تغطية متفرقة من الجنوب العربي المحتل الأحد 3 نوفمبر 2013م

[روابي الجنوب]

صالح العبيدي
منذ 6 ساعات
عااااااااااااااااجل
الان باص فيه شباب من العاصمة عدن خرج متجه من عدن الى دماج وفيه 3 من خير الشباب الصدقاي من ابناء منطقتي وكل واحد منهم معه كفنه فوق كتفه متجهين الى دماج
حسبي الله ونعمل وكيل
يااااارب استر عليهم ورجعهم سالمين يارب
مساكين والله مغشوشين

[روابي الجنوب]

الشيخ محمد رمزو

توضيح وبيان حول الأحداث الجارية في دماج بين أبناء الجمهورية العربية اليمنية.
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علی أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلی آله وصحبه وسلم.
فإنه قد زاد اللغط هذه الأيام في الحرب الطائفية الدائرة في الجمهورية العربية في منطقة دماج بين الحوثيين والسلفية في دماج وقد دفعت سلطة الإحتلال اليمني بعض علماءها لإصدار فتوی الجهاد ضد الحوثيين في إشارة لبث الفتنة بين الناس وقد انتشر كثير من دعاة السلفية في مساجد الجنوب لتحريض الشباب الجنوبي للقتال في دماج بدعوی الجهاد في سبيل الله ولذلك وجب علينا التوضيح والبيان فأقول وبالله التوفيق:
1-إن الحرب الدائرة في دماج حرب طائفيه بين مسلمين سواء كانوا شيعة أو سنة وليس جهاد في سبيل الله لأن كليهما يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والرسول صلی الله عليه وسلم قال(أمرت أن أقاتل الناس حتی يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم وأعراضهم وحسابهم علی الله)
وقال عليه الصلاة والسلام (إذا التقی المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار).
2-سلطات الإحتلال تشعل نار الفتنة والحروب بين الناس لتتكسب مصالح مادية وسياسية مع عملائها من الخارج وتصبغ حروبها بصبغة دينية فتدفع علماء السوء بإصدار فتاوی باطلة شرعا إفتراء علی الله وافتراء علی الرسول كما فعلت في الجنوب عام 94 حيث أشعلت حربا باطلة علی شعب الجنوب وأصدر علماءها فتاوی بتكفيرنا لاحتلال أرض الجنوب ونهب ثرواته بإسم الإسلام والإسلام منهم براء.ولا يخفی علی أحد أن سلطات الإحتلال قريبا ستعلن مخرجات حوارها الفاشل الكاذب وتريد أن تعلنه في جو سياسي صاخب لتتآمر علی إستقلال الجنوب،ونحن ندعو الحوثيين والسلفية في دماج أن يتقوا الله ويحقنوا دماء المسلمين فقد قال تعالی (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا)وقال عليه الصلاة والسلام (كل المسلم علی المسلم حرام دمه وماله وعرضه)وقال عليه الصلاة والسلام (لهدم الكعبة حجرا حجرا أهون عند الله من قتل امرئ مسلم)،كما ندعوا الحوثيين والسلفية في دماج لإشعال روح الثورة ضد سلطات الإحتلال والتي تنشر الفتنة والفساد في الأرض قال تعالی(إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض) واستنيروا بثورة شعب الجنوب الصامدة الثابتة لنيل استقلالها.
3-الكلمة الأخيرة أوجهها لأبناء الجنوب الأحرار وأقول لهم إحذروا أن يجركم أحد إلی القتال في دماج والذي ليس لكم فيه ناقة ولاجمل سوی إضعافكم وقتلكم في دماج لثنيكم عن الدفاع عن أرضكم الجنوبية واستقلالها وهي حرب باطلة كما أسلفت وعليكم الصمود والثبات في ثورتكم الجنوبية الأبية لنيل استقلالكم فالنضال لاستقلال الجنوب هو الجهاد في سبيل الله قال تعالی(ليضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم)وإننابإذن الله سنحطم قيود الإحتلال بنضالنا للإستقلال.
النصر قادم إستقلال أو الشهاده.
الشيخ-محمد محمود رمزو
عضو الهيئة الشرعية الجنوبية

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

حضرموت :قوى طلابية تعتزم غداً التظاهر ضد جرائم الجيش اليمني بحق الجنوبيين في الغيل والمكلا

( صدى عدن ) خاص :

تعتزم قوى ومكونات طلابية في عاصمة محافظة حضرموت المكلا الخروج غداً الأحد 3 نوفمبر 2013م في مسيرات طلابية غاضبة للتنديد بمجازر وجرائم جيش الأحتلال اليمني المستمرة بحق الجنوبيين في مختلف مناطق محافظة حضرموت والتي كان آخرها أزهاق روح الشهيد محمد أحمد المشجري والتسبب بمقتل الفقيدة إيناس بامحيسون والذي ماتزال مجنزراته وجنوده المدججين بمختلف أنواع السلاح تواصل ترهيب السكان الآمنين في مدينة غيل باوزير لتمثيل مسرحيات سخيفة ومفضوحة على حساب الشعب الجنوبي بحجج وأهية وستنطلق التظاهرات الساعة العاشرة صباحاً من أمام حرم ثانوية أبي بكر بن شهاب في الغليلة والإنطلاق صوب مبنى مديرية الأمن العام ومن ثم التلاحم مع بقية المسيرات التي قد تخرج من ثانويات أخرى بالتزامن لترديد الهتافات الثورية الجنوبية المطالبة المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان في العالم بوقف مسلسل القتل والتنكيل الممارس ضد فئات الشعب الجنوبي المطالب بحقه في التحرير والإستقلال الذي لن يحيد عنه أو يتراجع قيد إنملة مهما كلفه ذلك من تضحيات بعد أن روى ترابه بدماء غالية .

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

((وجعٌ في الرأس ))
الشاعر / عبد العزيز المنصوري


اشتكى جسمي لجسمي فإذا بالجسم يحملني إلى اقرب عيادة
لم يكن موجود راسي حينما زرتُ العيادة
اخذ الدكتور أقوالي وسجلها بمحضر للإفادة
عدلوا بعض مزاجي رفعوا ضغط احتجاجي وأجادوا في علاجي في العيادة
اطفائوا ضوء سراجي وعيوني وزيادة
صرفوا جرعة ماءَ وسراباُ وهواء وقناني للدواء دونما أي استفادة
اخذوا من بعض أجزائي نماذج كي أخاف من الإبادة
هددوني كي أخاف سجنوني كي أخاف سحلوني كي أخاف
حاولوا قتل الإرادة
إنما من دون خوف خرجت أعضاء جسمي لتطالب بالسيادة
خرجت دون استشاره دون ملاحا ومن دون منارة
سال دمي بغزاره سال دمعي بمرارة
وأنا رغم جراحي كنت اشعُـر بالسعادة
خرج الصوت ينادي اخذوا مائي وزادي
اخذوا مني جوادي اخذوا اسمي ورسمي اخذوا كل بلادي
حاولوا اخذٌ الإرادة
ضاع صوتي وصداهُ لم يجد اية إفادة
لا حياة لمن تنادي عالمٌ أعلن حياده
وعلى أذُنيه تجثوا فوق مليونُ وساده
وأنا قد صرت ناراً وبراكين إرادة
==
وضعوا السُـم بكأسي
ثم دسوا السُــم في أعماق راسي
وأنا من دون رأس !
ألهب السُم حماسي ونجت منه حواسي
وأنا من دون رأس !
صنعوا سبعين رأســا كلها تشبهُ راسي
وضعوا رأسا على كتفي وأهدوه قلادة
قلت هذا ليس راسي طلبوا مني شهادة
وأنا من اجل ذلك ساعيا نحو الشهادة
كلما زحزحت رأساً ضغطوا زرُ الإعادة
==
مر عاما بعد عام وأنا وسط الزحام
مر عيداً بعد عيد نسئل الله العيادة
جاء عامٌ للتسامح قبل أعوام الولادة
ثم عاما للتصالح ثم اعوام الريادة
بعدهُا جاء التبلد والتردد وألبلاده
ثم أعواماٌ تسمى كلها عامُ ألرماده
لعب الفأر بشعبي يا صديقي وجراده
وقياداتٌ تغنـي آه يا أُمُ حمادة
==
إنما في كل حال” سوف اُعلن عن بشارة
بعد بحثاُ وتقصي وتجارب واستشـــــاره
بعد عزماٌ وعزيمة بعد فوزاٌ وخســــــارة
بعد نصراٌ وهزيمة وصلاة واستخـــــاره
شخص العُراف أسباب صراعـي شخص العُراف أسباب ضياعـي
قالها الكلُ ومن دون هــوادة
دون نقصاُ أو زيادة دون فخراُ وإشادة
بعد بيعـاً وشـراء بعد هدمــاُ وبِنـاء
سِـرُ ضمي وابتلاعي سِـرُ نزعي واقتلاعي وسبب لي ذراعي
(مرضـــاٌ رأسُ ألقيــــــاده مرضـــاٌ رأسُ ألقيــــــاده)
اخذوا الرقم القياسي في صناعات المآسي وباألعاب الكراسي
ذاك تكــراراٌ لعــادة في صراعــات ألقيـــاده
آه يا أمُ حمــادة مرضــاٌ رأسُ ألقيـــاده
==
إِنمـا في كل حـالً سـوف لـن نرضى بــدال
سـوف نمضـي بثبـات نحـو دحـر الاحتـلال
وسنعلن يـوم عيــــد وبنــاءٌ مـن جــــديد
نسئل الله السعادة والريادة والسيادة ولهُ منا العبادة انهُ الله المجيد عادك الله كل عيـد وهدى الله القيــادة وهدى الله القيــادة
((( الشاعــر/عبد العــزيز المنصـوري 18 يوليو 2012م )))

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

ناشر عدن الغد لقناة الجزيرة : حلمنا للجنوب الجديد وطن مدني يقبل بجميع أبنائه ولا يقصي احد
----------------
رئيس تحرير صحيفة عدن الغد متحدثا لقناة الجزيرة صباح السبت 2 نوفمبر 2013 بعدن - عدن الغد
السبت 02 نوفمبر 2013
عدن(عدن الغد)خاص:
--------------
قال ناشر ورئيس تحرير صحيفة "عدن الغد" ان الجنوبيين اليوم يأملون ان ينتهي نضالهم السلمي الذي انطلق في العام 2007 ولايزال مستمرا حتى اليوم بتأسيس دولة مدنية تقبل بجميع أبناء الجنوب وتساوي بينهم مؤكدا ان الجنوبيين اتعظوا بشكل جيد من جميع التجارب المأسوية التي مروا بها .

وقال الزميل "فتحي بن لزرق" في حديث لقناة الجزيرة القطرية ضمن تسجيلات برنامج استشرافي لمستقبل الجنوب في حال تمكن الجنوب من نيل الاستقلال ان إي مخاوف عن إي صراعات جنوبية في الدولة الجنوبية القادمة غير واقعية ومبالغ فيها وان الجنوبيين يحلمون اليوم بوطن جديد ومدني يقبل بجميع أبنائه ولايقصي احد وستكون مسئولية بناءه مسئولية جماعية يتشارك فيها كل أبناء الجنوب .

ويناقش تقرير قناة الجزيرة الذي تتأهب القناة لبثه قريبا مستقبل الجنوب وهل توجد هنالك إي مخاوف في صفوف سكان جنوبيين من أصول شمالية من الدولة الجنوبية القادمة حيث اوضح الزميل "بن لزرق" ان المخاوف هذه غير واقعية وغير منطقية مؤكدا ان الجنوب قدم للعالم اجمع خلال الفترة التي سبقت العام 1990 دولة مدنية من الطراز الرفيع احترمت النظم والقوانين وفرضت العدالة الاجتماعية وتعاملت مع الناس من منطلق المساواة .

وقال :" الحديث عن هذه الامور حديث غير واقعي أو غير منطقي الجنوب كل الجنوب لكل أبنائه بكل طوائفهم وكياناتهم واعراقهم ونحن نفخر بهذه التركيبة الاجتماعية الاكثر ، نفخر في الجنوب إننا متعددون الاعراق والهويات والجهات ففينا جنوبيون من أصول هندية واخرى افريقية واخرى من شمال اليمن والكل يشكل نسيج اجتماعي متحد ومتجانس ومن سيحاول ان يعزف على هذه القضايا فرجائه خائب.

وأكد "الزميل فتحي" بان الجنوبيين حينما خرجوا لأجل استعادة وطنهم المغتصب لم يكن الهدف استعداء احد موضحا ان من ينظر إلى قيادات الحركة الوطنية الجنوبية اليوم سيعرف حجم التناغم الحاصل في الجنوب بين جميع فئاته حيث يوجد بين هذه القيادات قيادات جنوبية من أصول شمالية واخرى من أصول هندية وثالثة افريقية ، مضيفا بالقول هذا هو الجنوب الذي نريده جنوب متعدد الهويات واحد الانتماء والمهم في كل ذلك ان نؤسس في الجنوب لدولة مدنية ترسي قيم العدالة الاجتماعية .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

إخواني سابق : أعتذر للجنوب لأننا كفّرناهم في 94م

شبوه برس - صنعاء - إستماع

السبت 02 نوفمبر 2013

اتهم القيادي السابق في حزب الإصلاح اليمني وعضو جماعة الإخوان في اليمن بقوله في حديث له مع (قناة اليمن اليوم ) :- ( أن المشترك حتى الآن لم ينقلب على المبادرة الخليجية ولكنه لم يلتزم بها ) جاء ذلك على لسان الشيخ شرف علي القليصي عضو مؤتمر الحوار الوطني والذي استقال من حزب الاصلاح اليمني في 2003م معترفاً بأنه في الأخوان المسلمين إلا أنه لم يعد له ارتباط بالجماعة أو الحزب عندما استقال حد قوله :- ( خرجت من الإصلاح وجماعة الاخوان 2003م بعد أن إختلفت معهم حول الفكر الجهادي وحول مسألة البراء والولاء ودرست بالمعاهد العلمية التي يديرها الإصلاح وخصوصاً الجماعة ثم واصلت الجامعة وبعد تخرجي في بداية التسعينات ضموني إليهم وكان سبب خروجي كما أشرت إضافة لأنهم كجماعة أخوان مسلمين خرجوا عن مفاهيم قيادات الأخوان التاريخية خرجوا عن خط ومفاهيم حسن البناء) .



وكان الشيخ شرف القليصي من أشهر خطباء مسجد الصالح وخطيب مفّوه في السبعين والجمع التي يقيمها حزب المؤتمر الشعبي بعد أن تخلى عن الإصلاح قال في برنامج وجوه معروفه في ذات القناة :- ( بعد سبة أشهر من الحوار مازالت المماحكات السياسية والكيدية مستمرة والفرقاء لا توجد عندهم نوايا للخروج بشيء ولم يتفق الموجودون , و إذا صدق الذي خارج الحوار لفعل شيء للشعب اليمني ممكن لكن من هم خارج الحوار يسيرون الحوار ) .



واعترف الشيخ شرف القليصي بأنه منظم للمؤتمر ويفتخر بهذا من 2003م لأن حزب الإصلاح والجماعة التابعة له لا يرغبون إلا في تنفيذ أجندة خاصة بهم بعيداً عن الإسلام .



وقال في ختام حديثه رداً على سؤال القناة تعتذر لمن في العموم .. فقال صراحة وبألم :- ( أنا أعتذر للإخوة في الجنوب لما بدر منا في 94م كنا على المنابر نتلقى خطابات ومطبوعه جاهزة لتكفيرهم كشيوعيين وماركسيين واشتراكيين وإعلان الجهاد على الجنوب وعلى أهلنا المسلمين في الجنوب وهذا وأنا كنت خطيب في مسجد ولازلت صغير ليس لي تأثير تأتينا الخطب والتوجيهات من مشايخنا الذين يكفرون الجنوبيين حتى اليوم , أنا أعتذر لما حصل مع أن تأثيري حينها لم يكن بمستوى بمثل بعض العلماء والمشايخ الذين قالوا لنا ذلك وهم علماء ومشايخ الى الآن يكفرون الجنوب بفتاويهم ) .