عاجــــــــــــل ... من يافــع

[الصراط المستقيم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamedalnahdi السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة تحياتي الى الاخوان من يافع والله ينصرنا على الاحتلال ويتم تحرير الجنوب بس عندي تعقيب على الاخ الذي مسمي نفسة الصراط المستقيم أرجو منك تغير هذا الاسم ونسأل الله أن يهدينا ألى الصراط المستقيم جميعا

حاولت أن أغيره ولاكن لا استطيع كل يوم أكتشف أني عضيم أنني على الحق أمضي ولا أهاب أحدا أبدا أبدا وأسأل الله أن يهدينا وييهديكم إلى السراط المستقيم.

[اصيل يافع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الثوره اخي الكريم كفوا عن التظليل وتحوير القضيه ‏،‏ القضيه جنائيه بالدرجه الأولى وقد تم ازهاق روح بريئه بسبب التقطع للماره وهذا ماحصل في رصد عندما تم قتل المرحوم محمد حمود عاطف عوض السعدي بطلقه اصابته في رأسه من قبل الشاعر بن غالب السليماني وعبدالحكيم الكلدي وآخر لا اعرف اسمه وقد صدر في حقهم حكم بالاعدام بعد دراسه ملابسات القضيه من قبل قاضي محكمه رصد والشخص الثالث صدر في حقه حكم بالسجن ‏5‏ سنوات ‏. اولياء دم القتيل لهم الحق في العفو او المطالبه بالقصاص بدون ممارسه ضغوطات عليهم . القضيه جنائيه والتدخل فيها من عمل القضاء رجاء رجاء لا توسعوا الامور اكثر على اهل القتيل ‏ اذا تريدون ان تهدى الامور اعيدوا اولا الهاربين الى السجن فوالله اني لأراها نارا تسعر ومالا يحمد عقباه .

يا اخي اين انت من كلام الله ارجو ان تطلع على الآية 92 من سورة النساء وفيها الرد الشافي لمحاكم النظام المحتل . قال تعالى ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ
مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنْ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً . صدق الله العضيم

[اصيل يافع]

اخي الصراط المستقيم اسمك جميل نصيحتي لك لا تغيره لان اسمك دائما" يذكرنا اننا لابد ان نمشي على الطريق الصحيح وشكرا" لك على التنبية تقبل تحياتي لك ولاسرتك الكريمة .

[الصراط المستقيم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل يافع يا اخي اين انت من كلام الله ارجو ان تطلع على الآية 92 من سورة النساء وفيها الرد الشافي لمحاكم النظام المحتل . قال تعالى ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنْ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً . صدق الله العضيم

العفو عند المقدر ه

والله ماعلمت إلا أنه لايوجد أي مشاكل أو عداء بين القتيل والقاتل ولم يكن بينهم إلا موعد واحد قبل وفات القتيل وهو من دعا القاتل لحضور حفل زفاف وليقدم بها الشعر .

نسأل الله العلي القدير أن يلهم أهل القتيل الصبر والسلوان ويثلج قلوبهم بالعفو ويجزيهم خيرا بما ينفعهم بالآخره وينفع القتيل .

[مظلوم]

ابن الجنوب الحر يافع
ان كان ولا بد من تسليمهم يجب تسليمهم الى مشائخ يافع او اوليا امر المقتول ولهم الحرية في القصاص او العفو .

أخي ابن الجنوب الحر:لابد من تسليمهم الى أحد مشائخ يافع الذي يرضى به أهل المغدور به حتى ايجاد مخرج يرضي الله ورسوله وكذلك أولياء الدم .أما الذين يخفون الجناة فهم المسؤلين أمام أهل المغدور وعن أي شي يحدث لاقدر الله وكذلك من هربهم أوساعدهم عليه!!!

[الواثق]

بعد التهريب ما عاد شي عفو الحكم الشرعي صدر وإذا عاد الجناه إلا السجن

يمكن يكون هناك الحل أما عفو بالقصب هذا مستحيل فلا تجعلو من اولياء الدم

أنهم عفو من خوف ولكن يجب أن يشعرو أنهم عفو من قوة وقدرة وهذا هوا الصح

يجب على الجناة الذهاب بأكفانهم إلا اولياء الدم و يتركون لهم الخيرة بين العفو والقتل

وإذا قتلو هم بعد هذه الخطوة فسوف يكونون اولياء الدم في نظر الجميع هم الميتون

والقتلى هم الأحياء إلا أبد الدهر .

سلام

[مافيش اسم انتم منرفزني]

طب معلشي ممكن اقول رايي


هما الناس اللي قتلوا كانوا شاريين مسدس جديد وبيجربوا ولا كانوا فاكرينه لعبه

جماعه يقتلوا واحد ونقول خطأ الله المستعان

[اليافعي الوحدوي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل يافع يا اخي اين انت من كلام الله ارجو ان تطلع على الآية 92 من سورة النساء وفيها الرد الشافي لمحاكم النظام المحتل . قال تعالى ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنْ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً . صدق الله العضيم

هذه الأية للقتل الخطأ وماذا عن قتل العمد فإن فاعلها خالد في النار .
وقوله تعالى : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما }

[الصراط المستقيم]

مازلت أنتظر سيف الثوره وأرجو أن يعود إلى معرفه ليرد على الخيارين أيهما صائب أو غيرها من أجابه المهم أن يرجح عقله؟ نعود بدون إجابه ونجيب على السؤال لنوافيه بالعقل الراجح؟ ونبين له السؤال الذي سأله؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الثوره
كيف الحكم عام ولا يخص اهل القتيل ‏؟
جاوبني على هذا السؤال اذا لم يتم قتل المرحوم هل كان سيصدر بحقهم حكم الاعدام ؟
الشي الآخر اذا كان كلامك هذا صحيح لماذا لم يصدر بحق المتهم الثالث حكم بالاعدام مش حسب قولك الحكم حرابه ؟
صحيح اهل العقول في راحه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
السراط المستقيم

الثالث تم الاعتراف من قبل الاثنين أنه حتى نصحهم بعدم الضرب وأطلاق النار. وهو عجوز لا ينفع السلطه ولا يضرها وبينما هناك أحداث كبيره وجدها بعض الأخوان كانو يبحثو فيها بأن أهل القتيل وقعوا للحكومه بحكم الحرابه مع رفض المحامي ونصيحته لأهل القتيل بأن القضيه بتروح من أيديكم لأنه يعرف أن السلطه تريد قتل كل جنوبي يرفع راية الجنوب ونادي بالأستقلال سواء قتل أو لم يقتل هذا ماوصلني والله أعلم.
حكم الحرابه عام سياسي فأهل الحرابه التي ينطبق عليهم الحرابه أن قتلو أو لم يقتلو فيجب أن تعلم أن الحرابه هي النهب أخذ حق الغير بالقوه مع أشهار السلاح أو بالكثره وبما أن الشعب الجنوبي كان ينتظر ويتناقل الأخبار في تلك الليله برصد عن منع ملفات القيد والتسجيل من الدخول الى رصد فقاموا بعض القياداة الجنوبيه الموجوده بالساحه قيادات لايوجد لها اي قيد هي معروفه وكلمتها مسموعه أتخذت نقاط معينه لأيقاف نشر هذه الملفات في مديرية رصد ولاكن كان الخطأ وحدث ملا نحمد عقباه بتصرفات شخصيه خاطئه يمقتها الله ورسوله والناس أجمعين.
أختصارا لأصحاب العقول الحرابه من ماذا هل هي حرابه لغرض النهب لأن بالحرابه يكون الشخص متقطع الطريق لغرض معين وهو النهب وليس القتل فأذا كان متقطع ليقتل فهو سبق أصرار وترصد قتل عمد وليس حرابه فيكون عنقه تحت رحمة الله ومن ثم أهل القتيل أما الحرابه للنهب يكون الشخص متقطع الطريق لغرض النهب نهب أملاك الغير بالقوه مع القتل أو بدون قتل حتى لو كان توجيه السلاح فقط وأرهاب الناس مع النهب لأن النهب عقوبته أعضم من السرقه فضمت عليها سبحان الله القتل في حدود الله عز وجل وبما أنه لا تجوز أن تسمى حرابه إلا للنهب ولا يجوز أن تكون قتل مع سبق أصرار وترصد وتسمى حرابه لأنها قتل عمد تركت لك الخياران وأختر أنت ؟ وبعدها أوافيك الجواب


لا تهمني القضيه ولاكن أدعو للقتيل بأن يرحمه الله عز وجل ويدخله فسيح جناته
وأتمنى من الله العلي القدير أن يتم هذه المسأله بين الأخوه من المنطقتين ظلمان وفلسان وأتمنى الصلح وأتمنا عدم فتح الآذان للسلطه قبل أن لا يندم أهل المنطقتين
ولمعلوميتك أجتمع أهل الجمع وجميع المكونات السياسيه بأن هذه القضيه لا تعتبر حتى شوكه أمام قضية الجنوب لا تكبروها مهما كانت من دعاوي من القبيلتين بأنها نار فليعلم أبناء المنطقتين أن السعدي لن يتدخل سوا بالصلح وبطريقتنا سنرمي بالدروس لأبناء الجنوب وسيكون جمر هذه الفتنه وموقظها هو رمادها وطبعا من أبنائها وهذا الكلام الذي أرمي به هو بسبب تهجمك فقط وكأنك تتهم أبناء الحراك بتدخلهم بالهاربين وتدعوم لأعادتهم أننا أعلنها لك من هنا لا ننظر للقضيه بمنظورك ابدا ولا يهمنا أصحابها من جميع الأطراف أن قضيتنا قضية وطن ونبحث عن الصلح بينكم سواء سامح أهل القتيل أو لم يسامحوهم سواء رجحتم العقل أو الدم في النهايه يعود لكم الحكم بعد الله وندعو الله أن يصلح فيما بينكم
والقاتل يقتل ولو بعد حين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الأجابه أخي سيف الثوره

إذا كان الحكم حقيقة حرابه وأنت ترى بأنه جائز وتوقيع أهل القتيل يدل على ذلك؟

فسيلجأ أهل القاتل إلى البحث عن الشهاده أين الشهود الذين يثبتو أن القتله كانو يريدو أن ينهبو حقهم الخاص أو السياره نفسها فقد وقفت قبلها سيارات ومطلبهم شعبي وليس خاص وإلا فلنعتبر أن الحرابه حكم على كل جنوبي خرج إلى رصد وحاصر مقر الشرطه والأنتخابات وطالب بأحراق الملفات ويعرف الجنوب كله يوم المأساه وكم عدد الجنوبيين الذين كان يوجب أن يحكم عليهم نفس الحكم الذي حكم على القتله ؟ فمشكلتهم الأتحاد مع السلطه والموافقه على قرار سلطوي لا يسمن ولا يغني من جوع.
قلت من قبل أنني ضد هذا الفعل الشخصي الذي تم فيه أطلاق النار ونعم مع فعل النقاط ولاكن ليس وقت أستخدام الرصاص مازال الحراك سلمي وطلق الرصاص على العدو على المحتل .

نعود إلى القتل العمد؟
القتل العمد هو ما يعرف بسبق الأصرار والترصد
فيما يدل على أن القاتل بينه وبين الضحيه عداء مسبق وتوعد ووعيد مشهود لهما أمام الناس بالعداء أو إستغلال الفوضى في الحروب وقتل نفس مسالمه لاتملك بيدها السلاح فهوا أيضا عمد.
هنا على ما عرفنا وما نعلم لا أستطيع أن أحكم عليه بالقتل العمد لأنه لا تتوفر الشروط السابقه أزيد من الشعر بيتا عندما تعلم أن هناك قتل شبه عمد؟
القتل الشبه عمد؟
وهو من يستعمل العصا بالضرب يعني آله غير حاده لا يكمن ولا يمكن مضمون فعلها وحجمها على القتل وأيضا يكون مستقصدا شخصا ويخطأ بالقتل بشخص آخر فيسمى شبه عمد لأن نيته كانت تكمن بالقتل وأخطأ بالشخص فيسمى شبه عمد على أهل القتيل ويعاقب على نية القتل وحكمها الديه أو القصاص ويمنع القصاص أهل العفو وهم أهل القتيل وطبعا نفس الحكم على القتل العمد.
والقتل الخطأ ؟
هو عدم وجود نية القتل نهائيا ومثالها إذا ضربت شخصا بيدك إما كف أو وكز مايعني بكس ومات فهذا خطأ أو تعليما على ضرب السيف ورفعت يدك للخلف وضربت من كان خلفك دون قصد ومات فهذا خطأ أو ضربا بالرماح فكنت تقصد الصيد فأخطأ سهمك وقصد شخصافهذا خطأ.
أو كانت النيه تخويفا بضربة رمح فرميت دون قصد فالعلم عند الوجود والأصدقاء والشهود فهذا خطأ.

وإذا قصرت في الأجابه وكانت هناك أي ثغره فأنا منتظر لأصحح خطئي وأعزز موقفي وأدعم ثغراتي وأحكم أغلاقها.
والله على كل شيء قدير

[الواثق]

تبريرات ملتوية لا تخدم الحقيقة ...
السؤال من أعطى الجناة الأوامر باإطلاق النار ؟؟؟

هذه الأوامر لا تعطى إلا من قادة وفي حالات طوارى تهدد أمن وسلامة المجتمع .

هذا تصرف فردي أحمق يعد في خانة الإفساد في الأرض .

السيارة ما شية بسرعة في ليلاَ حالك و يطلق الجناه الرصاص باتجاه السائق وليس بأتجاة الكفر القصد ليس توقيف وتفتيش السيارة القصد القتل العمد .

لماذا بعد القتل تم الهروب ولم يتم محاولت إنقاذ القتل و تركة ينزف دم ؟؟؟

ثم الذهاب إلا السوق في اليوم الثاني ولا كانهم قتلو دجاجة ما هذه المهزلة ولإستهتار.

هذا كلام غير مسئول الجميع يافعيين وسعديين فلماذا المكيال بمكيالين ؟؟