شـــــــــكراً يافع !!

[سيف الجنوب]

للاسف الاخ المشرف شعيفان البكري يبدو انه لم يكن موجود ..
حيث وضعت له رد في السابق ولم يرد عليه ..
لهذا فقد قمة بانزال الموضوع عن التثبيت ..
مع شكري للجميع واعتذاري للاخ شعيفان البكري ..
ابو ابداع

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الجنوب للاسف الاخ المشرف شعيفان البكري يبدو انه لم يكن موجود .. حيث وضعت له رد في السابق ولم يرد عليه .. لهذا فقد قمة بانزال الموضوع عن التثبيت .. مع شكري للجميع واعتذاري للاخ شعيفان البكري .. ابو ابداع

يا إلهي ..

وهل كان الموضوع مثبتاً ؟؟

أرجو أن لايكون تثبيت الموضوع قد تسبب لكم في أذى مع رئيس الجمهورية قدس الله سره ..
وأرجو أن رواتبكم لازالت مستمرة .. ولم يقطعها بسبب هذا الخطأ الفادح

[خرعوب بن قابوس]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان تالياً رأيي الشخصي كأحد أبناء يافع أولاً, وكمواطن من هذا الوطن ( الجنوب العربي ) المحتل بخصوص زيارة حاشد والشيخ صادق الأحمر إلى يافع اليوم للصلح والتحكيم في قضية الشهيد بن عاطف جابر: - أثبتت التحضيرات التي كانت جارية منذ أسابيع أن زمام الأمور في يافع ليس بيد سلطة الاحتلال ولا بيد الحزب الاشتراكي, ولهذا فإن تأمين الموكب كان مسؤولية القبائل ولم يكن للدولة ( الاحتلال ) أي علاقة به لأنها لاتوجد إلا رمزياً من خلال بعض عناصر الأمن المنتمين في الأغلب إلى نفس المنطقة. - قبيلة حاشد هي أكبر قبائل الشمال ومجرد حضورها إلى منطقة جنوبية لطلب الصلح والتحكيم وإنهاء القضية هو نصر كبير لهذه المنطقة سواء كانت يافع أو غيرها وهو نصر كبير أيضاً للجنوب عامة لأن رضوخ كبرى قبائل الشمال لقبيلة جنوبية وطلبها الصلح والتحكيم يفترض أنه سبب للفخر هذا لو نظرنا للأمور من منطلق سياسي كما يحاول البعض حصره فيه بالرغم من كونه قبلياً بحتاً. - حضور قبيلة حاشد بهذا الحشد الكبير ممثلة بشيخها صادق الأحمر هو نصر آخر للجنوب, لأن المسألة بالتأكيد كان يمكن أن تتم في وضع آخر بتمثيل أقل. - اختيار المكان والإصرار على كونه في يافع بالرغم من مساعي البعض لجعل الصلح والتحكيم في منطقة أخرى خارج يافع هو تأكيد على ماسبق أعلاه لأن حضور حاشد إلى يافع يختلف عن حضور حاشد ويافع إلى منطقة حدودية كالبيضاء مثلاً, والأمر واضح إلا للمتعامين. - محاولة البعض للانتقاص من يافع بدعوى أن التوقيت غير مناسب يتناقض مع سعي أطراف جنوبية لإحراج يافع من خلال تحديد موعد تشييع الشهداء الأربعة في الضالع وجعله بالتزامن مع زيارة قبيلة حاشد إلى يافع مع أنه كان بالإمكان تقديم أو تأخير يوم, وإذا افترضنا أن مشائخ حاشد أرادوا تشويه صورة يافع بهذه الزيارة, فماذا نسمي اختيار موعد تشييع الشهداء الأربعة في نفس يوم الزيارة.. هل المسألة كما قال تعالى ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) أم هي كما قال جل جلاله في آية أخرى ( تشابهت قلوبهم ). - من السذاجة القول أن حضور حاشد إلى يافع كان بغرض شق عصا يافع الموحدة لأن هذه المهمة لم تكن تتطلب هذا الحضور من حاشد بهذا العدد وهذا التمثيل الكبير. - في الواقع فإن من سعوا لشق عصا يافع هم أطراف جنوبية ساءها بقاء يافع خارج إطارات التجاذب والصراعات السياسية الداخلية كما هو حاصل في مناطق جنوبية أخرى, يضاف إلى ذلك امتلاك مشائخ يافع للقرار بعيداً عن سيطرة الاشتراكي الذي غاب اليوم عن الصلح ( القبلي ) وسعى لإفشاله بالرغم من العلاقات السياسية الوطيدة بين الاشتراكي وآل الأحمر, لكن زيارة حاشد إلى يافع قزمت الاشتراكي أو بالأصح أظهرته على حقيقته التي هو عليها. - هذا الصلح والتحكيم القبلي ليس الأول بين قبيلتين يمنية وجنوبية ولن يكون الأخير, لكن الزوابع الإعلامية التي رافقته تولى كبرها ذات الأطراف التي تسعى للسيطرة على يافع وضمها إلى الحضيرة الحزبية, وهي ذات الأطراف التي تريد تسليم الجنوب كاملاً إلى حاشد .. وتدعي اليوم أن مشائخ يافع سلموا يافع إلى حاشد, بالرغم من أن حاشد هي التي أتت اليوم إلى يافع صاغرة وتطلب الصلح والتحكيم. - منع أبناء يافع جميع المظاهر الوحدوية في موكب حاشد بمافي ذلك بعض الأعلام الصغيرة التي يفرضها بعض رجال المرور على أبناء الجنوب لرفعها في سياراتهم ويعلقها أبناء العربية اليمنية طواعية أسفل مرآة السيارة, وأجبرت العناصر القبلية في يافع عدداً من السيارات الحاملة للأعلام اليمنية على إنزالها. - الشيء الأخير والأهم أن الشهيد بن عاطف جابر لم يكن من شهداء الحراك الجنوبي, وبالتالي فالقضية جنائية بحتة ولا علاقة لها بالسياسة والحراك الجنوبي, والتحكيم الذي جرى سبق وأن جرى مثله في مناطق أخرى لم تثر حولها زوابع, كما قد يجري مثله مستقبلاً بين أي قبيلتين من القطرين, سواء من حضرموت ومأرب, أو شبوة والجوف, أو الصبيحة والمقاطرة, وجر القضية هذه المرة لمحاولة الانتقاص من يافع أو التقليل من شأنها يعكس أحقاد دفينة أصبحت واضحة للأعمى قبل البصير. ختاماً شكراً يافع أنها أجبرت حاشد على الحضور إلى الجنوب صاغرة ذليلة, وشكراً لمشائخ يافع على حكمتهم وتجاوزهم الفتنة التي أراد ضعاف النفوس إيقاع يافع بها حقداً وكمداً, والتي أماطت اللثام عن كثيرين وأصبحت وجوههم مكشوفة!.

طول عمرك غبي وستبقي غبي حتى تلقى الله عز وجل ان لم تراجع نفسك أتعد هذا نصرا حكم قبلي يعني حكم جاهلي والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل { أفحكم الجاهلية يبغون ............. الى آخر الآيه الكريمه وهل تعلم ان تخضع بافع للحكم القبلي ولعقر الثئران يعني انصهار يافع في بوتقة النظام اليمني القبلي المتخلف والمتعجرف فهذا أبلغ من الإحتلال أخرس قال يافع إنتصرت بقدوم الأحمر والا الأخضر يافع لن تخضع للحكم الجاهلي مثلك يافع حاربت التخلف وقضت عليه وأسست أول سلطنة دستوريه في الجزيره العربيه وهي السلطنة القعيطية الحضرميه لكن دهاء الغباء أعماك يا عصعوص وجعلك تتطاول على يافع مع إنك أحد أبناءها وا أسفاه يافع لن تريد الحكم الجاهلي القبلي ولوجاء أبرهة صنعاء صاغرا وإلا خانعا ونوصي بإهداء الولد شعيفان كتيب صغير واسمه تاريخ يافع في حضرموت تأليف عبد الخالق البطاطي

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خرعوب بن قابوس طول عمرك غبي وستبقي غبي حتى تلقى الله عز وجل ان لم تراجع نفسك أتعد هذا نصرا حكم قبلي يعني حكم جاهلي والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل { أفحكم الجاهلية يبغون ............. الى آخر الآيه الكريمه وهل تعلم ان تخضع بافع للحكم القبلي ولعقر الثئران يعني انصهار يافع في بوتقة النظام اليمني القبلي المتخلف والمتعجرف فهذا أبلغ من الإحتلال أخرس قال يافع إنتصرت بقدوم الأحمر والا الأخضر يافع لن تخضع للحكم الجاهلي مثلك يافع حاربت التخلف وقضت عليه وأسست أول سلطنة دستوريه في الجزيره العربيه وهي السلطنة القعيطية الحضرميه لكن دهاء الغباء أعماك يا عصعوص وجعلك تتطاول على يافع مع إنك أحد أبناءها وا أسفاه يافع لن تريد الحكم الجاهلي القبلي ولوجاء أبرهة صنعاء صاغرا وإلا خانعا ونوصي بإهداء الولد شعيفان كتيب صغير واسمه تاريخ يافع في حضرموت تأليف عبد الخالق البطاطي

يسعدني أن أراك في مواضيعي فقط ..
وأن يكون ترقبك للمشاركة متعلق بمواضيعي فقط

لن أتعب نفسي في الرد عليك ..
فأنت كمتطرفي االمذاهب ..
الذين قالوا ( من أراد الحق فليخالف أبا حنيفة )

وأنت تقول ( من أراد الحق فليخالف شعيفان )

استمر لابارك الله فيك ولا في عقلك

[خرعوب بن قابوس]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان يسعدني أن أراك في مواضيعي فقط .. وأن يكون ترقبك للمشاركة متعلق بمواضيعي فقط لن أتعب نفسي في الرد عليك .. فأنت كمتطرفي االمذاهب .. الذين قالوا ( من أراد الحق فليخالف أبا حنيفة ) وأنت تقول ( من أراد الحق فليخالف شعيفان ) استمر لابارك الله فيك ولا في عقلك

الله يسعدك يا ولدي بس نا زعلان منك لأنك عوج والله لو تتعدل وأنت على هذه الثقافه سيكون لك مستقبل طيب ، وعادك تردنا متطرف ليه حد قال لك انا الزنداني والا الديلمي يا عوج اعرف الحق تعرف الرجال والعوج لن يستطيع ان يجاري الحق لأن الحق إسم من أسماء الله الحسنى ،الله يهديك وينير بصيرتك وتتعدل كما الناس الزيان والا لاأسف عليك

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خرعوب بن قابوس الله يسعدك يا ولدي بس نا زعلان منك لأنك عوج والله لو تتعدل وأنت على هذه الثقافه سيكون لك مستقبل طيب ، وعادك تردنا متطرف ليه حد قال لك انا الزنداني والا الديلمي يا عوج اعرف الحق تعرف الرجال والعوج لن يستطيع ان يجاري الحق لأن الحق إسم من أسماء الله الحسنى ،الله يهديك وينير بصيرتك وتتعدل كما الناس الزيان والا لاأسف عليك

من هم الناس الزيان ؟؟

أنا مع الاستقلال الكامل

مع الجنوب العربي الحضرمي ..

مع الفدرالية الجنوبية الجنوبية ..

لكني لست مع عودة الرفاق وأمينهم العام ..

فأنا لست مجنوناً لأنضم لمن يطالبون بعودة الجلادين والسياط في أيديهم !!

[الصراط المستقيم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خرعوب بن قابوس طول عمرك غبي وستبقي غبي حتى تلقى الله عز وجل ان لم تراجع نفسك أتعد هذا نصرا حكم قبلي يعني حكم جاهلي والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل { أفحكم الجاهلية يبغون ............. الى آخر الآيه الكريمه وهل تعلم ان تخضع بافع للحكم القبلي ولعقر الثئران يعني انصهار يافع في بوتقة النظام اليمني القبلي المتخلف والمتعجرف فهذا أبلغ من الإحتلال أخرس قال يافع إنتصرت بقدوم الأحمر والا الأخضر يافع لن تخضع للحكم الجاهلي مثلك يافع حاربت التخلف وقضت عليه وأسست أول سلطنة دستوريه في الجزيره العربيه وهي السلطنة القعيطية الحضرميه لكن دهاء الغباء أعماك يا عصعوص وجعلك تتطاول على يافع مع إنك أحد أبناءها وا أسفاه يافع لن تريد الحكم الجاهلي القبلي ولوجاء أبرهة صنعاء صاغرا وإلا خانعا ونوصي بإهداء الولد شعيفان كتيب صغير واسمه تاريخ يافع في حضرموت تأليف عبد الخالق البطاطي

كم دعيت إلى حكم الشريعه الإسلاميه لم أجد منكم من يواليها أهتمام
هذه المشكله لاتهمني ولا أتساأل عنها
ولكن توضيح الأخ شعيفان كان ردا على بعض من يملكون مفاتيح الجنه
ويستخدمون الآيات لأغراض
نعم هذا الحكم باطل ولم يكن الحكم أصلا قضية شعيفان
ولكن كان غضب الكثيرين على الزياره أو الخضوع
فلأدخل بالمناطقيه قليلا
إذا كان غضب البعض الحكم فوجهو أقلامكم تجاه السلطه التي تخلت عن كتاب الله
وإذا كان الزياره فقد أعتزلت الكتابه لما وصل إليه الجنوب وقياداته خاذة للأسف موضوع كان من المفروض الا يعار فيه أهتمام
ولكن فعلا حاشد تثبت ليافع أنها تقدر ثقلها وأجد غير ذلك من الجنوبيين
للأسف
بقي لنا المناطقيه مع أنه أيضا للأسف المناطقيه تخللت تاج وتخللت جميع مكونات الجنوب والأشتراكيين وأضحوكة يافع الإشتراكيه تخللت صفوفنا يارجال
سجلت موضوعا في المريخ
أخاف أن يأتي اليوم الذي ستتصارعون فيه على القيادات الجنوبيه وكلا يشجع صاحبه وهم يتسابقون على الفيدراليه
إن حاشد إستغلت الصلح لأستعطاف يافع ولثقل يافع وبهذا يكونوا قد تقدموا خطوتين بسبب الجنوبيين الذين لم يفهموا أن حاشد ستوجه يوم رساله إلى يافع ((بيننا إحترام يا يافع خلونا نتفاهم مع المخربين))
ولكن الأخوان قدموا خطوه لحاشد بكيل التهم على يافع
ماخفي كان أعظم يارجال
قضيه لا تحتاج إلى متابعه بل تحتاج إلى نسيان
ومتابعة مايدور بالداخل
قيادات ستتخلى عن القتال فيما بينها البين وستتسابق على الفيدراليه.

[العابر]

شكراً اخي شعيفان على اتوضيح واكيد رضوخ قبيلة حاشد يعتبر نصراً ليافع والجنوب عامه
ولكن في توضيح كما قال صديقناالجنوب للجنوبين لولا الحراك لما رضخت قبيلة حاشد
وانت تقول ان في اناس محسوين على الحراك يحاولون ادخال يافع في فتنه فانا اخالفك الراي
فاقبيلة حاشد كانت ولاتزال مع على عبدالله فرضوخها في هذا اليوم بذات كي لاتشارك قبيله يافع مع اخوننا في الضالع والي مافهم يفهم ليش وليش؟

[المَهْري]

تتألف ولاية لحج من محافظة الضالع ومحافظة ردفان ومحافظة الصبيحة ومحافظة يافع/لحج(يافع الجبل)؟
تتألف ولاية أبين من محافظات مثل محافظة المنطقة الوسطى ومحافظة يافع/أبين(يافع الساحل)؟
تتكون محافظة يافع/لحج (يافع الجبل) من أربع مديريات: لبعوس والمفلحي ويهر والحد (المديريات التي هي ضمن محافظة لحج حاليًا)؟
تتكون محافظة يافع/أبين (يافع الساحل) من أربع مديريات: خنفر ورصد وسرار وسباح (المديريات التي هي ضمن محافظة أبين حاليًا)؟

[fsa]