الإيمان يمان والحكمة يمانية

[ابو لافى]

شكر الله لك يا اخ فؤاد قد اتيت بالحقيقه ولكن هؤلاء قد انكروا بعضهم البعض
وهم في عباءة الماركسيه حتى تقاتلوا وعملوا المجازر التي شهد بها العالم
وخاصه اصد قاءهم الروس انظر كتاب بريماكوف وماذا يقول عنهم00
اشكرك جزيل الشكر على ما قدمته من ادله لا تقبل التشكيك الا من جاهل او منافق
والعيا ذ بالله فنحن في شبوه الباسله نؤيد كل ما سطره قلمك المنصف ولا تلتفت
لبعض الجهله الذي لا نعرف من اين اتوا ومن اي بلاد رمتهم علينا00تحياتي

[ابو عهد الشعيبي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لافى شكر الله لك يا اخ فؤاد قد اتيت بالحقيقه ولكن هؤلاء قد انكروا بعضهم البعض وهم في عباءة الماركسيه حتى تقاتلوا وعملوا المجازر التي شهد بها العالم وخاصه اصد قاءهم الروس انظر كتاب بريماكوف وماذا يقول عنهم00 اشكرك جزيل الشكر على ما قدمته من ادله لا تقبل التشكيك الا من جاهل او منافق والعيا ذ بالله فنحن في شبوه الباسله نؤيد كل ما سطره قلمك المنصف ولا تلتفت لبعض الجهله الذي لا نعرف من اين اتوا ومن اي بلاد رمتهم علينا00تحياتي

فنحن في شبوه !!!!!
شي عجيب

[ابو لافى]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي فنحن في شبوه !!!!! شي عجيب

ما هو العجيب يا ضالعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تدري ما فعلتوه بنا بعد1986ونحن مواطنين لا لنا ناقه ولا جمل في تلك الحرب الدمويه 00سجنتونا وقتلتونا على الهويه وخاصه شبوه وابين000
على فكره اعجبني مقالك وتوسلك للعطاس حلوه وهل يطلب من ميت دعاء او ابتهال00

[صوت الحرية]

حذف
^^^^^^^^^^^^^^^^^..

[الصحّاف]

للأسف الكثير من الإخوة لايجيدون غير السباب وهؤلاء مشكوك في أمرهم لأن من يتحلى بالألفاظ البذيئة يجب أن نوقف لنناقش أمره فمن لايستطيع أن يقارع بالحجة عليه أن يصمت أفضل وأجدى حسبنا الله عليكم ،

أخي القدير / فؤاد
نحن نؤمن حينما يأتي قول عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إيمانا مطلقا ولكن هناك ضوابط في علم الحديث ، ولإهل الحديث قواعد في سرد الأدلة عبر الحديث النبوي . وهنا ليس إنكارا ً لما ورد في تفصيل البشرية عن لسان خير الأنام صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن يجب أن تفهم شئ أن ماجئت به هنا أكثره أحاديث تحتاج إلى بحث ومجمل ماجئت به لأهل الحديث في رجال السند أقوال ولذلك حينما تستدل عليك أن تستدل بما هو أقوى إذا كنت تريد خيرا ً أما وأن تأتي لنا بما تكلم فيه أهل الحديث في الاسناد فهنا يجب أن تفهم إنما لك مأرب في نقل الأحاديث الضعيفة أو أنك تريد مماحكة ً من خلال حديث الرسول وهذا غير مقبول إلا أني أتحداك تحدي المحب بأن تثبت لي حديثا ً صحيحا ً فيما جئت به حتى حديث (الإيمان يمان والحكمة يمانية ) فعليك أن ترجع إلى أهل التفسير كيف فسروه لتعلم أن الممحاكة في أحاديث الرسول تحتاج إلى علم بالشئ ،

ملاحظة :
- أولا ً :
كان لي بحثا ً في هذا الباب في المجلس اليمني القسم العام لك أن تبحث عنه ستجده في صفحات المجلس العام وقد بحثنا فيه بحثا ً مطولا ً لنثبت لأهلنا باليمن بأن القول ليس كما يظنوا ويؤمنوا به وليعملوا خيرا ً لهم مما يظنوا وهما ً وتفاخرا ً بالأجداد

- ثاينا ً :
من يضمن لي أن الإنسان القاطن في اليمن هو من قال فيه الرسول هذه الأقول إن صحت الأحاديث لأننا نؤمن بأن الإنسان قابل للمتغيرات المرحلية والتهجير وأن الأرض كطبيعة لاتتغير ؟،

ثالثا وهو الأهم :
إثبت لي اليمن الطبيعي كطبيعة بالخارطة الحقيقية لليمن ؟

رابعا ً : لو عندنا كما تستدل به وهو دليل الإنسان الوحد ذلك العصر سنقول لك بأن التاريخ يقول أن جنوب الجزيرة العربية عاش في صراع فيما بينهم ولهم حضارات مختلفة وثقافات أيضا ً لو أستدلينا ومشينا خلف دليلك سيكون الإنسان واحدا ً فلماذا نتصارع مع اليهود والنصرانية إذا ً نحن في الأصل واحد أليس كذلك ؟

خامسا ً : طالما أنك تستدل بالتاريخ لترسيخ أجندتك نقول لك بأن جنوب الجزيرة العربية كانت دويلات وقبائل

ولذلك يجب أن يستمر الوضع تاريخيا ً كما تستدل به ،

سادسا ً : هناك قضايا عصرية وإنسان عصري يتعامل عبر المواثيق بمايسمى القانون الدولي فهنا يجب أن ننطلق من خلالها لنبني الأرض والإنسان ،

تحياتي لكم

وهنا دليل ضدك جئت به أنت :

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[ابو لافى]

حذف
^^^^^^^^^^^

[ابو لافى]

حذف

^^^^^^^^^^^^^^

[فؤاد ناصر البداي]

ألأخ الكريم / الصحاف
أولاً: من حق كل أمة أن تفخر بتاريخها ومآثر أجدادها ودورها عبر التاريخ وألأحاديث التي وردت في أهل اليمن تبين عظمة تاريخهم ودورهم في الإسلام، ولسنا هنا بصدد مناقشة الصحيح منها والضعيف فتلك ليست مهمتي ولا مهمتك فتلك يعنى بها علماء السيرة والحديث والفقهاء وعليك وأنا بدوري قد أشرت إلى المرجع كما وردت في المقال الأصلي وزودك بعنوان الموقع للتزود أكثر وهناك الكثير والكثير المتوفر على النت فإن أردت التثبت فابحث وستجد ما تريد. وقبل الإسلام كانت حضارات اليمن القديم تتصدر قمة التطور والرقي وفي هذا كتب الكثير من المؤرخون المرموقون عن حضارة بلاد السعيدة فضلا عن النقوش التي تشهد بعراقة تلك الحضارات. وفي القرآن الكريم بعض الإشارات حول ذلك منها قوله تعالى في سورة النمل "قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون*قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين".
ثانياً: فيما يتعلق بقولك بأن القول في ألأحاديث المروية ليس كما يظن أبناء اليمن ويؤمنوا به وليعملوا خيرا ً لهم مما يظنوا وهما ً وتفاخرا ً بالأجداد. أخي الكريم من قال لك أن التذكير بتلك المعاني فيه دعوة إلى الركون إلى الخمول والتكاسل إنما هي دعوة لإحياء تلك الأمجاد واستعادة تاريخ اليمن المجيد، فتاريخ الأمم غالباَ ما يكون محفز للشعوب التي تسعى نحو التطور والرقي، وما يراد لأمتنا اليوم من أعدائها هو نسيان تاريخها وأصالتها ليسهل تقطيع أوصالها وتمزيق هويتها بشكل يجعلها تصبح فريسة للغزاه وعملائهم وما أكثرهم هذه الأيام إنظر ماذا فعلوا في العراق كان أو ما بدأو به هو العمل على تضييع الهوية التاريخية والثقافية العراقية لماذا كل ذلك؟ فقط لأن عملائهم من أمثال الشلبي والحكيم والجعفري والطالباني يريدون السلطة فضيعوا بلد بأكمله.
ثالثا:

اقتباس من يضمن لي أن الإنسان القاطن في اليمن هو من قال فيه الرسول هذه الأقول إن صحت الأحاديث لأننا نؤمن بأن الإنسان قابل للمتغيرات المرحلية والتهجير وأن الأرض كطبيعة لاتتغير ؟،

بعض الأحاديث لا تحتاج إلى جدل ومنها قوله عليه الصلاة والسلام "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا" فيه دعاء منه عليه الصلاة والسلام بالبركة لأهل اليمن. والبعض منها إرث لنا نتأسا بها ونسعى لتجسيدها في سلوكياتنا ونتخذ منها حافزا للعمل المهم أنها تبقى ملكنا التاريخي الذي يحق لنا أن نفخر به وأما الثواب والعقاب فتلك متروكة للخالق ليجزي كل شخص على قد عمله فما بالك أخي الكريم بحديث المصطفى في الخارج عن الطاعة ومفرق الجماعة عندما يسعى البعض لتمزيق وحدة الأمة بدعاوى الفساد والظلم؟ هل ديننا يحظنا على قول الحق أمام السطان الجائر والدعوة بالتي هي أحسن أم يحضنا هداكم الله على معالجة الظلم بتمزيق وحدة الشعب والأمة وإثارة الفتن؟.
رابعاً:

اقتباس إثبت لي اليمن الطبيعي كطبيعة بالخارطة الحقيقية لليمن ؟

أخي الكريم اليمن معروف تاريخه وما توحدتنا إلا إيمانا منا بأننا شعب واحد فقط عندما اختلفة رؤى الأطراف السياسية بعد الوحدة عاد بعضها لسياسة التمزيق لماذا؟ لأنهم يؤثرون السلطة على مصالح الشعب فلوا كانوا مع الشعب ما كان يحق لهم أن يعلنوا إنفصال وأن يناضلوا مثل غيرهم من أجل إصلاح شأن الحكم والدولة حتى يستقم الأمر ذلك فضلا عن أنهم كانوا مشاركين في الحكم وكانوا معاول هدم وتخريب. المهم أخي الكريم يجب أن نعلم بأن الوحدة وحدتنا كشعب يمني ليست الوحدة ملك لأي شخص أو حزب سياسي يريد تمزيق البلاد ليظفر بجزء من البلاد يتربع على حكمه، وعلى عبد الله صالح وكل المناوئين له دون شك لن يبقوا على هذه الأرض أكثر من أعمارهم المقدرة لهم من قبل الله تعالى وسيرث الشعب كل ما حققوه بإسمه فالشعب اليمني هو الأساس ومن عمل لمصلحة الشعب وقفنا خلفه ومن عمل ضدها تحولنا ضده. ومن أنكر تاريخنا اليمني الواحد شعبا وحضاره كشفنا له تاريخنا لنعري ذرائعه ونبين حقيقته ونكشف الوجيه الدخيلة على شعبنا من ناقصي الهوية، هل يعقل أن هناك قلة قليلة دخلوا اليمن مع الاستعمار يريدون أن يشرذموا اليمن من أجل أن يصطنعوا لهم هوية خاصة بهم على أرضنا اليمنية لماذا! ونحن لم نطلب منهم الرحيل وقبلناهم بيننا إخوة في الدين وفي الوطن. عليهم إن يضعوا أيديهم في أيدينا لإصلاح بلادنا وتطويرها فما ينقصنا هو فرض سيادة القانون ومحاربة الفساد وهذا بحاجة لوقفة من أبناء اليمن كلهم للوقف في وجهه أيا كان مصدره. وعنها لن يجد هؤلاء الدخلاء حجة أخرى خصوصا بعد أن أصبحت عدن درة حواضر اليمن في البناء والتطور في عهد الوحدة المباركة التي أذكر أنها وحدة الشعب ليس الأنظة السياسية المتصارعة.
خامساً:

اقتباس لو عندنا كما تستدل به وهو دليل الإنسان الوحد ذلك العصر سنقول لك بأن التاريخ يقول أن جنوب الجزيرة العربية عاش في صراع فيما بينهم ولهم حضارات مختلفة وثقافات أيضا ً لو أستدلينا ومشينا خلف دليلك سيكون الإنسان واحدا ً فلماذا نتصارع مع اليهود والنصرانية إذا ً نحن في الأصل واحد أليس كذلك ؟ طالما أنك تستدل بالتاريخ لترسيخ أجندتك نقول لك بأن جنوب الجزيرة العربية كانت دويلات وقبائل ولذلك يجب أن يستمر الوضع تاريخيا ً كما تستدل به

،

جنوب الجيرة عاش في صراع صحيح لكن لوا تلاحظ وتتمعن في كتابات المؤرخين ستجد أن السعي نحو الوحدة اليمنية كانت محور الصراع فكل دولة من الدويلات كانت تسعى لتوحيد اليمن بالقوة ولنا في التاريخ الحديث عبرة فلماذ شن الشطر الجنوبي سابقا حربين ضد الشمال عام 1972 وعام 1979ألم يكن بهدف توحيد البلاد بطريقة الحزب؟ وكانت الوحدة اليمنية عام 1990 هي ألإولى تقريبا التي يتوحد فيها اليمن سلماً، فجائت حرب الإنفصال لتحاول إعادة تمزيق البلاد بالقوة المسلحة فتصدى لها الشعب بأكمله من أقصاه إلى أقصاه وإلا فكيف سقطت تلك القوات بتلك السرعة وهي في تسليحها أكبر أحدث من قوات الحكومة نفسها غير أن الشعب هو من حسم المعركة لصالح الوحدة. أعود وأقول أن اليمن من بين أربعة وثلاثين قرن كانت هناك أربعة وعشرون قرن عاشها اليمن موحداً والبقية كان يتخللها التقسيم إما بفعل عوامل خارجية كالاستعمار أو بفعل منازعات داخلية تفتن بالبلاد ثم تعود الوحدة من جديد وهذا يبين بشكل واضح أنم استقرار وتطور اليمن هو في الوحدة فقط،.
أستغرب منك أخي الكريم أنه في عصرنا الراهن الذي تصبح فيه المكانة والعزة للأقوى الأمر الذي حمل عدة أقطار في العالم تفتقر إلى عناصر التوحد إلى التكتل حول بعضا لإنشاء قوة قادرة على الفاعلية في الساحة الدولية؛ تأته أنت وتطالب بأن نعود إلى التشرذمات القبلية والمناطقية، نحن نورد التاريخ القديم لنتلمس منه عناصر وحدتنا وحقيقة وجودنا كشعب عريق له حضارة نسعى لإحيائها من جديد لا لتمزيق البلاد.

سادساً:

اقتباس هناك قضايا عصرية وإنسان عصري يتعامل عبر المواثيق بمايسمى القانون الدولي فهنا يجب أن ننطلق من خلالها لنبني الأرض والإنسان ،

القانون الدولي يعترف بدولة يمنية واحدة قامت بشكل سلمي عام 1990 تلتها حرب تمرد وإنفصال تم التصدي لها شعبيا ورسميا فلماذ يراد لهذا البلد أن يتقسم؟ وهنا أنوه إلى شيئ مهم أخي الكريم يجب أن لا ننخدع بإطروحات دعات التقسيم فهم يستغلون بعض المظالم التي تحصل من قبل بعض المتنفذين في النظام للنيل من وحدة أبناء الشعب، مع أن المظالم هي نفسها التي يعاني منها أبناء الشعب في كل مكان غير أن تلك حاجة ووحدة الشعب حاجة أخرى، ومن أراد النضال لنيل حقوق الغلابة في الشعب عليه أن يناضل ضد تلك الممارسات وحسب أما أن يفبركوا الأمر ويسعون لتمزيقنا من أجل تأمين كرسي لهم فذالك ما لم نمكنهم منه بإذن الله تعالى وهم يعلمون ذلك علم اليقين فهم والمفسدون في الحكم وجهان لعملة واحدة.

[ابو لافى]

الحكومه والمعارضه بحد سوا لنا الحق المشروع في انتقادهما ولا يحق لكائن من كان ان يمنع هذا الحق المشروع اما الشخصنه نحن نرفضها لنا وعلينا وليست من اخلاقياتنا
وانا لم ارد الا بجواب واحد على الكثير مما جاني000تحياتي