[ عبد المجيد الزنداني ] فرقعات إعلامية..أم.. حنين إلى زمن المليشيات؟؟

[شعيفان]

الثلاثاء 12 رجب 1429هـ - 15 يوليو 2008م


يرأسها مطلوب من الولايات المتحدة وتحمل شعار "حتى لا تغرق السفينة"
اليمن تطلق "هيئة الفضيلة" رسمياً بحضور ممثلي الأمر بالمعروف السعودية





خلال الإعلان عن انطلاق عمل الهيئة رسمياً


صنعاء - جلال الشرعبي



أعلن الثلاثاء 15-7-2008، رسمياً، عن تأسيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في اليمن، تحت اسم "هيئة الفضيلة"، في حضور مئات مشائخ وعلماء التيار السلفي اليمنيين، ومشاركة مندوبين من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة العربية السعودية.

وقال بيان إشهار الهيئة التي يترأسها الشيخ عبدالمجيد الزنداني، رئيس جامعة الأيمان، والمطلوب من جانب الولايات المتحدة الأمريكية، إن تأسيسها تحت شعار "حتى لا تغرق السفينة" جاء لمكافحة الرذيلة التي انتشرت في المجتمع، وأصبح مواجهتها ضرورة شرعية لإقامة الحد على مرتكبيها وكذا بعد تنامي انتشار المخدرات واختفاء الفتيات وهروبهن إلى أماكن ممارسة الرذيلة. وأضاف: "انتشرت سيديهات الرقص الماجن لفتيات يمنيات مع خليجيين ماجنين، مما ألحق العار باليمن وسمعتها".


وأشار بيان التأسيس إلى أن من المبررات أيضاً لإنشاء هيئة الفضيلة هو "زيادة نشاط المنظمات التنصيرية في اليمن"، وزيادة أخبار الدعارة وتجارة الجنس التي تناولتها الصحافة وجرحت صورة اليمن وأظهرتها بصورة مخجلة. وتابع: "انتشر الإيدز بسبب الدعارة، وتزايد أماكنها العلنية وقد صدرت العديد من الأبحاث والدراسات من الخطر الناجم عن استفحال الرذيلة".

وأشار الشيخ حمود هاشم الذارحي، أحد مؤسسي الهيئة، إلى أن الفقر وتدني الدخل هو السبب في انتشار الرذيلة مع الأمية وتدني مستوى التحصيل الإيماني والتساهل الشعبي.

وتابع العلماء في بيانهم أن انتشار القنوات المشفرة التي تبيع الجنس والرذيلة مع تزايد الاختلاط في التعليم الجامعي والمدرسي والأندية والمطاعم جعل من الضرورة إنشاء هيئة للدفاع عن الفضيلة المنتهكة. واعتبروا أن "ترك مراكز الأنترنت والاتصالات دون رقابة للمتسكعين والمائعين من دول الجوار للمراسلات والرذيلة أمر غير مقبول يجب إيقافه".

وتابع البيان: "إن إنتشار ظاهرة تجارة الأطفال مع دول الجوار، دون أن تحر ك الدولة ساكناً، مع استفحال ظاهرة الزواج السياحي وبث القنوات الفضائية المسلسلات الفاضحة يحتم وجود حراس للعقيدة والأخلاق".

وفي اللقاء الذي عقده علماء ومشائخ ووجهاء اليمن، حضره رئيس قبيلة حاشد الشيخ صادق الأحمر، شن المؤتمرون هجوماً لاذعاً على الصحافة والصحفيين الذين تعرضوا لهم بالنقد لتأسيس الهيئة. وكانت الهيئة قد باشرت نشاطها في صنعاء بإغلاق 3 مطاعم صينية قالت أنها تمارس الرذيلة وتبيع المنكرات كما قامت بنشاطات في العديد من المحافظات الأخرى.

كما كان للمجتمعين موقف سياسي، إذ أعلنوا إجماعهم على رفض التمرد الذي يقوده الحوثي في صعدة شمال اليمن منذ العام 2004، وطالبوا الدولة "بالاستمرار في الحرب حتى يتم الحسم".

وكانت المعارضة اليمنية، ممثلة باللقاء المشترك، عبّرت عن استياءها من تأسيس الهيئة، عقب لقاء قادة الهيئة بالرئيس اليمني مطلع مايو الماضي، مشيرة إلى تخوفها من خطورتها، وأن الجماعات الدينية المتشددة تسعى إلى فرض نفسها وآرائها على المجتمع لتقييد الحريات التي كفلها الدستور والقانون، مطالبين السلطات عدم الموافقة باعتبارها مخالفة للدستور والقانون".

وبحسب المراقبين، يخفي مشروع الهيئة مفاجآت عديدة، وسط "مخاوف بالغة" لدى بعض فئات الشارع اليمني والرأي العام، خاصة في المحافظات الجنوبية إذ تشير التقارير إلى وجود أكثر من 20 مرقصاً تعمل بموجب تراخيص رسمية في عدن.

يُذكر أن الهيئة التي يترأسها الزنداني رئيس جامعة الإيمان، والمدرج اسمه ضمن قائمة المطلوبين لأمريكا بتهمة "دعم الإرهاب" ، بدأت ممارسة مهامها منذ أكثر من عام في محافظة الحديدة الساحلية 256 كم غرب اليمن، من خلال مجموعة من الشباب يقومون بمراقبة من يصفوهم بـ"المخالفين للشريعة الإسلامية والمخلين بالآداب". ونجحت خلال عامها الأول بـ" فرض قانونها الخاص" على مسارات الحياة داخل المدينة، وعلى حركة التنقل بينها وبقية محافظات الجمهورية.

وبدأت فنادق الحديدة تفرض قيوداً على استقبال المرأة دون محرم، بعد مداهمات قامت بها هذه الجماعات لهم. كما فرضت بعض شركات النقل على النساء الراغبات بالسفر، اصطحاب محرم للسماح بسفرهم من وإلى الحديدة. وتقول مصادر إنه بدأ سريان هذه القوانين في الشهور القليلة الماضية، بعدما نجحت الجماعة في إحكام قبضتها على حركة "الأخلاق" في الشوارع، والتحكم بــ "واردات" و"صادرات" السجن المركزي هناك.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[حرب]

وسيبقى دائما المرتزق الزنداني يدا لعلي صالح يعيث بها فسادا في الجنوب والمناطق المستضعفه من العربيه اليمنيه

انها(كلمة حق اريد بها باطل)هذا العباره قالها الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجه عندما كان الخوارج يأخذون عليه قبوله التحكيم وكانوا يرددون (ان الحكم الا لله)

[سيف الدوله]

باعتقادي الشخصي المتواضع ان انشاء هذه الهيئه اعتراف صريح من الحكومه
بانه ليس هناك نظام ولا قانون بالبلد وبانشائها يعدو ذلك خلق بوره جديده من
بؤر الفساد والفوضه الخلاقه بالبلد باستخدام مجموعه من لا اقول علماء ولكن
متقرصين ومطاوعه موديل 2000البعض منهم للاسف اخذ الدين واللحيه كشعار
لماركه تجاريه صنع في .......ان كانو سيحاربون المراقص والبارات المنتشره على
طول الشوارع فهذا عمل يجزون عليه وان كان عملهم سينحصر على مضايقه الناس
الفقارء والمساكين بحجج واهيه لغرض الاسترزاق باسم الدين فهذه والله جريمه ومشكله
ستكون عواقبها وخيمه لان البلد للاسف الشديد بلا نظام ولا قانون من يحاسب من
والسؤال المهم هل هذه الهيئه لديها القدره على محاسبه المسئولين وابنائهم لما نسمعه
ونشاهده من نهب وسلب وغطرسه ام ان هولاء لا تنطبق عليهم شروط الهيئه ولا تمسهم
سؤال اخر هل كان هولاء العلماء لا يعلمون بكل هذه الامور التي تحصل بالبلد من سلب
ونهب واقتصاب ورذيله وانتشار المراقص والحانات وكذلك رواج تجاره المخدرات وتهريبها باعداد
كبيره والتي لم نكن نشاهدها من قبل ؟
لا اعتقد بان لديهم الجرئه في محاربت الفساد لانهم يعلمون منابع الفساد ومواطنه
ومن الذي او صل تلك الفتاه او ذلك الشاب و هم في مقتبل العمر الى السير الى
تلك الرذائل والمفاسد اليس هم القائمين على امور البلاد و العباد لانهم غير جديرين
ولا توجد لديهم النخوه ولا الغيره تجاه وطنهم وشعبهم بل انهم هم اعداء الوطن والوحده
والديمقراطيه الذي يتشدقون بها ليل نهار .
بالعقل اذا هيئه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكه وبحكم قدمها الى جانب
العلماء الاجلاء الذين يسيرون عملها اضافتا الى النظام والقانون الساري بالمملكه
ومع كل هذا الا اننا نسمع عن اخطاء ارتكبت بحق اناس كثر فماذا سنتوقع من هيئه اليمن
في ظل الاوضاع المترديه للناس وفي ظل ما تغترفه هذه الحكومه وهذا النظام بحق الناس
من مصادره للحقوق والممتلكات ونهب الثروات واقصاء الناس من مصادر ارزاقها ووووووووو
هي من اوصل كثير من الشباب والفتيات الى مرحله الياس والانحطاط .
باعتقادي نحن لسنا بحاجه الى هيئات ولا منظمات ولا معسكرات بقدر ما نحن بحاجه
الى استعاده حقوق الناس المسلوبه من ابناء الجنوب واعاده لكي ذي حق حقه حسب
الاتفاقيات المبرمه واي تهميش واي خلط للاوراق يعتبر هذا ضحك على الدقون ومضيعه
للمال وجزء من الفوضه واثاره البلابل والمشاكل بين الناس بس هذه المره باستقطاب هولاء
المطاوعه الذين يزعجون النظام ويعكرون عليه راحته فهو سيستخدمهم كالمره الاولى
بعدها مكانهم معروف وكرتهم سيلحق الكرت الاول

[المحارب الجنوبي]

سيعود هذا التيار الى وهجه البلطجي ونرى معتمري العمائم الاصلاحيه على راس كل واحد منهم
وعصي الخيزران وقصب السكر وغيرها
سنرى هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف تجوب شوارع عاصمة الجنوب الحبيبه بذات
انهم لاينظرون الى الدين او الى مانفعله انهم ينظرون الى الثروه التي يخافون ان تاخذ منهم ويريدون اجبار واذال الشعب الجنوبي وهذا لن يطالوه لا بعصيهم ولا بعمائمهم
لقد مر على الملاء الزنداني سؤال في الجزيره بوجود مراقص وخمور في عدن تباع جهارأ نهار
فقال انه لايعلم وهي ليست بينه للعيان حسبي الله على من يتخذ من الدين مطيه للمصالحه
ياشيخ مرقصين او ثلاثه سابقا الى خمسة عشر مرقص اليوم ويقول انه لايعرف شي
هل فهم ووعي ابناء الجنوب مايراد بهم

[شعيفان]

الفضيلة .. في صنعاء

علي إبراهيم


عندما أعلن تجمع يضم مئات من المشائخ وسياسيين وشخصيات قبلية في صنعاء قبل أكثر من أسبوع إنشاء هيئة فضيلة لمراقبة الأخلاق العامة في المجتمع، لم يكن واضحا الكيفية التي ستعمل بها هذه الهيئة وما هي حدود سلطتها وعلاقتها بأجهزة الدولة المعنية بتطبيق القانون العام والحفاظ عليه.
وفضلا عن التساؤلات عن المبررات التي أدت الى هذا الحماس لإنشاء مثل هذه الهيئة في مجتمع معروف بانه محافظ للغاية، ولم تظهر فيه أي مظاهر أو مؤشرات تدل على غير ذلك فان توقيت إعلان هذا الكيان الجديد وبتأثير من قياديين من تيار معين في حزب الإصلاح اليمني المعارض الشريك سابقا في الحكم يعطي الانطباع بان الأهداف سياسية أكثر منها أي شيء آخر.
فإذا كان لا يوجد شيء في اليمن يدعو الى الإحساس بان الفضيلة في خطر بما يستدعي إنشاء هيئة خاصة لإنقاذها فان الاستنتاج المباشر هو اما انها مجرد فكرة جانبها الدعائي أكبر من العملي لتعزيز نفوذ سياسي لتيار معين، أو انها محاولة من هذا التيار لتأسيس بداية سلطة موازية لسلطات فرض القانون ومنازعة الدولة اختصاصاتها.
وكان لافتا ان بيان أحزاب المعارضة الأخرى المشتركة في تحالف معارض للحزب الحاكم مع حزب الإصلاح الذي شارك قياديون منه في الاجتماع التأسيسي لهذه الهيئة انتقد بشدة الفكرة ورفضها بعبارات قوية، وكان هناك ايضا قياديون من حزب الإصلاح وقعوا على البيان الذي هاجم الهيئة المذكورة.
ولو تركنا قليلا الجانب المتعلق بمواقف أطراف العملية السياسية وخلافاتها الى الأفق الأكبر المتعلق باليمن ككل لا بد ان يشعر أي مراقب بالحيرة فاولويات البلاد ليست مراقبة سلوكيات الأفراد بقدر ما هي البحث في مستقبل التنمية وتحسين مستويات المعيشة ومعالجة قضيا أكثر الحاحا مثل مسألة حمل السلاح والخلافات القبلية، وايضا علاج جذور مشكلة صعدة والتمرد الذي قاده الحوثيون هناك وأدى الى آلاف القتلى على مدار عدة جولات قتال في السنوات الماضية بحيث لا يتكرر ذلك سواء هناك او في أي محافظة اخرى.
والمؤكد أن الفضيلة ليست في خطر في اليمن ولا تحتاج الى مؤتمر، وما تحتاجه البلاد هو حشد الجهود والعقول في عملية التنمية والاصلاح الاقتصادي أكثر من أي شيء آخر فهذا هو الطريق نحو الاستقرار، والمستقبل، واليمن ليس فقيرا في الإمكانيات فهو لديه القوة البشرية أهم عوامل التنمية لو أحسن استغلالها ولديه ثرواته وموقعه الاستراتيجي وامكانات سياحية هائلة يمكن أن تكون مصدر ثروة إذا جرى استثمارها، كما ان لديه موقعه الاستراتيجي التي تجعله نقطة وصل بحرية وتجارية هامة للعالم. وفوق كل ذلك فان موجود في منطقة تتمتع بفوائض مالية كبيرة حالية وتبحث عن أسواق استثمارات جديدة، وبالطبع فان الاستثمارات تبحث دائما عن اسواق مستقرة سياسيا وتستطيع ان تقرأ مستقبلها بشكل واضح.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[شعيفان]

«حماية الفضيلة» تستهدف الجامعيات وتقلق مواطنين يمنيين متمسكين ببقايا حرياتهم

الاثنين, 21-يوليو-2008

صنعاء - علي سالم -


بعقد ملتقاها الأول في صنعاء الثلاثاء الماضي أصبحت هيئة «حماية الفضيلة» حقيقة واقعة بعدما ظلت أشهراً محل جدل بين مصدق ومشكك. وبدا أن «انتظار المطاوعة» التعبير الذي راج بين كثير من الشباب، صار أمراً واقعاً ما أدى إلى رفع مستوى التوجس لا سيما بين الفتيات اللاتي لا يلتزمن ارتداء الحجاب والشرشف ومن اعتدن التنقل بين المدن اليمنية من دون محرم والاختلاط بزملاء في الجامعات والأماكن العامة.

ويستمر الانقسام العام حول هذه الهيئة غير الرسمية التي تفيد معلومات أن نشاطها بدأ منذ نحو عام في مدينة الحديدة الساحلية وأسفر عن اقتياد عدد من الشباب والشابات إلى السجن بدعوى مخالفة الأخلاق العامة. وأخيراً تمكنت الهيئة التي تسعى الى امتلاك صفة قانونية من إغلاق مطعمين في العاصمة صنعاء وإلزام إحدى شركات النقل البري بمنع سفر أي فتاة ما لم يرافقها محرم.

ويعمل عناصر الهيئة على مراقبة الأفراد والأماكن العامة مثل الملاهي والمطاعم والفنادق. وكان البعض أشاع عند اندلاع بركان جزيرة جبل طير على البحر الأحمر إن البركان عقاب الهي بسبب كثرة المراقص والملاهي في الحديدة.

والواضح أن خصوصية اللعبة السياسية في هذا البلد ذي الطابع القبلي غالباً ما تسفر عن مفاجآت تناقض ما يطرح من شعارات حول الديموقراطية وحقوق الإنسان والانفتاح. ويرى نشوان دائل (33 سنة)، وهو باحث أكاديمي، إن «طبيعة الثقافة السياسية للأحزاب اليمنية في الحكم والمعارضة ذات جذر غير بعيد من الفكر الذي أنتج حركة طالبان». ويقول دائل: «بصرف النظر عما يطرح من تفسيرات لنشأة الهيئة من قبيل تأزم العلاقات اليمنية - الأميركية ومسعى اليمن الى الانضمام إلى مجلس التعاون الخليجي، فإن الأمر يتعلق أصلاً ببنية الثقافة العربية الإسلامية ومستوى تطور المجتمع», لافتاً إلى أن «حرية الفرد مازالت تتحدد تبعاً لمبدأ الوصاية سواء حملت خطاباً دينياً أو قومياً أو علمانياً».

وكان بيان نسب الى مكتب الشيخ عبدالمجيد الزنداني المتهم بتمويل أعمال إرهابية قال إن «الأمر بالمعروف هو وظيفة العلماء، وهو أعظم واجبات الدولة», وأضاف أن «ما ينشر في بعض الصحف اليمنية من مقالات تنتقده أو تسخر منه هو ردة عن دين الله».

ويعتقد البعض أن تسليط الأضواء عالمياً على جامعة الإيمان التي يرأسها الشيخ الزنداني إضافة إلى مقتضيات تحالف حزب تجمع الإصلاح الإسلامي مع أحزاب معارضة علاوة على حرب صعدة، هي وراء إطلاق الهيئة. ويقول هزاع (27 سنة) إن «حزب الإصلاح مثل عدد من أحزاب اللقاء المشترك، ما زال يؤمن بالحسبة والاحتساب وإزالة المنكر»، موضحاً أن التحالف «فرض على أحزاب اللقاء المشترك اليمينية واليسارية على حد سواء كبح منازعها في بعض المواقف وممارستها عبر أشكال أخرى بعيدة من أطرها». ويشير في هذا الصدد إلى كون الشيخ الزنداني وكثيرين من القائمين على الهيئة قياديين في حزب الإصلاح، معتبراً الحديث عن جناح متشدد وجناح معتدل «مجرد لعب أدوار». وتخوف هزاع الطالب في مرحلة الماجستير، من أن تكون الجامعات اليمنية «هدفاً رئيساً لعناصر الهيئة خصوصاً مع الحضور القوي للإسلاميين داخل اتحاد الطلاب». ولم يستبعد هزاع وجود دعم رسمي خفي للهيئة من «أهدافه معالجة ارتفاع حمى الأسعار بالحمية الدينية».

غير أن ثمة من ينظر الى المسألة من منطلق جغرافي, سلوى (24 سنة) مثلاً وهي طالبة جامعية من عدن، ترى إن الأمر يرتبط بإعادة إنتاج الجمهورية الشمالية التي كانت قبل 1990. وأمر العودة بدأ على حد قولها «بإصدار فتاوى تكفير بالجملة لأبناء الجنوب خلال الحرب الأهلية صيف 1994 ثم تعديل الدستور الذي على أساسه قامت الوحدة بين الشطرين». وتقول: «ليس في الشمال ما يستدعي الخوف عليه»، موضحة أن الهيئة «تستهدف تأديب الجنوبيين بسبب الاحتجاجات المطلبية وضرب الانفتاح المحدود الذي تعيشه بعض مدن الجنوب وتعطيل السياحة التي تعد مورداً رئيساً لعدن». وتذكر سلوى أن «جل الذين عارضوا إقامة حفلة للمطربة أصالة في شباط (فبراير) الماضي هم إسلاميون شماليون ونواب عن حزب الإصلاح».

وفي حين يرى البعض في إشهار الهيئة انتكاسة جديدة للحريات المحدودة المنتكسة أصلاً وعودة إلى إطلاق الميليشيات الدينية على غرار ما كان عليه الأمر لحظة الدعم الرسمي للجماعات الدينية في صنعاء في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي ما أدى إلى تقييد الحريات ووقوع حوادث عنف واعتداءات طاولت طالبات غير محجبات إضافة إلى منع الرحلات الطالبية المشتركة وإقامة الحفلات الموسيقية، يبقى من الواضح أن الهيئة تستند الى الصمت الرسمي من جهة وتدني الوعي الشعبي الذي يعطيها سلطة تأديب العامة.



*(الحياة اللندنية)


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[The One]

بدأت الهيئه نشاطها في عدن
فارجوا من كل جنوبي شريف تتعرض له هذه الهيئه ان لا يرضخ لها وان لا يقبلوا بها بحجه الدين والاخلاق وما على ذلك من حجج واهيه من اجل زياده التخلف والفقر وانتشار المليشيا المسلحه وضرب المسيره الجنوبيه وانتهاك الحريات الشخصيه المنتهكه اصلا