ما معنى التصالح والتسامح

[التحرير قادم]

اولا قبل ان ياتي اي عضو ليضع
السباب والشتائم
بكل ادب واحترام اطلب منه ان لا يعقب على موضوعي


اولا كما يعلم الجميع ان التصالح والتسامح فيما يخص ابناء الجنوب
هوا اسقاط كل حقوق المظلومين ممن ظلموهم وهذه بحد ذاتها بادره
تجعلنا نقف اجلالا واحتراما لمن قالو
الى هنا وكفى

واسقطو دماء ابائهم واخوانهم وعشيرتهم
نتيجة ماحدث اذبان حكم
جمهورية اليمن الديمقراطيه
ممثله في حزبها الوحيد
الحزب الاشتراكي

حقيقة كانت لفته كريمه وقرار شجاع لرأب الصدع
ودفن الماضي الأليم
الذي لم يكن للمواطن الجنوبي فيه لاناقه ولاجمل
بل كانت تصرفات نظام دخيل على شعبنا المسلم الصبور
في الجنوب العربي

من هنا ومن هذ المنطلق الا يجب على الحزب الاشتراكي الممثل بزعامته
في الداخل والخارج
ان يرد الجميل بالجميل
جميل اسداه له من اكتوو بناره
وسامحوه
على جرائم يندى لها الجبين دون ادنى حق

الا يجب عليهم اليوم ان يبادرون من ينضوون اليوم
تحت ذلك العلم الازرق ونجمته الحمراء
ان يخفوها عن اعين المظلومين

اليس من اللياقه والاخلاق
ان يقولو انتم سامحتم ونحن
نقول هنا وينتهي عهد الحزب الاشتراكي
واعلامه التي كل من يشاهدها يتماثل امام عينيه ذلك
العهد الاسود من تاريخ الجنوب العربي

هنا التسامح والتصالح جب ماقبله
فلماذا لانرى
خطوه شجاعه
من الحزب الاشتراكي
كخطوة ابناء الشهداء
الذين وهبوه دماء ابائهم
لوجه الله
من اجل الجنوب العربي
فهل يفعلها الحزب الاشتركي
لنظن به خيرا
ننتظر الاجابه

لامجال لذوي النفوس الضيقه بدخول موضوعي

تقبلو فائق تقديري

[الصحّاف]

في الحقيقة أخي الشيخ الجليل / التحرير قادم
نسال الله أن يدرك الكثير هذا الرأي وبوجهة نظري أن يقدم أهلنا من الحزبيين في الجنوب استقالاتهم من الحزبية جمعا دون استثناء كخطوة قوية نحو الحراك القوي وأن لايفتحوا ثغرات الحزبية في الجنوب لأنها تمزق الجمع ويجعلوا الجنوب حزبا واحدا ً وهو " الجنوب لاغيره " فإذا فعلوا فهي صفعة بوجهة النظام الفاشي في صنعاء لايعرف قوتها إلا حينما يقدموا على هذا الفعل الكبير في تقديم استقلاتهم من الأحزاب .. نحن الآن بحاجة لتخلي عن الحزبية فهي منتنة ... وعليهم في الإنخراط في صفوف الجمعيات والتي سوف تكون فاعله جدا ً ...

تحياتي لكم

[التحرير قادم]

كل الشكر اخي الصحاف
على عقلانيتك ونظرتك الثاقبه
قد يستغرب البعض لماذا انا اكتب ضد الحزب الاشتراكي
والجواب
لاني وبلقاءاتي مع الكثير من ابناء الجنوب
يقولون نريدالاشتراكي ان يبدي حُسن النيه
حتى نشعر اننا امام اخوه صادقين
حينها ستزداد القناعه
بان الكل يريد عمل شي لوطنه

[الصحّاف]

أخي الشيخ الجليل / التحرير قادم
بلاشك أنهم يدركون هذا وأتمنى أن نسمع قرارات قوية في التخلي عن الحزبية وتقديم استقالات جماعية تربك النظام الفاشي ومن ولاءه .... بالنسبة لي راسلت بعض الإخوة في القيادات الفاعلة بالميدان اليوم عبر الأميل وطرحت عليهم بعض الآراء ربما سيطلعك عليها أحدهم وهذا رأيي الذي أؤمن به بأن الإستقالات الجماعية هي صفعة قوية وحراك قوي يلفت الأنظار للعالم وصناع القرار الدولي والإعلام العربي والعالمي نتمنى أن نسمع شيئا من هذا القبيل .... تحياتي لكم

[التحرير قادم]

ممن سوف يقدم استقالته من عضوية الحزب الاشتراكي
محامي مشهور
وكاتب
وقد وصلت للايام كما تبلغت

[التحرير قادم]

انا اقترح ان تكون الاعلام المرفوعه بعد اليوم هي الاعلام السوداء
وفي وسطها جمله تتكون من
(( حزبنا الاكبر هو الجنوب العربي ))
وتكون تحديدا يم 30 نوفمبر

[خليج عدن]

كلام جميل ولا غبار عليه ولانشكك في مصداقية نيتك وحبك للجنوب العربي
وانا اؤييد كلامك في قضية الاعتذار
وانتهز هذه الفرصه لمعاتبتك وتنبيهك الى ان ماتفعله في المجالس اليمنيه وان كان
بحسن نيه يسئ الى مسيرة التصالح والتسامح الذي تتحدث عنها والذي يحاول النظام وزبانيته الى تأجيج الفتنه بين ابناء الجنوب
وماحدث قبل ايام في المجلس اليمني حين طرح احد الوضيعين من شله الشاطر سؤال
حول من قتل والد العزيز احمد عمر بن فريد ابن اخيك وكانت صدمتي ان دخلت انت بمعرفك وشرحت القصه كامله بأدق التفاصيل وانت المعهودعليك بجنوبيتك وفطنتك
بمعرفت اسباب طرح مثل هذا السؤال في الوقت الراهن بالذات من قبل الرئيس وزبانيته

وهذا الاقتباس للتذكره ياعزيزي فتنبه

اقتباس انا اقول لك من قتله في عام 1970 م وفي عهد سالمين وصلت رساله عاجله الى امن الصعيد باعتقال الشهيد عمر بن احمد بن صالح بن فريد كونهم صنفوه من الخطرين على النظام وكان قائد الامن من العوالق ومن قبيلة الشهيد وحينها كان مسئولو المحافظه في نصاب مقرهم الرسمي وذهب مسئول امن الصعيد الى نصاب مستفسرا قائلا لهم الشهيد اذا لم يرضى بالاعتقال قال احد المسئولين اذا رفض نفذو فيه وقال اعطني بالمكتوب فقال له نفذ او سيتم التنفيذفيك والمسئول نحتفظ باسمه والمحافظ وقاده امنيين من خارج المحافظه وعاد المسئول الامني الى الصعيد واتو الشهيد الى بستانه وقال لهم سوف اذهب الى البيت لتغيير ملابسي فقالو لا اول جاوب الامن وعندماوصلو الى منتصف الطريق كان يرافق الشهيد احد جماعته فقال الشهيد ارجع يافلان وكان يريد يوصيه فمنعوه وحصلت دوشه وقام القايد الامني وقال يا اخ عمر تعال باكلمك وكان واثق فيه وماكان قصد القايد الا التحايل لاخارج مخزن الرصاص من الالي حق الشهيد فكان يتحدث معه وعلى غفله مسك المخزن ورما به واطلق طلقه من سلاح شيكي ابو عطفه مشابه للعيلمان وتركو الشهيد مضرجا بدمائه وهربو باتجاه المركز وكان انن عم الشهيد يصلي صلاة العصر فقالو الحق على عمر قتلوه واخذ سلاحه واطلق عليهم النار ولكنهم قد دخلو المعسكر او بيت المليشيا يسمونه وهذه القصه حكاها لي احد الثقات الذي كان يشفر الرسائل في نصاب وهو من بيحان وليس سرا ساقول بالاسماء لان قاتل الشهيد قُتل بعد استشهاد الشهيد بسته اشهر لمسئولين في نصابهم علي شائع هادي المحافظ احمد مساعد حسين سكرتير المحافظ عبدالرحيم عتيق مدير الامن محسن باروت قائد امني ومن نفذ الاغتيال علي علوي بن هيفا من ال عبدالله عوض عبدالله الداحمه من ال عتيق حسن منصور حمد من قبيلة ال باراس والمامور محمد الرملي من بيحان

[شمسان عدن]

التسامح والتصالح قيم وثقافه مستمده من الايمان بالله ومن نبل مقاصدالدين الحنيف والشريعة السمحاء
انا انتقد كل من يتعرض لك بالسباب والشتائم لان هذا يعد مهزله وافلاس سوئ ضدك او ضدغيرك

الحوار الهادف الهادئ هو المثمرفقط
ماتطرحه بعصبيه وتشنج ناحية الاشتراكي يخلق ردود موازيه ويموت الحوار وتنتهي غايته
التسامح يعني طي صفحات الماضي وعيب العوده الى نبشها والتذكيربها ولكن لايجوز استفزاز المتنازلين عن ضحاياهم نعم انا معك بهذه النقطه لكن لايعني رفع العلم والنجمه انه استفزاز لهم لالالالا
انت لديك مشروع وافكار سياسيه مغايره لنا وهذه من سنن الحياه لكنك لاتريدفراقنا وتريد تختلق اعذار بذكاء ودهاء سياسي رهيب محسودعليه لاتريد نزع الهويه الجنوبيه منك ولكنك لاتريدالقضيه تستمر وكأنك مكلف بشي وهذا التعارض والتناقض يبان عليك وكتاباتك
انت قلت ان احمد عمر بن فريد ابن اخوك ياسلام وصلنا الى اقرب الامثله والامور احمد عمر واحد من شباب الجنوب وطلائع التسامح والتصالح ومستقل ولكنه موقف ثابت هندوان وتضرر من الحزب ولكن التسامح والتصالح واحمد واحدمن الذين صاغو مفردات التسامح ودخل احمد قلوب الناس خلال عامين او اقل اصبح محبوب الجنوب يثقافته ووعيه وتسامحه لاحظ الاشتراكيين كيف يتعاملو معه لاحظ كيف يفرغو له مقاعدهم ويضعوه في الصفوف الاولى ويعطوه الاولويه حتئ بالعلاقات اليوميه الشخصيه لاحظ احمد اليوم اصبح محامي للجنوبيين وللاشتراكيين منهم كيف كان احمد في منصة الحبيلين بذكرئ اكتوبر يتوسط مقبل وعلي منصر ويحيط به باذيب ويحي غالب كيف التف الاشتراكين بردفان سياج حول احمد عندما ورداسمه ضمن المطلوبين ومنع من دخول عدن في ردفان كانو يتفادون احمد بالارواح كيف هتفوا بعده يمين الجنوب اكثرمن نصف مليون حنجره بنفس واحد وغالبيتهم اشتراكين
هذا هو التسامح الحقيقي وليس راية الاشتراكي التي لازلت مصر على انها القشه التي كسرت ظهر البعير
انت وقفت بشجاعه ضدالتصالح والتسسامح حق شبوه ووقفت الى جانب الاحتلال وارجعتم الناس ومنعتم الجنوبيين دخول شبوه وهذا موقفك ومسجل عليك ولكن لايعني ذلك اننا قطعنا الامل فيك مطلقا الناس تخطئ وتصيب وهذا متعارف عليه

بالنسبه لراية الحزب لاتعطيها اكثرمن حجمها ولاتتعب نفسك بهذاالجهدكله وتضع نفسك في موقف لايستحق الاختلاف وانت كبير ومن قبيله تاريخيه تتنازل الى مناجمة الصغار حول مسائل بسيطه جدا يفترض عليك وبسنك وخبرتك وموقعك ومكانتك ان تطرح امور كبيره بحجمك وتنا سب مكانتك اما تطرح علم الحزب موضوع وتعيدانتاجه مرات وهو بسيط جدا يتضح انك مكلف بأثارة مشكله وافتعال أزمه

[الجنوب الرابع]

ماهذا يا تحري قادم
الم اقل لكم ان قلوبهم سوداء
انظر مذا ارسل لك الصحاف
اليس هذا من اجل التذكير بفتنه اخرى في شبوه
نعم لن نسامح الاشتراكي على مافعله وستكون لنا جوله انشاء الله مع الاشتراكي واننا منتظرون وغداء لناظره قريب
ننتظر حتى يتحرروا مثل ما يقولوا ويتجمعوا ونوعدهم بجوله جديده قبل ان يعلنوا حكومتهم

[الصحّاف]

حينما نكتب عن القضية الجنوبية ونقول رأينا لايعني هذا بأننا فاعلون على الأرض أو أن لنا صولات وجولات في النضال والعمل الحزبي أو التنظيمي سابقا ً أو كنا ممن ناضل من أجل الجنوب سابقا ً في عهد ماقبل الاستقلال أو أو بعده أو ممن كنا موظفين في الدولة الجنوبية فكل هذا لايعنينا بشئ ولم نحصل على أدنى شئ من الوطن الذي كان من المفروض أن نحصل عليه كمواطنين وهو حق مشروع ويلزم الوطن أن يضمن لنا الحياة الكريمة ولكن مع الأسف لم نحصل على أدنى شئ من وطننا الجنوبي وحتى لاتهمنا الكثير بأننا أصحاب مصالح أو نطالب بالمصالح فليعلم الجميع بأنه ليس لنا أي فائدة سابقا ً ولاحقا ً من الوطن الحبيب ولكن شعورا ً منا
بالحالة التي وصل إليها الوطن الجنوبي حاولنا أن نشارك أهلنا بالآراء للخروج من أزمته الطاحنة والقاتلة التي يمر بها وهو واجب علينا جميعا المشاركة وهذا أقل شئ نتقدمه لخدمة الوطن الحبيب .....

ولذلك لانحصر الرأي على أن مانقوله هو صوابا ً أو نتعصب له وإنما هو مطروحا ً للنقاش لمن يملك التأثير وزمام المبادرة والحراك والتفاعل على الأرض وهو في خيار من أمره إما يقبل به وأما يتركها سطورا ً للتاريخ ربما نكون من الأدوات التي تساعدهم على صناعة وصياغة القرار والبرامج لإحداث الأحداث وتنظيم الحياة السياسية ليتجهوا نحو الأفعال التي تؤدي إلى نتيجة يكون المنتصر منها الجنوب الأغر وتكون ناجحة كما يحُلم ويتمنى الجميع ...

وربما نملك من الرؤى التنظيمية من خلال ملامسة وقراءة بعض التنظيمات العالمية ... منها السياسية والفاعلة في الساحة الداخلية و العالمية أيا ً كانت ومتابعتها ربما خرجنا ببعض القراءة لنجاح التنظيمات السياسية التي تحدث الحراك بالأوطان في كثير من دول المعمورة ،

وربما نكون ممن تأثر بتلك التنظيمات ولامس أعمالها ودرس أسباب نجاحاتها وأستلهم منها الكثير ويتمنى أن يطبق في أحداث وصياغة القضية الجنوبية ولذلك نضع الآراء في الكثير من المجالس والتجمعات للنقاش ومطروحة لتناولها على أساس الفائدة منها لمن يملك بُعد النظر لحراك القضية الجنوبية بالساحة الداخلية والعربية والعالمية ...


وبتالي حسب ما نرى ونراقب الأحداث على الأرض وجدنا أن هناك بعض الأخطاء التي يجب أن يصححها المؤثرون في الساحة الجنوبية والقيادات الميدانية والسياسية على الأرض وفي الخارج وصناع القرار في الداخل والخارج وعليهم بأن يتنبهوا للكثير من الأخطاء التي ربما تفشل الأعمال والحراك على الأرض والذي بلاشك وصل ذروته وبدأت النتيجة تلامس العالم ويسمع لصوت قضيتهم وأيضا ً بآت إهتام أهل الأرض معنيين بما يدور ويراقبون الساحة باهتمام بالغ يرون أن هناك نجاحا ً وسما ع لأصواتهم وقضيتهم لدى العالم و لدى الدول المؤثرة والقيادات الفاعلة التي كانت ومازالت صامتة وهذا ربما سيساعدهم بالخروج ومشاركة الكثير من أبناء الوطن منهم الساسة ورجال الأعمال والقيادات وووالخ ممن يراقبون الأحداث في الجنوب والحراك ولذلك وجب التنبيه والتنويه على أن هناك بعض الأخطاء يجب أن نصيغ منها ما نراه خطأ ونشارك به جميعا ً ليوصل إلى صناع الأحداث على الأرض وفي الخارج وبكذا موقع ....:

بعض الأخطاء وما يجب أن يكون:
- هنا خللا ً في عدم التقيد بالتوجيهات القيادية والبرامج ، وما يجب فعله هو الانضباط بالبرامج والتقيد بها
و الإعداد لأي عمل يقومون به إعدادا ً جيدا ً يلزم الجميع بالتقيد بالتوجيهات العليا التي صاغها القيادات الفاعلة والمحركة والمسئولة عن الحراك والذين لهم رؤى ثاقبة لإحداث الأحداث من أجل بروز القضية بروزا ً حضاريا ً يحمل رسائل للعالم أجمع ويكون الحدث مؤثرا ً وفعالا ً يفرض توجيه الأنظار العالمية والعربية إليه ليصنع قضية يهتم بها المجتمع الدولي ...

- هناك مزاجية بالعمل من قبل الأفراد وعدم احترام القيادات والتوجيهات الانضباط الذي يجب أن يعمل على تصحيحه المؤثرون والقيادات ، ربما لم يتعلم الكثير منا الإلزام بالعمل الجماعي الذي من المفروض أن يكون مؤثرا ً وربما هذه الأعمال جديدة عليهم ويجب أن يتعلموا حتى يكونوا أكثر تنظيما ً ، وهذا العمل يجب أن يكون منظموه هم المسئولين عن أحداث نهضة نوعية بالعمل التنظيمي البارز والمستمد من الأحداث والأعمال الناجحة التي يجب أن يتعلم منها المنظمون وهي كثيرة في العالم العربي والإسلامي والعالمي ..

- هناك تقصيرا ً إعلاميا لحراك القضية وهذا لأسباب كثيرة منها التكتم الإعلامي من قبل النظام الفاشي القائم لأنه يعلم بأن الإعلام هو الجزء الكبير من الحراك للقضية ولذلك يحاول بأستماته اغتيال الإعلام الذي يحاول بروز القضية ، وما يجب فعله هو خلق إعلاما ً فعّالا ً عبر منظومة متكاملة تساعد على حراك الأحداث إعلاميا ً ومراسلة جميع وسائل الإعلام المؤثرة عالميا ً وهذا لايكون إلا ببناء جهة تصبغ الخطاب الإعلامي الحضاري وتحدث تأثيرا ً إعلاميا ً يدعو الإعلام اويجبر لعربي والعالمي على متابعة القضية والأحداث على الأرض لتوصل إلى صناع القرار في العالم والاهتمام بالقضية ..

- هناك فتح ثغرات تخلق بلبلة وتفتح أبوابا ً للنظام لقمع الحراك وهذه ربما لقصور في التنظيم والتوجيهات وربما لوجود مزاجية في العمل أو أن هناك اختراقا ً للأحداث على الأرض ، ولذلك يجب أن يكون هناك عمل يحتوي أي عمل يسبب خللا ً أو فتح ثغرات تتيح للأطراف والنظام بقمع الحراك وإخفاء القضية عن العالم وعن الأنظار وعن الإعلام وعن الشارع على الأرض ...

- هناك بعض التقليل من أعمال المؤثرون على الأرض وعدم احترام الأعيان والذين يرون أنه يجب توضيح نوعية الحراك والقضية ونوعية قيادته وأهدافها وظلم الأطراف المناهضة لهم والذين يطالبون بالتوضيح لأهدافها وقذفهم بما لايجب أن يكون ، وهذا يطلب عمل على كسب الولاء ممن مازال في قلبه ريبة من الأحداث والأهداف من الحراك وهم مؤثرون بالساحة ، وهنا واجب على من يحمل رؤى وأهداف الحراك أن يوضح لمن مازال في ريبة من أمره ومن الحراك ليكون هناك مشاركة ممن مازالوا لم يتحركوا ولم يشاركوا وهم فاعلون ومؤثرون على الأرض ويجب العمل على كسب ولائهم والتوضيح لهم عبر رؤى صادقة ومخاطبة تعطيهم الأهمية والاهتمام بهم ليكسبوا ولائهم .

- هناك تقصيرا ً من الكثير حول من يطاله ظلم النظام الفاشي وهذا يحتاج إلى لجان تقوم بالاهتمام بمن يطاله أيدي الغدر والنظام الفاشي والاهتمام به وبعائلته وحمايتها من غدر الزمن وحياة الذل والمهانة وهذا يحتاج إلى عمل إنساني ودءوب يتابع أحوالهم ويشعرون الناس بأن هناك جهات تستلهم أعمالهم من روح وطنية خالصة من أجل نجاح القضية الوطنية الكبرى ليكون الوطن أرضا ً وإنسانا ً هو من يستفيد من تنظيم الحراك والدعوة للمشاركة الواجبة على الجميع من أجل " الوطن " وزرع روح الوطنية بالجميع من خلال المتابعة والأفعال التي توحي بالأمن والأمان لمشاركون بالأحداث والقضية ...

- مايحدث الخلل هو تنوع الحزبية وحمل رايات حزبية كثيرة وهذا العمل هو مايسبب خلق تمزق للجمع والوطن لأن الهدف منها نصرة الحزبية للانتصار من أجل مكاسب حزبية والعمل على إزاحة الآخر من خلال العمل الحزبي وهذا الباب يجب أن يغلق تماما ً وأن لايكون هناك تمثيلا ً حزبيا ً أو الوعود به وجعل هذا الباب مغلقا ً بحيث يكون الوطن هو الحزب الذي يجب أن يكون الولاء له خالصا ً من دون الحزبية المريضة التي تحدث الخلل القاتل وتمزق الجمع ...

- لايوجد توضيح للبرامج والمشروع في الخطابات المكتوبة والخطاب الصوتي بالأحداث وعبر الإعلام المتاح ،
ومن الواجب الاهتمام بتوصيل نوعية البرامج والمشروع الوطني والرؤى التي يستلهم منها نوعية الانطلاق للأحداث
وأسبابه ونوعيته وماهو الواجب على الجميع فعله ،

- هناك استعراض وغطرسة من بعض القوى وهناك تحركات لتسييس الأحداث لجهات محدده بالساحة منها المعارضة المريضة بالساحة اليمنية والجنوبية ممن يرون بالأحداث مكاسب حزبية ، وما يجب فعله هو عدم فتح ثغرات لهم لتسييس الحراك لصالحهم وإفشاله وخلق خطاب من الإعلام الرسمي يوحي للعالم نوعية الأحداث على الساحة على أنها تحت إطار المعارضة المريضة التي لأتملك رؤى وقضية ولأتملك أدوات التغيير والإصلاح أساسا ً وإنما تهرول خلف مكاسب حزبية وثغرات نزاع مع النظام الفاشل وأداة ضغط عليه لتمرير أجندتهم ليس إلا وهذا يجب أن يتوقف ويوضح لهم نوعية الحراك والالتزام بأهدافه وبرامجه المعلنة ...

-ا لعمل على أنهاء الثأر بين القبائل المتحاربة في الجنوب وتوضيح لها خطورة الاستمرار في الثأر وأرضى الأطراف بما يكون حلا ً جذريا ً لحالات الثأر (بمبدأ لاضرر ولا ضرار ) و الذي بلاشك زرعه المتمصلحون منه والذين يريدون إستمراره لتمرير أجندتهم ونهب الأرض والإنسان وتمزيق الجمع والتفرد بالمنطق واضعاف الجنوب بهذه الآافة ولذلك يجب أن يكون هناك لجان لحل هذه المسائل العويصة التي تنخر الجسد في بعض المناطق وأن يعملوا بكل مايملكون من قوة لحل هذه القضايا والآفات القاتلة لأنها مسائل هامة وجب حلها ....