هل الدحابشة والشماليين عرب

[Mukalla]

الشماليين ليسوا بعرب فهم مجلوبون من قبل سيف بن ذي يزن من فارس وهذه حقيقة أتحدى ان ينكرها أي واحد شمالي. ولو كانوا عرباً لما طردوهم العرب من الجزيرة العربية عام 90م بعد حرب الخليج الى مناطقهم في شمال اليمن، فالشماليين جميعهم بدون استثناء خبثاء لا يعرفون معنى الحياة فهم كالخنازير لا يمتون بالعروبة بصلة. بعكس الجنوبيين الذين تتجلى فيهم شيم العروبة . وإذا اردت ان تجرب فقم بمصاحبة شمالي وانتظر النتيجة وقم بمصاحبة الجنوبي وانتظر النتيجة واخبر رواد المنتدى عن تجربتك ( ولا يخدعوك يقولون ان فيهم بعضهم طيبين اقولك انا جنوبي معايشهم والله مافيهم واحد فيه خير )،،، هذا اذا كنت من دولة اخرى . اما اذا كنت جنوبي فالجنوبيين هم ثاني من اكتوى بنارهم في العقدين الماضيين بعد حرب الخليج بعد ان تم طرد جميع الشماليين من دول مجلس التعاون الخليجي في عام 90م. وبعد ذلك خدعونا بوحدة 22مايو وطاحوا فينا ، فهلا طردناهم مثل ما طردوهم اخواننا في الجزيرة العربية. ليس ببعيد (ان شاء الله).

[Alaogay]

دحباشي صنع في ذمار لا مسلم ولا هابشي
عقده من زلط لا الكمر بيسرق وبيرتشي
بيقطع سراج المرير زحمه لا يدحشي
ما يفهم بكلمه نضم وان صايحت لم العشي
قالو لي اجا من طلع يتمزنط ويتنكشي
سنحاني في ارض الجنوب يا خازي ولا محتشي
ليت لي وانا بضربه كيماوي وفي اي شي
يا صادر بيوت السرق في صنعاء ولا خلو شي
يامستوطنين الجنوب ما معكم بها اي شي
هذا الارض هي حقنا ما نقبل بها دحبشي
كلم قايد الاحتلال يا عقلوت جنن غشي
استعمار ما بيدوم ولا قد مضى قد مشي
ليت لي وانا بضربه كيماوي وفي اي شي
لما خلوهم كا الحبوب ذي يطحن وذي يغششي
برع من ارضي الجنوب واستعمار ومشو مشي
لابرتاح ولا برحمك يا مجرم يا مرتشي
اول ما وصلنا عدن مثل الثعل والخفشي
ضيفته ورحبت به بالتالي اغتلب وحشي

وسلامتكم

[طائر الأشجان]

اليمن خليط من الفرس والأحباش والأتراك : فعندما استعان سيف بن ذي يزن بالفرس لطرد الأحباش من اليمن ، أمدوه بجيش مؤلف من نزلاء السجون مشترطين على سيف منحهم أراضي يعيشون عليها في حال انتصر على الأحباش ، وهكذا صار النفوذ الفارسي في اليمن حيث لم يكتفوا بموطئ قدم وإنما سحبوا بساط الحكم من تحت أقدام سيف بن ذي يزن ، وجاءت الإستعانة هذه المرة بالأتراك العثمانيين الذين سيطروا على مقاليد الأمور ، وأحالوا الفرس إلى مجرد مواطنين من الدرجة الثانية ، ولم تنتهي الهيمنة التركية إلا بعد انهزام تركيا في الحرب العالمية الثانية وما تبع ذلك من آثار سايكسبيكو .
ولهذا فإن الدم اليمني كما تلاحظ إما أحمر ( زيدي ) وهولاء نسل الفرس والترك وإما أسود (تهامي) وهؤلاء نسل الأحباش . وإلى هذا المعنى يشير طائر الأشجان في إحدى قصائده بقوله :

البيض وافقهم على الوحده وبادر بالصفاح *** والغدر من مكنون نسل الترك والأحباش فاح
بنى على الباطل وما يُبنى على الباطل يُزاح *** ذي حكمة المولى ولا فيها تصوّر واقتراح

وفيها :

إني اعتزمتُ الحرب لا تحرير إلا بالكفاح *** لا يطمع الغازي ولا يخلط مع الجد المزاح

هذا بالمختصر المفيد . والله أعلم .

تحياتي
طائر الأشجان

[يهري يافعي جنوبي]

نعم هم نزلاء السجون ، وتعريف السجين : انسان غير طبيعي ارتكب جرم :مثال السرقة - النهب - النصب والاحتيال - الاستيلاء على مال الغير - الكذب - التزوير في المستندات الحكومية - الاحتيال والاستيلاء على حقوق وارض الغير بنية التملك . قطع الطرق بهدف السرقة - حمل وتهريب السلاح - الزنا - اللواط - الحمل سفاحا - هتك العرض بالرضا او الاكراه - ممارسة الدعارة - السكر الخ .... والعرق دساس دساس فماهو الخير الذي ينتظرنا
لذا لن نرضى بغير الاستقلال

[معدي كرب]

على الاقل احنا الشماليين من نسل عربي خالص نعرف منهم اعمامنا واخوالنا .

وما فينا عروق هندية او اندونيسية ( يعني مافينا دماء مقرطلة أو محنتشة ) .

ومن الادلة على ذلك شوف لبسنا العربي الاصيل ولبسكم الوزار المقرطل .


التوقيع : قاهر القراطلة المحنتشين

[الاحضرمي]

يا دحباشي معدي كرب إذا كنت تتكلم عن الإزار فشوف من كان يلبسه

(4)عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيدما بين المنكبين
عظيم الجمة إلى شحمة إذنيه عليه حله حمراء مارايت شيئا قط أحسن منه) (( حله معناه : ثوبان :إزار ورداء))

(8)وعن حذيفة بن اليمان قال اخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو ساقه فقال (هذا موضع الإزار فان
أبيت فأسفل فان أبيت فلا حق للإزار في الكعبين ) والمعنى لأتستر الكعبين بالإزار


(4)أخرجه البخاري في صحيحة كتاب المناقب باب صفه النبي صلى الله عليه وسلم 6/565 برقم (3551)


(8)أخرجه أبو داود في سسنه كتاب اللباس باب ماجاء في اللباس 2/439 برقم (4020)

فهمت يا فارسي (دحباشي)

[معدي كرب]

الاحضرمي

دليل على انك من نسل هندي مقرطل انك ما كتبت اسمك بطريقة صحيحة. إضافة لذلك ان الحديث الاول ذكر به الحلة و هي الثوب اما اذا كان اللباس يتكون من رداء و إزار فيسمى البذاجين و قد كان الصحابي الجليل عبداللة ذي البذاجين يلقب بذلك لانه كان فقيرا ولا يملك سواهما.
اما بالنسبة للحديث الثاني فازار العرب يكون من نفس نوع الرداء (او القميص) و يمكن ان ترى هذا النوع يلبس عند اهل مأرب, اما عندكم يا معشر الاسيويين في الجنوب العربي اما ان يكون الوزار هندي مقرطل او اندنوسي محنتش وهذا الزي ليس من البستنا نحن ابناء القبائل العربية. انا مستغرب ليش تزعلوا من قول الحق!!!!!!!!
لكن لا الومك بسبب الدماء الهندية المقرطلة التي تجري في عروقك الاندنوسية المحنتشة.

مع تحياتي

التوقيع : قاهر القراطلة المحنتشين

[عرب]

اقتباس الشماليين ليسوا بعرب فهم مجلوبون من قبل سيف بن ذي يزن من فارس

عرب أو غير عرب
ما الفرق ؟!!
وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
( لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى )

اقتباس فهم كالخنازير

قال تعالى
( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )

اقتباس ولهذا فإن الدم اليمني كما تلاحظ إما أحمر ( زيدي ) وهولاء نسل الفرس والترك وإما أسود (تهامي) وهؤلاء نسل الأحباش

قال تعالى
﴿ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم )

[القومي]

[QUOTE=عرب;100808]

عرب أو غير عرب
ما الفرق ؟!!
وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
( لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى )





قال تعالى
( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )





قال تعالى
﴿ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم )

[/QUOTE] اشكرك على الايات الكريمه.

[بحريني]

صدقت


فأنا ومن خلال تجربة شخصية اكتشفت بأن الشمالي لا يحترم ولا يقدر الفضل الذي تمنه عليه بينما تعرفت على شابين من يافع ( يعيشون ببلادي) فوجدت فيهم معنى الإعتزاز بالذات وتقدير قيمة الصداقة والوفاء والشمالي نقيض الجنوبي

فهؤلاء احفاد ابرهة الحبشي