن هناك بعض الأفكار ترى أنها ساسة وتستطيع أن تمرر أفكارها ومشاريعها على الآخر بينما لم يتيقظوا بأنهم في عام 2009م أي في عصر التطور والعلم الحديث :) وخروج مثل هذه الهامات وهي مشايخ القبائل والتفاف القبائل حولهم خاصة ممن نرى فيه تقوى الله كما هو حال الشيخ عبدالرب النقيب والذي لم يثبت عنه أنه مرتزقة أو يأكل الحرام على حساب قبائله هنا يكون الموقف الذي يبنى عليه موقف .... وبالتالي موقف الشيخ عبدالرب ليس من منطلق ارتزاق لأن الجميع يعلم أنه الشيخ لايأكل أو يرتزق على مثل هذه الحسابات وبالتالي موقفه مع الحراك وضد التهديدات المحدقة بالمنطقة وعليه أن يعاطف من منطلق إنساني أيضا مع الحالة .. ربما ينظر من منطلق تاريخي وكأنه يرى أنه ميزان قوى وعليه أن يتخذ موقف وخاصة حينما يرى أن هناك تهديدا عقائدي يوقده الآخرين وهنا الخطر ... رغم أنه مايجري في صعدة من المفترض لايعنينا إلا من نظرة إنسانية تطالب بوقف الحرب والعودة للحوار ولكن يبدولي أن هناك متغيرات في الساحة تفرض نفسها هذه كل الحكاية كما أقرأها .. تحياتي |
اقتباس:
بيان غير موفق / مع احترامنا للشيخ النقيب/ كان من المفترض والوجب الانساني والاخلاقي التنديد و تظامن الكامل مع أشقائنا اطفال ونساء وشيوخ صعده المظلومين الذي يرتكب بحقهم المجازر والاباده الجماعيه من قبل الوهابيين السعوديين واليمنيين المجرمين بكافة انوع الاسلحه المدمره . ولكن هاذا هوى زمن النفاق والمصالح الضيقه . السعوديه لم تندد او تتظامن معنا كجنوبين اطلاقآ عندما تسفك دماء اهالينا في كل مظاهره من قبل الاحتلال بل الرياض تدعو الى دعم وتأيد الاحتلال للجنوب بكل صراحه. انا كجنوبي لايشرفني هذا البيان اطلاقآ حتى ولو نحن جميعآ ابناء الجنوب مقتربين في السعوديه فهاذا الشي لايعطينى الحق في تأيد المجرم على الضحيه . انا كجنوبي اتظامن مع اهالي صعده تظامن مطلق وادين بشده الطرف السعودي واليمني لكل الجرام والاباده الجماعيه التي ترتكب ضد الاطفال والنساء وشيوخ في صعده باسم الاسلام والاسلام بري من كل مايحدث . نهربناء 18/11/2009 |
اقتباس:
أنا بصراحة لم أضع رأيي في الأعلى بخصوص الموقف من الحوثيين أو بالأصح بخصوص ما يجب أن يتخذه الحراك من موقف رسمي هنا , وكل ما استطيع أن افعله وكل مافعلته هو التنبيه فقط بما احتواه تصريح النقيب يبدو من منقول الأخ بن علي في الأعلى أن هناك خلط بين الأمرين وأعني خلط بين موقف النقيب من الحوثيين في الإطارين الداخلي والخارجي مالاحظناه على أرض الواقع أن الحراك الجنوبي لم يتخذ أي موقف رسمي تجاه الحركة الحوثية باستثناء تحميل النظام تبعات الحرب من جانب انساني وهذا الجانب أظن - بتصوري الشخصي - أن النقيب نفسه لا يزال يؤمن به وبالتالي فإن تصريح النقيب هو تضامن مع الرياض وليس مع صنعاء ولهذا لم يشر النقيب إلى أي تضامن أو تعاطف مع صنعاء كالذي جاء بشكل صريح مع الرياض .. أما من جانب عقائدي فبالرغم من أنني - بطبيعة الحال - لست زيدياً إلا أنني أعتقد أن الحرب على الحوثيين لتشيعهم هو ظلم كبير لهم حتى لو لم أكن مقتنعاً بأن الإسلام الشيعي الإثنى عشري هو الصحيح وبالمقابل فلا أرى أن الإسلام السني الوهابي هو الإسلام الصحيح يقال الآن أن إيران تدعم الجنوب .. وأن هذا الذي استفز الرياض وجعلها تقف موقفاً معادياً للجنوب وقضيته لصالح صنعاء وفوق هذا فالرياض ترى أنها تكسب كثيراً من مايسمى الوحدة اليمنية ولهذا فلا تجد مصلحتها في انفصال/استقلال الجنوب لاحظ هنا انها تبني قرارها بناءً على مصلحتها وبالمقابل هناك احتمال أن إيران تقف خلف بعض القيادات الجنوبية في الخارج وأنها تدعمهم وتقوي شوكتهم لأجل مصالح خاصة أيضاً .. ربما حالية أو مستقبلية وبين هذه المصالح المتعارضة .. أين تكمن مصلحتنا ؟؟ وهل نرجح في هذا الموقف مصلحتنا أو مبادئنا ؟؟ إذا قلنا أننا سنتمسك بالمباديء .. فإن المباديء تقول أننا سنيين وأن السعودية سنية وأننا عرب وأن السعودية عربية وأننا جيران مع السعودية .. وبالتالي علينا أن نخطب ود السعودية لكنها لاترى مصلحتها معنا فماذا نفعل ؟؟ وإذا قلنا أننا سنتمسك بالمصالح فإن إيران داعم محتمل للجنوب ولديها ثأر مع صنعاء التي تحتل أرضنا وأيضاً ثأر مع الرياض لأسباب معروفة ولكنها شيعية .. ومصادقتها سيجلب عداء الرياض لنا ولدينا تجارب مع النظام الماركسي في عدن الذي صادق روسيا وعادى جيرانه فماذا نفعل ؟؟ نتمسك بالمصالح ونرتمي في أحضان إيران ؟؟ وبهذا قد نحقق استقلالنا .. ونفقد مصالح أخرى مع جيراننا أم نتمسك بالمباديء ونرتمي في أحضان السعودية لكنها - أي السعودية - لاتريد استقلالنا كما يبدو وبهذا نكون خسرنا استقلالنا بتمسكنا بمبادئنا ما العمل ؟؟ لا أدري .. |
اقتباس:
وحتى الأرتماء في احضان إيران غير مضمون فمن الممكن ان تترك ايران المسألة برمتها في إطار صفقه او مصلحة ما ... ولا الإرتماء في احضان الرياض سيحنن قلبهم على الجنوب وأبناءه ... في رأيي أن ننأى بأنفسنا عن أي صراع سياسي او ايدلوجي او دولي يدور في المنطقه او في العالم ... وأن نركز على عدالة قضيتنا ... وما نريده نحن لا دول الجوار او الإقليم |
أخي الفاضل شعيفان الحالة معقدة جدا ً وهذه تحتاج لمؤهلين سياسيا ً وعلى دراية وقراءة الساحة ولديهم معلومات غزيرة حول مجريات الأحداث منذ ستون سنة مثالا ً ...على أقل تقدير وهذه الحالة تحتاج لذو الاختصاص سياسيا ً وثقافيا ً عبر مجلس صياغة للخطاب السياسي المؤهل لمراعاة جميع المصالح ويدور مع الجميع لتحقيق مصالحه حيث أن الصراع صراع مصالح وأيضا ً هوية وبالتالي يحتاج لبناءً قويا ً وليس عبر الارتجالية والعشوائية ما يجري في الساحة حاليا ً لم يرتقي إلى عمل قوي ومنظما ومؤهلا ً يدور مع محيطة الإقليمي والعالمي حيث أن الهدف من الآخر تحقيق المصالح للطرفين سواء عقائدية أو مادية أو جغرافية تحتوي على شئ ما هنا الوضع بحاجة لتأهيل قوي جدا ً وأن لايسمح للطائشون في التحرك السياسي والتصريحات إلا بعد دراسة مستفيضة .... وضعنا هذا البيان هنا لمناقشته واسترسال لأني على علم سيوصل بعضه إلى المعنيين .. تأمل وعليك أن تضع وجهة نظرك بعد أن تصور الحالة أمام عينك ولاتضع الرأي عبر العاطفة .... دقق في الحالة والساحة وضع رأيك بقوة ... والذي عبره يحقق المصالح لجميع الأطراف تحياتي |
اقتباس:
الحقيقة أن من يفرض قضيتنا هو شعب الجنوب وقياداته على الأرض وأن لاينظروا للخارج كثيراً ولايتدخلوا فيما لايعنيهم ...وتحقيق النصر عبر قوة في الأرض تسيطر على مجريات الأحداث وتفرض نفسها بعيدا عن الحزبية والتعدد ... بحيث يكون قوة الدفع واحدة .. هل الأرض مؤهلة عبر بناءً قوياً ؟ عود لقراءة الردود ... واطرح رأيك بقوة مع الحلول . تحياتي |
الصراع الإيراني السعودي واقترابه الى اليمن وحدود السعوديه يمثل شركاً وفخاً للقضية الجنوبية فإما نرتمي في احضان ايران ونكون شماعة لتهم مثل الإرهاب ومعسكر الشر ..والخ وبذلك تنتهي القضية الجنوبية ولإجل يعلمه الله وحده ... وإما نرضى بالمشاريع التي تدعمها الرياض والتي لا تلبي طموحنا ولا تقترب من سقف الأستقلال ... ومرة أخرى برأيي لا حل سوى أن ننأى بأنفسنا عن ذلك كله |
اقتباس:
لهذا نحن نتحاور لعلنا نخرج بقناعة .. الشيء الأكيد أنه كانت هناك حالة استغراب من عدم تضامن البيض حتى الآن مع السعودية وتضامنه وتهنئته لحزب الله مثلاً .. وتجاهل المملكة باعتقادي ان البيض لن يوجه أي تهنئة للسعودية في أي مناسبة قادمة .. وهذا رأيي الشخصي الآن قام النقيب بالتضامن مع المملكة هل نقف معه أم لا ؟؟ عموماً البيان لم يتحدث عن صنعاء وصعدة بل الرياض وصعدة وهذا يدل على التفريق بين الشأن اليمني الداخلي ( صعدة صنعاء ) والشأن الخارجي ( صعدة الرياض ) وبيان النقيب يتعلق بالشأن الخارجي فقط .. كل مافي الأمر أن هذا البيان فتح باب الحديث حول المباديء والمصالح .. |
اقتباس:
الآن هناك صراعا ً موجودا ً وقد كتبنا حوله بأن صراع صعدة بلاشك أنه مؤثر على القضية الجنوبية بدون أدنى شك ... وهذا ناقشناه كثيرا ً .. وخاصة في المجلس اليمني ... إذا ً هنا معضلة الآن يواجهها الساحة وهي التصريحات عبر البيانات الغير مدروسة وهذه تحتاج لقراءة مستفيضة لتلبي المصالح أي لجلب المصالح من وراءها للشعب الجنوبي إذا ً نحن بحاجة لمطبخ محترف بحيث يحقق المصالح لجميع الأطراف وأن يعمل بميزان في التعامل ... ما نريده الآن أن هناك تصريحات كثيرة وتذبذب في المواقف وكأنهم ليس منظمين وهذا ظهر جليا ً ويظهر للمتابع أن البيانات إما فردية أو مناطقية للمحافظة على جزء من المصالح لكن ... نحن بحاجة لدراسة كيف يتعامل الجنوب مع هذه الأحداث التي تحتاج لدقة في التعامل .... هل نملك حلولا ً أو مطبخ محترف يجلب المصلحة بما أن السياسة هي " تبادل المصالح " بما أن الآن لدينا حالة يجب أن نتعامل معها بعد أن تابعنا تصريحات كثيرة لاترتقي إلى عمل سياسي رصين ومحترف من حيث الصياغة وايضا القراءة باسهاب في مثل هذه الحالات ؟ تحياتي |
اقتباس:
أخي الفاضل شكرا ً على رفد الموضوع وأنت معني في الردود أعلاه نحن الآن أمام واقع وحالة وهي تصريحات تمت إذا ً ماهي الأسباب التي تصدر هذه البيانات وماهو الدافع ... وماهي الطريق الأنجع للتعامل معها .... هناك فكرا ً متمزق يظهر يوما بعد يوم بل ومزاجية في العمل فهل نملك حلول لسد هذه الثغرات .... ؟ والمعضلة الكبرى أن صياغات البيانات تخرج من مطبخ ركيك لايظهر الاحتراف وهي محسوبة علينا كجنوبيين .. فما العمل ....؟ تحياتي |
[quote=الصحّاف;158363]
الآن هناك صراعا ً موجودا ً وقد كتبنا حوله بأن صراع صعدة بلاشك أنه مؤثر على القضية الجنوبية بدون أدنى شك ... وهذا ناقشناه كثيرا ً .. وخاصة في المجلس اليمني ... إذا ً هنا معضلة الآن يواجهها الساحة وهي التصريحات عبر البيانات الغير مدروسة وهذه تحتاج لقراءة مستفيضة لتلبي المصالح أي لجلب المصالح من وراءها للشعب الجنوبي إذا ً نحن بحاجة لمطبخ محترف بحيث يحقق المصالح لجميع الأطراف وأن يعمل بميزان في التعامل ... ما نريده الآن أن هناك تصريحات كثيرة وتذبذب في المواقف وكأنهم ليس منظمين وهذا ظهر جليا ً ويظهر للمتابع أن البيانات إما فردية أو مناطقية للمحافظة على جزء من المصالح لكن ... نحن بحاجة لدراسة كيف يتعامل الجنوب مع هذه الأحداث التي تحتاج لدقة في التعامل .... هل نملك حلولا ً أو مطبخ محترف يجلب المصلحة بما أن السياسة هي " تبادل المصالح " بما أن الآن لدينا حالة يجب أن نتعامل معها بعد أن تابعنا تصريحات كثيرة لاترتقي إلى عمل سياسي رصين ومحترف من حيث الصياغة وايضا القراءة باسهاب في مثل هذه الحالات ؟ تحياتي لقد اوردت المعضله واوردت الحل رعاك الله ولو الجنوب جميعنا هواغايتنا المنشوده كمابدانا اول مره جميعنا دون استثناء لمانحن في حيره ولكانت رساله جنوبيه تحمل مضمون واضح ديني ودنيوي تحدد من نحن ومانريد واين نقف فاالجنوب جزء لايتجزاء من حيث المصلحه الدينيه او الدنيويه مع اقرارنا بتميز المصلحه الدنيويه لبعض المناطق عن البعض الاخر ولاكنها تلتقي جميعها دينيا فهل الجميع يدرك ذلك كما ان هناك طرق واساليب اخرى لايصال الرسايل الجنوبيه ان تعثرة بعض الجياد الجنوبيه ولااعتقد ان الساسه الجنوبيين لايدركون ذلك اويعملوا لايضاح ذالك لاخراج القضيه الجنوبيه من مستنقع عصابة صنعاء التي تريد ادخال المنطقه فيه تحياتي |
ومن خطبة له (عليه السلام) [وفيها يصف زمانه بالجور، ويقسم الناس فيه خمسة أصناف، ثم يزهد في الدنيا] [معنى جور الزمان] أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا قَدْ أَصْبَحْنَا في دَهْر عَنُود(1)، وَزَمَن كَنُود(2)، يُعَدُّ فِيهِ الُمحْسِنُ مُسِيئاً، وَيَزْدَادُ الظَّالِمُ فِيهِ عُتُوّاً، لاَ نَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا، وَلاَ نَسْأَلُ عَمَّا جَهِلْنَا، وَلاَ نَتَخَوَّفُ قَارِعَةً(3) حَتَّى تَحُلَّ بِنَا. [أصناف المسيئين] فَالنَّاسُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَصْنَاف: مِنْهُمْ مَنْ لاَ يَمْنَعُهُ الفَسَادَ في الاَْرْضِ إِلاَّ مَهَانَةُ نَفْسِهِ، وَكَلاَلَةُ حَدِّهِ(4)، وَنَضِيضُ وَفْرِهِ(1). وَمِنْهُمُ المُصْلِتُ لِسَيْفِهِ، وَالمُعْلِنُ بِشَرِّهِ، وَالُمجْلِبُ بِخَيْلِهِ(2) وَرَجِلِهِ(3)، قَدْ أَشْرَطَ نَفْسَهُ(4)، وَأَوْبَقَ دِينَهُ(5) لِحُطَام(6) يَنْتَهِزُهُ(7)، أَوْ مِقْنَب(8) يَقُودُهُ، أَوْ مِنْبَر يَفْرَعُهُ(9). وَلَبِئْسَ المَتْجَرُ أَنْ تَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِكَ ثَمَناً، وَمِمَّا لَكَ عِنْدَ اللهِ عِوَضاً! وَمِنْهُمْ مَنْ يَطلُبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الاْخِرَةِ، وَلاَ يَطْلُبُ الاْخِرَةَ بِعَمَلِ الدُّنْيَا، قَدْ طَامَنَ(1) مِنْ شَخْصِهِ، وَقَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ، وَشَمَّرَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَزَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلاَْمَانَةِ، وَاتَّخَذَ سِتْرَ اللهِ ذَرِيعَةً(2) إِلَى المَعْصِيَةِ. وَمِنْهُمْ مَنْ أقْعَدَهُ عَنْ طَلَبِ المُلْكِ ضُؤولَةُ نَفْسِهِ(3)، وَانقِطاعُ سَبَبِهِ، فَقَصَرَتْهُ الحالُ عَلَى حَالِهِ، فَتَحَلَّى بِاسْمِ القَنَاعَةِ، وَتَزَيَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ الزَّهَادَةِ، وَلَيْسَ مِنْ ذلِكَ في مَرَاح(4) وَلاَ مَغْدىً(5). [الراغبون في الله] وَبَقِيَ رِجَالٌ غَضَّ أَبْصَارَهُمْ ذِكْرُ الْمَرْجِعِ، وَأَرَاقَ دُمُوعَهُمْ خَوْفُ الْـمَحْشَرِ، فَهُمْ بَيْنَ شَرِيد نَادٍّ(6)، وَخَائِف مَقْمُوع(7)، وَسَاكِت مَكْعُوم(8)، وَدَاع مُخْلِص، وَثَكْلاَنَ(1) مُوجَع، قَدْ أَخْمَلَتْهُمُ(2) التَّقِيَّةُ(3)، وَشَمِلَتْهُمُ الذِّلَّةُ، فَهُمْ في بَحْر أُجَاج(4)، أَفْوَاهُهُمْ ضَامِزَةٌ(5)، وَقُلُوبُهُمْ قَرِحَةٌ(6)، قَدْ وَعَظُوا حَتَّى مَلُّوا(7)، وَقُهِرُوا حَتَّى ذَلُّوا، وَقُتِلُوا حَتَّى قَلُّوا. [التزهيد في الدنيا] فَلْتَكُنِ الدُّنْيَا أَصْغَرَ في أَعْيُنِكُمْ مِنْ حُثَالَةِ(8) الْقَرَظِ(9)، وَقُرَاضَةِ)الْجَلَمِ(10)، وَاتّعِظُوا بِمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ; وَارْفُضُوهَا ذَمِيمَةً، فَإِنَّهَا قَد رَفَضَتْ مَنْ كَانَ أَشْغَفَ بِهَا(1) مِنْكُمْ.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
خ خير الكلام ماقل ودل وما قاله الاخ الصحاف اعلاه عين العقل علينا ان نقوي الحراك وتفعيلة ونفرض على الارض قضيتنا وعلى المجتمع الدولي ولن يتحقق لنا ذلك الا من خلال وحدة الصف الجنوبي ولن يتحقق وحدة الصف الجنوبي الا بعد مصارحة ومكاشفة ومصالحة شاملة وجامعة ولن تحقق المصالحة الا من خلال حوار جنوبي جنوبي يشمل الجميع ولا يستثني احد للخروج بوضع برنامج لدعم الحراك وتطويره والاتفاق على الوسائل والاليات لذلك , بالاضافة الى تشكيل قيادة موحدة للنضال الجنوبي ويمثل شعب الجنوب العربي والاتفاق على مشروع وطني يلبي تطلعات شعب الجنوب في الحاضر والمستقبل . ارجوا من القراء المعذرة لركاكة اللغة واسلوبي في التعبير ولكن عزائي ثقتي بان الفكرة وصلت الى الجميع وباقصر الطرق . هناك مثل شعبي يقول ( الذي لايأكل بيده لايشبع ) تحياتي للجميع |
| الساعة الآن 07:25 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لدى منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار 2004-2012م