أخي الفاضل
شكرا على مرورك الذي أبهجني وأسعدني ولك رتل من الأعتذار ربما أردت الحوار معهما لربما هما من يستحملا ثرثرتي وتخريفي ولديهم قوة لمواجهة الإعصار والأمواج ومعقمين بقوة عالية ... ولهذا كان أختياري لهما لمعرفة قوة صبرهما وما يحملا في جرابهما وسيجدون إيصال ما نريده ... وربما هي حالة تناغم يحتاجه المرء في ساعة الحزن وربما أني أراهما مواطنين كأمثالي لانؤمن بمفهوم القيادة إلا تلك التي تصل إلينا بقوة أفكارها وعملها ....
لكن لامانع أن نوسع الحوار لطالما أنك ترى أن الضرورة تقتضي الحوار حول أنواع الخرط وتؤمن به ...
الأهم أن نبدأ في تعريف الخرط بأنواعه ومن ثم يتم الحوار حول النضال البيزنطي لدينا نحن الثلاثة ...

تحياتي

الصحّاف
عهدنا فيك الخرف والهذيان على آخر العمر ، ويبدولي أن العمر بلغ فيك مبلغا ً وأراه ينخر عظامك يا صديقي ، فلما ترى الخراط برامجاً لأحزاب وإن كان كذلك فمن الواجب عليك تعريف أنواع الخرط بما أنك صاحب الفكرة ، ونصيحة لاتقذف بنفسك بين شطحات الشباب التواق للحرية ، ونقد كبار السن المتمرسين إلا بعد تفكير طويل الأجل لتنأى بنفسك كما تزعم ، متابع لكم

يا صحاف
لاتخرف كثيرا وان كان ولابد قول وأوجز الحديث ولاتشغل الجماعة . والظاهر عندك شئ تقوله وتشتي توصله بدعم اصحابك القداما قول و لاتستحي قول قد نحن متعودين على تخريفاتك والظاهر وحشتك مناكفات بوعمر

أخي شعيفان بارك اللّة فيك من كثر ما تسب عباد اللّة في منتانا هذا الحر


ما عاد نأخذ كلامك على محمل الجد .


نعتبرة مزحة من حق شعيفان ههههههههههههههههه.

أخي الحبيب / شعيفان
أصدقك القول حول فكرة " النقد المعاصر " بأنه أصبح فعالا ً وهو النهج الصحيح للمغرر بهم والذي يحاول الكثير من المثقفين ترسيخه ليكون من خلاله مشروع عمل لمستقبل الأجيال ولهذا حاولت أن يكون الحوار عبر " فكرة الخرط بما أنه موضة " ودعني أتحدث حول رجال الميدان الذين يذودون عن الأرض ويرسمون معالم المستقبل ويفرضون قضيتهم على العالم وقدموا الشهداء والجرحى والكثير من التضحيات ،

طبعا الكثير وخاصة " الخارج " يعتبر نفسه بأنه قائد ولهذا تحول الشارع الخارجي إلى قائد من قدم بكت " دخان أصبح قائد " والفرصة سانحة لأن يكون الجميع قائد ... والمعضلة أنهم تركوا أولئك الذين يخرجون وهم يربطون البطون جوعا ً ولم يرتضوا لأنفسهم سوق النخاسة ويخرجون للشارع بشموخ ويلبون النداء الوطني بكل قوة وبما يتستطيعون دون منا ً منهم أو ظهورا ً ليقولو فلان كذا وكذا وإنا لديهم روح التضحية وهنا يتجلى روح الشعب العظيم فمن يقتدي به ؟،

وما يحز بالنفس أن هناك " مثرثرون أمثالي يتحدثون عبر خراط يسمى كلاماً وفي الحقيقة لاترانا في الميدان أعمل من أجل الجنوب وأرتضيت أن أكون خلف الكيبورد جبانا ً يا حسرتاه على ما فرطت من نصرة للجنوب عمليا ً ...

ولهذا دائما أوصف نفسي بالمخرف والمثرثر لأني عرفت قدر نفسي وبما أني أؤمن بترسيخ النقد وجهة نقدا لذاتي بأني مخرف ومثرثر وهذا بلفعل صحيحا ً ، اليوم أرى الساحة فتحت على مصراعيها للاستثمار دون أن نرى عملا ً نوعيا ً وبما أني مخرف ومثرثر رفع عني القلم دعني " أمتهن الخرط " وأقول " :

شعيفان رجل ميدان قدم الكثير ولاحاجة لأن أشهد له لأن شهادتي مجروحة و يعرف شعيفان ما مايجري في الداخل وربما يطلع على حركات الخارج " القرعى " ونعتبر الخارج ردفا وداعما معنويا وسياسيا .. لكن من خلال المتابعة للساحة الجنوبية هل أدرك الخارج بأن الداخل شعبيا ً متفق على الهدف ويخرج متعاضد وبشموخ ويبحث عن صناعة القائد الذي يحاكي عقولهم ويطبق أهدافهم ويأمنون على أنفسهم حينما يولونهم تمثيل القضية الجنوبية قيادة تمثلهم ؟ ،


طبعا هناك فكرة بأن الحراك الجنوبي من المفترض أن يظل بدون قيادة ظاهرة أو لايعطى صلاحيات لقيادة حتى يتم تنظيمه دراء للمفاسد وأن لايباع في سوق النخاسة جهد سنوات من عمر الشعب والشباب الذي صنع القضية هم العظماء فمنهم من هو خلف القضبان ومنهم من وارى الثرى ومنهم من هو مطارد ،

الآن ما رأيك في آلية العمل التي من المفترض أن يعرفها ويعمل بها جنوبيو الخارج قبل الداخل لأنهم بصراحة أصبحوا مصدر إزعاج للداخل وتقطيع للأوراق التي يكتبها الداخل بأروع الأقلام والحبر الأصلي والأعمال والصايغة المحترفة ، هل الجنوب الآن يبحث عن العمل النوعي الذي يحمل مشروع دولة أم أن هناك حالات خرط كثيرة لدى البعض وكيف يسخر الشعب مصطلحات النقد وتحجيم أولئك الذين يريدون أن يجنحوا تجاه سوق النخاسة أليس الأرض بحاجة لعمل نوعي ومنظم ومؤسسي فهل يعمل من أجله ويؤمن أولئك الذين يرون الجنوب وطن مسلوب أن يعمل من أجله عبر عمل مؤسسي قوي البنية ؟


سنعود لتعريف حالات الخراط بعد المقدمة التي نعمل من أجلها بالحوار الحالي .