تغطية متفرقة من الجنوب العربي المحتل الاحد 24 مارس 2013م

[روابي الجنوب]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

كيف تحول جدار الحكومة بعدن إلى رمز للمقاومة ؟

الأحد 24 مارس 2013 05:11 مساءً
عدن (( عدن الغد )) خاص:

صباح كل يوم سبت يحمل موظف في الـ 28 من عمره اواع عدة على ظهر ويتجه صوب جدار عتيق للحكومة المحلية بعدن .

يجاهد المموظف الحكومي الشاب في شطب وازالة شعارات جنوبية عدة دأب محتجون على كتابتها ظهر كل يوم جمعة خلال تظاهرات مركزية تشهدها مدينة المعلا احد أهم معاقل حركة الاحتجاجات الجنوبية .



يتحدث الموظف الشاب لـ "عدن الغد" طالبا عدم الكشف عن هويته مؤكدا انه بات يحمل على عاتقه صباح كل يوم سبت جهود ازالة شعارات جنوبية بناء على اوامر شخصية اصدرها حاكم المدينة .

يمكن للمرء المار بجانب الجدار ان يشاهد عبارات مكتوبة مناوئة لحاكم المدينة بعضها يحمل اسااءت بالغة .



ظل هذا الجدار خلال الاشهر مثار معركة شرسة بين محتجين جنوبيين وحاكم المدينة "رشيد" الذي باتت تلاحقه اتهامات بأنه متورط في دعم ورعاية أعمال قتل طالت محتجين جنوبيين .

يكتب محتجون شباب عبارات مناوئة لرشيد بينها انه يتبع قوى من الشمال وأخرى تتهمه بالعمالة لقوى النفوذ في صنعاء .



في تصريحات كثيرة للحاكم "رشيد" اتهم مناوئوه بانهم مسلحون ويمارسون أعمال عنف إلا ان أيا من حراسته أو موكبه أو مكتبه لم يتعرض حتى اليوم لأي هجوم مسلح .



بداية الأمر وردا على عبارات ثورية كتبت على جدار مبنى الحكومة المحلية بعدن تدعو إلى استقلال الجنوب لجأ "رشيد" إلى وضع رسومات تدعو إلى المحبة والتسامح والسلام .

علق ناشطون على هذه الرسومات بالمزيد من السخرية قالوا ان الرجل يوجه قوات حكومية إلى قتل المتظاهرين ويدعو إلى السلام .



ردوا مرة أخرى وثالثة بكتابات مناهضة لرشيد وكتبوا بالقرب من هذا الجدار عبارات أخرى مناهضة وقاسية للسيد "رشيد" .

بدأ ان المعركة طويلة ومريرة حول من يملك زمام الأمور بهذا الجدار الذي تحول إلى ساحة حرب تسودها شعارات مناوئة والوان متعددة .

يصر المحتجون الشباب على كتابة شعاراتهم المناوئة لرشيد وللحكومة اليمنية ولكل شيء متصل بالشمال ويصر "رشيد" على مواصلة خوض حربه دفاعا عن مقره الاخير الذي يرى انه يجب ان يظل بعيداً عن الشعارات الجنوبية التي اجتاحت المدينة منذ أكثر من عامين .



يرى مسئولون في الحكومة المحلية بعدن ان دفاع "رشيد" عن جدار حكومته العتيق هو دفاع عن أخر مباني الحكومة في المدينة التي يرى انه يجب ان تظل عصية على أي شعارات تدعو لاستقلال الجنوب .



منذ العام 2011 تمكن نشطاء جنوبيين واهالي كثر في مدينة عدن التي كانت عاصمة للجنوب حتى العام 1990 من اعادة رسم اعلام الجنوب وشعارات جنوبية على واجهة جميع شوارع المدينة وجاهدت الحكومة المحلية لشطب هذه الرسومات لكن هذه الجهود في الغالب بأت بالفشل .

منعت الحكومة بداية الأمر وجود هذه الرسومات والشعارات على أيا من جدران المدينة إلا أنها في نهاية المطاف وجدت نفسها تدافع عن جدارها الرئيسي في وجه هذه الشعارات التي غزت المدينة مؤخرا .



يبدو ان المعركة بين الطرفين ستظل متواصلة وهي تعكس في واقعها انعكاسا للحالة السياسية التي تعيشها مدينة عدن منذ اندلاع حركة الاحتجاجات في الجنوب والتي باتت تنادي باستقلال الجنوب عن الشمال الذي توحد معه قبل 21 عام .

تعكس المعركة التي تدور على جدران مبنى الحكومة المحلية بعدن حالة التوتر والتجاذب السياسية التي باتت مدينة عدن تعيشها منذ اعوام .

يقول احد النشطاء الشباب في المدينة وهو يشير بيده إلى الجدار :" لقد تحول هذا الجدار إلى رمز للمقاومة ..

صباح كل سبت مرة أخرى يجاهد الموظف الشاب في مبنى الحكومة المحلية بعدن لطمس الشعارات المكتوبة ..

يقف امامها ويضع يده على خصره ويبدأ باعمال الطلاء مجددا ..

اقرأ المزيد من عدن الغد | كيف تحول جدار الحكومة بعدن إلى رمز للمقاومة ؟ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

صحيفة الايام
22 minutes ago
‫ الشيخ حسين بن شعيب يرد على الشيخ محمد الامام

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

القضية الجنوبية - Southern issue
38 minutes ago
‫الشيخ محمد الامام يبرر فتواه بتكفير الجنوبيين بفتوى ثانية تؤكد الاولى

مارس 24, 2013

يافع نيوز – خاص

برر الشيخ محمد الامام فتواه الاخيرة بتكفير الجنوبيين بقوله : انه لم يقل ان من يدعو الى الانفصال «كفار » وانما قال من يدعونا الى الانفصال «فهو كمن يدعونا إلى الكفر أو الموت»

واضاف ان الفرق بين اللفظين ظاهر لا يخفى، والكلام يُفهم بسياقه وسباقه، وكلامنا كان في سياق بيان ما في الوحدة اليمنية من منافع، وأن الد عوة إلى الانفصال دعوة مرفوضة، كما أن من دعانا إلى الكفر أو الموت لا نجيبه، فكذلك من دعانا إلى الانفصال لا نجيبه؛ فهذا هو المفهوم من اللفظ المتقدم، لمن كان ذا عقل وإنصاف؛ فالتكفير لإخواننا في الجنوب لا وجود له في هذا اللفظ لا من قريب، ولا من بعيد.

جاء ذلك في توضيح نشره اليوم على موقعه الالكتروني بعد ان بلغه من طلاب العلم هناك ان استياء شديد في الجنوب بسبب فتواه الاخيره .

ناشطون جنبيون على الفيسبوك استغربوا هذا التبرير وقالوا ان الجملة هي نفسها واللفظ هو نفسه ، وان عصبية وتشنج الشيخ اثناء خطبته تدل على انه كان يقصد كل من يطلب الانفصال يدعوا الى الكفر او الموت ، وان هذا التبرير هو فقط لإيهام التيار السلفي في الجنوب الذين ابداء استياء وامتعاض من هذه الفتوى

يُشار الى هناك حالة استياء كبيره وواسعة في الجنوب من فتوى وتحريض الشيخ محمد الامام وصل الاستياء الى السلفيين اتباع محمد الامام ، وبحسب مصارد لـ ( يافع نيوز ) ان سلفيين اتصلوا بالشيخ محمد الامام وعبروا عن غضبهم واستيائهم من هذه الفتوى ، وقالوا انهم سكون لهم موقف من هذه الفتوى .

نص تبرير الشيخ ” محمد الامام”
البيان في رد ما أشيع عن الشيخ الإمام من البهتان

فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظكم الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أما بعد :

فقد سمعنا مقطعا صوتيا لكم في خطبة جمعة 12 ربيع الآخر 1434هـ، وهذا لفظه: (من يدعونا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الكفر) وقد نشر هذا المقطع في بعض القنوات الفضائية، كما نشر في بعض المواقع في شبكة الإنترنت، وقد فهم بعضهم من هذا اللفظ أنه تكفير صريح لأبناء الجنوب فما هو جوابكم عن هذا؟



الجواب: الحمد لله وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فقبل الإجابة عن السؤال المذكور أقول: يقول الله: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ﴾ [النساء : 112].

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال يوم القيامة، وردغة الخبال: عصارة أهل النار».

وقال صلى الله عليه وسلم: «أربى الربا: استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم». فيدخل في هذه الأدلة: ما يشاع عني في بعض الصحف والقنوات وغيرها أني كفرت إخواننا الجنوبيين، وهذا لا أساس له من الصحة، وهل يُصدِّق مثل هذا عاقل منصف أننا نُكَفِّر المسلمين بالجملة، ﴿سُبْحانَكَ هَذَا بُهْتانٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور : 16].

أما بالنسبة لما ذُكر في السؤال من أني قلت: «من يدعونا إلى الانفصال، فهو كمن يدعونا إلى الكفر، ومن يدعونا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الموت»؛ فأنا لم أقل: «من يدعونا إلى الانفصال كُفَّار، أو: يدعونا إلى الكفر». وإنما قلت: «فهو كمن يدعونا إلى الكفر أو الموت» والفرق بين اللفظين ظاهر لا يخفى، والكلام يُفهم بسياقه وسباقه، وكلامنا كان في سياق بيان ما في الوحدة اليمنية من منافع، وأن الد عوة إلى الانفصال دعوة مرفوضة، كما أن من دعانا إلى الكفر أو الموت لا نجيبه، فكذلك من دعانا إلى الانفصال لا نجيبه؛ فهذا هو المفهوم من اللفظ المتقدم، لمن كان ذا عقل وإنصاف؛ فالتكفير لإخواننا في الجنوب لا وجود له في هذا اللفظ لا من قريب، ولا من بعيد. فنحن والحمد لله من أبعد الناس عن التكفير وهذا قد صار معلوما عند الناس في كتبنا وأشرطتنا ومحاضراتنا.

أما إخواننا في جنوب اليمن قديما وحديثا فهم داخلون في ثناء الرسول صلى الله عليه وسلم على أهل اليمن بأنهم أهل الإيمان والحكمة والفقه في الدين والنصرة للإسلام والذب عن الشريعة.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وكتب/ محمد بن عبد الله الإمام

دار الحديث بمعبر

12/جمادى الأولى/1434هـ الموافق 24/3/2013م

[روابي الجنوب]

صحيفة الايام
about an hour ago

ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ------
ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﻴﺔ --
ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻋﺒﻴﺪ ----

ﺻﻬﺎﺭﻳﺞ ﻋدن "

[روابي الجنوب]

عتق شبوة امطار وسيول خير وبركة تتدفق عصر اليوم 24 مارس 2013

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

حضرموت الأن
36 minutes ago
‫حضرموت الان | شبوة | متابعات :
سيول تتدفق في عتق شبوة 24 مارس 2013
بواسطة: ردفان المكافح ابوعلي