شـــــــــكراً يافع !!

[الجنوب للجنوبين]

علم السياسي برس من مصدر مقرب من الاستاذ سالم سلمان الذي اصيب بحادث الغدر والخيانة الذي راح ضحيته الاستاذ والدبلوماسي السفير علي بن عطاف جابر في صنعاء في 03 يوليو 2008 انه لا يعتزم الذهاب الى يافع لمقابلة الشيخ صادق الاحمر واردف لن اكون سبب او مصدر فتنه بين اهلي في يافع واعلن انسحابة من اي لجنة تتعلق بهذا الامر كانت من اجل استقبال الشيخ صادق الاحمر او لجنة تحكيم او غيرها وقال الجنوب ويافع مسقط راسي عزيزة علينا ولن نسمح لاي جهة مهما كانت ان تزرع الفرقه بيننا ومهما كانت الاسباب

وعن قضية التحكيم قال المصدر المقرب من الاستاذ سالم سلمان ليس الان وقتها ويمكن ان تاجل لحقن الدماء بين ابناء يافع او تحل في مكان اخر بعيد عن يافع
وعلى هذا فان الامر المباح والمشروع اذا احدث فتنة بين الناس، وجب ارجاؤه وعدم اظهاره، حتى يزول المانع.
وهذا ما يدل عليه حديث معاذ (رضي الله عنه) وصلاته بالناس، كما رواه البخاري ومسلم.
ولا بد لصاحب الحق، والامر المشروع، ان يختار الزمان والمكان المناسب والشخص المناسب لاظهار الحق اذا حقق مصلحة شرعية راجحة، فاذا حقق مفسدة راجحة، وفتنة بين المسلمين فيجب ان يؤخر الى ان يحين وقته المناسب.
وكان (صلى الله عليه وسلم) احرص الناس على القضاء على الفتن، وعدم اثارتها، ولذا فانه (صلى الله عليه وسلم) لم يقتل المنافقين المعلومين عنده؛ لأن هؤلاء في الظاهر من اصحابه ولكي لا يتحدث الناس بان محمداً يقتل اصحابه فتحدث الفتنة. وهذا ما رواه مسلم في صحيحه.
هذه هي السياسة الشرعية في معالجة الامور والمسائل المختلفة من خلال مبدأ الموازنة بين المصالح والمفاسد، وقاعدة ارتكاب أخف الضررين ومقاصد الشريعة بخلاف النظرة البسيطة التي تفسد اكثر مما تصلح وتهدم اكثر مما تبني وتؤخر اكثر مما تقدم.
((وان هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)) الانعام:153

[طائر الأشجان]

شعيفان ..

هل كنت مضطراً لتأكيد يافعيتك في مستهل مقالتك الخجولة هذه ، والتدوين بين قوسين انتمائك إلى هذا الوطن ( الجنوب العربي ) وهل أردت منا أن نفهمك تحت هذين العنوانين ، قبل الذهاب إلى موضوعك الذي يتناول أغرب ما قرأته لك على الإطلاق .

عزيزي .. أردت أن تكون الأسبق إلى التبشير بوجود تآخي بين قبيلتي حاشد ، ولا أدري كيف حولت يافع الشاسعة إلى مجرد قبيلة ( قبيلة يافع ) ربما لتكون المقارنة سهلة الهضم ، عموماً .. النظام القبلي الذي تشربه المجتمع في اليمن البائس ، من إفرازاته حل النزاعات القبيلة بعيداً عن سلطة الدستور والقانون ، وهي اللعنة التي حلت باليمن السعيد ، فأصبح الأمن رهن مشيئة أفراد القبائل ، ولا علاقة لسلطة الدولة ، بل لا مجال لتدخلها بدون مباركة شيخ القبيلة ، فهل هذا المنحى الذي جئتنا لتبشر به ، هل تأصيل النظام القبلي يخدم قضايا الأمة بعد أن أثبت فشله في يمن الأوهام . هذا أولاً .

وثانياً : متى تخلت القبيلة عن أعرافها في الجنوب ، فاليافعي ظل يافعياً والعوذلي ، والفضلي ، والعولقي ، والضالعي ، وكانوا كما أمر ربهم ( شعوباً وقبائل لتعارفو ) هل أمرهم الله بتولي زمام الحكم ، والمنافسة عليه ، وتشكيل أحزاب لهذا الغرض ( كل حزبٍ بما لديهم فرحون ) وهو الحال الذي شهده اليمن ، فكانت عاقبتهم الشتات ، وسلط عليهم المفسدين فأذاقوهم التنكيل والوبال ،

شكراً يافع .. لأنك أعدتِ لنا أمجاد القبيلة التي ستذهب بنا إلى الهاوية على قطار التخلف ، وهل يرجى من حاشد خيراً يا شعيفان ! .
شكراً يافع .. لأنك بهذا تضعين اللبنات لتأسيس نظام تحرر من ويلاته الجنوب ، لأنه يعيدنا إلى قرون الجاهلية الأولى .
شكراً يافع .. لأنك أتحتِ لنا المجال لإثارة النعرات القبلية التي كان يحسدنا عليها أبناء اليمن ، ومنحتنا جواز سفر إلى مجاهل الحياة التي يستأسد فيها القوي على الضعيف .
شكراً يافع .. لأنك قدمتِ خدمة لنظام صنعاء الذي يتمنى التزاوج المجتمعي بين قبائل حاشد وأبناء الجنوب ، وأصبح بالإمكان إيجاد قواسم مشتركة غير مباشرة مع النظام الحاكم .

شكراً شعيفان .. لأنك بهذا قدمت الدليل على أنك لست بيافعياً ولا حتى جنوبياً ، بل خنجراً مسموماً يضعه النظام اليمني في خاصرة الجنوبيين عبر صروح إعلامهم ، وفي منتدياتهم التي تتعامل بسذاجة مع مبادراتكم المتسمة بالبراءة والوداعة .

تحياتي
طائر الاشجان

[انا الجنوب*]

شكرا يافع شكرا شعيفان
شكرا يافع شكرا شعيفان
شكرا يافع شكرا شعيفان
شكرا يافع شكرا شعيفان

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين الجنوب ليست هذه المرة الاولى من التحكيم ولا ادري ليش كل هذه الزوبعه على يافع بالذات هنا لقطات من تحكيم قبائل حاشد للطواسل في المصينعة مديرية الصعيد 3يناير 2010 [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

شكراً أخي شاهين لهذا الدليل الواضح

لكن أصحاب الأحقاد قفزوا وسيقفزون من فوقه ..

لأن المسألة عندهم حلال لغير يافع .. حرام على يافع ..

[سيف الجنوب]

ولماذاالتثبيت للموضوع يا بكري ..
الموضع قبلي وليس سياسي ..
رجال وقبائل يافع في غناء عن التعريف وما عملوه هو واجبهم نحو قبائلهم ورجالهم ونحو قبائل حاشد ك غرما وفي نفس الوقت طالبين حق ..
وكما نعرف ان الطرفين كلهم غرماء لبعض حيث ان قتيل من يافع وقتيل من حاشد وايضاء جريح لكل منهم .. وتم الصلح بحيث كل منهم يتحمل قتيله وجريحه بموجب اعراف القبائل العربية .. وزياده على آل لحمر او حاشد ... ان عليهم ديت القتيل بن عاطف لهذا لا ارى في الموضوع من جديد يستحق التثبيت ..
ابو ابداع

[نسر الجنوب]

أخي شعيفان
كما لاحظت انا أن هناك من يحاول أن يدخل يافع على أنها تساوم بالقضية الجنوبية !!!
ويحاولون يجيرون ذهاب آل الأحمر على انه بيع للقلعه من قبل يافع ووجهائها مع أن الأمر ليس له أي ارتباط يالقضية الجنوبية
الأمر قبلي ودئما يحصل في مناطق مثل شبوة وأبين وحضرموت !!!؟؟؟
ولماذا لم يحصل هذا الزخم الأعلامي عندما ذهبت قبيلة آل الأحمر الى منطقة المصينعة وتم التحكيم فيها
مع أنها ليست ببعيدة !!
ولم تكن هناك زوبعه أعلامية كما رأيناها الان
وللأسف ان هناك بعض الاخوة من يافع أنجرفو بطريقة عاطفية مع الذي يحصل ودخلو في في هذه المصيدة القدرة


وأنا اتمنى من أبناء يافع أن يدركو هذه اللعبة ويكونو صف واحد وأن لا يجعلو الأعداء يشمتو بيافع والجنوب عامة
بعد ما كانت يافع مثل في الألتحام

[*الغريب*]

كنت اتوقع يا شعيفان انك داهيه كبيره ولكن في النهاية عرفت انك ابلد من الغريب .
حاشد اتت الى يافع من قوة وليس من ضعف .
حاشد اتت الى يافع لنشر الشرك والكفر ونشر الجاهلية الاولى وهذه هي دعوتها .
اما ان تقول حاشد ركعت ليافع انه غير صحيح وما اتت حاشد ليافع الا لزرع الجاهلية في الجنوب ووضع شرائع الله تحت اقدامها وكذلك وضع دستور بلادك تحت اقدامها مرة اخرى فلا فرق عندنا في حاشد بين عيال ابن لحمر او ابن لصفر او ابن سنحان كلهم وجهين لعملة واحده ونفس اليد الذي قتلت الحدي هي نفس اليد التى قتلت ابن عاطف مع اختلاف الزمان والمكان .
وشكرا يا شعيفان .
ولا تأكلوا ثيران من ثيران ابن لحمر التى نحرها لكم في يافع وهي تقربا لكم وليس قربنا لله وهذا هو الكفر بعينه وما عليك الا ان تتصل بشيخك الديلمي ليفتيك ما هي مشروعية الذبح لغير الله ..
الغريب ..

[Ganoob67]

موضوع جيد....
و لكن ياريت المشرف الذي ثبته يوضح لنا سبب التثبيت!!!

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب* كنت اتوقع يا شعيفان انك داهيه كبيره ولكن في النهاية عرفت انك ابلد من الغريب . حاشد اتت الى يافع من قوة وليس من ضعف . حاشد اتت الى يافع لنشر الشرك والكفر ونشر الجاهلية الاولى وهذه هي دعوتها . اما ان تقول حاشد ركعت ليافع انه غير صحيح وما اتت حاشد ليافع الا لزرع الجاهلية في الجنوب ووضع شرائع الله تحت اقدامها وكذلك وضع دستور بلادك تحت اقدامها مرة اخرى فلا فرق عندنا في حاشد بين عيال ابن لحمر او ابن لصفر او ابن سنحان كلهم وجهين لعملة واحده ونفس اليد الذي قتلت الحدي هي نفس اليد التى قتلت ابن عاطف مع اختلاف الزمان والمكان . وشكرا يا شعيفان . ولا تأكلوا ثيران من ثيران ابن لحمر التى نحرها لكم في يافع وهي تقربا لكم وليس قربنا لله وهذا هو الكفر بعينه وما عليك الا ان تتصل بشيخك الديلمي ليفتيك ما هي مشروعية الذبح لغير الله .. الغريب ..

حبة حبة علينا ياغريب ..

و لأنني أعلم أنك قد تأتينا يوم غد بمقال يمجد مافعلته يافع
لأنك شمسي قمري كل يوم لك رأي .. فسأختصر الرد عليك
بالقول أولاً أن هذه العادات القبلية والذبح وخلافه .. موجودة في يافع
وفي غير يافع في باقي مناطق الجنوب القبلية ومن بينها شبوة ..
ولم تأتي بها حاشد إلى يافع .. وليست عادة دخيلة .. وهي عرف قبلي معروف ..

ثانياً الذبح ياعزيزي لم يكن بنية التعبد أو التقرب إلى غير الله أو للصنم..
أو للكعبة .. أو للأرواح .. وبهذا تنتفي صفة الشرك ..
وصفة الكفر التي تحاول إلصاقها بنا يارفيق ..
وقد درجت العادة على الذبح .. كصدقة يقدمها المرء عملاً
بقوله تعالى ( صَدَقَةً تُطَهّرُهُمْ وَتُزَكّيهِمْ بِهَا ) ..
فالذبح هنا لاعلاقة له بالتعبد بغير الله..

العبوا غيرها يا شطار

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسر الجنوب أخي شعيفان كما لاحظت انا أن هناك من يحاول أن يدخل يافع على أنها تساوم بالقضية الجنوبية !!! ويحاولون يجيرون ذهاب آل الأحمر على انه بيع للقلعه من قبل يافع ووجهائها مع أن الأمر ليس له أي ارتباط يالقضية الجنوبية الأمر قبلي ودئما يحصل في مناطق مثل شبوة وأبين وحضرموت !!!؟؟؟ ولماذا لم يحصل هذا الزخم الأعلامي عندما ذهبت قبيلة آل الأحمر الى منطقة المصينعة وتم التحكيم فيها مع أنها ليست ببعيدة !! ولم تكن هناك زوبعه أعلامية كما رأيناها الان وللأسف ان هناك بعض الاخوة من يافع أنجرفو بطريقة عاطفية مع الذي يحصل ودخلو في في هذه المصيدة القدرة وأنا اتمنى من أبناء يافع أن يدركو هذه اللعبة ويكونو صف واحد وأن لا يجعلو الأعداء يشمتو بيافع والجنوب عامة بعد ما كانت يافع مثل في الألتحام

أخي نسر الجنوب ..

أؤكد لك أن كثيرين من أبناء يافع ممكن كانوا مطبلين لغيرهم

تكشفت لهم الكثير من الأمور التي كنا نتحدث إليهم بها ..

وكانوا يرفضونها .. ويرفضون الاعتراف بأنها حقيقة واقعة ..

ماحصل أمس أظهر من كانوا يريدون شق عصا يافع

وعراهم على حقيقتهم ..