الذي انا متأكد منه ان هناك اكثر من60% من ابناء يافع في السعوديه تربطهم علاقات ومصالح تجاريه ضخمه .
فمن هذه المنطلق صدر بيان وتظامن الشيخ النقيب كرد جميل للسعوديه على احتظانها لهم لااقل ولا اكثر .
النقيب شخصيه معتدله جدآ. رجل يحب الخير والصلاح للجميع, فمن خلال صيقة البيان السياسيه والمسطلحات المستعمله يدل على ان هناك من يريد اظهار الشيخ النقيب طرف في صراع سياسي من منطلق عقائدي يستثمرمن اطراف سياسيه هوى اصلآ بعيد عنها .
السعوديه واضحه جدآ بدعمها صنعاء واليكم تصريح لا لبس فيه .
السؤال المطروح ليس لشيخ النقيب فقط ولكن لكل جنوبي .
بعد انتهاء حرب صعده كيف نستطيع الجمع بين تآيدنا لرياض اليوم وبين موقفها الثابت صراحتآ ضد استقلال الجنوب العربي مستقبلآ؟
وايضآ كيف ندعو الى دوله يسودها العدل والحريه بما فيها حرية المعتقد وتصريحاتنا تتناقض تمامآ مع ذالك؟
ارتجاليه وعشوائيه في كثير من اعمالنا وتصريحاتنا .

-----------------
منقول من موقع وزارة الخارجيه السعوديه.
المؤتمر الصحفي المشترك لصاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية ومعالي وزير خارجية هولندا السيد ماكسيم فيرهاخن الرياض – الثلاثاء 17/5/1430هـ الموافق 12/5/2009م
13/05/2009
السؤال:
1-لسمو الوزير هل المملكة مرتاحة حاليا تجاه اليمن والذي يشهد بعضا من التهدئة ومدى ما يمكن ان تقوم به المملكة لتعزيز استتباب الأمن في اليمن؟
سمو الوزير:

في الواقع لم افهم سؤالك جيدا ولكن سأجيب عن ما فهمته . المملكة مع اليمن على طول الطريق ونحن نعتقد ان استقرار المملكة مرتبط باستقرار اليمن والعكس صحيح, وبالتالي ما يهز استقرار أياً من البلدين سيهز استقرار البلد الآخر, وكما تعلم هناك علاقات وثيقة بين البلدين في مجالات مختلفة سواءاً امنية او اقتصادية او اجتماعية او غيرها من العلاقات, فهي علاقات اخوة ومصالح مشتركة بل ورؤية مشتركة حول ما يجب ان تكون عليه العلاقات بين اليمن وكامل دول الجزيرة العربية ,ونحن لانتوخى سوى الخير لهذا البلد الشقيق وكل ما يضره يضرنا وكل ما ينفعه ينفعنا , وحدة اليمن عزيزة وغالية علينا والتضحيات التي ضحى بها اليمن للوصول الى هذه الوحدة, نأمل ان تكون حافزاً على بقائها وتقويتها وخروج اليمن من أي ازمة تواجهه اقوى مما كان عليه وأكثر قدرة على مواجهة التحديات .
------------------------------------------
كلمة صحيفة الرياض السعودية/الأربعاء 29 إبريل-نيسان 2009
لكي لا تحدث الكارثة في اليمن!!
يوسف الكويليت
ما يحدث في اليمن شأن داخلي أولاً وأخيراً، لكن مجرى الأحداث القائمة تجعله عربياً وبتحديد أدق، خليجياً، فأي انزلاق إلى المجهول سواء حدث انفصال بين الشمال والجنوب، سوف تكون توابعه كزلزال هائل على أمن المنطقة كلها..
نعم هناك فقر وتجاوزات سياسية تقودها فصائل قبلية وحزبية، وهناك نشاط لقوى إقليمية أصبحت لاعباً بالداخل اليمني من خلال فصائل الحوثيين، يضاف إلى كل ذلك أن الأزمة المادية العالمية قد تضيف بعداً آخر على تراكم المشاكل إذا ما تعطلت آلة التنمية وكفاءة الاقتصاد بأن يكون وسيلة تماسك المجتمع وتغلبه على النزعات القائمة..
دول الخليج تساهم بشكل جيد في إعانة اليمن، لكن ذلك غير كاف، فقد عرفنا في مراحل ماضية كيف دارت الحروب سواء ما كان بمساعدة عربية، أو سوفييتية عندما كان اليمن مشطوراً تتصارع داخله عناصر ذات نزعات يسارية ويمينية لتتحول الآن إلى تعقيدات اجتماعية أكثر شراسة وخطورة على بنية اليمن الوحدوية والاجتماعية..
الموضوع لا يجب النظر إليه من زوايا أداء الواجب وخاصة من قبل الدول الخليجية إذ أن اليمن مرتبط عضوياً وكيانياً بهذا الحيز الجغرافي، وأي خطأ في التقدير لو انزلق الوضع إلى حالات من التشرذم والحروب القبلية والإقليمية، فجانب الخسارة والتهديد الأمني لا يقع فقط على ميدان المعركة، بل سيطال كل دول الخليج، ولو حدث أن وضعت دول مجلس التعاون بين كماشتي إيران واليمن، ثم أضيف لهما تردي الأوضاع في باكستان فقد نصل إلى نقطة اللاعودة للأمن، وسوف يكلفنا ذلك عدم الاستقرار الطويل..
ما هو المطلوب؟ سؤال طويل يترتب عليه إجراءات آنية وطويلة المدى فتأسيس صندوق دعم بميزانية كبيرة تساهم فيه هذه الدول لمعالجة الأوضاع الاقتصادية اليمنية، يخرج من نطاق الأماني والكرم الحاتمي، إلى الضرورات الأساسية..
فالمنطق يقول إن جواراً فقيراً لبلدان غنية، وبأوضاع معقدة سينفجر ليس حسداً على ما تتمتع به دول الخليج من موارد، وإنما لأن باب الفقر يفتح العديد من النوافذ التي تجعله واجهة صراع وتدخلات أجنبية، ودول الخليج مع أثرياء اليمن مطالبون بشكل سريع وضع خطط لحفظ استقرار اليمن حتى لا نصل إلى واقع يجعلنا في فم أكثر من مدفع وقذيفة تقع علينا..
قد تقول بعض الدول إننا قمنا بدورنا وان أوضاعاً في اليمن هي التي أعاقت أو عطلت بعض المشاريع، وهذا قد يكون صحيحاً، لكن الحالة لا تقبل إضافة مبررات أو تركه يغوص بأحواله المتردية، وإلا يعني أننا نساهم بسلبية في تفاقم الحالة الراهنة والتي لم يخف الرئيس علي عبدالله صالح معنى خطورتها ونتائجها..
اجتماع القيادات الخليجية مع الرئيس اليمني، وكل أطراف النزاع ربما يطرح الحلول وأعتقد أن الرغبة من كل الأطراف موجودة وتحتم أن نضع أمامنا قضية معقدة لا تقبل أنصاف الحلول، لأن اليمن أهم نافذة على الخليج ويشكل استقراره ضمانة لأمن دولنا وشعوبنا، وقبل أن تحدث الكارثة هل نرى ونسمع استجابات سريعة وعلى أعلى المستويات؟
-----------------------------------------
نهربناء
19/11/2009

صعدة اليمن، عروبة زائفة وحوثيون شرفاء ( بقلم : سامي جاسم آل خليفة )


كتابات حرة الخليج - لندن " عدن برس " : 18 – 11 – 2009
لا يملك المتابع أحداث اليمن التعيس وما يجري في أراضيه من إزهاق أرواح بشرية بحجة التمرد غير أن يحتقر العروبة ودعاة القومية العربية الذين يتبجحون بعروبة زائفة لم تجر على الإسلام والمسلمين غير الكوارث والحروب والإبادة البشرية .

أقول ذلك والعالم يقف موقف المتفرج على إراقة دماء زكية أرادت أن تحيا بكرامة وعزة وحرية معتقد في بلد لا يحسن غير مضغ القات والانبطاح في شوارع صنعاء ينتظر أن يصحو من سكرته ليبدأ مشوارا آخر في جمع القات لسهرة مقبلة علها تشفي صدور بلد يكثر فيه العاطلون عن العمل ويعج بكثير من المشكلات في نواحيه المختلفة .


لم تكن صعدة وليدة اليوم لكنها كانت ولا تزال مركزا مهما وموغلا في تاريخ البشرية وازدادت أهميتها باحتضانها الدولة الزيدية التي ظلت تقاوم الصراعات السياسية في الداخل والخارج منذ عام 898م و حتى عام 1962م وما تتعرض له صعدة الآن ما هو إلا جزء من مسلسل قديم لاجتثاث الزيدية من تلك الأرض وإخضاع أبنائها تحت تصرف "أنا ربكم الأعلى" في حكومة علي عبدالله صالح التي تصفهم بالمتمردين لكنهم في حقيقة الأمر تحت نار المذهبية التي تُشن على الشيعة بجميع طوائفهم في معظم البلدان العربية والإسلامية وهذا العامل سوغ لعشاق الحرب والتشرذم والطائفية القول إن الحوثيين يتلقون دعما ومساعدة من إيران وذلك لتأجيج الرأي العربي السني الذي يمقت إيران والتشيع.


وبالتالي فصورة الحرب على صعدة صورة السياسة العربية الزائفة التي يقودها عبدالله صالح نيابة عن إخوته وأبناء عمومته ولا مانع أن يقتل الحوثيين بكل ما يملكه من سلاح وعتاد ويبيدهم نيابة عنهم فهم مجرد زيدية وليسوا يمنيين كما أن الشيعة في دول أخرى شيعة فقط دون حق المواطنة والتمتع بحرياتهم وعقائدهم .


هذا هو عالم السياسة العربية وهذه هي العروبة الكرتونية التي أنجبت صدام العروبة حامي الدول العربية من خطر إيران وها هي اليوم تحتفل بتخريج علي عبدالله صالح وتمد له يد العون وتبارك بصمتها جرائم الإبادة البشرية وقاية لنفسها عن خطر إيران المجوس، إيران التشيع الذي سيحل في صعدة ، صعدة الشرفاء صعدة الحوثيين الذين يسطرون ملاحم البطولة والتضحية لصد هجوم العربي الأصيل هجوم القومية العربية هجوم عبدالله صالح الذي لم يجد غير صعدة لإظهار البطولة العربية. فاسرائيل الصديقة وأمريكا الأم. أما الحوثيون فمجرد نبلاء شعارهم الشرف وهذا ما لا ترتضيه السياسة العربية للكراتين القوميين ومن سار على نهجهم .


غريب أمر السياسة العربية التي تغض الطرف عن جرائم الإبادة التي تحدث في العراق وتسهل دخول مجرمي القاعدة باسم القضاء على الروافض وهي نفسها السياسة التي وظفت كل إمكاناتها الإعلامية لرصد احتجاجات طهران باسم دعم الحريات والديمقراطية وها هي مرة أخرى تناقض نفسها وتتغافل عن ذبح المدنيين في صعدة الإباء والكبرياء وتصفهم بالمتمردين والخارجين عن سلطة القانون .


هذا التناقض في السياسة العربية يمثل قمة التخبط في الأجندة والأولويات لتلك الدول التي لم تجد غير اللعب بالورقة الطائفية وقمع الحريات في بلدانهم بمسميات مختلفة تارة باسم الحفاظ على الوطن وتارة باسم الخطر الفارسي وأخرى باسم البدع ومحاربة الخرافات. والضحية في ذلك مجموعة مستضعفة يُمارس عليها القتل والتنكيل دون رحمة وإرضاء لهذا وذاك حفاظا على الكرسي وإيغالاً في إضعاف شعوبهم والعيش فوق جراحاتهم وآلامهم وكلنا يتذكر عام 2006 م ما صرح به البطل القومي علي عبدالله صالح عن رغبته ترك منصبه وإعطاء الحق للآخرين في المشاركة السياسية وحكم البلاد وسرعان ما تبخرت تلك الوعود بتنصيب جديد وبقاء على كرسي الرئاسة ولم يكن من هدف جديد بعد عدن غير صعدة الشموخ والتسلق على جبالها لإيقاف صوت الكرامة المنطلق من حناجر الحوثيين بإعلان البراءة من أمريكا واسرائيل .


كان حريا بالرئيس اليمني العروبي أن يركز اهتمامه في التنمية والتطوير ومحاربة الفساد لا أن يوجه أسلحته في قتل أبناء اليمن وتهجيرهم وزيادة آلامهم وتعاستهم. كما أن شجاعته يفترض أن تصب في الارتقاء بالشعب اليمني إلى العالمية لا أن يضع شروطا لوقف القتال مع أبناء وطنه وكأنهم أعداء من الخارج استباحوا اليمن واستعمروه .


والسؤال الأخير هنا كم عدد النماذج المتبقية من كراتين القومية العربية التي لا تفهم غير وأد الحريات والتفنن في قتل الأبرياء من مواطنيها وكم مدينة بقيت سيأتي عليها الدور مثل بغداد الدم وصعدة الشرفاء الأحرار .

الحرا فيش والسياسة في اليمن :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

دعوة لتحويل ذكرى 13 يناير الى يوم للتسامح ثمة اليوم من يعزف على وتر أحداث يناير لأغراض سياسية
علي ناصر محمد( 14/01/2006 - 4684 - السبت. الأيام)
في الثالث عشر من يناير هذا العام، يكون قد مر عشرون عاماً كاملاً على تلك الأحداث المؤلمة التي شهدها الشطر الجنوبي من اليمن في عام 1986م. وما يهمنا نحن عندما نتذكر هذا الحدث وغيره من أحداث الصراعات التي شهدتها اليمن خلال نصف القرن الأخير من التاريخ السياسي المعاصر في اليمن، هو أن نقف أمام دروسه وعبره، ليس لاجترار الماضي، أو توظيفه كله، أو جزء منه لأغراض سياسية آنية.

مبدئياً، يجب إقرار أن الصراع على السلطة، وعلى النفوذ قديم قدم التاريخ، وقد مرت به كل الشعوب الآسيوية والأفريقية، والشعوب والمجتمعات الاوروبية والامريكية وغيرها قديماً وحتى عصرنا الراهن. فلا جديد ولا غرابة أن لا تمر اليمن بمثل هذا الصراع في مختلف عصورها ومراحلها القديمة والحديثة، ولكن كل الغرابة ألا تكون قد استفادت من دروس وعبر تلك الصراعات والأحداث، فقد استطاعت الشعوب الحية تجاوز آثار ونتائج صراعاتها المأساوية، بما في ذلك نتائج حربين عالميتين مدمرتين وكارثيتين على البشرية.

وليس الهدف من هذه المقالة الخوض في أسباب كل صراع من تلك الصراعات أو في تفاصيلها، أو من أطلق الطلقة الأولى فيها، كما لا يعني تبرير تلك الصراعات اليمنية اليمنية أو غيرها أو شرعنتها بل فقط لكي نذكر بأن هذا الطريق المؤلم قد مرت به البشرية على مختلف أجناسها وألوانها قبل أن تجد السبيل إلى حل صراعاتها وخلافاتها بالطرق الديمقراطية والسلمية، سواء الداخلية منها أو تلك التي مع جيرانها. بل إن الهدف هو استيعاب دروس التاريخ، وعدم الوقوف عند الماضي، والنظر إلى المستقبل بروح جديدة، وأن نتفق جميعاً على إطلاق روح الحوار بما يعزز الوحدة الوطنية كما فعلت غيرنا من الشعوب.

نقول هذا الكلام، لأن ثمة اليوم من يعزف على وتر أحداث الثالث عشر من يناير 1986م، دون غيرها، لأغراض سياسية، وآنية ليست خافية على شعبنا اليمني، وكأنه الصراع الوحيد الذي عرفه اليمن طوال تاريخه السياسي الحديث. بينما الحقيقة والواقع أن اليمن شهد صراعات دموية ومأساوية قبل الوحدة وبعدها في الشمال وفي الجنوب، راح ضحيتها في الشمال الآلاف وعدد من الرؤساء والزعماء السياسيين الذين يعرف شعبنا كيف تم ذلك بهم.

وإذا كنا سنفتح جراح الماضي المأساوي كلها نكون كمن يحرث في البحر ويسير في طريق ليس له نتيجة سوى الرمي بسهامها نحو الوحدة الوطنية والإضرار بها في المحصلة الأخيرة.

وإذا كان لا بد من فتح ملفات الماضي، فيمكن تشكيل لجنة محايدة من الأكاديميين والمستقلين الذين ليس لهم علاقة بهذه الصراعات منذ قيام ثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر وحتى الآن بهدف تحليل ما جرى والوقوف على الأسباب والمسببات، واستخلاص الدروس والعبر من هذه الأحداث لتطلع الأجيال الحالية والقادمة على الحقائق كما هي دون تضليل، ودون أن تخضع للأهواء والتفسيرات للأغراض السياسية الآنية التي تبعدها عن أهدافها في تضميد الجراح وتعزيز الوحدة الوطنية بما يؤسس لمرحلة جديدة من العمل الوطني لبناء دولة اليمن الواحد الديمقراطية بمؤسساتها المدنية والدستورية والقانونية والقضائية ليسود العدل والمساواة ويستتب الأمن ويزدهر الاقتصاد والنماء.

وبعد كل هذه السنوات، أصبح لدينا قناعة تامة بأن الذي أدى إلى تلك الأحداث الدموية التي مرت بها اليمن شمالاً وجنوباً سببه الرئيس هو غياب الديمقراطية، وتغييب المؤسسات حتى وإن وجدت شكلاً، ونهج التفرد بالقرار، وعدم قبول الآخر، وانعدام ثقافة الحوار، وغياب المنظومة القيمية والأخلاقية التي تحقق العدل والسلام والتسامح والمحبة والحكم الصالح.

وهناك اليوم حاجة فعلية وملحة جداً لاستيعاب دروس كل الأحداث في الشمال أو الجنوب، لمن لم يستوعب ذلك بعد، إذا كنا جادين فعلاً في استيعاب دروس التاريخ والاستفادة منها، وإذا كنا نريد حقاً تطوير أنفسنا ومجتمعنا وقيادته نحو الحداثة والتطوير، وإذا كنا جادين بمواجهة التحديات والمشاكل التي تمر بها اليمن بروح الحرص على الوحدة الوطنية والإخلاص للوطن والشعب.

ومن المهم الإشارة هنا إلى أن اجترار تلك المآسي، من قبل البعض لن يقود سوى إلى الأحقاد، وإلى الفتن، وسيؤدي إلى آلام أكبر مما قد نتصورها مقارنة بالنتائج المؤسفة الأليمة التي سببتها الأحداث السابقة في اليمن شمالاً وجنوباً، قبل وبعد الوحدة، وشعبنا في غنى عنها.

إن إثارة أحداث 13 يناير 1986م في هذا الوقت بالذات سيفتح الشهية أمام سيل لا أول له ولا آخر، حول عشرات الأحداث الأكثر مأساوية قبل وبعد هذه الأحداث في الشمال ايضاً وليس في الجنوب وحده. وفي الذكرى العشرين لأحداث 13 يناير 1986م المأساوية فإن المهم ليس اجترار ذلك الماضي الأليم، أو نبش القبور، بل الوقوف أمام مثل تلك الأحداث، للاستفادة من دروسها التاريخية البليغة وعدم تكرارها في المستقبل. وقد جرت مبالغات كثيرة في أعداد القتلى وضحايا الأحداث من قبل بعض الجهات لأغراض شخصية وسياسية، لكن مهما كان عددهم محدوداً، فإن سقوط ضحية واحدة هو خسارة لنا جميعاً وهناك اليوم من يستلم الملايين من الريالات لشهداء وهميين مازالوا على قيد الحياة قبل وبعد الوحدة من الشمال ومن الجنوب، بينما شهداء الثورتين وضحايا الصراعات السياسية يستلمون أقل من ذلك. وقد قلت في حينه وكررت ذلك كثيراً، بأننا جميعاً نتحمل المسؤولية عن تلك الأحداث، وكان المرحوم جار الله عمر يتفق معي في هذه الرؤية، وأذكر أنه زارني بعد الأحداث وأثناء حرب 1994م وبعدها، برفقة الدكتور ياسين سعيد نعمان، وحيدر أبوبكر العطاس، وسالم صالح محمد، وعلي صالح عباد (مقبل)، ومحمد سعيد عبدالله (محسن)، وشعفل عمر علي وآخرين، ووقفنا مطولاً عند أحداث يناير 1986م، ووصلنا جميعاً إلى استنتاج أننا جميعاً نتحمل المسؤولية عنها، وأن المهم الآن هو ترك ذلك الماضي وراءنا إلا بقدر ما نأخذ منه العبرة والدروس، والنظر إلى مستقبل شعبنا اليمني. وكذلك أكدنا على أهمية معالجة آثار حرب 1994م التي تركت جرحاً عميقاً في جسم الوحدة الوطنية، وتجاوز آثارها وسلبياتها. ويومها عرضوا علي القبول بمنصب الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني مجدداً، فشكرتهم على عرضهم وثقتهم الغالية بقيادتي، واعتذرت عن قبول المنصب، ولكني قلت لهم إن هذا الاعتذار لا يعني التنكر لتاريخي فأنا أعتز بهذا التاريخ وبكل الرفاق والمناضلين في الحزب.

وكان جار الله عمر، حسب علمي قادراً على التقاط اللحظة الراهنة، وعندما كانت تجري المراجعة النقدية لطبيعة النظام السياسي بعد أحداث 13 يناير في اليمن الجنوبي، فإنه أول من طرح ضرورة تبني الديمقراطية والتعددية السياسية واحترام الرأي والرأي الآخر مع عدد قليل ومحدود من المثقفين. ثم تبنى الحزب الاشتراكي اليمني هذه الرؤية التي وضعها ضمن برنامجه السياسي وضمن رؤاه لقيام دولة واحدة لليمن. وكان باستمرار قادراً على طرح قضايا في منتهى الأهمية تحدد صورة المستقبل السياسي للبلاد، وقادراً على جذب الآخرين إلى هذه القضايا، كما تبنى الحزب برنامجاً للإصلاح السياسي والاقتصادي قبل الوحدة وحمله معه إليها بتطلع كبير لمستقبل زاهر لكل أبناء اليمن. وكان المرحوم المناضل الوحدوي الكبير عمر الجاوي قد كتب في إحدى افتتاحيات مجلة(الحكمة) بعنوان (بعد الذي صار) أن الحل يكمن في الوحدة والديمقراطية والتعددية على عكس أولئك الذين مازالوا يجترون الماضي بعد عشرين عاماً من تلك الأحداث. ولا نعتقد أن نبش القبور في الصولبان (1) كما أسماها الشعب ساخراً والتي هي من مخلفات تلك الحرب.. سواء أكانت 13 يناير 1986م أو حرب 1994م، أو نبش الماضي في الصولبان (2) في ليلة رأس السنة، هو ما يقدم الحلول لمشاكل الشعب. ونحن نربو بأنفسنا أن يجرنا الآخرون إلى الاستغراق في الماضي الذي تجاوزناه واستفدنا من دروسه وندعو كل محب لليمن وحريص على مستقبلها الاستفادة من تلك الدروس المؤلمة.

إن أول الدروس من كل الأحداث التي مرت بها اليمن، يتعلق بالحاجة إلى استخدام العقل والحكمة، والحوار والمصالحة لتجاوز آثارها وسلبياتها كلها، بدلاً من العبث واللعب بالنار، واستدعاء أحداث بعينها لظرف سياسي آني، فليس ذلك من الحكمة في شيء، فهذا الأمر لن يحقق سوى منافع سياسية ضئيلة وآنية، لكنه سيجلب معه الآلام على المستوى الوطني على المديين القريب والبعيد.

ويتعلق الدرس الثاني بأن اليمن لجميع أبنائه وهم متساوون في الحقوق والواجبات، ولتحقيق هذه المشاركة وضمانها لا بد من إشاعة الديمقراطية والتعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة وجعلها منهجاً للحكم والمجتمع بما يضمن مصالح جميع القوى والفئات في المجتمع، ويحقق في الوقت نفسه المصالح الوطنية العليا.

والدرس الثالث هو الحاجة الملحة لامتلاك رؤية استراتيجية لبناء دولة الوحدة العصرية، التي تلبي طموحات الشعب اليمني في الحرية والديمقراطية، وفي العدل والمساواة ليستتب الأمن ويعم الاستقرار ويسود النظام والقانون وتزدهر التنمية الحقيقية البشرية والمادية ويظلل الرخاء كل أبناء اليمن وتنتهي بلا رجعة مظاهر الخوف والقلق ويحل محلها الثقة والاطمئنان والأمان.

ونعتقد أنه برغم مضي 15 عاماً كاملة مازالت هناك فرصة تاريخية لامتلاك هذا المشروع الوطني، وإحداث تحول ديمقراطي حقيقي في اليمن، وهناك قوى داخل السلطة وخارجها تستطيع مجتمعة صوغ رؤية خلاقة واستراتيجية واسعة في مجال بناء الدولة العصرية، والنظام السياسي الأمثل، والحكم العادل.. وكذلك في مجال التنمية الاقتصادية والانطلاقة الاجتماعية، وكل ما هو مطلوب هو تعبئة قوى المجتمع لحشد التأييد لهذه الاستراتيجية لإحداث التغيير المطلوب بالطرق السلمية والديمقراطية.

ونعتقد أن ذلك فقط ما يستطيع أن يمكن اليمن من مواجهة التحديات الجمة التي يضعها على عاتقها الواقع ومتطلبات القرن الحادي والعشرين بكل ما يحفل به من تحديات، وليس اجترار الماضي ونبش قبور الموتى