جيش ابناءعدن ابين .. ينبذ العنف ..ويعلن تضامنهم مع اخوانهم الجنوبيين ...

[الحر الجنوبي]

جيش ابناء عدن أبين الاسلامي يعلنون تضامنهم مع اخوانهم ابناء الجنوب

عبرت خطبة الشيخ الشاب محمد مشدود من ابناء مودية في مسجد حمزة بجعار موطن
ظهور جيش عدن ابين عن فحوى التطور الفقهي الحاصل في ابناء المحافظات الجنوبية
في خطبة خاصة لجهاديي وقيادات جيش عدن ابين وعلى رأسهم خالد عبدالنبي والذي تصفه الصحافة
اليمنية بأمير جيش عدن ابين ..حيث عبرت الخطبة عن تفاعل الجماعات الاسلامية مع القضية
الجنوبية خصوصا وان ثمة حوارات مع جهاديي ابناء المحافظات الجنوبية والذي ما فتىء النظام في
الحكومة اليمنية يستعملهم بدءا من حرب صيف 94م والذي وقفت فيه هذه الجماعات بما فيه كاتب
المقال ضد الحزب الاشتراكي حتى يومنا هذا
استند الخطيب محمد مشدود الى حادثتين حدثتا قبل بعثة الاسلام وهي حادثة حلف الفضول والذي قال فيه
النبي صلى الله عليه وسلم – لهو خير لي من حمر النعم ولو دعيت لمثله في الاسلام لاجبت-
وحادثة حرب الفجار حينما اعتدت غطفان وهوازن على قريش قبل الاسلام فشارك النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه قريش ضد هذا الاعتداء ليشتشهد الخطيب بصحية التفاعل الذي يجب ان يكون من الاسلاميين الجنوبيين
مع قضية الجنوب اليمني او الجنوب العربي كما يحلو للبعض تسميته ولا اريد ان اقع في النزاعات اللفظية
اذ لا اعتبار لها ...ودلل الخطيب على من يستدلون بنصوص الوحدة والاعتصام بين الشماليين والجنوبيين
بالوحدة والاعتصام بين المهاجرين والانصار وان تلك الوحدة والاخوة لم تستجيز للمهاجرين من استباحة ارض
المدينه المنورة باسم الوحدة والاخوة بل ان الارض التي بركت فيها الناقة موضع بناء اول مسجد
سأل النبي صلى الله عليه وسلم لمن هذه الارض واشتراه..وحتى السكن الذي ابتناه لزوجاته صلى الله عليه وسلم
معتبرا ان التصرف الذي يقوم به اخواننا الشماليين في ارض الجنوب ليس صحيحا ولا شرعيا
بل ان الخطيب وفي خضم المواقف الفاصلة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ رأي ومشورة الانصار كما في قرار الحرب بمعركة بدر ..ولم يتعامل معهم بتهميش ..مع ان الانصار قد بايعوه عليه الصلاة والسلام
واعطوه كافة الصلاحيات في التصرف والقرار
كما احتج الخطيب بالتعاصب القومي الذي عليه الجنوبيين اليوم وبأنه من الدين ولا ينكره الاسلام من حادثة قول الصحابي سعد بن عبادة رضي اله عنه –انما انا رجل من قومي- عندما وجد الانصار في انفسهم بعض
الشيء من توزيع المغانم على المؤلفة قلوبهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد رضي الله عنه وما تقول انت فقال انما انا رجل من قومي..فلم ينكر عليه الصلاة والسلام انتسابه لقوميته .. وهو ما يريد ان يستشهد به الخطيب في ضرورة مشاركة الاسلامين الجنوبيين مع قومهم المظلومين في هذه الاعتصامات والاحتجاجالت السلمية لانهم من نفس القوم وليس في ذلك حرج
واستدل الخطيب على وجوب المواطنة المتساوية حتى مع اهل الكتاب وغير اهل الدين بحادثة القبطي مع ابن عمر بن العاص حينما قال الفاروق متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ..كشاهد على ان مطالبة الجنوبيين بالمواطنة المتساوية حق يقره الاسلام حتى لغير اهل الدين والملة
وذهب الخطيب عميقا الى احقية المعرضة ووجوب الاستماع لها بحادثة الخوارج مع علي بن ابي طالب
رضي الله عنه مع الخوارج عندما خرجوا عليه فقال رضي الله عنه ---الهم حقوق يطالبون بها او مظالم ينتصفون لها—ليستشهد الخطيب بأن الشرع يوجب الاعتبار للمظالم والحقوق التي يطالب بها اهلها ..وقال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يكفر الخوارج بل حينما سألوه اهم كفار قال رضي الله عنه –بل هم من الكفر فروا ..اخواننا بغوا علينا---ليستشهد الخطيب بالتكفير الذي حصل من اخواننا الشماليين لاخوانهم الجنوبيين ابان حرب 94م وما يريدوا ان يؤسسوا له اليوم تجاه هذا الحراك بتكفير اصحابه واتهامهم بالردة والانفصال
لمطالبتهم بحقوقهم في الارض والملك والحكم ..وقال ان علي بن ابي طالب ارسل الى الخوارج من يحاورهم
ولم ينكر عليهم الا ما وقعوا فيه من الخروج على محكمات الاتفاق الفقهية
وحول من يريد ان يكرس الذل والاستكانة في الجنوبين باسم قدسية ولي الامر قال الخطيب انه قد كان هناك
دولتين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي وتمت الوحدة على اساس الاتفاق بين هاتين الدولتين ولكن الذي تم بعد حرب 94م انه قد تم حكم البلاد بسياسة ومذهبية وادارة وهوية اليمن الشمالي وتم اقصاء تجربة اليمن الجنوبي
وعلى هذا لايعد ان هناك اصلا ولي امر يستحق الطاعة نظرا لان المسألة جرت على اساس نتائج الحرب بوجود
منصر ومهزوم فتم تسريح ابناء المحافظات الجنوبية وتم تهميش الكفاءات الجنوبية بما فيهم صاحب هذا المقال للانصاف..واردف الخطيب ان طاعة ولي الامر تقوم على اساس قيام المصالح العظمى ونفي المفاسد كما هو حاصل في بعض الدول الاسلامية والتي تظهر فيها بجلاء مصلحة الامة من اقامة الدين الصحيح والعدل والمواطنة المتساوية وتوفير الرعاية للشعب من المدارس والمستشفيات والجامعات والطرق ..الخ كما هو حاصل في بعض الدول المجاورة – يقصد دول الخلبيج- اما الدولة اليمنية فستنافس فيها ولاة الامور على الفساد ..ومن هنا يكون من حق الجنوبيين البحث عن سبيل يجدون لانفسهم حياة كريمة وسعيدة لقول النبي عليه الصلاة والسلام – من السعادة الدار الواسع والمركوب الهنيءي...- والجنوبيين اليوم لايمتلكون ادنى مقومات السعاد
ومن حقهم ان يبحثوا لهم عن اسبابها
تجدر الاشارة الى ان ثمة توجه جديد ينتحله الجهاديين في المحافظات الجنوبية يقوده الشيخ العلامة حسين بن شعيب والشيخ الشاب محمد مشدود يدعوا الى التحرر من النمطية التقليدية لفكر الجهاد المتشدد والذي يحصر الجهاد على البندقية والقنبلة والعبوة الناسفة ..معتبرين للاخطاء السابقة في افغانستان ...ومعتبرين الى ان اهلنا في الجنوب ليس فيهم اخطاء شبهات كما هو حاصل عند بعض الفرق كالرافضة والباطنية والاسماعيلية

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الجنوبي تجدر الاشارة الى ان ثمة توجه جديد ينتحله الجهاديين في المحافظات الجنوبية يقوده الشيخ العلامة حسين بن شعيب والشيخ الشاب محمد مشدود يدعوا الى التحرر من النمطية التقليدية لفكر الجهاد المتشدد والذي يحصر الجهاد على البندقية والقنبلة والعبوة الناسفة ..معتبرين للاخطاء السابقة في افغانستان ...ومعتبرين الى ان اهلنا في الجنوب ليس فيهم اخطاء شبهات كما هو حاصل عند بعض الفرق كالرافضة والباطنية والاسماعيلية

لا أدري هل أفرح أم أخاف ؟؟؟


نحن بحاجة لخطاب ديني يوازي خطابهم الديني الذي يلوي عنق الحقيقة ويجيرها لصالح بلاط السلطان .. لكن الخوف هو من مسمى جيش عدن أبين ...


لو يتم تغييره أو التنصل منه أو عنه .. والتبرؤ رسمياً من أفكاره السابقة فهذا خير كبير ...


أتمنى أن اعرف من صاحب المقال ؟؟

[مظفر النواب]

لعل وعسى يكفرون عن ما
اقترفت ايادهم بة في حق
الجنوبيين ......علما ان لا امان
الا اذا كانوا قد فقدوا مصالحهم
ويبوا انة كذلك...او من احد الاعيب
الافندم يجب ان نحسن النية وناخذ
الحيطة والحذر

[سيف الجنوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان الحدي لا أدري هل أفرح أم أخاف ؟؟؟ نحن بحاجة لخطاب ديني يوازي خطابهم الديني الذي يلوي عنق الحقيقة ويجيرها لصالح بلاط السلطان .. لكن الخوف هو من مسمى جيش عدن أبين ... لو يتم تغييره أو التنصل منه أو عنه .. والتبرؤ رسمياً من أفكاره السابقة فهذا خير كبير ... أتمنى أن اعرف من صاحب المقال ؟؟

اخي العزيز شعيفان..
حياك الله وحيأ جميع من شارك برايه تحت هذا الموضوع ..
المقال هذا وجدته ايضا مكتوب في موقع شبوه .. وتحت معرف حمييييري .. ليس مهم ذلك ..
ولكن اعتقد بان ابواب التوبه والعوده عن اي خطاء ...مفتوحه.. لكل من اسأ الى شعب الجنوب الذين اكثر الطعنات في الظهر والصدور توجهت له من ابنائه ... تلك الطعنات التي توالت عليه من كل حدب وصوب ..في وقت كان الجميع في غيبوبه لم يفيقو منها الا عند الاصتدام بواقع مرير وظالم لهم ولشعبهم الذي ساعدوعلى ظلمه ....واولهم ما يسما جيش عدن ابين ...
وثانيهم ممن حكموه منذو يوم الاستقلال الاول الى يوم النكبه الكبرى 22مايو عام 90م ...
اما ما يجب علينا ك جنوبيين ان نكون متسامحين مع ابنائنا واخواننا .. وان لأ نوصد الابواب في وجه من اتا تائباً مستغفراً الله اولاً ثم يطلب العفو من شعب الجنوب ...
من منطلق ان لأ احد معصوم من اخطاء ..
هذا ما هوا علينا ك حق وواجب لاخواننا ابنا شعبنا ... اما ما هوا مفترض وواجب عليهم هم ان يبرهنو لنا بصدق التوبه وطلب المغفره ...وهذا لن يكون لهم الا بالعمل الجاد والصادق من اجل الوطن المحتل والشعب المنكوب ...

اما الحذر واجب علينا ولابد ان نؤخذ حذرنا بقوه كبيره .....وعليهم ان يعذروننا ان في ذلك حتى يتبين لنا الخيط الابيض من الاسود .....
من قول المؤمن لأ يلدغ في الجحر مرتين ...

والحقيقه .. لقد شدني ايضا حديث الاخ العزيز قندهار ..
واسئلته التي طرحها في تعقيبه ...
انما لا يجب ان نناقش امور فقهيه ..حتى لا نخرج عن لب موضوعنا .. وكون صاحب المقال قد تطرق الى احاديث واحداث وقعت وواقعيه حدثت مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم ...تلك الاحاديث التي تعطي انطباع بان الكاتب فعلاً كان صادقاً ... وخصوصاً منها ما يبطل ما اقدم عليه اليمنيين
ومسما علمائهم اثنا حرب اجتياح الجنوب من افتآت ضد شعب ووطن الجنوب ...

اما حول العنف ونبذه لقد اوضح الكاتب في آخر جمله له .. حيث اعتبر ما كان يملأ عليهم من اعمال ارهابيه ...ك قتل الابريا والتفجيرات وسوقهم من قبل اليمنيين ضد شعبهم واهلهم في الجنوب و والخ ...
هوا عين الخطاء الشرعي ....ويعد (( اي كاتب الموضوع )) بان لن يكون له منهج في حياتهم الجديد ان صح التعبير .. وان صدقو .. وان شا الله صادقين ...

وكما يبدو لي من قرائتي المتواضعه بان كاتب المقال هوا نفسه الحميييري ... وانه قد ربما يكون احد القيادات الوسطى في جيش عدن ابين ..
على العموم اخواني جميعاً ...
اتمنا ان نمد ايدينا لكل جنوبي ونسمع منه بحسن النيه حتى يثبت عكس ما توقعنا ... احييكم في هذه العجاله .. ولكم الشكر جميعاً ... ابو ابداع

ابو ابداع

[الوليدي]

لايوجد هناك جيش بهذا الاسم بل هم افراد ظهروا اواخر عام 96م وفي عام 98 قاموا باختطاف سياح في محافظة ابين قامت قوات الجيش بضربهم لسبب بسيط لانهم خرجوا عن طاعة علي محسن الاحمر وطالبوا بما لايستطاع
وكان تعدادهم حوالي 20 شخص معروفين غير مرحب بهم في ابين وموديه خصوصا
بعدسنه ظهر خالد عبدالنبي الذي يمتلك اليوم مزرعه في ابين جوار مزرعة الرئيس بالضحك على بعض الشباب في يافع وخصوصا في جبال حطاط
هذا هو الجيش الذي تتحدثون عنه ان انظمام هذا الاسم الى الحراك الجنوبي غير مرحب به لانهم سيفسدون القضيه خارجيأ
اليسوا هم من يسميهم الشاويش بالارهابين وهو يعلم من اين تموين هؤلاء الارهابين
لانريد اي جنوبي يدخل هذا الحراك الا تحت مسمى الجنوب بعيدا عن المسميات الاخرى
ودمتم ودام الجنوب حرأأ ابيأا

[ابو عامر اليافعي]

شورى الاصلاح يبشرون العالم بان الجنوببين بداوا يدخلون الاسلام

هذا واحد من علماء الاصلاح وللاسف هو جنوبي

انظر ماذا يقول.....


قال الشيخ صالح بن حليس عضو شورى حزب الإصلاح اليمني، وفقًا لـ(إسلام أون لاين.نت): "إن المناطق الجنوبية التي كانت خاضعة لحكم الحزب الاشتراكي تشهد موجة تدين كبيرة منذ تحقيق الوحدة اليمنية في 1990 وتزايدت بشكل كبير أخيرًا".
ويوضح بن حليس مظاهر هذا التدين بقوله: "أصبح الناس يلتزمون بنوافل كانت غائبة إلى وقت قريب، والتدين بين الشباب يشهد حركة قوية ونجد هذا الآن منعكسا على مظهر هؤلاء الشباب".
وفي إشارة إلى التزام الشباب بالهدي الظاهر يقول: "في عدن عاصمة الجنوب سابقا تجد المساجد ممتلئة بالمصلين والشباب يقبلون على إطلاق لحاهم، فيما أصبحت ظاهرة النقاب قوية بين الفتيات، ومن النادر أن تجد امرأة غير منتقبة، وإذا وجدتها فهي تبدي وجهها وكفيها فقط، حتى السائحات القادمات من الخارج".
كذلك أشار إلى أن مظاهر التدين شملت أيضا من كانوا يحملون أجندة فكرية معارضة للإسلام، بقوله: "إن الكثير من قادة الفكر الشيوعي ومن المدرسين في معهد باذيب الاشتراكي بدؤوا يتعمقون في الفكر الإسلامي، وهناك قادة في الاشتراكي كانوا يقمعون مظاهر التدين في المدارس والجامعات الآن أطلقوا لحاهم، كما أنهم يرعون محاضرات إسلامية في شهر رمضان، ويدل ذلك على الوعي بالدين والقضايا الأساسية للحياة".
وكانت الساحة السياسية قد شهدت قمعا لمظاهر التدين من قبل الحزب الاشتراكي الذي سيطر على الجنوب قبل الوحدة باعتبار أن منظري الاشتراكية يرون أن ذلك يتصادم مع فكرهم، لكن قادة الحزب أنفسهم تأثروا بظاهرة التدين حتى إن مجالسهم لتعاطي القات تحولت الآن لمكان للصلاة بمجرد حلول وقتها.

[الزامكي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الجنوب اخي العزيز شعيفان.. حياك الله وحيأ جميع من شارك برايه تحت هذا الموضوع .. المقال هذا وجدته ايضا مكتوب في موقع شبوه .. وتحت معرف حمييييري .. ليس مهم ذلك .. ولكن اعتقد بان ابواب التوبه والعوده عن اي خطاء ...مفتوحه.. لكل من اسأ الى شعب الجنوب الذين اكثر الطعنات في الظهر والصدور توجهت له من ابنائه ... تلك الطعنات التي توالت عليه من كل حدب وصوب ..في وقت كان الجميع في غيبوبه لم يفيقو منها الا عند الاصتدام بواقع مرير وظالم لهم ولشعبهم الذي ساعدوعلى ظلمه ....واولهم ما يسما جيش عدن ابين ... وثانيهم ممن حكموه منذو يوم الاستقلال الاول الى يوم النكبه الكبرى 22مايو عام 90م ... اما ما يجب علينا ك جنوبيين ان نكون متسامحين مع ابنائنا واخواننا .. وان لأ نوصد الابواب في وجه من اتا تائباً مستغفراً الله اولاً ثم يطلب العفو من شعب الجنوب ... من منطلق ان لأ احد معصوم من اخطاء .. هذا ما هوا علينا ك حق وواجب لاخواننا ابنا شعبنا ... اما ما هوا مفترض وواجب عليهم هم ان يبرهنو لنا بصدق التوبه وطلب المغفره ...وهذا لن يكون لهم الا بالعمل الجاد والصادق من اجل الوطن المحتل والشعب المنكوب ... اما الحذر واجب علينا ولابد ان نؤخذ حذرنا بقوه كبيره .....وعليهم ان يعذروننا ان في ذلك حتى يتبين لنا الخيط الابيض من الاسود ..... من قول المؤمن لأ يلدغ في الجحر مرتين ... والحقيقه .. لقد شدني ايضا حديث الاخ العزيز قندهار .. واسئلته التي طرحها في تعقيبه ... انما لا يجب ان نناقش امور فقهيه ..حتى لا نخرج عن لب موضوعنا .. وكون صاحب المقال قد تطرق الى احاديث واحداث وقعت وواقعيه حدثت مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم ...تلك الاحاديث التي تعطي انطباع بان الكاتب فعلاً كان صادقاً ... وخصوصاً منها ما يبطل ما اقدم عليه اليمنيين ومسما علمائهم اثنا حرب اجتياح الجنوب من افتآت ضد شعب ووطن الجنوب ... اما حول العنف ونبذه لقد اوضح الكاتب في آخر جمله له .. حيث اعتبر ما كان يملأ عليهم من اعمال ارهابيه ...ك قتل الابريا والتفجيرات وسوقهم من قبل اليمنيين ضد شعبهم واهلهم في الجنوب و والخ ... هوا عين الخطاء الشرعي ....ويعد (( اي كاتب الموضوع )) بان لن يكون له منهج في حياتهم الجديد ان صح التعبير .. وان صدقو .. وان شا الله صادقين ... وكما يبدو لي من قرائتي المتواضعه بان كاتب المقال هوا نفسه الحميييري ... وانه قد ربما يكون احد القيادات الوسطى في جيش عدن ابين .. على العموم اخواني جميعاً ... اتمنا ان نمد ايدينا لكل جنوبي ونسمع منه بحسن النيه حتى يثبت عكس ما توقعنا ... احييكم في هذه العجاله .. ولكم الشكر جميعاً ... ابو ابداع ابو ابداع

______________________________-
وفقت في طرحك...لك التحية و التقدير

[The One]

ثاني اكبر مصيبه حلت علينا بعد الاحتلال هي الاصلاح والارهاب ورجال الدين الذين لا يأخذون منه شيئا الا المظاهر ويحولونه من دين حريه وتسامح الى دين قمع وتخلف وشكل بدون قلب
العالم كلله يعرف الجنوب قبل ما يسمى بالوحده حيث لا توجد أي امرأه حتى وان كانت لابسه ما لبست ان يضايقها اي من الشباب او غيرهم وان فعل شخص هذا اصبح مكروه ومنبوذ
واما الان بعدعوه هؤلاء وجلبهم لنا التخلف ترى النساء لا يظهر منهم حتى وجههم كأننا في افغانستان ومع ذلك تجد الشباب يضايقونهم بشتى الطرق حتى اصبحوا كالذئاب المفترسه
متى تعود عدن حره جميله عفيفه لا تقاس المرأه بما تلبس ولا يقاس الرجل بكميه الاموال التي يملكها ولكن يقاسون بالعلم والمعرفه والاخلاق الحسنه

[النوبة]

الله اكبر..

كلمات من ذهب.. حفظك الله يامن تفوهت بها.

اخوتي الخطباء.. احيي وقوفكم معنا.. فنحن اهلكم واخوتكم ابناء الجنوب.

الحمد لله الذي الف بين قلوب ابناء الجنوب كلهم فهاهم اخوان من جديد باختلاف تياراتهم وتوجهاتهم.

اخوتي ابناء الجنوب والله ان المصاب الذي نحن فيه جلل.. لنلتف حول وطننا الجنوب وننبذ الحزبيه.

[صقريافع]

السلام عليكم
وبعد
اخي المحترم ((حر االجنوب)) نحن لسنا ارهابين ولا نقبل اي جماعة ارهابي بين صفون ابنا الجنوب ولا نريد تضيع قضيتنا بين الارهابين فارجو من هاذي الجماعه ان ترحل من بين ابنا الجنوب ولسنا بحاجه اليهم ولسنا ارهابيين ولا نريد تحويل القضة الجنوبي الا قضيه ارهابيه ولا نريد احد يتاجر فيها فخالد عبد النبي نعرفه عز المعرفه فقدساق و قضي علا مجموعه من شباب يافع لا حول ولا قوه لهم ورميهم لنظام صنعاء وقتلهم جميعآ وذهب الا صنعاء ليوضفه علي عبد الله صالح بين صوفو عساكره فارجو من مثل هاذي الجماعات لا تدخل فخطرها اعظم من حكم علي عبد الله صالح ولسنا بحاجه لهم فارجو من الكل ان لا يسمح بمثل هاذي الجماعات لكي لا نضيع قضيتنا فنحنا اصحاب حق فقضيتنا تحرير وليس في تورا بورا ارهابيين ولا نحتاج هاذي الجماعاة ودمت اخي
الله اكبر الله اكبر الله اكبر يابلادي كبري


تحرير +استقلال +حريه =امارة الجنوب العربي