((( الشعب يريد استقلال حضرموت )))

[بوعمر]

الشعب يريد استقلال حضرموت


















مقدمة


حضرموت ولا شيء .. غيرها


















تتبلور في اليمن حالة انتفاضة تساير ما خطته الشعوب العربية في تونس ومصر وليبيا ، هذه الحالة المترقبة تكاد تكون حقيقة واقعة متى ما أزاح الشعب الليبي العظيم عن صدره هذا المجنون ، وريثما يقضي الله أمره في ليبيا لنا أن نستعد لخطوتنا الحضرمية المقبلة بشيء كبير من الإرادة أولاً ، ورفع السقف عالياً ثانياً ، هذا لأننا شعب يريد الاستقلال على أرضه بوقائع الأحداث الجارية من حولنا ...





في ليبيا ارتفع علم الاستقلال الليبي وطوي علم الجماهيرية " الأخضر " برغم أربعة عقود ارتفع فيها العلم وسميت فيها لبيا بالجماهيرية الليبية الاشتراكية العظمى ، طويت تلكم الصفحة واستعاد الشعب الليبي حقيقته التي أرادها في استقلاله الوطني ، هذه الإرادة الوطنية الليبية تمثل نموذجاً مختلفاً في أيدلوجيا الثورة عن تلكم النماذج التي عرفتها ثورتي تونس ومصر على التوالي التي تمسكت بما قبل الثورة من مفاهيم الوطن منذ استقلاله وحتى إسقاط أنظمته الفاسدة ، ولعل الثورة الليبية في تعاطيها السياسي والثوري تعطي دلالات مهمة لمفهومنا الحضرمي الباغي تحقيق الاستقلال الوطني بعد أن طويت دولة حضرموت على مدار عقود أربعة ...





مفهومنا يحتمل تبعات ظاهرة وغائبة فمنها ما جاء من حضرموت في العام 2007م من تعاطي مع أول خروج شعبي عندما خرجت الجماهير في المكلا بداية تحت شعار ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والشرعية ) قبل أن تساير تلكم الجماهير ذلكم التعاطي القادم من جنوب اليمن والذي احتمل سقفه مسألة ( فك الارتباط ) عن شمال اليمن والذي يحاول استعادة الأوضاع إلى ما قبل 22 مايو 1990م ، وهنا محطة ولاشك غاية في الأهمية نظراً للحالة التي حاولت فيها أطراف حضرمية متعددة في توجهاتها لاستكشاف الحالة الجنوبية اليمنية ، وإن كان النجاح الأوحد فيها هذا المجال هو ما توصل إليه الحراك الجنوبي من تساؤلات عديدة عن ماهية الدولة الجنوبية ، ومدى قدرة هذا الجيل لطي صفحة الماضي اليمني الجنوبي ، وإن احتل مشروع الجنوب العربي السابق حيزاً واسعاً من التعاطي الفكري السياسي أدى في مجمله إلى أن غالبية من أبناء الجنوب اليمني يتعاطون مع الدولة اليمنية الجنوبية على أساسات مختلفة عن ايدلوجيات الماضي ، وأن كانت بعض القناعات تراوح مكانها ...





ولعل الدكتور عبدالله الحالمي وهو من ابرز المفكرين السياسيين قدم عدداً من الاطروحات السياسية المهمة خلال السنوات الثلاث الماضية التي يمكن أن تكون قاعدة تفاهم على مستقبل الجنوب ، ويضاف إلى ذلك ما قدمه أحمد الحسني وغيرهما من الشخصيات الجنوبية المنفتحة على الآخرين ، وإن كان القاسم العام يلتقي على نقطة الفيدرالية فيما بعد ما يسمى ( فك الارتباط ) ، مع إعادة تسمية الدولة والعلم وغيرها من الأفكار والرؤى المقدمة من عديد شخصيات جنوبية تستحق الاحترام ، ولعلنا نتوقف رويداً في الخطوة التي خطاها المهندس حيدر أبوبكر العطاس والتي قدمها من خلال قناة بي بي سي العربية مساء يوم 24 فبراير 2011م والتي انتهجت خطاً حاسماً وتصعيداً مهماً للغاية غير أن ما بعد ( فك الارتباط ) لم يكن ظاهراً من خلال اللقاء التلفزيوني وإن كنا نعلم من خلال علاقتنا بالرجل أنه ينتهج ذات المنهج المطروح جنوبياً من ناحية الفيدرالية الجنوبية وإن لم يصرح به بشكل عام ...





ولعلنا نستعيد شيئاً من الماضي وتحديداً مع حرب صيف العام 1994م عندما أعلن فك الارتباط من جانب واحد ، ولا يخفى أبداً أن كثير من الدول سواء العربية أو غيرها رأت في الانفصال هو استعادة دولة تحمل أيدلوجية اشتراكية يمكن أن تعاود الحضور في شبة جزيرة العرب بعد سنوات مكنت فيها الشيوعية من وجودها في منطقة لا يمكن لها أن تتعاطى مع هكذا فكر سياسي ، وهذا ما شكل رفضاً وفي أفضل الأحوال توجساً من استعادة اليمن الجنوبي لحضوره السياسي بعد ثبوت فشل التجربة الوحدوية اليمنية ، وكان بالإمكان حينها من استعادة مشاريع سياسية أخرى إلا أن القيادة الجنوبية اليمنية أخطأت كما جرت العادة ...





الآن .. التحق الجنوبيين بمطالب اليمنيين الشماليين تحت شعار ( الشعب يريد إسقاط النظام ) ، وهذا أمر كما فسره المهندس العطاس مرحلي حيث أنهم يزعمون أي الجنوبيين سيتفاهمون مع اليمنيين في الشمال على ( فك الارتباط ) أو إيجاد حلول أخرى لمشكلتهم ، وأي يكن هذا الأمر فأنه لا يعدو غير فشل متجدد لديناصورات الجنوب اليمني ، حينما يثبتون مرة بعد أخرى أنهم لا يبحثون عن وطن بل يبحثون فتات ...





كل أبناء اليمن في الشمال يدركون أن منجز الوحدة اليمنية غير قابل للنقاش فضلاً عن الانفصال ، وهذا ليس عائد للثروة فحسب بل إن اليمنيين يعتبرون الجنوب هو جزء من أرضهم وتاريخهم ، وما جرى على ألسنتهم خلال السنوات القليلة الفائتة لا يعدو غير صراع يمني خالص على السلطة ، وحتى ما قدمه حميد الأحمر ( إعلامياً ) لم يقدم فيه الانفصال كحل من حلول الجنوب اليمني ، الصراع المحتدم في الشمال هو صراع على السلطة بدون اعتبار لحقوق سياسية لأي طرف كان حتى إن كان شمالياً كما هو حال صعده كأنموذج ...





القضية الحضرمية والتي اعتبرها المهندس العطاس أنها ترويج للعبث السياسي الذي يقدمه الرئيس علي عبدالله صالح هي القضية الجوهرية والتي وإن همشها العطاس أو البيض أو غيرهما من أبناء حضرموت تبقى المحور الأول في الصراع اليمني جنوبياً وشمالياً والدليل هو تمسك الطرفين بحضرموت تاريخاً وثروةً لأن الطرفين يدركون تماماً أنهما بغير حضرموت لا يمكن أن يحققا وجوداً يذكر ، وعلى كل الاعتبارات الأخرى يبقى للشعب الحضرمي اختياره السياسي بعد سنوات مريرة في التجربة اليمنية علماً بأن الحضارمة هم منّ قدم مشروع ( الجنوب العربي ) خلال فترة الاستعمار البريطاني وفشل المشروع السياسي الحضرمي وقيدت حضرموت بأكبال اليمنيين ...





لقد عرض المهندس العطاس في معرض إجاباته في قناة بي بي سي أن المجرب لا يجرب قاصداً علي عبدالله صالح وهي ذات الجملة التي يسوقها الشعب الحضرمي كله للعطاس وغيره من البلداء لقد جربنا اليمنيين جنوبيين وشماليين على مدار أربعة عقود فلم نحصد غير التخلف والجهل والفقر وكثير من القات التي يلوكه أبناء حضرموت ، إذن لماذا ندخل تجربة جديدة ندرك تماماً طبيعتها وسوء منقلبها لاحقاً ، لا شيء يحفزنا كحضارمة تجاه مشروعات واهنة ، بل مشروعات ميتة وإن لم تولد بعد على الحقيقة ...





( الشعب يريد استقلال حضرموت )


هنا قرارنا ، وهذا هو مشروعنا ، وهذا هو سقفنا السياسي ، كل ما دون استقلال حضرموت هو هراء ، يمكننا من خلال حضرموت وعاصمتها المكلا احتواء ما تبقى من ما يسمى الجنوب اليمني ، وهو حقيقة أنه جنوب لليمن ، لكننا يمكننا أن نحتويه سياسياً وفكرياً واجتماعياً واقتصادياً ، لقد تعلمنا في الأيام القليلة الماضية ما لم نتعلمه في سنوات كثيرة مضت ، تونس ومصر وليبيا خرجت ثوراتها دون الدينصورات والهياكل القديمة ، خرجت بروح الشبان وإرادتهم ، لسنا بحاجة لأصحاب الأهواء والأحلام السقيمة بل نحن بحاجة إلى الإيمان واليقين بعدالة قضيتنا وحقنا الإنساني ...





هذه دعوة لرجالات الجنوب اليمني وهم يخوضون معركة الكرامة في مدينة عدن أن يتجاوزا تاريخاً سقيماً مضى ويتجردوا من تلكم القيود البالية ، هنا حضرموت مشروع دولة أخرى به تطوى صفحات لابد وأن تطوى بالكيفية الحضرمية ، بعقلية أخرى فيها كثير من تجاوزات للتاريخ الماضي لنصحح مستقبل الأجيال القادمة تحت راية كان لابد وأن ترفع قبل الثلاثين من نوفمبر 1967م ...




















وأخيراً ..


حضرموت الدولة

[حبي لها1]

والله ياأبو عمر أنا معاك قلبا وقالبا ولكن خطوة خطوة والله معنا

[حضرمي وافتخر]

هدا حضمرموت الامس ونحن الان حضرموت الحالي والمستقبل لأأنشاء منظمة سواء كانت اجتماعيه ثقافيه حقوقة او حتى سياسيه لدفاع عن حقوق الحضارم خصوصا والجنوبيون عموما
راي واحترمه
تحياتي

[ALSDDI]

رأيك بوعمر يخصك.

هل لديك مواضيع نناقشها أهم عن الجنوب العربي؟!.. .

أنظر لأسم المنتدى وركز شوي بالمواضيع التي تخص اسم المنتدى.

باي

[ذئب المعجله]

بس حضرموت؟؟
جتك نيله يابوعمر!!
والله ما تحرّر (فوّه)!!

[بوعمر]

تعقيب الأستاذ عاشق الدار

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الدار طيلة السنوات الماضية خرجت كل مناطق الجنوب" وكل مناطق حضرموت في مظاهرات الحراك ولم تخرج عدن ( العاصمة) إلا عندما كان شعار المظاهرات الوظائف العسكرية ومرة او مرتين وإنتهى المشهد الحراكي في عدن سالت الدماء في الضالع وابين و حضرموت وسجن الكثير من تلك المناطق وعدن كانت مغيبة تماماً يجب على المحللين خصوصا ا(لجنوبيين) ان يتساءلوا ...لماذا؟ للأسف إما سينكرون أو سيتجاهلون رغم أن الإجابة بسيطة جداً وواضحة الضالع يافع ابين لحج ( حيث ان الضالع ويافع ) يرفضون أن يكونوا تحت مسمى محافظة لحج ! لذا قمتم بذكرهم كقوى وكيانات منفردة هذه المناطق او القبائل سموها كما تشاءوون ليس لها وجود في عدن فعدن مدينة يمنية حاليا بكل معنى الكلمة من معنى دعونا نعود إلى قبل إستيلاء القومية على عدن وخروج بريطانيا منها أجزم أنه لايوجد في عدن من ابين والضالع ويافع ولحج إلا نفر قليل من العمال او في اكبر تقدير تاجر او اثنان من يافع والبقية قلة قليلة من عمال يعودون مساء إلى الشيخ عثمان حيث سكناهم كعماله مهاجرة مؤقتة بينما اليمنيين بالذات الجبالية والزيود يشكلون نسيج سكاني في مدينة عدن كالهنود والصومال والحضارمة الذين كانوا يعتبرون مقيمين بإقامات وتأشيرات دخول إلى المدينة رغم كثرتهم هؤلاء اليمنيين يعتبرون ان حقهم في عدن أكثر من حقوق اهل الضالع وابين ويافع وما نراه الآن خير شاهد خرجوا عندما خرجت عواصمهم صنعاء وتعز وكانت مسيراتهم اشرس من المسيرات في صنعاء وفي تعز يطالبون بإسقاط النظام ولكن عندما كان الشعار الإستقلال فكيف بالله سيرفعون شعار فصلهم عن دولتهم الأم . لذا يجب على الإخوة الجنوبيين إعادة قراءة الوضع فعدن ليست عاصمتهم وليس لهم فيها اي ثقل سكاني .حتى التغيير الديموغرافي الذي جرى في عدن بعد مايسمى الإستقلال او الثورة ! وسكنت عدن كل جبال الضالع ويافع وكل جماعة سالمين وعلي ناصر ومصلح وعنتر وزعتر وصاروا اسيادها الذين ماتمر فترة حتى يتقاتلون علي السيطره عليها فيزيد نسبة المنتصر في المدينة وهكذا هذا الشكل الديموغرافي تغير ثانية بعد أن جاءت الوحدة فطغى العنصر الجبلي والزيدي اليمني على بين قوسين ( الجنوبيين) بل اضيف عليهم اهل الحديدة وزبيد وآخرون لذا اكرر على الإخوه الجنوبيين أن يعيدوا حساباتهم وأيضاً على التبابعة من الحضارمة أن يعيدوا ايضاً حساباتهم ويتبعون اهلهم خيرا لهم

[ابومعاذ تعز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الدار [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
طيلة السنوات الماضية خرجت كل مناطق الجنوب" وكل مناطق حضرموت في مظاهرات الحراك
ولم تخرج عدن ( العاصمة) إلا عندما كان شعار المظاهرات الوظائف العسكرية ومرة او مرتين وإنتهى المشهد الحراكي في عدن
سالت الدماء في الضالع وابين و حضرموت وسجن الكثير من تلك المناطق وعدن كانت مغيبة تماماً
يجب على المحللين خصوصا ا(لجنوبيين) ان يتساءلوا ...لماذا؟
لان عدن مشكله من عده مناطق في اليمن ومن ضمنهم من محافظه تعز -- بالله عليك لا ترفع شعار الانفصال وتدعوا كل دحباشي ات يخرج من عدن ثم تعود الان لتلومهم لماذا لم يخرجوا من قبل ؟؟؟؟؟!!!! انهم من مواليد عدن من مر عليهم فيها سنين ثم تاتي وتطلب منه ان يطلع من المدينه التي ولد بها ودرس به-- كيف ممكن ان يوقف معك -- كيف ممكن ان يوقفا معكم وانتم في المنتدى تكيلون لهم الشتائم -- تحدثنا مرارا ان هتاك فرق بين السلطه التي ظلمت الناس في الشطرين وبين عامه الناس ولكنكم كنتم تجمعون ولاتفرقون ا
للأسف إما سينكرون أو سيتجاهلون
رغم أن الإجابة بسيطة جداً وواضحة
الضالع يافع ابين لحج ( حيث ان الضالع ويافع ) يرفضون أن يكونوا تحت مسمى محافظة لحج ! لذا قمتم بذكرهم كقوى وكيانات منفردة
هذه المناطق او القبائل سموها كما تشاءوون ليس لها وجود في عدن
فعدن مدينة يمنية حاليا بكل معنى الكلمة من معنى
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعونا نعود إلى قبل إستيلاء القومية على عدن وخروج بريطانيا منها
أجزم أنه لايوجد في عدن من ابين والضالع ويافع ولحج إلا نفر قليل من العمال او في اكبر تقدير تاجر او اثنان من يافع والبقية قلة قليلة من عمال يعودون مساء إلى الشيخ عثمان حيث سكناهم كعماله مهاجرة مؤقتة
بينما اليمنيين بالذات الجبالية والزيود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يشكلون نسيج سكاني في مدينة عدن كالهنود والصومال والحضارمة الذين كانوا يعتبرون مقيمين بإقامات وتأشيرات دخول إلى المدينة رغم كثرتهم
هؤلاء اليمنيين يعتبرون ان حقهم في عدن أكثر من حقوق اهل الضالع وابين ويافع
مارايك لو قررت اندونيسيا وغيرها من البلدان الاسيويه بطرد الحضارم من بلادهم لانهم غرباء -- ماذا سيكون ردك -- ياراجل امريكا وعي مسيحيه اذا ولد الشخص فيها يكون امريكيا حتى وان كان مسلما -- ابعدنا عن هذا القلم السطحي في التفكير --
وما نراه الآن خير شاهد
خرجوا عندما خرجت عواصمهم صنعاء وتعز
وكانت مسيراتهم اشرس من المسيرات في صنعاء وفي تعز
يطالبون بإسقاط النظام
لانه في البدايه لابد وان نتحد ضد الظالم الذي ادى الى كل هذا الفساد في البلاد ثم بعد ذلك يجتمع العقلاء ويقررون بقاء الوحده او فك الارتباط--لذلك عندما اتحد الحراك مع بقيه الشعب تحت بند اسقاط النظام كانت المسيرات اشرس بحسب اعترافك بذلك-لقد كنا ننادي بهذا الطرح منذ زمن بعيد لكن لااحد يسمع--
ولكن عندما كان الشعار الإستقلال
لانكم لاترون ان الشعب كله مظلوم بشطريه وان من ساهم في الظلم ايضا جنوبيين موجودين في السلطه لذلك لم يكن احد من الاطراف الاخرى جنوبيه كانت او شماليه مع هذا الطرح الذي تطرحوه فكانت مسيراتكم ضعيفه
فكيف بالله سيرفعون شعار فصلهم عن دولتهم الأم .
لم يكن احديتوقع انفصال جنوب السودان عن شماله لكن بوجود العقلاء وصلوا الى قناعه بعمل استفتاء لتقرير المصيروهكذا سيكون الحال بعد التخلص من الطالح
لذا يجب على الإخوة الجنوبيين إعادة قراءة الوضع
بالمنطق الذي تتكلم به وبالمطالبه بدوله حضرموت فانا مغك ان على الاخوه في الجنوب قراءه الوضع
فعدن ليست عاصمتهم وليس لهم فيها اي ثقل سكاني .حتى التغيير الديموغرافي الذي جرى في عدن بعد مايسمى الإستقلال او الثورة ! وسكنت عدن كل جبال الضالع ويافع وكل جماعة سالمين وعلي ناصر ومصلح وعنتر وزعتر وصاروا اسيادها الذين ماتمر فترة حتى يتقاتلون علي السيطره عليها فيزيد نسبة المنتصر في المدينة وهكذنا بالمنطق الذي تتكلم به وبالمطالبه بدوله حضرموت فانا مغك ان على الاخوه في الجنوب قراءه الوضع
هذا الشكل الديموغرافي
تغير ثانية بعد أن جاءت الوحدة فطغى العنصر الجبلي والزيدي اليمني على بين قوسين ( الجنوبيين)
بل اضيف عليهم اهل الحديدة وزبيد وآخرون
لذا اكرر على الإخوه الجنوبيين أن يعيدوا حساباتهم
بالمنطق الذي تتكلم به وبالمطالبه بدوله حضرموت فانا مغك ان على الاخوه في الجنوب قراءه الوضع
وأيضاً على التبابعة من الحضارمة أن يعيدوا ايضاً حساباتهم ويتبعون اهلهم خيرا لهم
بالمنطق الذي تتكلم به وبالمطالبه بدوله حضرموت فانا مغك ان على الاخوه في الجنوب قراءه الوضع

[العولقي الجنوبي]

قرأت الكثير من مواضيعك وسأرد عليك بشكل موجز


لا اعلم ماسر تحاملك على ابناء الجنوب في بقية محافظات الجنوب


ان كنت تتعلل بالحزب الاشتراكي ومافعله في فترات سابقة


فلا تنسى ان حضرموت هي اقل محافظة تعرضت للقتل والسحل ... الخ


وان كنت تتعلل بهجرة الكثير من الحضارم الى خارج البلاد


فحضرموت منذ مئات السنين وهم يشدون الرحال الى الخارج


حتى الذين موجودين في السعودية فاغلبهم انتقلوا اواخر عهد الاستعمار وكان معظمهم يرحل عن طريق محافظة شبوه

بعكس ابناء محافظات الجنوب وخاصة شبوة التي تم تهجير ابنائها قسرا في زمن الحزب الاشتراكي ووصل عدد المهاجرين في 1986م الى اكثر من 90%

وانت كنت تخشى على غياب الهوية الحضرمية

فجميع هويات سلطنات الجنوب تم تذويبها مع بعض لتظهر هوية جنوبية موحدة بستثناء حضرموت فلها خصوصيتها ولم ينازعها احد هذه الخصوصية


فهل بامكانك ان تشرح لنا السبب الذي يستدعي كل هذه المواضيع التي تطرحها


هذا اذا سلمنا ان حضرموت ستكون دولة واحدة مستقلة

بل كل محافظة او قبيلة ستكون لها دولتها الخاصة


والان شعب الجنوب مهدد من القوى الاقليمية والدولية بعدم اعادة دولته السابقة

فهل تتوقع هذه الدول ان تسمح بدولة لحضرموت مستقلة وخاصة ان كثير من الحضارم قد روج ان حدود دولتهم القادمة تشمل ظفار في عمان وشرورة ووديعة والخرخير واجزاء من الربع الخالي في السعودية

وكذلك سيتسبب هذا المشروع في حرب لن ترحم احد في حال تم تقسيم شبوة عن حضرموت فسنعود الى دائرة الحقوق التاريخية للقبائل واملاكها قبل 1967م


بل سيكون هذا المشروع الاكثر ضررا على الحضارم في المهجر الذين يقدرون بعشرات الملايين ستطالبهم الدول التي يقيمون فيها للعودة الى وطنهم الاصلي

وسيكون الضرر على رجال الاعمال وخاصة الذين يقيمون في الخليج خاصة مع طرح مشاريع داخلية تطالب بخلجنة وسعودة الوظائف والشركات والمؤسسات وذلك احد مطالب رجال الأعمال الأصليين


فان كنت تهدد وتتوعد باقي محافظات الجنوب العربي

فاعلم انهم في غنى عنك وعن حضرموت

فعددهم لايزيد عن ثلاثة ملايين نسمة ويمتلكون نصف ارض وخيرات الجنوب

بعكس دولة حضرموت القادمة التي سيصل عدد سكانها الى عشرة مليون على الاقل

هذا اذا سلمنا انهم سيصبحون دولة واحدة


مااستدعاني لقول هذا الكلام

انكم بمشاريعكم الشخصية والضيقة

ستلغون التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب

وسيذهب كل فريق الى البحث عن مصالحه الشخصية

وهذا يعني ان الجنوب باكمله سيتحول من دولة واحدة وقضية واحدة

وتعاهدهم على حرمة دم الجنوبي واصرارهم على استعادة دولتهم

سيتحول الى دويلات صغيرة متنافرة فيما بينها بما فيها حضرموت

[الجسد الواحد]

وهنا أبلغ رد على الإنفصاليين بأن إسترتيجية الإنفصال فاشلة وإنها ستحول الجنوب لسلطنات وكانتونات .

[العولقي الجنوبي]

للتوضيح :


اتمنى من اخواني الحضارم مايفهمون اني متحامل ضدهم او ضد هوية حضرموت

فورب الكعبة اني لاراهم الا امتداد لنا ونحن امتداد لهم في كل شي


وللتوضيح اكثر

انا من المؤيدين لاقامة دولة واحدة من المهرة الى باب المندب وعاصمتها عدن

ويتم التصويت بواسطة الشعب على هذه الدولة اكانت مركزية ام فيدرالية


هذا من جانب اما الجانب الآخر

انا لست ضد اقامة دولة مستقلة للحضارم او اي محافظة اخرى


ولكن ارى ان الجنوب سيكون دولة واحدة او سيتحول الى الف دولة


المهم اني ضد الضم الالحاق والعنصرية والمناطقية


واطالب اخواني في الجنوب بتصفية النوايا واذا كانت بيننا وحدة واخوة تكون بصدق وليست رياء ونفاق

فيكفينا ماتعرض له جنوبنا من مؤامرات سابقة ولن احمل الاستعمار او اليمن مسؤولية ماحدث لنا

بل نحن المسؤولين اولا واخيرا عن ماحدث