هل يجوز (لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) أن تطالب بحقها الشرعي ؟

[الصحّاف]

هل يجوز (لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) أن تطالب بحقها الشرعي ؟ ومن يخالف الرأي عليه أن يأتي بدليل يدحض هذا الحق بالحجة ؟

بالنسبة لي كا فرد من أفرد الشعب يأمل ويحلم في ألكثير من حقوقه الشرعية ألتي منحها له الخالق عز وجل من أحقية الحلم والتأمل في واقع البشر وحين جاء ليراودني حلمي الشرعي في الحياة كان قضية (اليمن الجنوبي أو الجنوب العربي ) وحقيقة ً لايختلف ألاسم والمسميات طالما أن ألأرض تتغير في المسمى كطبيعة وما يختلف في التسمية هي التغييرات لدى البشر من تغيير ألإسطيطان ولأوطان وهذه هي المتغيرات الحقيقية للانتساب للأرض كطبيعة بعد مرور سنوات لتهجين والتغيير في العرف ألبشيري في ألأرض حين يكون العادة بالنمتسبون لوطن ومن لهم حق المواطنة ، و التغيرات مع تغير أصحاب ألأرض القاطنون عليها أصبح ألإنسان المستوطن أن يدعي بحق المواطنة بمحكم المدة والفترة ،وماجعلني أقول هذه الكلمات في المقدمة هو ذهاب البعض إلى إنكار النسب والانتساب والمماحكة في المسمى دون ألرجوع إلى واقع وتاريخ بشري للأرض ولإنسان وكيفية المتغيرات الزمنية ألتي تظهر على ألأرض ولإنسان وقد يتغير ألاسم و المكان هو من صنع البشر في الحاضر دون طمس التاريخ السابق لأرض كطبيعة وكمسمى والأصل(كلنا لأدم وأدم من تراب ) ، وهنا كان حلمي هو في تاريخ القرن العشرون من السنة الميلادية وليس لتاريخ الماضي وما قبل هذا القرن والسبب هو أن الحلم في حق تاريخي في ظل المتغيرات الزمنية و القوانين الدولية والحق الشرعي في هذه القرن هو ألأساس وما قبله فقد يكون حق شرعي ولكن القرن العشرون جب ماقبله ، والسبب هو الدولة ألإسلامية الكبرى والإسلام يجب مقبله حين يأتي متقول ويقول لماذا؟ نقول له لأن الحق الشرعي قد أخذته الدولة ألإسلامية الكبرى في المتغيرات الزمنية للبشر والدول ، وكنّا تحت دولة إسلامية كبرى وقد جبت ما قبلها من حقوق وأحقية ادعاء بالوطن والمناطقية ، ولكن إن ماجرى في القرن العشرون من إعادة رسم الخارطة والمسميات وجب علينا الحلم بما نملك حقيقة على ألأرض في الزمن المعاصر تحت غطاء وقانون دولي يتمتع به البشر في أنحاء المعمورة ،
ونرجع إلى حلمي الشرعي والتأمل في دولة كانت ذات خريطة وسياسة وكيان عضو في المحافل الدولية بــاسم ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) وسجلت في المنظومة الدولية لها مالها وعليها ما عليها وكانت تلك الدولة لها أخطأ وإيجابيات بالنسبة للفرد المنتمي إليها إيجابيات وسلبيات وستمر حكمها وطموحها وحلمها ألإستراتيجي هو (الوحدة مع الجمهوية العربية اليمنية إمتداداً للوحدة العربية و حسب أدعاء تاريخي للأرض والانتماء إنساناً وأرضاً ومن خلال اتفاقيات مبرمة بين الطرفين كلاً يضع شروطه التي من أجلها تكون الوحدة وبعد أكثر من 17 اتفاقية كانت الوحدة في (22/مايو/ 1990م وعلى هذا ألأساس تمت الوحدة أرضاً وإنساناً وبعد مرور 3سنوات كانت الطامة الكبرى هو ألاختلاف في عدم التناغم في طبيعة البشر من عادات وغيرها من المتغيرات ألتي طراءت على ألأنسان ، وكان ألاختلاف بإعلان حرب أكلت ألأخضر واليابس وكان النصر للطرف ألأخر وفرض الوحدة بالقوة في تاريخ (7/7/1994م وعلى هذا ألأساس سمي هذا اليوم (بيوم تثبيت الوحدة بالدم والقوة ) وهذا يخالفألإتفاقيات وتقبله الطرف ألأخر على أنه ظم وإلحاق ووجب عدم القبول به ،والنصر كان بسبب عوامل دولية وانتهت الحرب بالنصر وظل الملف مفتوح في مجس ألأمن إلى يومنا هذا وها نحن نرى بروزكتلة وصفوة من أهل ألاختصاص تطالب بالحق الشرعي من خلال المنظومة الدولية وهنا وجب عليا السؤال والحديث مع النفس هل من الواجب بالمطالبة بحق شرعي يستند إلى وثائق رسمية ؟ هنايصعب على الكثير التعامل مع المتغيرات الزمنية وقد يرا ها البعض حق كبير لايمكن تحقيقه والبعض يريدها في بضع شهور أو سنوات وهكذا ، ويقابلها الطرف المنتصر بالتعامل مع هذه ألقضية بالإنكار وغيره مما يمكن التعامل به ليظل هو السيد على ألأرض يفرض أوامره ونواهيه نسي أن يتعظ من ألآخرين أن ألإرادة هي قوة لاتقاوم ،

والسؤال إن كان لك حق شرعي يستند إلى وثائق شرعية هل تطالب به؟
هل الجنوبيون يرون أن هذه الكتلة التي تطالب بحق شرعي هم على خطأ طالما أن الكثير يراها وحدة ظم وإلحاق ؟
ولماذا يدافع الطرف المنتصر عن سلب الحق الشرعي ويقذف صاحب الحق بالعمالة والخيانة طالما أن هناك مواثيق أبرمت بين الطرفين والملف مازال مفتوحاً في المنظومة الدولة ؟
وهل الوحدة حالياً شرعية طالما أن الطرف غير راضى عن الوضع والإخلال بالاتفاقيات المبرمة بينهما ؟

[راجع ياوطني]

من حسنات الاستاذ علي سالم البيض انه تعامل مع الوحدة اليمنية في اتفاقياتها في 30نوفمبر1989م على اساس قطر وقطر اي الوحدة بين بلدين كاملي السيادة وميثاق هيئة الامم المتحدة يعطي فرصة تجريبية لمثل تلك الوحدات يحق لاي من الطرفين الساميين الترجع عنها وحلها والامثلة على ذلك كثيرة ولعل اقصر وحدة عربية كانت بين تونس وليبيا في وسط ثمانينات القرن الماضي كما ان الوحدة بين مصر وسورية انتهت بعد ثلاث سنوات والوحدة اليمنية انتهت باعلان البيض انسحابه منها عند منتصف ليلة 21 مايو عام 1990م وماحصل بعد ذلك فليس الا الامر الواقع على الارض وهو مخالف بكل تاكيد لكل المواثيق الدولية وهذا من الصدف والغرائب التي ظلت سائيدة في الجنوب العربي فمن اطلع على وثائق اتفاقيات جنيف يلاحظ التناقض الصارخ بين المتفاوضين وفد اللملكة المتحدة وفد الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل على استقلال الجنوب العربي 00 والمعروف ان بريطانيا لم تحتل الجنوب اليمني على الاطلاق والقانون الدولي لم يسجل اي احتلال للجنوب اليمني ولا لليمن0

[الصحّاف]

نحن نرى أن تصرفات الطرف المنتصر لاتخدم الوحدة ،
ومن أرادها عليه في الرجوع إلى تلك ألإتفاقيات وإعادة مسار الوحدة والحوار مع الطرف المناهض للتصرفات الحالية ، فهل يقبل ذلك؟ الجواب لا أظن لانه مثل هذه المطالب خط أحمر لأن الوضع بصالحه إذا أستمر يخدمه ، ثمة هناك شوائب في التصرفات على ألأرض بماذا نفسرهها حين نرى تعامل لايليق وتهميش وسلب إرادة وكرامه وتصنيف الشعب إلى طبقات ووضع القيادات في مفاصل الدولة لاسرة بعينها ، دون أن يضع أدنى إعتبار للنتيجة ، ويتصرف بعنجهية وغرور (وهذا ماتفسره لنا ألأيام إلى أين يذهب بنا ) ،

أخي السيد / علي سالم البيض حاول أن يصلح ذلك الخطأ ولكن بعد فوات ألأوان وها نحن نرأه ألأن صامت فهل يخرج من صمته لأن في خروجة إنقاذ للكثير ، تحياتي لكم

[راجع ياوطني]

اخي الصحاف اتفق معك حول صمت السيد البيض اما التاخير رغم حصوله ولكنه في الاخير اعلنه بانسحابه ليلة 20 مايو 1994م اي قبل مضي المدة القانونية التي يحق لنظام صنعاء الفاع عنها ميثاق هيءة الامم المتحدة يعطي فرصة تقييمية مدتها اربع سنوات والبيض ادرك منه ثلاثة ايام 0

[رحال]

الصحاف


عيدكم مبارك وكل عام وانت بخير

استاذي اذا كانت المطالبة بالحق الشرعي للجنوب هي للعودة للوراء والعودة للماضي وعودة الحزب الاشتراكي بنفس
توجهاته واساليبه وبنفس النهج المتبع سابقاً فصدقني انها قضية خاسرة لامحالة ولن تجد لها قبول شعبي بالرغم من الظلم
والاضطهاد الذي يتعرض له شعبنا الحرب الأبي في الجنوب المحتل من حكومة سنحان وشاويشها وتطلعهم للخلاص من ذاك الاحتلال البغيض
والسؤال الذي قد يتبارد الى ذهنك لماذا ستكون قضية خاسرة؟؟
والجواب ببساطة ان الحزب الاشتراكي هو السبب الرئيسي في كل ماعانيناه ونعنية وسوف نعنايه مستقبلا..
في الماضي انتهج النهج الاشتراكي الملحد وكان يهدف الي مسخ الهوية الاسلامية للشعب الجنوبي اضف الى ذلك ماقام به
من مجازر وسفك للدماء ودعواتهم لتحرير المراة والسماح بانتشر الفساد وكل مالا يمت الي هويتنا الاسلامية بصلة ولن اطيل
اكثر من ذلك فانت على دارية بتلك الاوضاع اكثر مني بحكم انك الاكبر سناً..
وبعد كل مافعله بنا قدم الجنوب كوطن وكأنسان وكثروت وككيان مستقل سلمها على طبق من ذهب لحكومة سنحان بدون حتى ان يقام استفتاء شعبي لمعرفة راي الشعب وتطلعاته ... فكيف يمكن ان نثق بمن ساقنا الي المقصلة رغما عن انوفنا ..

اذا نصل الى نتيجة حتمية ان الاشتراكي خيار مرفوض جملة وتفصيلاً ...اذا فما الحل وما المخرج ؟؟

ستقول لي تاج ..من هي ؟؟ ومن قادتها؟؟ وهل لها قبول شعبي ؟؟؟ اكاد اجزم يقينا ان الاغلبية العظمى من الجنوبيين لايعرفون
من هي تاج ...

صدقني في الوقت الحالي وفي ظل عدم وجود قيادة لها بعد تاريخي واجتماعي والاهم من ذلك قبول شعبي سنظل كما نحن
محلك سر ...فمازال امام الكثير ومازال الطريق طويل ..وقبل هذا كله لابد من لم الانشقاقات الداخلية والتنحية جانباَ لكل الخلافات
السخيفة والهزيلة بيننا كجنوبيين حتى نستطيع التصدي والوقوف في وجهة هذا الاحتلال المطالبة بحقوقنا..

في انتظار تعقيبك ......

لك كل ودي