ماذا يريـــــــــــــــــــد ( مدسوس ) ؟

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bohadrm هذا هراء وافتراء على الدكتور مسدوس .شيعفان ومن على شاكلتة وصلوا الى مرحلة الافلاس التام اقترح اغلاق هذا الموقع لانة اصبح يشهر بالشخصيات الوطنية عمال على بطال .

ماهو الهراء؟؟

لا بأس من التكرار .. مسدوس كان مسؤول سياسي

ويعيش جو المسؤول السياسي..

وهذا الجو يعني انك تملك رأيين دائماً..

مسدوس لديه رأيين دائماً..

رأي للعامة ( للاستهلاك الإعلامي)

ورأي للخاصة ( للاستهلاك الخاص )

واذا قال لك اليوم في مقال لا ترددوا اسقاط النظام

فاعرف انه يقول في السر اياكم وترك هذا الشعار

صدقني .. هذه حقيقة الرجل لمن يعرفه .. ومن لا يعرفه

[شعيفان]

للعلم ..

المقال قديم مكتوب في مايو 2009

وبعد أيام من كتابة المقال عرفنا المهمة التي جاء من أجلها مسدوس .. إلى عدن في ذلك الوقت ..

وهي إنهاء المجلس الوطني .. وإقامة مجلس الثورة وتسليم القيادة لحركة نجاح الاشتراكية..

حركة نجاح التي كان مسدوس عرابها .. وأحد أربعة ممثلين رسميين في لجنتها التحضيرية..

إلى جوار علي منصر ( سكرتير الاشتراكي ) وقاسم عسكر والداعري..

من ينكر هذه الحقيقة؟؟

على طريقة مسدوس .. عندما يقول احتفظوا بكلامي للزمن...

قمنا بكتابة تهم لمسدوس واحتفظنا بها للزمن وقد بين الزمن من المخطئ ومن المصيب ..

[alyazidi]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دحه الاخ شعيفان اولا" انا عندما انتقدت النوبة لاسلوبة في طرح الاراء في الوقت الغير مناسب على سبيل المثال عندما تكون هناك دعوة للمشاركة في مهرجان 13 يناير ثم يظهر النوبة ويقول ليس هناك داعي لقيام مثل تلك المهرجانات ماذ تعتبر هذا وعندما يشترط في حضور اي اجتماع جنوبي بشروط مسبقة ماذ تسمى هذا ثانيا" النوبة من شبوة ومن العوالق وانا اقرب الناس له لو كنت مناطقي مثل ماتقول كان شفتني في صف النوبة ولكن نحن نبذنا العنصرية الي عادها معششه في راسك وعندما شوفت تصرفات النوبة حبيت ان اوجة له نصحية وبنفس الوقت نبلغة رسالة واضحة اننا ونحن اقرب الناس لك واذا استمر بالطريقة هذه سوف نكون ضدك في الاتجاهات وانته لم تقراء موضوعي بتمعن ياشعيفان وان اقولها لك مرة اخرى اترك عنك تخوين الاخرين ونحن في وقت بحاجة فيه لرص الصفوف وليس لتفريقها والتعصب الاعمى و اقصاء الاخرين اخي الكريم والله اني لا اعرف الدكتور محمد حيدرة مسدوس معرفة شخصية ولكن الرجل متمكن سياسيا" وعندة اسلوب بالطرح للمواضيع والمقالات وله تجارب عديدة والرجل يعرف مايدور حوله خارجيا" واتركو عنكم المهاترات الفاضية واتجهو لما هو اهم لرص وتوحبد الصفوف حتى ولو اختلفت مع الاخرين يجب ان تأخذ وتعطي باسلوب متزن للامور دون تشنج وعصبية تقبل تحياتي

ذات أسبوع
دخلت بتجارت السيارات وكل ما أذهب إلى حراج السيارات بالسيارة التي أقصد بيعها فأجد الشريطية على السيارة متسلقون وكل منهم يقول أنا زبون شراي مانا شريطي أعذرني على الإنحدار من اللغة العربية إلى العامية وكل ما أمشي متر ألقى شريطي يقول والله أنا زبون شراي بشتري وأروح مانا شريطي.

الفرق بين الزبون والشريطي الزبون يبايع ويفحص ويسلم المبلغ ونسجل المبايعة ويتوكل كل واحد على باب الله
أما الشريطي يبايع ويتمسك بسعر المبايعه ويستأذنك بصعود السياره وتجربتها وأنت بجانبه وتجده أكثر خبره منك بمعرفة الزبون الحقيقي وهو بجانبك وأمام عينك يبيع السيارة بسعر أعلى وإن أنباعت فله الربح الزايد فوق المتفق عليه وإن لم تنباع وقد هجولك هجوله لاآخر الليل يقلك أسمع ياخي ماجابت لا سعري ولا سعرك تبيع بكذا كذا ويبخس السلعه وقدك طفشان ضبحان أعذرني على القفز إلى اللغة اليمنية فتخاف أن يكون هو فعلا قد أعطاك السعر المقبول لهذه السياره وأنت أمام خيار صعب وخوف وتوتر فأنت أقرب إلى تسليم زمام الأمور إلى الشريطي.
أخي عذرني على اللخبطه هذه القصه كلها المقصد تصب في جملة (( ونحن في وقت بحاجة فيه لرص الصفوف))

[الحرية1]

منقولهههههههههههههههههههههههههه
ــــــــــــــــــ
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 356


مسدوس لصحيفة الوسط اليمنية: يا أبناء الجنوب انتظروا
مسدوس:يا أبناء الجنوب انتظروا
الأربعاء , 11 مايو 2011 م
كتب/د.محمد حيدرة مسدوس

بما ان بعض الجنوبيين مستعجلين على حشر قضيتهم الوطنية في قضايا الشمال السلطوية، فإنني أطلب منهم الانتظار، لان مثل ذلك دفن لها. صحيح أن كل الجنوبيين مخلصون لها، و لكن السياسة لا تبنى على حسن النوايا ، ناهيك عن تاريخنا الذي يقول بأننا لم نختلف قط على الأهداف، و لكننا لم نتفق قط على المناصب التي لايجوز الاختلاف عليها بعد الاتفاق على الأهداف. حيث ان المناصب هي من المسائل التنظيمية التابعة للأهداف. و لهذا و خوفا على القضية الوطنية الجنوبية من تكرار أخطاء الماضي ، فانه لابد من توضيح التالي :

اولا: ان كل القوى السياسية في السلطة والمعارضة وحتى ثورة الشباب في الشمال تعتقد بأن الواقع تابع للسياسة، و انه كيفما تكون السياسة يكون الواقع. و لهذا فقد ظلت هذه القوى و مازالت تعمل على خلق سياسة دفن لقضية الجنوب اعتقادا منها بان الواقع في الجنوب سيكون تابعاً للسياسة . ففي السابق تشكل مجلس التنسيق الاعلى لاحزاب المعارضة وضم اليه الحزب الاشتراكي حتى يُبعد عن قضية الجنوب ، ثم جاء اللقاء المشترك ليجعل قضية الحزب من قضية اللقاء المشترك المتعلقة بالانتخابات والتبادل السلمي للسلطة... الخ. حيث كانوا يعتقدون بان مشاركة الحزب الاشتراكي في الانتخابات ستمنحهم الشرعية على الجنوب، ولم يدركوا بان مشاركة الحزب في الانتخابات إسقاطاً لشرعية تمثيله للجنوب وتحويله إلى إطار سياسي شمالي غير معني بقضية الجنوب، وهو ما حصل بالفعل . وخلال تلك الفترة بالغوا في الديمقراطية لهذا الهدف، وقامت السلطة بإنشاء تنظيم القاعدة في الجنوب لنفس الهدف أيضا ، ثم أحداث صعده و حاليا ثورة الشباب ، و كلها تهدف إلى دفن القضية الوطنية الجنوبية. صحيح أن ثورة الشباب هي تقليد لثورات الشباب العربية. و لكن لماذا تصدراللقاء المشترك ثورة الشباب و حولها من قضية ثوره الى قضية سلطه ومعارضه خلافا لما جرى في تونس و مصر ، مع العلم بان اللقاء المشترك قد دعا إلى هبّه شعبيه و لم يستجب له احد ، و قام باعتصامات أمام مجلس النواب ولم يستجب له احد ايضا ؟؟؟ . و لماذا لم تستجب ثورة الشباب في الشمال للشروط الاربعة التي وضعناها لوحدة الشعار ؟؟؟ . ثم لماذا يقوم الجيش والامن باقتحام و قمع اعتصامات الحراك الوطني السلمي الجنوبي ويترك اعتصامات المنحدرين من الشمال في عدن الخاصة بإسقاط النظام ؟؟؟ . و لماذا كذلك ثورة الشباب في صنعاء تهدم خيمة المعتصمين الجنوبيين في صنعاء عندما رفعوا شعار قضية الجنوب ؟؟؟ . و الاكثر من ذلك لماذا يعتبرون اسقاط النظام حلاً لقضية الجنوب ، و يعتبرون سنين ما بعد الحرب سنين وحدة، و هي سنين احتلال بامتياز ، اذا لم يكن الهدف من ذلك هو دفن قضية الجنوب ؟؟؟ .

ثانيا: لكون القاعدة العلمية للسياسة تقول بأن السياسة تابعة للواقع ، فإن الواقع قد جعل السحر ينقلب على الساحر، وجعل الامور تتحول من امور مفتعله لدفن قضية الجنوب ، الى امور جديّه لصالحها . فقد تحولت المبالغة في الديمقراطية إلى المطالبة بإسقاط النظام ، و تحول تنظيم القاعدة إلى تهديد لأمن البلاد ، و تحولت مشكلة صعدة إلى مشكلة مذهبية، و حاليا انقسمت القبيلة سياسياً وانقسم الجيش والاحزاب والمجتمع في الشمال نتيجه لذلك. والآن و بعد أن فشلت كل هذه المؤامرات على قضية الجنوب فقد أجبرهم الواقع على الاعتراف بوجودها , واصبح الخلاف الآن حول نوعيتها و كيفية حلها و ليس حولها بالذات , و مع ذلك فإنهم مازالوا يحاولون دفنها عبر آليّة حلها . فهم الأن يحاولون جر الجنوبيين الى المشاركة في حوار السلطة والمعارضة وتحويل القضية من قضية وحدة سياسية بين دولتين تم إسقاطها بالحرب إلى قضية سلطة ومعارضة، أي من قضية شمال وجنوب إلى قضية سلطة ومعارضة مثلها مثل أي مشكلة في الشمال. والأهم من ذلك أنهم يدعون إلى حلها في إطار حوار وطني شامل، وهي قضيه بين طرفين وليست بين أكثر من طرفين، هما: الشمال والجنوب . وهناك من هو مستعجل من الجنوبيين لحلها بهذه الاليّة دون ان يدرك بأن مثل ذلك هو دفن أبدي لها . و لهذا فإننا نقول لأي جنوبي يشارك في حوار السلطة والمعارضة او في حوار وطني شامل لحل قضية الجنوب ، بان يدرك انه بذلك يتنازل عن قراري مجلس الامن الدولي المتخذين اثناء الحرب ، و يتنازل عن الهوية الجنوبية ، و يرتكب خيانة تجاه قضية وطنه . صحيح ان كل الجنوبيين مخلصون لها ، و لكن السياسة لا تبنى على حُسن النوايا كما اسلفنا . و صحيح ايضا بأن كل الجنوبيين مخلصين لها و لكن الحراك الوطني السلمي الجنوبي الذي قدم اكثر من ألف شهيد حتى الآن ، و اكثر من ثلاثة آلاف جريح ، وآلاف من المعتقلين و المفقودين والمشردين هو الأكثر إخلاصا لها . فليس من مصلحة قضية الجنوب الوطنية ان تحل في زحمة قضايا الشمال السلطوية ، و انما من مصلحتها الانتظار حتى يحل الشماليون مشاكلهم السلطوية و يكونوا واحداً ، و نحن واحد . حيث انه بدون ذلك يستحيل معرفة قضية الجنوب الوطنية و يستحيل حلها . و من يخالفني ذلك من الجنوبيين في الداخل أو الخارج ، عليه ان يحفظ هذه الكلمات للتاريخ ليرى ما اذا كان الواقع سيؤكدها ام لا.

ثالثا : ان هذا الانقسام الذي حصل في الشمال و الذي كانت بداياته مفتعلة لدفن قضية الجنوب قد أوجد لوحتين سياسيتين ، هما : لوحة السلطة و لوحة المعارضة ، و بين اللوحتين ظلت تختفي قضية الجنوب منذ حرب 1994م حتى الآن . و لكن هذا الانقسام الآن سيؤدي إلى هزيمة طرف و انتصار الطرف الآخر . و في هذه الحالة ستتغير اللوحتان إلى لوحة سياسية جديدة واحدة لصالح قضية الجنوب ، و ستجعل من قضية الجنوب المخفية ان تظهر بمفردها أمام العالم بأكثر وضوح . فقد ظل أصحاب السلطة والمعارضة يخفونها وراء مشاكلهم، وظلوا يقولون ليست هناك قضية جنوبية، وإنما هناك قضية سلطة ومعارضة . وفي عام 2007م وقعّوا على وثيقة تقول بأن قضية الجنوب هي قضية حقوقية, وبسبب هذه الوثيقة ظهر الحراك الوطني السلمي الجنوبي. و بعد ظهور الحراك قال اللقاء المشترك إن الشيطان تجاه قضية الجنوب يكمن في رأس الرئيس . والآن و قد جاء وقت رحيل الرئيس، فإننا بعد رحيله سنرى ما إذا كان الشيطان سيرحل معه ، أم أن الشيطان تجاه قضية الجنوب في رأس الجميع ، وانه سيتحول الى الحكام الجدد ؟؟؟ . فإذا ما قبل الحكام الجدد الحل السوداني الذي طرحه الرئيس العطاس بضمانات دوليه ، فسوف نقتنع بأن الشيطان تجاه قضية الجنوب هو بالفعل في رأس الرئيس علي عبدالله صالح بمفرده ، و إذا ما رفضوا ذلك فإن العطاس ومن معه من الجنوبيين سيقتنعون بما يقوله البيض ، و هو أن الشيطان تجاه قضية الجنوب في رأس الجميع . و في كلا الحالتين فان ذلك سيؤدي الى وحدة الجنوبيين في الداخل و الخارج و في السلطة والمعارضة، و هذا في حد ذاته يساوي الحل المستقبلي الأفضل لقضية الجنوب.

رابعا : إن اللوحة السياسية الجديدة القادمة تتطلب من الجنوبيين تكتيكاً سياسياً جديداً ، و خطاباً سياسياً جديداً، واسلوب عمل جديد . و هذا ما يجب التفكير به من الآن . و لابد من الإدراك بأننا خلال الفترة الماضية قد نجحنا ميدانيا و لم ننجح تنظيميا ولا سياسيا ولا إعلاميا ، و انه لابد من مضاعفة الجهود خلال الفترة القادمة لجعل العمل التنظيمي و السياسي والإعلامي موازيا للعمل الميداني داخليا و خارجيا . و لابد ايضا من البحث عن التمويل الدائم و الثابت و المنظم باعتبار أن المسألة المالية هي من حال دون وحدة الحراك ، الى جانب التسابق على المناصب الوهمية. و هنا أود الإشادة بالموقف الايجابي للجنوبيين الموظفين في السلطة تجاه ما يبذلونه من جهود لوحدة الحراك ، و أتمنى عليهم الآن ان يتبنوا الحل السوداني لقضية وطنهم، و ان يكونوا مع من يقبل هذا الحل من طرفي الصراع في صنعاء . وأتمنى ايضا على طرفي الصراع في صنعاء اذا ما كانا صراعا جديا بان يحلاه بسلام و ليس بصدام ، لأن حله بالصدام سيؤدي الى فوضى يصعب معها قيام دوله ، لا في الشمال و لا في الجنوب بكل تأكيد . اما الجنوبيون في الأحزاب و الذين ما زالوا يعملون فيها باخلاص تحت وهم الحزبيه و لم يدركوا بانهم شقاه سياسيون لغيرهم ، فإننا نقول لهم ان كانوا مع قضية الجنوب بأن الحزبية في قضية الجنوب قد سقطت موضوعيا بحرب 1994م ، و ان قضية الجنوب قد اصبحت قضيه وطنيه تخص جميع الجنوبيين من السلاطين الى المساكين ، و ان من تحزب فيها يكون قد خان ، لأن الحزبية و الوطنية لا يتفقان ، و انما كلٍ منهما ناف موضوعيا للآخر بالضرورة. و مع كل ذلك فإننا نطلب منهم إقناع الشماليين في أحزابهم بالوحدة فعلا لا قولا و سنكون معهم و تحت قيادتهم اذا ما اعترف الشماليون بأن هناك شمالاً و جنوباً و ان اليمن السياسي كانا يمنين بدولتين ، هما : اليمن الشمالية واليمن الجنوبية كما كان في الواقع و كما هو موثق في المنظمات الدولية ، و ان الوحدة بينهما هي وحدة سياسية بين دولتين وليست وحدة وطنية بين أطراف من دولة واحدة، و أن الحرب قد أسقطت هذه الوحدة وحولتها إلى أسوأ من الاحتلال كما هو حاصل في الواقع منذ 1994م ، و اذا ما رفضوا ذلك فإننا ندعوهم الى الاتفاق على برنامج سياسي من أربع نقاط ، أولها: الاتفاق على أن الوضع القائم في الجنوب منذ الحرب ليس وحده و انما هو أسوأ من الاحتلال البريطاني ، و ثانيها : الاتفاق على انه من حق شعب الجنوب ان يرفض هذا الوضع استنادا إلى قراري مجلس الأمن الدولي الداعيين إلى عدم فرض الوحدة بالقوة وهو ما يعني حق تقرير المصير لشعب الجنوب، و ثالثها: الاتفاق على النضال السلمي بكافة أشكاله لتحقيق هذا الهدف ، و رابعها: الاتفاق على أن الأداة السياسية لهذا الهدف هي كافة القوى السياسية الجنوبية المؤمنة بهذه النقاط في إطار جبهة وطنيه تسمى بجبهة الحراك الوطني السلمي الجنوبي و بصرف النظر عن انحداراتها الاجتماعية والحزبية . أما مفردات هذه النقاط الأربع فيمكن تقديمها للرأي العام الخارجي و الداخلي في وثيقة تكون مقنعة للعالم و محرجة لصنعاء و تسمح بالمرونة السياسية المطلوبة.

خامساً :ان من هو واثق من صحة و صواب رأيه لا يشغل نفسه بمن يعارضه ، لأن الحياة اللاحقة ستقنع المعارضين بخطئهم و ستجبرهم على العودة إليه. و في هذا الاتجاه فإنني على ثقة تامة من صحة و صواب رأينا ، و على ثقة تامة أيضا بأنه لن يكون الا هو ، و أن الحياة اللاحقة ستجبر من يخالفه من الشماليين او من الجنوبيين على العودة إليه بشكل حتمي . صحيح ان العالم مازال ينظر إلى الأمور من زاوية القوه و الضعف وليس من زاوية الحق و الباطل، ولكنني على يقين مطلق بأن إرادة الله تتجسد في الحق و ضد الباطل ، و أنها لذلك أقوى من إرادة البشر ، و هي ما تسمى بالحتمية. فقد شاهدنا العالم كيف اهتم بقضية صعدة، و كيف اهتم بثورة الشباب التي تناضل منذ شهرين لإسقاط النظام ، و لم يهتم كثيرا بالحراك الوطني السلمي الجنوبي الذي يناضل من اجل وطن منذ عام 2007م . ولكنني على يقين تام بان قوة الحق التي نملكها ستجبر الجميع في آخر المطاف على تأييد قضيتنا وحلها . هذا و في الختام فإنني اطلب من الجميع بأن يقرأوا مرة ثانية تعميمنا السابق الذي نزل في صحيفة الوسط بتاريخ 20/4/2011م العدد ( 332 ) تحت عنوان (( يا أبناء الجنوب اتحدوا)) وان يدركوا تماما محتواه، لأنه لن يكون إلا هو بشكل حتمي .
__________________
ولــي وطن قنعت به صغيرأ علئ أن لا يهــون لمستبد وبئس العيش في وطن كبير إذا كانت ولايته لوغـــــد

[شعيفان]

الأخ/ الحرية1

انت مسكين اذا صدقت كلمة واحدة من كلام مسدوس

مسدوس اذا قال في مقالة عليكم بالاصطفاف .. فاعلم أنه يمارس عملياً شق الصف الجنوبي بامتياز

وإذا قال عليكم عدم ترديد شعار إسقاط النظام .. فاعلم أنه يقول في الكواليس إياكم وترك الشعار

هذا هو مسدوس .. والمسألة مسألة وقت حتى تعرفه وتنصـــــــــــــدم

ثم إنه في الأخير مجرد (اشتراكي) أعزك الله

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alyazidi كلكم سوا سوا الفرق بينكم أنه أذكى منك فقط ويجيد الخروج بماء الوجه وأنت للأسف مش أنت وحدك لا الجميع جميع القيادات التاريخية أو القعادة كما ذكرت يد تصلح الداخل ويد تخرب الخارج.

التجارب أثبتت أن السابقين لا فائدة ترجى منهم

وأن من يعتقد انهم تحولوا إلى ملائكة فهو واهم!!!

إنه زمن الإطاحة بالفراعنة ومحاكمتهم!

[Abo 7eeed]

كود PHP:

مسدوس يدعو لحكومة وحدة وطنية يرأسها هاشمي ليبرالي 

 الخميس / 7 يوليو تموز 2011



د.محمد حيدرة مسدوس - عضو المكتب السياسي للاشتراكي


 صنعاء (عنا) - طالب الدكتور "محمد حيدرة مسدوس" عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني الذي كان يحكم الجنوب قبل الوحدة اليمنية بتشكيل حكومة وحدة وطنية بالاتفاق بين نائب الرئيس اليمني الحالي "عبد ربه منصور هادي" والمعارضة اليمنية والحوثيين وثورة الشباب.

 وفضل مسدوس في مقال له بعنوان  بعد أن ضل الجميع الطريق" أن يترأس الحكومة هاشمي ليبرالي, على "أن تقوم هذه الحكومة باستعادة الأوضاع في البلد وتطبيعها، ومن ثم فتح حوار مع الجنوبيين لحل قضية الجنوب".

 نص المقال:

 بعد أن ضل الجميع الطريق ، هل بالإمكان تلافي الأمور بإدراك التالي:

 أولا: الإدراك بأن ثورة الشباب اليمنية التي جاءت تقليدا لثورتي مصر وتونس، قد أدت موضوعيا إلى إسقاط النظام، لأن المبادرة الخليجية الموقع عليها من قِبل حزب السلطة وأحزاب المعارضة تتضمن ذلك بالفعل و لم يبق غير آليّة التنفيذ، وهي الآلية التي لا تحتمل التأجيل طالما والبلد أصبحت من دون سلطة تنفيذية ومن دون سلطة تشريعية.

 ثانيا: الإدراك بأن قضية الجنوب التي يسعى الجميع إلى ربط حلها بإسقاط النظام ، تختلف جذريا عن قضية إسقاط النظام، لأنها قضية وحدة سياسية بين دولتين تم إسقاطها بالحرب وتم تحويلها إلى احتلال استيطاني أسوأ من الاحتلال البريطاني، وبالتالي فإن الحوار حول حلها يتطلب وقتا لا تحتمله الأوضاع الجارية في البلد ، خاصةً و انه لا يوجد رئيس ولا توجد حكومة ولا يوجد برلمان ولا يوجد مجلس شورى... الخ، وأن البلد قد أصبحت أشبه بالصوملة.
  
 ثالثا : انه إذا ما تم الإدراك لكل ذلك ، فان خارطة الطريق المطلوبة موضوعيا للخروج من الازمة السياسية التي تعصف بالبلد، هي على النحو التالي:
  
 1- ان يتفق نائب الرئيس عبد ربه منصور هادي مع المعارضة والحوثيين ومع ثورة الشباب على تشكيل حكومة وحدة وطنية برئاسة هاشمي ليبرالي إن أمكن، وأن يكون ذلك تنفيذا للمبادرة الخليجية.
  
 2- ان تقوم هذه الحكومة باستعادة الأوضاع في البلد وتطبيعها، ومن ثم فتح حوار مع الجنوبيين لحل قضية الجنوب. وعلى ضوء النتيجة تعاد صياغة الدستور ويتم الاستفتاء عليه، و بالتالي تقام الانتخابات الرئاسية والبرلمانية على هذا الأساس.

 3-  ان تنجز الحكومة هذه الأعمال في فترة لا تقل عن سنة ولا تزيد عن سنتين. هذه هي خارطة الطريق المطلوبة موضوعيا، و بدونها في تقديري سيكون مصير أي حل آخر هو الفشل. و بالتالي فإن على الدول الكبرى التي تتصارع على الجنوب بأدوات محلية أن تدرك ذلك جيدا قبل ضياع الوقت. 


:d

[شعيفان]

أبو حيد .. مطلوب تعليقك على المقال لو سمحت ..

[العولقي الجنوبي]

شعيفان ما تعبت من التشكيك والاتهامات

صدق انك جنوبي اصيل
ههههههههههههههههههههه

الجنوبي الاصيل مايخلي طبع اهله الاولين ذي سببوا لنا كل المصائب
يمننة الجنوب + الاشتراكيه + القتل + التهجير + 13 يناير + الوحدة اليمنية

واصل ياشعيفان طريقك كما يقول المثل المصري (ابن الوز عوام)

[Abo 7eeed]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان أبو حيد .. مطلوب تعليقك على المقال لو سمحت ..

قبل أن تدخل الشياطين ..


يا أبناء الجنوب انتظرو ..


بعد أن ضل الجميع الطريق ..