|
اقتباس:
أستاذي / حاتم كم هو فخر لنا بأن يكون حديث القلوب سائد فيما بيننا وإذا وضعنا الأعمال في ميزان العدل لن نقارن شموخك بما نفعله نحن فأنت الأستاذ ونحن مجرد طلاب في مدرستك وشكرا ً جزيلا ً على هذا الإطرأ الجميل ونتقبله بأنه حديث القلوب لأنك تعلم بأن القلب والأرواح أمتزجت بتراب الجنوب ونحن معا ً ... وكم هو فخر لنا أن نكون خدام الجنوب وتربه الطاهر . ولكن أرى بأن الأمر خرج من الأيادي ونتمنى أن يصل بعض مانراه لخدمة الجنوب على الأقل بحسن نية ولانطلب منهم أكثر من ذلك وأتمنى أن أرى مخاض جنوبي لراب الصدع . تحياتي لكم |
[صـــورة ] لإدانة الزعيم / العميد ناصر النوبة والزعيم حسن باعوم ...!!!
: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] أنظروا إلى هذه الصورة من يحمل الآخر الشعب أم الزعيم وهنا لنا حق النقد لطالما كتبنا من الحديث كثيرا ً وكتبنا من أجلهم كثيرا ً ومازلنا معهم وبهم والعكس صحيحا ً بدون الآخر لامجال للوصول ... هذه الصورة هي إدانة للزعيم العميد ناصر النوبة وللزعيم القائد حسن أحمد باعوم فعليهم أن ينظروا كيف يحملهم شعبهم حبا ً ويخشى عليهم ويلبي حين الندأ ... ومن المفترض أن ينظروا لمثل هذه المواقف وأن يعطى كل ذي حق حقه لأ أن نحكم هوانا ونتنكر لأولئك الآلاف الذين يصنعون القيادة وهم درعها الواقي وهم بها يسيرون نحو العلا ولهم حق وهو توحيد الجنوب . حينما أخبرني أحد الإخوة وشرح لي ذلك الموقف عندما دخل العميد ناصر النوبة إلى ساحة الهاشمي كيف كان الموقف فالحديث والكلمات لاتوفي ذلك الموقف حقه لأنه كان موقف " دمعت له العين " لأن الشعب الجنوب كريم وعظيم يحمل القيادة على أكتافه ويضحي من أجل الوطن والقيادة ودائما شعب عظيم فمتى أعطاه القيادة حقه ؟ ومن هنا عبر هذه الصورة نناشد كل القيادات الجنوبية أن ينظروا لحب هذا الشعب العظيم الذي صنعهم والذي هم به قيادات حبا ً دون أن يحملوه من أجل توزيع هبات كما يفعل رئيس نظام صنعاء في توزيع الغنائم والهبات وشراء الولاءات وإنما يحمون القيادات ويصنعوها من أجل الوطن والوحدة الوطنية وتحقيق أهدافهم وتطلعاتهم ... هذا هو شعب الجنوب يحملكم على أكتافه فمتى تحملون همومه وتسمعوا لكلمته وتوحيده وأن تمتثلوا لصوت الشعب ومطالبه وأن نراهم سويا ً ؟ ربما سينكر عليا بعض الأعضاء الذين لايعرفون بأن هناك تباين وبالنسبة لي أعترف وأعلم بأن هناك تباين واختلافات وعلى الزعيمين أن ينظروا للصالح العام عبر الأجندة والأهداف الجنوبية الشعبية . متى نعترف ؟ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] أترك التعليق للآخرين ... |
أشكر العميد ناصر النوبة على حضوره الفعالية من كل قلبي :) |
اصبت يا صحاف ..
بارك الله فيك .. ونتمنى بان تصل الرساله وفحواها .. الى القائدين الجنوبيين .. باعوم ,والنوبه .. ابو ابداع |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
لا والف لا للتباين ونعم والف نعم للتوافق ولو كان وقود توافق القيادات دمنا ليتهم يعلمون ما يلم من الم بنا لماهم عليه اليوم ليتهم يدركون ان حبهم من الجميع لانهم يعملون للجميع ليتهم يفهمون ان الحكمة تقول اكلت يوم اكل الثور الابيض شكرا لصاحب الموضوع من الاعماق واقول له انت جنوبي كما نحن معك جنوبيون |
لقد رضخ العميد النوبة لارادة الشعب ومن يقف امام شعب الجنوب سوف يدوسه باقدامه
|
نحن مع شعب الجنوب لا مع المناطقيه .. فمن أراد العزه لنفسه عليه أن يترفع عن الصغائر, والمجد الشخصي الزايف..
نعم لتّواضع نعم للمساواة نعم للعمل الجاد من أجل تحرير الجنوب العربي المحتل,, |
اخي الصحاف بارك الله فيك اولا
الموضوع اكثر من ممتاز نعم على القاده ان يتحملون مسئوليتهم كمى تحملهم الشعب علىالاكتاف فشعب ا الجنوب شعب حر وعزيز ير يد من يحمل همومه وعلى القاده الابتعاد عن تشكيل الجمعيات هنا وهناك فالوقت في مصلحت الجنوب فعليهم اسغلاله استغلال جيد بعيد عن المناصب والمزايدات فشعب الجنوب دفع ثمن المزايدات والكراسي غاليا ما دام الشعب ملتف حولهم 000000 |
اقتباس:
شرف وكرامه لمن يرضخ لارادة الشعب 0000 فشعب الجنوب يستحق الرضوخ فعلى الاخرون الاقتداء بالعميد النوبه لمصلحه الجنوب اولا |
نعم انهو الشعب الذي لايموت تحياتي لهاذا الشعب العظيم ولقيادته العظيم
|
تحية لابناء شعبنا العظيم وتحية لكل القادة الابطال وبمقدمتهم باعوم والنوبه ومع كل حرف مما كتبت ايها المناضل الغيور الصحاف / وجميل إن ننشد التلاحم والتراص بمثل هذه المواقف المعبرة والشامخة التي يصتعها شعبنا العظيم. |
اقتباس:
|
اقتباس:
لقد سمعها العميد الركن / ناصر علي النوبة بأذنيه وكنت بالقرب منه أثناء ما كان يلقي كلمته الرائعة في المهرجان الاحتفائي في ساحة الهاشمي ( ساحة الشهيد البكري ) سمعها من الجماهير وهي عالية يتردد صداها في ارجاء الشيخ عثمان سمعها من الآف المعتصمين ــ ثــورتنــا بـالــدم مكتوبـــه**** قــائـدنــا بـاعـــوم والنــــوبـــــــه . هاكذا هتفت الحناجر حتى بح صوتها هل يدرك النوبه معنا ذلك هذا ماسوف نعرفة في الأيام القادمة |
..................
..........................................
|
اقتباس:
كتبت هل يدرك النوبه000 يعني كلامك يعتبر النوبه هوا المعطل الاساسي 000 فهل انت فعلا مدرك معنا كلامك ام انك تكتب و لاتعلم ما كتبت |
الله هما بارك بهذا الشعب الكريم المعطا عسىانيردو الجميل لهذا الشعب عند الا الستقلال لقادم انشا الله وبرك لجميع ابنا الجنوب
|
اقتباس:
وهل تقصد أنت يا سيدي أن باعوم هو المعطل؟!! باعوم الذي أيّد دعوة النوبة في الثلاثين من نوفمبر وقام النوبة بتغيير الموعد الى التاسع والعشرين من نوفمبر في فعل لا ينم عن تقدير الخطوة "التقاربية" التي قام بها المجلس الوطني .. لن أتحدث الان عن البيان الذي صدر عن النوبة وما فيه من هجوم وإتهامات كالها للجميع دون إستثناء ودعى فيه الجنوبيين لرص الصفوف خلفه هو :D ولا حول ولا قوة الا بالله قليلا من الإنصاف يامنصفين |
اقتباس:
|
اقتباس:
نعم باعوم معطل لاته لم يحضر المهرجان والمهرجان مهرجان الجنوب وليس مهرجان النوبه فهم اثنين معن معطلون لان النوبه لم يحظر مهرجان العام الماضي اين تصالحهم واين تسامحهم شعب توحد وقياده مجزئه فهل نعقل نحن الجنوبيون ام اننا دائما سذج |
وحدة ابناء الجنوب فوق كل شيء
نرجوا من القيادات الجنوبيه ان يراجعوا حساباتهم ويضعوا مصلحة ابنا الجنوب فوق مصالحهم ويعلموا ان الذي يرفعهم قادر على انزالهم اذا راى انهم خذلوه لانه بتفرقهم هو الخذلان للشعب الذي يكونوا بهي اقويا
|
اقتباس:
في اخر الليل نكتب ونستعيد ذاكرة مافات ونبتهل ونتزود بالايمان والتقوى والامل ونحضر انفسنا للعمل وتصحيح واصلاح مااعاننا الله على اصلاحه وتصويبه هنا وهنا وهناك وكلكم ايه النبلاء تقع عليكم مسؤولية العمل والتنسيق كخلايا النحل التي تعمل دون كلل اوملل في بناءمملكتها الصغيره وحمايتها فانتم الامل والرجاء بعد الله في استعادة التربه الطاهره الجنوبيه انها امانه في اعناقنا جميعا وان شاء الله لن يخذلنا نحن اصحاب حق والله مع الحق وهوا الحق وبلامل والعمل والتناسق المنظم وافكاركم النيره سنصل الى وحدتنا الجنوبيه انسان وارض ونستعيد استقلالنا مهماكانت الصعاب انشاء الله احترامي وتقديري لك ايه الغالي |
اقتباس:
شكرا ً على التعقيب الذي نشعر من خلاله بأننا تحت الشهادة جميعا ً بدون أستثناء حيث حاصرنا الموت من جميع الأجزاء لم يدع لنا ممرا ً وأراه ضاق الخناق وشد الحبل على الأعناق فإن كان للموت نائحة فما أجمل هذه الشهادة على تراب الوطن فما نطلبه هو حفرة في تراب الوطن المنشود ... وما تنويهك هذا إلا شعورا ً بالألم لربما الذي أشعر به وأنتم معا ً وأنتمنى أن نصرخ صرخة ً جماعية لنشتشهد سويا ً على تراب الوطن العظيم . شكرا للعزاء المبكر . |
شكرا لكم على التعقيبات الرائعة والتفاعل وبدأ لدي حس بأن الرسالة وصلت .
تحياتي |
--> كأنهـــم حُمـــر مستنفـــرة { سياسة اليوم }
سأبدأ في مقدمة لما أكتبه هنا وما أريد إيصاله عبر " اضغاث " أحلام " : وندعو الهوابة أمثالي والغاوين أن يتابعون إلى آخر المطاف نظرية الفنانة / ناسي عجرم في السياسة [ عجز في العطا بعد عشرة سنوات في القيادة ] كنت في " حُلم " وربما أضغاث أحلام جاء ألي شوشو في الظهيرة عند القيلولة وقال لي يا صحّاف أفضل سبق صحفي أن تجري مقابلة مع الفنانة / ناسي عجرم لما لها من مكانة بين صفوف الشباب وكبار السن حيث تعطي كلا ً منها طاقة تحرك نحو أحلام مزاولة بعض الأعمال الإنسانية التي تشعرك بإنسانيتك " وآدميتك .. فما كان مني إلا أن رتبت [ المواعي [ أو ما أحتاجه من أقراض للسفر وعملت الأتصالات بسكرتاية : الفنانة / ناسي عجرم وقبلت مني اللقاء عبر السكرتارية والمشاورات .. شرط أن يكون المبلغ محترما ً وقنوات النشر ماتطال النفوذ ... شرط صعب إلا أني ألتزمت الشرط لإجراء المقابلة ولم أفكر بأني لا أملك نفوذا ً .. ولكن كانت مغامرة لعمل اللقاء وما يكون بعدها من جزاءات سواء مادية أو غيرها نترك الحل للأيام .. الأهم عندي السبق الصحفي ... أستغليت رحلتي مع الأحلام حتى وصلت " لبنان " بلاد المليون فنان وأعجبت بما فيها من جمال الحياة وأطياف السياسة لأن المفاجأة كلما أجد شخصا ً لتحدث معه يجيد العمل السياسي والحوار المنمق وكلما أفتح معه بابا ً آخر يجيده بمتياز ... فقلت ماهو السر ؟ هل هو " الفن " و الإعلام البناني المنتشر والمسيطر على مفاصل الإعلام العربي وبدأ يقتحم العالمية عبر " سلمى حايك " ؟ لم أصل إلى تحليل لحد اللحظة ماهو سبب الحضارة البنانية سياسيا ً وقتصاديا ً وفنيا ً رغم خريطة دولة لبنان الشقيقة والتي لاتكبر عن جزيرة سقطرى الجنوبية ... الأهم في الموضوع وجدت نفسي بأني في رحلة " درس وتعلم واستفادة منقطعة النظير ... واصلت رحلتي حتى وصلت إلى شارع الحمراء وأتصلت بسكرتارية الفنانة / ناسي عجرم ... وقالت نرجو أن تحدد الوقت والمكان والزمان لأن الوقت ضيق فقلت للكرتارية المكان / شارع الحمراء في عاصمة لبنان الوقت لايتجاوز نصف ساعة بعد الظهر فردت عليا السكرتارية بأن الظهر غير مناسب لما فيه من لذعة شمس ... بصراحة خفت على الفنانة نانسي عجرم محبوبة الشباب والشياب من ضربات الشمس فقلت لها متى الوقت المناسب ؟ فقالت / الساعة 9.30 دقيقة مساء ً فقلت الوقت مناسبا ً والمكان قالت منتجع " على ساحل لبنان سنعطيك العنوان ... كانت الفرحة لم تسعني بأني سأعمل مقابلة مع / معبودة الجماهير الشبابية والشياب ... ونتظرت اللحظة هذه لنرى ملامح نانسي عجرم وتصرفاتها مع الإنسانية وجاءت اللحظة الحقيقية .. ورن التلفون الجوال : رفعته بسرعة البرق فقالت معاك نونو ... أسم الدلع طبعا ً فرديت بطراب ... يامرحبا يامرحبا .. ضحكت وسمعتها تتقهقه.. وتقول لمن معها ماله يتكلم [ هيييك ] فقالت لها هذا صحفي [ من الجنوب - عدن ] قالت أاااه هاااي عدن الي شاركت معنا في قوة الردع العربي ... أنذهلت بأن لديها رؤية تاريخية وقراءة سياسية وتحفظ المواقف للزعماء العرب والدول .. يعني تحفظ الجميل .. المهم قالت شو بدك مني قلت لها تتكرمي علينا بمقابلة وترحمي شيبتي وشبابنا لأنهم منتظرين رؤيتك وقراءتك السياسية للواقع قالت : [ ايييه تكرم ] خذ العنوان ولاتنسى بعد ربع ساعة في العنوان ] استغليت التاكسي وأنا مربك وتصرفاتي هبلا .. مع قوة الفرصة .. وكنت أقول له بسرع بسرعة معي مقابلة مع نانسي عجرم .. فقال لي سواق التاكسي [ يازلمية نانسي عجرم حتة واحدة ] قلت له نعم [ قال شوووووه تكذب [ هيااا أنزل من التاكسي وبلاهاااا ] شغل تاكسي نزلت من التاكسي السواق معصب وترك [ سيارته التاكسي ] وجلس على الرصيف زعلان ومعصب وأرى الشرار في عينه وكأنه يريد ضربي لأني قلت له معي مقابلة مع ناسي عجرم ... والراجل مش مصدق المهم تركته وهو جالس على الرصيف واستغليت تاكسي آخر حتى وصلت إلى مكان اللقاء : دخلت المكان قابلني حوريات من دنيا غريبة فقلت لها معي لقاء صحفي مع ناسني عجرم [هنا ] قالت [ ايييه تكرم] هي منتظرتك كان الاستقبال بشكل رائع بصراحة [ يمكن يحترموا الشعر الأبيض ] أو الصيغة مش عارف بصراحة ... دخلت المكان وهي جالسة على كرسي وكأنها الملكة أروى أو شجرة الدر أو بلقيس وربما ليس هناك مبالغة إذا قلت بأنها في حالة الجلوس تشبه ملكة [ انجلترا] التي حكمة العالم المهم بدأت السلام عليه فقالت [ اييه تكرم أبدأ التساؤل بسرعة يا زلمة لأني مشغولة ] فبدأت بأول سؤال : ما رايك بالسياسية ؟ ردت ضاحكة ً [ بقهقة فيها سلب العقول وعنفوان الولوا والواوا ] فقالت أييه تكرم [ السياسة مثل الرقص على المسرح مع أغنيتي ] أبتسمت قالت عجبك الرد ؟ قلت لها رائع جدا ً مصطلح جديد للسياسة .. قالت تكرم كله من زووواك .. السؤال الثاني سألتها : كم الفترة التي يجب أن يستمر بها القيادي أو الرئيس بوجهة نظرك ؟ قالت هوووون في الدول العربية وإلا في الدول الأخرى ؟ قلت لها السؤال عام : قالت بصراحة أرى طبيا ً أكثر من عشر سنوات لأزم يعتزل السياسة لأنه لايسطيع المواصلة لما فيها من أرهاق وضغوطات نفسية وعملية لأنه [ هااااي حكم يا خويا ] هيك مابيصير :cool:مابيصير يا خويا ... أيش بيموت وهو في السلطة ... أنا بصراحة هزيت رأسي مع حبة ابتسامة .. قالت عجبك الرد؟ قلت لها بصراحة نفسي يسمعك القيادات والرؤوساء في العالم أجمع وعلى أقل تقدير في الجنوب - عدن قالت أييه تكرم أنتم مش عرب ؟ قلت لها نعم.. قالت وشو بدك منه ؟ قلت لها يحلوا القضية قالت يوووه ليه الجنوب مش دولة وأصبح قضية ؟ قلت لها الجنوب خلاص بح ... قالت يوووه هااااي الدولة كان لها موقف مع لبنان بمشاركة بقوة اسمها قوة الردع العربي بقيادة زلمة أسمه [ أمزربة ] فقلت رحمة الله عليه .. فستغربت أنها تحفظ الجميل وتتذكر التاريخ وأستغربت أنها لاتعلم بـأن الجنوب لم يعد دولة ... قالت ؟ أييه تكرم أوصيك تنتبه من الطريق لأنه في مطب في الشارع الخلفي على بعد خمسين متر من المنتجع .. صحيت من القيلولة وأنا ملقي على الأرض من فوق سريري وضربني البرد وبعدها ذهبت للمستشفى بصراحة خسارة مابعدها خسارة كله من رحلة السبق الصحفي مع معبودة الشباب والشياب نانسي عجرم ... تحياتي |
اقتباس:
:haha: لقى مع الفنانه ناسى على يوت يوب [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] |
الف حيا والف سهلا بالغائب الحاظر ..
تراحيب من اعماق قلبي المحب ,,للكاتب والمبدع والشيخ الجليل الصحاف .. يا اهلا .. فقط الان احجز صفحه وموقع قبل الزحمه .. ولي عوده باذن الله .. ابو ابداع ها انا عدت .. ايه الشيخ الجليل ..والكاتب المبدع والحقيقه بعد قرائتي لقصتك الجميله مع الجميل ناسي عجرم وبتمعن ...وانسجام تام تمنيت ان تستمر .. في سرد القصه.. ولم تتوقف بهذا الصوره المفاجئه ... التي قطعت القصه قبل ان تشفي غليلك وغليي مع غليلك ...وقبل اان نوصل الى مانريد .. قد ربما تريدها حلقات وهنا سوف انتظر ......لا اعرف ؟؟؟؟ ... ام تريد ان نبقى في شوق للبقيه ... ام ماذا ؟؟؟؟ ... على كلن هذا ما سوف نعرفه من سيادتك فيما بعد ... اخي العزيز لكل قصه سياسيه معزاء وهدف ... ولأ اخفيك بان فهمي في فهم القصص والالغاز .. ثقييييييييييييييل . بالحيل ... .. ولكن قد ربما ان فهمي الثقيل الهمني الى تفسير قصتك الى اتجاهين لا ثالث لهم .. اما انك ك الذين يقول اتركو السياسه فانتم لا تعرفون شئ فيها ..ولا تفهمون الا ان الجنوب كان دوله .... وشبهتنا بالسيد نانسي عجرم الذي لا تعرف الا ان الجنوب ارسل قوات .. لحفظ الامن في لبنان ... واما انك تعتب ان لم نقل تسخر من وضعنا الحالي بشكل عام .. وما وصل اليه حالنا ... خصوصاً في الاشهر و الاسابيع القليله الماضيه ...وعندما اقول بشكل عام فانني اقصد .. كل من يتحدث عن الجنوب وقضيته السياسيه ..بما فيهم القاده في الخارج ... وهنا يطلب الامر ايضاح من جنابك ...ولابد من ان تتجرد من عقدت الخوف ...وتقولها مدويه وبكل صراجه ... اما موضوع ان تذكر الانسه او السيد نانسي عجرم بان هناك دوله في الجنوب ساهمة في استقرار دولة لبنان ...قد يعطينا انطباع اوضح الى ما تريد الوصول اليه .. لكن مهما حاولت .. ان تخفي او تغلف هدفك من اختيار ناسي عجرم ومعرفتها بالسياسه والذين لا تعرف من السياسه الا ان الجنوب او اليمن الديمقراطي ساهم في استقرار لبنان .. في السبعينيات ..برغم انها يمكن لم تخلق او عادها طفله ... ستوهنا اين المقصود .. ومن هو الذي لا يعرف الا ان الجنوب كان دوله ... على العموم .. قصه رائعه ولها مدلولاتها .. نتمى ان يفهم من يريد ان يفهم ولكن يا شيخنا العزيز الصحاف .. الا ترى معي بان حالنا اليوم افضل من حال غيرنا ؟؟؟؟؟ احييك واحيي روحك الطيبه والمرحه ... ابو ابداع __________________ |
اقتباس:
لاقاء صحفي مع الخضر الى جاك بشكل نانسي عجرم هههههههههههههه:haha::haha::haha: |
çَêçًنç çلٍْيٍ çلُيç
çَولêك èٌè çلَمçل çن لç êûيè ْنç هé çلمïé çلمنêïçل نوٌ èيِوٌك |
اقتباس:
أخي الفاضل شكرا ً للإيراد لقطة من مقابلات معبودة الشباب والشياب / نونو الأهم من هذا هو التناقض لدي أنظر كيف أتناقض مع عقلي وفكري ... وكان في رد على أحد الأحبة من الأقلام التي برزات مؤخرا ً ونتمنى أن تكون في المسار المرسوم له ... أنظر كيف ردي عليه فيه من التناقض ما الله به عليم ... إلا أني شعرت بأنه يتناقم مع المرحلة ... أخي النسر الذهبي حينما يدرك المرء مساوى الآخر عمليا ً لربما يعذر المرء أن يلقى تلك شفهيا ً لما لرؤوس القوم من سوء نقل وسوء فك رموز هو بحاجة لها قبل غيره أو كما وضعت الآن مصطلح جديد " عضت دحباش " مصطلح أو كفيروس يلوث الأجواء وأصبح الجميع يستنشقه إلا من رحم الله ، ولهذا لربما أثرت حتى على من كانوا يؤمنوا بما جاء ليخلص البشرية و يطهرها من رجس فتك بالجميع إلا أنه يحتاج لإمكانيات قوية وتقنية عالية لتنظيف كل شئ حتى الحجر والشجر ورش المضاد في الأجواء ليتعامل مع ذلك الفيروس وتدميره عبر الرياح ، وكم كانت رسالتك بلغية لربما أعادت إلى الكثير الحياة والأمل بأن الأمر يحتاج سياط وتقنية مع استخدام التهذيب والعوامل التي يحتاجها المرء لتعامل مع جميع الحالات لمثل هذه الفيروسات الخطيرة لربما أراها " جمورة خبيثة " بات مصدرها معروفا ً في بعض الحالات إلا أن بعضها مازال مجهولا ً .. وأرى بأن المختصون بمكافحة الأوبئة بحاجة لإمكانيات لتذليل الصعاب أمام قوم يزيحوا الشوك من الطريق على أقل تقدير لما لهذا العمل من كسب خير حسب مفهوم آداب الطريق ... وكأني أقرأ قصة يوسف عليه السلام مع إخوته وصبر يعقوب وإيمانه بأنه لن يكون إلا ما أوحي إليه مع النصح لهم بأن يدخلوا من أبواب متفرقة وهذه النصح يحتاج لتفسيرات عدة واستخدام القياس على كل الحالات ... رغم أن هذه النصحية لاتنطبق إلا على من كان يماثل أولاد يعقوب ومدرسته رغم أن الدواء كان عبر رائحة يوسف وهذا ما أراه بأن يكون الأمر بالصبر لعل الدواء بسيطا ً وسيجده المختصون لامحالة .. وبما أن يعقوب كان يمضي بأمر إلهي ويعرف سر ولده يُوسُف عليه السلام أخذ كذب إخوته بطريقة الصبر وعدم افشى السر من أعمالهم التي حكمها كبير إلا أن نهاية المطاف كانوا في حالة أخرى والخصم تعامل معهم بطريقة البناء وتحقيق المآرب .. وهو يعلم بأنه سيمكنه بالأرض في آخر المطاف وسيسجد له أثنى عشر كوكب ... لأنه نتيجة الصدق والإخلاص والتعفف .. رغم أن طلب يوسف غريبا ً بأن يمكنه الملك على خزائن الأرض وقد يستغرب الكثير لماذا طلب يوسف هذا الأمر لنفسه إلا أن يوسف قال إني عليها قوي أمين ... ولو أني أرى بأن إخوتك لن يكونوا بهذه الصفة إلا بما ترتب عليه من سوء ما ذكرت سابقا ً وقد بدأ يطوق الأمر شرفاء القوة بطوق آخر لاناقة لهم بها ولاجمل وأظنها " من أفعال مصطلحك مع استخدام الجمرة الخبيثة أو الخلطة السرية .. وكأن الأمر فيه أمرا ً من أمور النبي سليمان عليه السلام وتلك الواقعة التي جمع بها الجن والإنس معا ً وكلا ً عرض خدماته عليه وأبى إلا أن يتم نقل العرش عبر " رجل من الإنس " لديه قوة خارقة وصفها بأنها " علم " .. وبالتالي يحتاج الأمر الكثير من القوة المضادة التي تحفظ العرش ليكون أمام عين صاحبه ليعود إلى ربه ويستسلم كما فعلت " بلقيس " ولو أنها لم تكترث بعد أن قالت " وكأنه هو " ... أخي الفاضل ... مدرستك رائعة وأراها تجدي نفعا ً في جميع الحالات ولهذا أنصح ببناء مراكز البحث العلمي ليقوم المختصون بإيجاد دواء لكثير من الفيروسات وعليكم بالحيطة والحذر حتى يتسنى للمختصين باستخراج دواء سريعا ً من الأرض الطيبة .... أخي ألمت من لديه عقل وقلب من ألقيت عليه سطورك حينما يشعر بقدر وقوة الألم وضعف الحيلة ... [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] تحياتي |
حياك الله اخي الصحاف وين الغيبه
تحياتي يالغالي نانسي عجرم ايش باتجي امام ففي عبدة ياصاحبي ههههههههههه الحمد لله ان الرحله في الاحلام كانت الى نانسي عجرم وليس لسياسة ففي عبدة ههههههههه |
اقتباس:
أهلا بمن أراه على العهد باق ... وكم يسعد المرء بأن العهود لاتنتهي إلا بالموت ولما رأيت عليك مبادئ غير قابلة للمتغيرات والرياح العاتية والإعصار إلا أن الأمر يا عضدي يتطلب بأن نحاول التعوذ من "شوشو " كما جائني في وقت الظهيرة وأشغل مضجعي ... وربما يأتي مرة أخرى لينصحني باللقاء بالفنانة " لميس " والتي برزت في الآونة الأخيرة مع " مهند " طبعا الأمر لايخفاء حتى على من يصدر الفتاوى فقد سمعت فتاوى حول مهند ولميس وهو مسمسل تركي برز بقوة ضوئية في السنة الماضية وسمعت عنه مالله به عليم فقد وصل الأمر إلى طلاق عشرات النساء بسببه ..... ولهذا ننبه ونحذر " شوشو " على سياط التعويذات لنقرأ له مضادات تبعده عنا .... تحياتي ومنتظر الزيارة :lol: |
اقتباس:
لالالالا المشكلة دائما تأتي الاضغاث في حال لم يتعوذ المرء من الشيطان ولهذا أرى بأنها / نانسي عجرم :errr:على حقيقتها .... تحياتي |
اقتباس:
شكرا ً لمرورك لرغم أن الأحرف لغة أخرى إلا أن السعادة ما غمرتني في تواجدك ... تحياتي |
اقتباس:
الأمر يأتي حسب الرياح العاتية وتلك الفترة كان يروادني هما ً حولته إلى طبيق عملي إلا أن الفكرة لم تكمل لما لها من متطلبات مجهرية أصاب بعض أجهزة التقنية والفكرة عين حتى تجمدت وجاء المايسترو و"خزق الطبل وكسر المزمار " ... ولهذا زيارة "فيفي عبده لم تتم بعد حيث أن أسمها ورد مسبقا ً في أجندة أخرى ... ولكن لربما أن الأمر يتطلب من قبل "شوشو" بالمرور على " فيفي عبده " في حال كان هناك تطبيق عملي لمجريات الأحداث بما أن مصر لم يحن وقتها وأخشى أنها لعبة من "شوشو " ..... أو ربما أن قلبي شبك مع عنفوان الشباب وتجه بنظره تجاه لبنان ....:haha: تحياتي |
ها انا عدت .. ايه الشيخ الجليل ..والكاتب المبدع
والحقيقه بعد قرائتي لقصتك الجميله مع الجميل ناسي عجرم وبتمعن ...وانسجام تام تمنيت ان تستمر .. في سرد القصه.. ولم تتوقف بهذا الصوره المفاجئه ... التي قطعت القصه قبل ان تشفي غليلك وغليي مع غليلك ...وقبل اان نوصل الى مانريد .. قد ربما تريدها حلقات وهنا سوف انتظر ......لا اعرف ؟؟؟؟ ... ام تريد ان نبقى في شوق للبقيه ... ام ماذا ؟؟؟؟ ... على كلن هذا ما سوف نعرفه من سيادتك فيما بعد ... اخي العزيز لكل قصه سياسيه معزاء وهدف ... ولأ اخفيك بان فهمي في فهم القصص والالغاز .. ثقييييييييييييييل . بالحيل ... .. ولكن قد ربما ان فهمي الثقيل الهمني الى تفسير قصتك الى اتجاهين لا ثالث لهم .. اما انك ك الذين يقول اتركو السياسه فانتم لا تعرفون شئ فيها ..ولا تفهمون الا ان الجنوب كان دوله .... وشبهتنا بالسيد نانسي عجرم الذي لا تعرف الا ان الجنوب ارسل قوات .. لحفظ الامن في لبنان ... واما انك تعتب ان لم نقل تسخر من وضعنا الحالي بشكل عام .. وما وصل اليه حالنا ... خصوصاً في الاشهر و الاسابيع القليله الماضيه ...وعندما اقول بشكل عام فانني اقصد .. كل من يتحدث عن الجنوب وقضيته السياسيه ..بما فيهم القاده في الخارج ... وهنا يطلب الامر ايضاح من جنابك ...ولابد من ان تتجرد من عقدت الخوف ...وتقولها مدويه وبكل صراجه ... اما موضوع ان تذكر الانسه او السيد نانسي عجرم بان هناك دوله في الجنوب ساهمة في استقرار دولة لبنان ...قد يعطينا انطباع اوضح الى ما تريد الوصول اليه .. لكن مهما حاولت .. ان تخفي او تغلف هدفك من اختيار ناسي عجرم ومعرفتها بالسياسه والذين لا تعرف من السياسه الا ان الجنوب او اليمن الديمقراطي ساهم في استقرار لبنان .. في السبعينيات ..برغم انها يمكن لم تخلق او عادها طفله ... ستوهنا اين المقصود .. ومن هو الذي لا يعرف الا ان الجنوب كان دوله ... على العموم .. قصه رائعه ولها مدلولاتها .. نتمى ان يفهم من يريد ان يفهم ولكن يا شيخنا العزيز الصحاف .. الا ترى معي بان حالنا اليوم افضل من حال غيرنا ؟؟؟؟؟ احييك واحيي روحك الطيبه والمرحه ... ابو ابداع |
اقتباس:
أخي القدير ما نقرأ حول " المصطلحات السياسية في العصر الحديث أصبح أمر مقزز أي سياسة التفسخ الذي لانرى فيه تنظيما ً أو احتراما ً للآخر على أقل تقدير أحتراما ً لوجهات النظر أو أحترام آدمية الإنسان وروحه الطاهرة وبالتالي أصبح في سياسة العصر الحديث التي لاتعرف نوعها أو أهدافها أو حتى تشعر بالأمان فيها والأجندة الواضحة .. وأصبح الجميع يسرح ويمرح " وللأسف الكثير يظن بأن الشجاعة هي ابراز عضلاته الجسدية وهذا يطلق عليه " أحمق " حينما يستخدم عضلاته دون عقله .. لأن مفهوم السياسة كأستنباط من ديننا هي " العقل " وتمالك الغضب عند الإختلال أو في المواقف الصعبة " والدفاع عن المبادئ والقيم والعنصر المنتي إليك ورسم أجندة واضحة المعالم وتسيير الأمر كما تتلائم مع مجتمعك وبيئتك وماتخدم شعبك .. اليوم أصبحت السياسة والساحة في حالة تفسخ وانحلال في القيم والمبادئ " ولهذا أطلق عليها " نانسي عجرم " حيث أرى أن أكثر من الف قناة عربية كفيلة بأن تنشر " نظرية نانسي عجرم " وسياستها ... وهذا ما وصل إليه الأمر .. فمتى ما خرجنا من هذه الدائرة واتجهنا نحو " تعريف المسارات واحترام الآدمية سنكون في خير ... هذه كل الحكاية .. رغم أن تفسيراتك رائعة واعتبرها رفد للموضوع .. فمتى ما مررت المرء على ميزان العدل ومجهر الأمن والأمانة والعقل السوي سترى الخير ... أما الضرب لقمم الجبال بالنبال فلن يهدمها ضعف الإنسان إلا بستخدام العقل ... الله سبحانة وتعالى خاطب العقل [ وقال أفلاتعقلون - أفلا تبصرون - افلاتتقون - ووالخ ] ... العقل هو سر الشجاعة وليس العضلات الجسدية ... تحياتي |
--> كأنهـــم حُمـــر مستنفـــرة { سياسة اليوم }
: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] أرى بأن ضرب الأمثال لا تكون بليغة إلا إذا أستمدت بلاغتها من دستور إلهي وسياسة حكيمة لما تتطلبه مراحل الحياة ، وضرب الأمثال ليس عبثيا ً بل جاء لزّجر والتأمل وهي مخاطبة [ العقل ] في حال أن هناك خللا ً كبيرا ً يؤدي إلى حالة من الفوضا الخلاقة أو إلى تغيير مسار الحياة الكريمة أو إلى الطعن في " ثوابت " إلهية ، ولهذا أرى بأن هذه الأمثال يجب أن تنشر لإعادة النظر في مسارات " الحُمر المستنفرة " التي ما أن حاول تجميعها ولملمتها من غابات موحشة يتصارع فيها ذو المخالب القاتلة رأيتها " مستنفرة " ، ولهذا دائما ما يكون ضرب الأمثال كمسارٍ لطريق ابن آدم ليسيس حياته كما يجب أن تكون في مسارها الصحيح المؤدي إلى حياة الرقي والحضارة ... لو نظرنا اليوم إلى الساحة السياسية أرى بأنها في حالة " الحُمر المستنفرة " ، وبالتالي لايمكن أن تجمع أطيافها لصعوبة وقوة " النفرة " بما أن نهج مايسمى " ديمقراطية " أستغل في غابات " الحُمر المستنفرة " ستكون المسارات كلها في حالة " الحُمر المستنفرة " حيث أن الأمر تعدى حدود العقل فالهروب اليوم أصبح أمراً حتميا ً من حالة " الحُمر المستنفرة " وأصبح حالة مزرية جدا ً ، و ما أريد أن أوصل له هو عبر تساؤل " هل يجوز لنا أن نشبه الساحة السياسية " بالحُمر المستنفرة أو بسياسة نظريقة نانسي عجرم "؟ لأني دائما أؤمن بأن السياسة هي " العقل " وهي فن الممكن " وهي مشروع بناء الإنسان وإدارته بما يتلائم مع حياته ويرتقي بها نحو الأفضل والإبداع والنهوض الثقافي والعلمي ... أي سياسة التطور عبر أجندة واضحة ورؤى تلامس العقل عمليا ً ... لربما أن الساحة السياسية اليوم تشبه حالة بني اسرائيل في " معرفة البقرة " وحينما شددوا في مواصفات البقرة " شاق الله عليهم وكلما حاول السهل حآجوه بما يصعب عليهم إيجاد البقرة للخلاص من معضلاتهم وزادهم صعوبة وشدة في المواصفات .. فما رأيكم أيها الإخوة في [سياسية الساحة اليوم ] وهل تشبه هذه الأمثال ... وضرب الأمثال القرآنية هي الأبلغ في التأمل .. فتأملوا جيدا ً ... فمن يجارئ تساؤلاتي التي أشغلتني بما أني غبي الفهم لسياسة اليوم ولا أعرف معنى السياسة ولهذا منتظرون الفائدة ؟ ... تحياتي |
1- الرئيس " الصالح " أتصور أنه لعب مع هذه الحالات المعقدة لكن وضع الحبل على القارب [ مش عارف ليه]
طبعا ً الرئيس علي عبدالله صالح أستلم اليمن في عام 1978 م واليمن في حالة صراع قبلي خطير وحين وصف الكرسي " أن كرسي الحكم يرقص عليه الثعابين أو بما معناة " نارا ً تلظى " كان رأيه صائب بقوة لأن حقيقة اليمن للمتابع لتاريخه سيعلم بأنه في حالة خطيرة لما يحتوي على قوميات [ إذا جاز التعبير ] ولهذا سأفسر " كلمة قوميات " حسب تصوري بما تيسر لي من وقت وقدرة وهي بالنهاية وجهة نظر لانلزم بها القارئ أو أي كاتب : اليمن دولة قبيلة بدون أدنى شك والتأثير المباشر في الحكم " للقبيلة " من حيث تسيير حياة " العباد" كلا ً ينتصر لقبيلته بكل وضوح مع اختلاف التفكير والهدف في الوصول إلى بناء دولة القبيلة عبر رؤية قبلية وانتصارا ً للقبيلة بأي شكل من الأشكال : فمثلا ً : هناك " قومية فيمايسمى المناطق الساخنة والخطيرة : وهي عدة مناطق وسنبدأ في محور " عمران خمر " وهؤلاء هم فاعلين في مسار الحكم : محور عمران إلى حدود صعدة مع حجة وهذا يحتوي على قومية الزيدية المتشددة والتي لاترى إلا أن يكون " حكم القبيلة في جوفها إلى يوم الدين دون أن ينظروا لبناء كيانا ً كبيرا ً وقويا ً يدعم فيه " القضاء العادل الذي يقلل من الخطر في عصر التطور والحداثة الأهم لديهم أن يكونوا هم في سدة الحكم ، ولهذا استحوذوا على " الحكم بعد صراع مرير مع بيت " الإمامه " بقيادة آل الأحمر حتى بات الأمر " لعبة " بالبيضة والحجر " ينزلوا رئيسا ً أو قائدا ً وينصبوا غيره ، وهناك أطراف أخرى منها فاعلة مثلا ً آل الحوثي وهذا له أمتدادا ً تاريخيا ً مع بيت الامام رغم أنه قاد انقلاباً ضد بيت الامامة في زمن وتولى الحكم إلا أنه عاد الحكم إلى نفس العائلة الامامية بعد صراع مرير وبالتالي بدأ محاصرتهم وها هم يعودوا ثانية ، وبعد أن غرر بكتلة متحضرة تعلمت في بعض الدول فيما يسمى " ثوار القوميين العرب في دخل اليمن " والتي كان عقر دار تلك القومية العربية مصر والشام والعراق إلا أن مصر كانت الأولى في نظرية القومية " رغم أن جمال جميل عراقي ظهر أسمه في القومية العربية إذا جاز لنا تصنيفه وساعد على أن يبدأ بأول لبنة في اليمن ، ولكن كان ضحية " حباً للقومية العربية على أساس التطور والحداثة " ، مع الأخذ بالإعتبار المد الأخواني من قبل قيادتها وعقر دارها في " مصر " بقيادة محمد محمود الزبيري ، وبالتالي بدأ العمل على أن تكون الثورة عبر فكر مستورد لليمن وعبر عدة أطراف دون الميول لفكر القبيلة إلا أن " ترقب نظرة القبيلة " لهم بالمرصاد حيث أن الصراع القبلي والامامي في هذا المحور يختل حينا ً ويقوى حينا ً إلا أن هناك أطراف قبلية تتصارع وحين الخطر " يلتقيا في حال وجود خطر خارجي أو تحجيم مصالحهما ، رغم الصرارع المرير في هذا المحور لأنه من يملك مقومات الاستمرار في مفهوم القبيلة وبات ضد هذه الثورة التي تستورد لهم فكرا ً جديدا ً ورأوا فيه خطرا ً عليهم حتى بدأ يظهر فيهم الجمهورية نهارا ً والملكية ليلا ً وعملوا على أن يكون الأمر مد وجزر في الصراع وبخطط تأهلهم للحالتين إن نجحت الثورة سيكونوا هم الأوائل وإن أخمدت سيكونوا هم ممن مد أيادى النصرة لبيت الامام ، القومية الثانية " وهي في مآرب والجوف وهذه القومية من العرب العاربة التي لم يطرأ عليه التغيير الديمغرافي للتركيبة السكانية وهي قبائل ضاربة فيها النخوة العربية الأصيلة إلا أنها أنعزلت وعاشت في هالة الإنطوى على نفسها ولم يعملوا عبر نظرية لكيفية الحروج من حياة الصحراء والقروية التي تدفع بها لتعيش حياة التطور والحداثة رغم خصوبة أرضها وصلابة الإنسان فيها ومنها من ساعد على توطيد بعض أركان الحكم أو سير دولة القبيلة " فيما يسمى " اليمن " منهم القردعي وغيره كثيرا ً إلا أنهم مشوا في نفس الإنطوى والذين لم ينظر إلى دولة الحداثة وبالتالي عاشت في صراع مع طموح الدول الحديثة حتى أفني رجال الدولة الحديثة دون أن يحققوا طمحات رجال الدولة في زمن التطور والحداثة ومازالوا في حالة المراقب والانطوى على نفسهم ، قومية الزرانيق وما جاورها : وهذه لها تاريخا ً طويلا ً رغم أن منطقة زبيد كانت منطقة يرتادها الكثير من طلاب العلم في وقت من الأوقات ، وهي قبائل هاجرت من مآرب كما يقول التاريخ ومنها من جاء " من افريقيا " وهذه أيضا ً أنطوت على نفسها حتى هضمت لربما أنها سلمت أمرها " لله وهو حسيبهم " لأنهم لاطموح لهم في الحياة إلا الحياة في عصر الثورات العربية رغم أن مشاركتهم كانت لابأس فيها ولكن ظل في حياتهم البدائية دون إدراك لمفهوم الحياة في عصر الحداثة وهذه أصبحت في حالة يرثى لها ونسأل الله لهم الخروج من عمق الزجاجة ، رغم أن دولة الادارسة كانت ركيزتهم في فترة من الفترات وكان لهم بعض الصولات مع بيت الأمامة وجرى صراعا ً قوياً حتى أخمدت ثوراتهم في عصر الأمامة وقتل منهم الكثير واستمر الحال بهم حتى أخمدت حياتهم وباتوا إلى حد اللحظة يعيشوا بدون طموح وحياة بدائية لربما أن العصر الحديث أثر عليهم مع عدم وجود رؤوسا ً تخرجهم مما وصلوا إليه من سوء الحياة ، قومية الإمامه الخفية والتي لاتفهم لها طريقا ً أو منطقة في الوقت الحالي : وهذه ترعى مع الذئب وتعيش معه وهي في محور صنعاء وضواحيها وفي صعدة ولها مصالح مع محور عمران وما يسمى قبيلة حاشد ومشايخها إلا أنهم يعيشوا حالة الغموض في الأهداف والرؤى ، ولهم جذورا ً في كثير من الأطراف الزيدية إلا أن الغريب انتقال هذا المفهوم إلى صنعاء وضواحيها مع الأخذ بالإعتبار أن أمتدادهم صعدة ولكن تم أخذ نصيب الأسد من دولة القبيلة الحاشدية العمرانية وأظن أنهم في المحورين حتى ساد فيها عنفوان التعامل وعدم النظر إلى دولة كبرى إلا دولة القبيلة الغير مفهومة ، رغم أنها تدخل في محور عمران صعدة حجة إلا أن الحداثة دخلت عليهم ولكن قبلوها بمزاجهم وطبقوها بطريقتهم تخدم مصالحهم وهؤلاء أظنهم اليوم يلعبون في الساحة اليمنية ولهم قوى فاعلة في سدة الحكم ... قومية ذمار : وهي دولة " منفصلة " لربما أن أسعد الكامل مازال يعيش بينهم ولهذا يحاولون أن يجعلوا الأمر " بالبركة " رغم أن الحمدي يحسبونه منهم وكانوا أنصارا ً كما يزعمون ، لهذا يحاولون أن يتشبثوا بالحياة مع سيرة الحمدي ولا أعرف ماهي صلة القرابة والتقرب منه رغم أنه من مواليد " ثلا بضواحي صنعاء " إلا أن المقربين منه والانصار كانوا كثيرا ً في هذه المحافظة أو القومية ... بالتالي أصبحوا لامن هؤلاء ولا من هؤلاء حسب الزمن يكون طريقهم في مكمن المصلحة وكأنهم يمضون قدما ً في نظرية الفكاهة والنكتة كما هي سمتهم وخصالهم في تبادر النكات السياسية التي تدل على أنهم ينظرون للساحة بطريقة من تزوج أمنا عمنا ... القومية الأخرى المناطق الوسطى : وهذه لها تركيبة سكانية معقدة رغم أنهم يحسبون شوافك حسب النظرة الدارجة إلا أنها تركيبة معقدة وكثافة سكانية كبيرة و لديهم عدة مسارات وفكرا ً طائفي متشعب وأصبح ينطبق عليهم " مخضرمين أو مهجنين " حيث غزاها عدة محاور وتم وطرأ عليهم بعض التركيبة والأفكار من ناحية مفهوم الدولة وأنشغلوا في التعليم والتجارة ويعملوا بنظرية أعمل لدنياك كأنك تعيش الدهر كله وأعمل لأخرتك كأنك تموت غدا ً " لكن بنظرية و التطبيق الغريب لأنهم أصبحوا في حالة ضعف شديد رغم أن مايسمى محافظة إب وتعز تملك قيادات عصرية كثيرة إلا أنها غير فاعلة وهي مازالت تبعا ً وهم الأخطر سياسيا ً لكن لخدمة أجندة أخرى لاتخدم مكانتهم وقدراتهم العلمية والمادية والسكانية وأصبحوا في محور ذمار وضواحيها حينا ً، مع العلم أنهم حاولوا أن يزرعوا لهم دولة في الجنوب واستوطن منهم الكثير في عدن ولكن لحد اللحظة مازالوا تبع وليس لهم التأثير في مجرى الأحداث إلا قليلا ً لربما لهم أيادى في إشعال فتيل الصراعات لاغير ولا تفهم لهؤلاء طريقا ً ، رغم أنه استمر بين ظهريهم بما يسمى الجبهة ولكن أخمدت بطريقة غريبة ، وبالتالي أصبحوا المنظّرين في الوقت الحديث دون فاعلية ، قومية البيضاء : هي القومية لديها قدرات إنسانية ورجال الكر والفر وشاركت في الكثير من الصراعات ومازالت ولها أمتداد تاريخي مع الجهة الجنوبية ومأرب وشبوة إلا أنها اصيبت لربما بضربة عين حيث أصبحوا في حالة الخمول في العصر الحديث رغم أن تاريخهم عريق في عصر الدولة الحميرية وعصر الإسلام ولهم تاريخا ً في الصراعات اليمنية وقوى ضاربة وتملك هذه المناطق تراثا ً كبيرا ً في ظل الدولة الرسولية والأيوبية وكثير من الدول التي قامت فيما يسمى جهة اليمن ، إلا أنهم في العصر الحديث أصبحوا في حالة تضع عليها علامة [ ؟] ، : : هذه بعض الرؤية لما يسمى : الجمهورية العربية اليمنية ، سنبدأ في وصف مايسمى : بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في وقت لاحق حين تتسنى لنا الفرصة ، الأهم من هذا الوصف لماذا أستمرت هذه القوميات في حالة التجميد العقلي أو أن يواكبوا عصر الحداثة والتطور وماهي الأسباب؟ ... وهذا ما سنحاول أن نعرفه ممن لديهم القدرة على القراءة و تفسيرها بوجهات نظر إذا تمكنا من ذلك ووجدنا من لديه نية الحوار وإيراد القراءة والمعلومة ... |
2- الرئيس " الصالح " أتصور أنه لعب مع هذه الحالات المعقدة لكن وضع الحبل على القارب [ مش عارف ليه]
2- وهنا سنتناول قوميات جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية .. ونحن على يقين بأنه سيغضب الكثير إلا أنها الحقيقة المُرة التي نتجرعها من قبل قومياتنا وبالتالي دعونا نعترف في ظل الصراعات التي سئم منها الكثير ليعرف كلا ً خطاؤه لربما أحدا ممن يهمة تغيير الواقع يستطيع أن يفعل شيئا ً في الوقت العصيب وفي ظل الأمواج المتتالية والتي تعصف بالمرحلة .. ما كان يسمى بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية .. لديها معضلات جما ً في مفهوم القبيلة والتغيير في التركيبة السكانية لبعض المناطق ... وهو المعقد في جنوب الجزيرة العربية حيث لم يتم تغييره في ظل حكم " الرفاق " حسب دولة الحضارة رغم أنهم نجحوا في بعض الجزئيات عبر المؤسسة العسكرية ووزراة التربية والتعليم والشؤون القانونية في بناء قاعدة تخدم مصالحهم لربما عن وبعي أو أنه خطأ استرايتجي من قبل نخبة دون شعور وإدارك ولانعرف من خلف هذه الأهداف [لانعلم خفاياه لحد اللحظة ] ، ورغم ذلك وجد هناك بما يسمى النخبة التي حاولت أن تجتث هذه الظاهرة وأفنوا جل حياتهم قبل أن ينهوا المهمة ودخل الفكر المستورد وهدم ما كان يهدف له أولئك النخبة منهم على سبيل المثال " رابطة أبناء الجنوب العربي وهي الأقدم في رؤى التغيير والتعامل واالعب مع المرحلة وهناك بعض القيادات منها فيصل عبداللطيف ومحمد صالح مطيع وسالم ربيع علي .. وهو على سبيل المثال وتحتوي على قائمة طويلة إلا أننا نكتفي بالإشارة .. وبالتالي حاولوا أن يفعلوا شيئا أو أن يغيروا هذا الجزء من الجزيرة العربية عبر مفهوم متحضر ليرتقي إلى مفهوم الدولة الحديثة إلا أنهم فشلوا وتم اغتيالهم قبل أن يرون سيئا ملموسا ً على الأرض وانحرف مسار الأهداف حسب أجندة خفية واستغلوا فيها ماتم تغييره في التركيبة السكانية من قبل الاحتلال البريطاني ، ولهذا بوجهة نظري أرى بأن هذه الدولة لديها " عقد " وأعوذ بالله من شر العقد " حيث تنقسم إلى " قوميات [عشرة في مفهوم القبيلة والحضر ] وهذا مجازا ً كتسمية وهي : القومية العدنية القومية اللحجية القومية الردفانية والصبيحة [الحواشب] : القومية الضالعية والشعيبية : القومية اليافعية : القومية الأبينية : القومية الشبوانية : القومية الحضرمية : القومية المهرية : قومية حضرموت الداخل [كندة ] : سنبدأ من العاصمة عدن : قومية عدن والتغيير الديمغرافي : هذه المدنية الرائعة والتي ينظر إليها العالم بنظرة المتربص لما تحتله من موقع استرايتجي وتطل على أفضل وأخطر مضيق في العالم إلا أنها لحد اللحظة لم تستغله أو تسفيد منه كثيرا ً للأسباب المقعدة التي يعاني منها ما يسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حيث أن هناك ظاهرة صوتية في معرفة الرؤى والأهداف من قبل أبناء الجنوب لهذه المدينة الرائعة والتي كانت سابقا ً أمتدادا ً للسلطنة اللحجية وكان من ضمن الأعيان فيها العقاربة والتي " سميت بـأكواد المحولي" نسبة إلى ولي الله الصالح المحول ... وهذه المدينة ثرية بأسماء " الأولياء وحملت بعض المدن أسمائهم منها العيدروس " نسبة لولي الله [أبي بكر العدني العيدروس] ، والشيخ عثمان نسبة لولي الله " ولي الله الصالح الشيخ عثمان الذي ارتبط اسم المدينة باسمه " وهناك تاريخا ً عريقا ً وهو الصهاريج التي أذهلت الكثير في هندستها .. وكانت هذه المدنية مرتبطة دائما بالسلطنة اللحجية وهي العمق القبلي في رؤوس الجبال حيث أن من مفهوم العرب أو من عاداتهم لايسكنوا الساحل لكثرة الغزو ودراء ً من هذا الخطر وحين أحتلت عدن من قبل البريطانيين لم يتجاوز سكانها الفين فرد ، وتم تغيير التركيبة السكانية من قبل الاحتلال البريطاني عنوة وكان يفرض على القبائل في حال دخولها " قانون المدينة الذي يستمده من أهداف ورؤى دولتهم ويعاملوهم بطريقة " غير سوية ولاتليق بحق القبائل التي تدرك بأن عدن هي عمقهم الاستراتيجي والمنفذ البحري لهم ومايربطهم مع افريقيا ومن حقهم أن يكونوا هم أصحاب الأرض والتحكم في موقعها الاستراتيجي ، وبالتالي رسخ " الاحتلال مفهوم عدن للعدنيين إلا أنه باء بالفشل ولكن للأسف أستمر ذلك التأثير حتى عهدنا هذا في مفهوم من يظن أنه من أهلها ويطلق على القبائل بالقروية وهنا يكمن الخلل لأن قلة المعرفة بالإمتداد التاريخي يجعل المرء متبختر أو يتصرف عبثيا ً بعض الوقت ولكن الواقع يفرض نفسه في حال الإثبات ... ولهذا نسميها قومية معقدة لأن الاستعمار أستطاع أن يرسخ مفهوما ً خاطئا ً بعد أن حاول أن يغير في التركيبة السكانية ومازالت عدن تدفع الثمن حتى اللحظة رغم عدة محاولات لتغيير هذا المفهوم والذي بدأ الآن يشعر به الكثير واستغلاله من قبل المتربصون بعدن .... حتى أنه أنتشر فيها بعض العادات الغريبة عليها منها السلوكيات التي لربما سنورد منها شيئا ً : منها الخطاب الكلامي أو المماحكة المغيتة والتي تصل بعض الوقت إلى سب [ ذات الإله ] والعياذ بالله في سلوكيات البعض ، وهي سلوكيات دخيلة على هذه المدينة الفاضلة ماقبل الأحتلال البريطاني حيث كانت أرض الأولي حسب بعض الإعتقادات أو [ الطوائف ] ولكن في ظل تلك المعمعة التي عاشت فيها هذه المدينة في تغيير السلوكيات مازالت عاني منه المدينة الفاضلة ، رغم أن الشيخ البيحاني حاول أن يعيدها إلى مسارها الصحيح ولكن حال بين رؤيته وأهدافه المتغيرات العالمية وجرتها إلى منحنى آخر حتى وصلت إلى مرحلة ترثى لها ولاتحسد عليها ... وبوجهة نظري تم تنفيذ مؤامرة أغتيال لهذه المدينة من قبل فكر دخل عليها من خارج الخريطة وعبث فيها واستغل طيبة الإنسان فيها والذي كان ركيزته الأساسية حُسن الظن حسب ما تربى عليه من قبل الصالحين ماقبل ذلك الوقت ... وستمر حزن هذه المدينة الفاضلة لحد اللحظة .. حتى بات يصعب على النخبة التعامل مع بعض سكانها في ظل الإنفلات والمرحلة الصعبة لينشر بينهم مفهوم الولاء وإظهار ما يجب إظهاره لتعود إلى مسارها الصحيح وكل فينة وأخرى يظهر لنا شخوص يدعون بأنهم أهل الوصاية عليها ... وهنا علينا أن نقرأ التاريخ لندرك " عقدة المدينة الفاضلة وحلها وإعادتها لمسارها الصحيح . وبالتالي نطلق عليها [ قوميات عدن ] ، سنتناول هذه القوميات في وقت لاحق ... ....... 3- القومية اللحجية : وهذه القومية لها تاريخا ُ عريقا ً وارتباطات مع محيطها القبلي وصراعا ً مريرا ً مع بيت الإمامة ولم تجد متنفسا ً لها في وقت المد والجزر إلا محيطها وأمتدادها التاريخي قبل أن تتحول إلى سلطنة جرت هناك صراعات أوصلت الأمور إلى الإعلان عن سلطنة وهذا كان قبل ثلاثمائة سنة في القرن الحادي عشر رغم أني أؤمن بأن هذه القومية هي صاحبة الحق في عدن وأهل الحق فيه لأن عدن لم تخرج يوما ً من هذه الدائرة مطلقا ً إلا أن الواقع الحالي فرض علينا أن نصنف ونطلق على عدن قومية ولحج قومية أخرى إلا أن التاريخ لايمكن أن يفصل عدن عن لحج مطلقا ً لأن الأصل فيها قومية واحدة ولكن ما طرأ في متغيير ميغرافي في تركيبة عدن سبب معضلات جما في العصر الحديث ، وكانت هذه القومية لاتقوم بأمر إلا بعد أن تعود إلى أمتدادها التاريخي لتستمد منه قوتها لتبسط سيطرتها على أراضيها التاريخية وما علي بن عبدالله بن سلام السلامي و قحطان بن معوضة وبن هرهرة ببعيد عن هذه القوة حيث يجمعهم نسب الدم وأواصر صلة لايمكن أن يطمسها المرء بجرة قلم ، وتعاقبت الأحداث حتى وطد هذا الدم بقوة الصلة وروابط الأصل والحق لأهل الأرض بأن يكونوا يدا ً واحدة لينالوا حقهم التاريخي ، وبعد أن تحولت إلى [ سلطنة ] تمت هناك أحداث كثيرة أوصلت [ لحج إلى عصر الإنتماء الحقيقي وأرض الدعم الاقتصادي بعد أن كان هناك برامج عمل لتطوير هذه [ السلطنة ] التي تعتبر من أفضل وأخصب الأراضي في الجنوب ، و في ظل السلطنة كانت من الأوائل في إنشأ دستورا ً لتسيير الحكم وتنظيمه ومكثت فترة من الزمن منشغلة في ترتيب آلية الحكم في ظل السلطنة العادلة وأتجهوا نحو العلم والحداث في القرن الأخير ، ولم تنسى أمتدادها التاريخي وعمقها الاستراتيجي وظهرها الذي تتكأ عليه في السراء والضراء و حين البأس والنظر إلى عمقها الاستراتيجي في الداخل وعلى قمم الجبال ما بين أبين ويافع بعين الاعتبار وتوليه الأهمية الكبرى . وأنجبت هذه السلطنة الكثير من أعلام الجنوب وقادتها ومفكريها وكان لهم الفضل الكبير في نشر العلم وترسيخ وغرس حب الأرض في نفوس الأبناء وحتضان أهل الكر والفر في القرن العشرين حينما أحتاجتهم عدن للخلاص من وضعها الذي فرضه أصحاب الأجندة الدخيلة عليها ، إلا أننا نرى في الأونة الأخيرة شطحات لاتدرك بأن التاريخ لن يطمس بجرة قلم أو بأستغلال مرحلة عويصة لقذف التاريخ وتركه جانبا ً فمن لم يستوعب التاريخ عليه أن يعيد النظر فيه وأن يعتكف في صومعته وأن لايتنصل من أمتداده التاريخي و أن يعتكف عليه ليخرج برؤى تعيد ه إلى مساره الصحيح وننصح قومية عدن أن تعيد النظر في هذا الأمر الذي يعتبر في غاية الأهمية وأن لاتحاول عزل عدن التي تعتبر جزء من محيطها التاريخي برتجالية الخطاب وبأحداث المرحلة ... |
| الساعة الآن 09:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لدى منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار 2004-2012م