الاستاذ/ البيض وتدخله في شئون اليمن

[fsa]

الوفود الحضرمية إلى سيد العرب صلى الله عليه وسلم بالمدينة

أدوار التأريخ الحضرمي - الشاطري



وفدت إلى الرسول بالمدينة وفود حضرمية جماعية فردية ، وذلك لما انتشر الإسلام ببلاد العرب وعرف أهلها عن محاسنه الشيء الكثير ، كما سمعوا عن أخلاق نبيه وأصحابه وما يقومون به نحو الإنسانية من خدمة وإصلاح وما أتاهم الله من نصر باهر على أعدائهم من أهل الكفر والإلحاد . وكان الغرض من إرسال هذه الوفود التي تمثل المواطنين الحضارمة هو إعلان الانضمام إلى حظيرة الإسلام وتقديم فروض الطاعة والولاء وأخذ صورة مباشرة عن سيد المرسلين وأصحابه وتعاليمه وتوجيهاته، من الوفود الجماعية وفد كندة.

وفد كندة

ترأس هذا الوفد الأشعث بن قيس الكندي، وقد مر ذكره أثناء ترجمة أبيه، وقد مر ذكره أثناء ترجمة أبيه، وقد كان هذا الوفد مثالا للروعة وحسن الهيئة، وقد تألف من بضعة عشر رجلا ، وعده بعض أهل السير نحوا من ثمانين 2 عضوا متأنقا في لباسه وهيئته ، قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة فقابلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مقابلة كما يقابل أمثالهم من وفود القبائل العربية ، ولاحظ عليهم ملاحظتين إحداها :
استعمال الحرير، والثانية: الافتخار بعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا له على سبيل الفخر والاعتزاز الجاهليين: نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار 3 ، فبادروا بترك ما نهاهم عنه فمزقوا الحرير الذي في جببهم ووبخهم سيدهم الأصغر الأشعث بن قيس عن إعادة القول بما نهاهم عنه سيدهم الأكبر محمد صلى الله عليه وآله وسلم 1 .

مصاهرة بين القبيلتين

بمناسبة وجود الوفد الكندي بالمدينة استحسن عقد مصاهرة بين قبيلتي قريش بالمدينة وكندة بحضرموت وذلك كما يقول بعض أهل السير ، زواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق ، وسواء تم العقد وقتئذ أم بعده ، فأن الرغبة في التقارب والمصاهرة قد حصلت بين القبيلتين ، وإذا صح ما يقال أن رسول الله خطب قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل لأن تقدم عليه من حضرموت فهو يؤكد تلك الرغبة من الجانبين في التقارب بين القبيلتين كما أشرنا . وهكذا كان نصيب كندة بوصفها من أعظم العشائر الحضرمية من نبل الأخلاق النبوية المعروفة عن رسول الله وأصحابه حين يتألفونها كما يتألفون غيرها من قبائل العرب لدعم الصلات والروابط الإسلامية فيما بينهم وبينها ، ولولا قرب عهد هذه القبيلة بالإسلام و أصحابه حين توفي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لربما لم يرتد أحد منها ، ومع هذا فأن كثيرا من رجالها ، ومن رجال حضرموت الآخرين ثبت على إسلامه كما سيأتي .

وفود حضرمية أخرى

تعددت الوفود الحضرمية في هذه السنة إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة وقد سطر التاريخ أسماء هؤلاء الأمراء الزعماء وهم : وائل ابن حجر يفد من شبوة يقال أنه أول أشهر وافد حضرمي إلى رسول ، وقد قوبل مقابلة ممتازة من الرسول وأعطاه عدة كتب وأقره على ما ورثه عن آبائه من إمارة وستأتي ترجمته مبسوطة .

وفد الجعفيين من جردان

قيس بن سلمة الجعفي:

وفد على الرسول هو ورهط من أصحابه، وقد أكرمهم الرسول وقدم لهم القلب بصفة خاصة ، وكان الدافع له على هذا هو ما بلغه عن الجعفيين من عدم أكلهم القلب ولعل ذلك لتوهمهم أنه يضر أو لأنهم يعافونه كما يعاف بعض الأعضاء الأخرى كالرئة والأمعاء والكرش . وعلى كل فأن الرسول ــ كما هي عادته ــ أراد أن ينزع من قلوبهم علميا كراهية أكل القلب فقدمه إليهم مشويا فأكله بعضهم وعادوا بعد إلى حضرموت مسلمين مخلصين . ووفد أيضا : الأسود الكندي من عرمة وجردان بمفرده وكليب البقلي التنعي من وادي تنعة . وربيعه بن مرحب الحضرمي, وغير هؤلاء كثيرون من بلاد الجنوب العربي وهم مذكورون في ثنايا كتب السير المطولة.

[أبو محمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fsa هل يعقل ان تقول أنا يمني? وارضي يمنية ? والذي أحتل أرضي يمني/ واريد تقسيم شعبي اليمن?

قالها يوما مذيع في قناة العالم وهو يرد على إحد الإخوه عندما قال الإحتلال الشمالي للجنوب تساءل المذيع وهومستغرب .

كيف تقول الإحتلال الشمالي للجنوب !!! هل اليمن يحتل نفسه ؟
ومع ذلك وللأسف الشديد نجد أخوه لنا لازالوا يكرروا مقولة الإحتلال الشمالي .

سؤال على الهامش لأخوه الجنوبيين عامه .

إذا ثبت إن الجنوب جزء من اليمن (جنوب اليمن ) والشمال هو شطره الثاني .
فهل ستستمرون في مطالبتكم بتشطير بلادكم ؟
أليس الأفضل لكم إصلاح النظام في بلادكم طالما هي في الأصل بلاد واحده ؟
وكيف تنعتون الجيش اليمني الذي حافظ على بلادكم موحده بأنه جيش إختلال ؟
أليس هذا عيبا بل وخيانه عظمى ؟

[fsa]

قدوم رسول ملوك حمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال الواقدي: وكان ذلك في رمضان سنة تسع.

«بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، والنعمان قيل: ذي رعين، ومعافر، وهمدان؛ أما بعد ذلكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو فإنه قد وقع نبأ رسولكم منقلبنا من أرض الروم فلقينا بالمدينة، فبلغ ما أرسلتم به وخبرنا ما قبلكم، وأنبأنا بإسلامكم، وقتلكم المشركين، وأن الله قد هداكم بهداه إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغاني خمس الله، وسهم النبي وصفيه وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلى ما سقي الغرب نصف العشر، وأن في الإبل في الأربعين ابنة لبون، وفي ثلاثين من الإبل ابن لبون ذكر، وفي كل خمس من الإبل شاة، وفي كل عشر من الإبل شاتان، وفي كل أربعين من البقر بقرة، وفي كل ثلاثين تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة، وإنها فريضة الله التي فرض على المؤمنين في الصدقة، فمن زاد خيرا فهو خير له، ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وله ذمة الله وذمة رسوله، وإنه من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يرد عنها، وعليه الجزية على كل حالم ذكر وأنثى، حر أو عبد دينار واف، من قيمة المعافري أو عرضه ثيابا.

[fsa]

باذان رجل من الفرس والي على صنعاء

باذان رجل من الفرس بعثه كسرى أبرويز والي على صنعاء وما حولهاء
بفبقي إلى بعثة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو آخر من قدم من ولاة العجم. ولما كاتب النبي كسرى بما كاتبه مزق كسرى الكتاب وبعث إلى باذان أن أرسل إلى هذا الرجل الذي بالحجاز رجلين وكتب مهما إلى النبي يأمره بالمسير معهما إلى كسرى فقال لهم رسول اللّه:
إرجعا وقولا لباذان أسلم فإن أسلم أؤمره على ما تحت يده وأملكه على قومه. فأتيا إلى باذان وكان كسرى قد مات. فقال باذان: إني لأراه نبيا ولننظرن فإن كان ما قال حقا فهو فإنه لنبي مرسل، وإن لم يكن فنرى فيه رأينا. فلم يلبث أن قدم عليه كتاب شيرويه بن كسرى بقتل كسرى ويأمره بأخذ الطاعة له فأسلم باذان وأسلم معه جماعة من العجم وبعث بذلك سنة 10 هجرية.

[fsa]

كثير من الوفود التي ذهبت منفصلة وبفترات المتفاوتة
اذا الحديث صحيح من من الوفود الذي هو وفد اهل اليمن
اذا الحديث صحيح الجنوب العربي له وفوده ولم يقول لهم النبي (ص)
أرق قلوب وألين أفئدة
وهم ليس بيمنيين والولاة كانوامعينيين على المناطق وهم كالتالي:

1 - عمرو بن حزم على نجران.
2 - خالد بن سعيد بن العاص على ما بين نجران وزبيد.
3 - عامر بن شهر الهمذاني على همدان.

4 - شهر بن باذان على صنعاء.
5 - الطاهر بن أبي هالة على عَكّ والأشعريين.
6 - أبو موسى الأشعري على مأرب.
7 - يعلى بن أمية على الجند.
8 - زياد بن لبيد الأنصاري على أعمال حَضْرَمَوْت.
- 9 - عكاشة بن ثور على السَّكاسِك والسكون.
- 10 - عبد اللّه بن قيس أبو موسى الأشعري على بني معاوية بن كندة.

قال الرسول أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوب وألين أفئدة

وقال حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لايخاف إلا الله والذئب على غنمه

أذا الحديثين صحيحين لا يعني ان أبناء الجنوب العربي يمنيين
وان حضرموت تابع الى اليمن
وعليك ان تعرف ان عبداللة بن سباء حرف دين الاسلام
والاسود العنسي ادعي النبوة
والمهداني الفارسي وغيره زوروا التاريخ

لايوجد وفد باسم اليمن لان اليمن ليس انسان
ولا قوم ولا قبيلة ولا دولة ولا حتى حيوان اسمة اليمن
واول اسم كيان سياسي ظهر في الجزيرة العربية باسم اليمن
هو المملكة المتوكلية ١٩١٨م

[fsa]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد الكامل يا عمي خلنا من المسميات أما تجيب لي مسميات من عند نفسك وهي وليدة الستينات وتترك التاريخ العتيق خلف ظهرك وتستشهد بقرارات الامم المتحدة ولا تستشهد بالسنة والقران والتاريخ العربي

الكتب السماوية التوراة والانحيل والقراَن
ذكرت امم وافرد وشعوب وبلدان ومواقع ومدن وحوادث واراضي وانهار وبحار
وحيوانات واشجار وكثير من الاسماء ولم تذكر شي اسمه
اليمن
واي احاديث تتعارض مع القراَن فهي غير صحيحة
حتى اذا تم ذكر اليمن لايعني أبناء الحنوب العربي لا من غيريب اوبعيد لان:
نحن عرب
ارضناء عربية وبحرناء عربي
ولغتناء عربية وكتابناء عربي ونبيناء عربي
والحزب الاشتراكي اليمني ورثيث الجبهة القومية هو الذي
فرض على شعب الجنوب العربي الجنسية اليمنية في ٣٠نوفبر١٩٦٧م
والاستاذ علي سالم البيض شاهد عيان على الحادث

[fsa]

قرارات الامم المتحدة تنص على استقلال الجنوب
وثيقة التفاهم مع بريطانياء تنص على استقلأل الحنوب العربي
جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية لا تمثل الجنوب العربي
أي عمل اليوم يكون تحت راية الجنوب العربي
شعب الجنوب العربي غير ملزم باي اتفاقيات تم توقيعهاء
بين الدولتان اليمنيتين
لانه محتل من ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م
ويقع على أبن الجنوب العربي الاستاذ علي سالم البيض
ان يتخلص من استشارات اليمنيين ومن حثالاتهم الذي يجرونه الى ابواب اليمن
خطاب البيض لم يلبي طموح شعب الجنوب العربي
وكان ملبي لطموح اليمنيين فقط
الاستاذ علي سالم البيض سوف ينتحر اذا لم يرفع حبل المشنقة
اليمني الملفوف على عنقة ويتخلص من المتيمننين الذين
شنقوا قحطان وفيصل وسالمين وكثير من الجنوبين العرب من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م

اليمنيين ليس اقوياء وان ضعف شعب الجنوب العربي من المتيمننين

[ابوراشد]

الى السيد الرئيس على سالم البيض

هذا التصريح لايكفى

نريد نسمع صوتك في كل وقت تقام فيه مظاهرة وفى كل وقت يسقط فيه شهيد أو جريح أو اسير جديد يساق إلى معتقلات التعذيب والتنكيل

[عرب الجنوب]

نحيي فخامة الرئيس الشرعي للجنوب علي سالم البيض


كلنا جيشك لتحرير الجنوب من المهرة الى باب المندب .

[عمار]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد الكامل يا عمي خلنا من المسميات مثل هذه الترهات هي والمنازعات على الاسماء سبب للنكوص والهزيمة نحن معرفين من أبد الآبدين أننا يمنيين شمال وجنوب وشرق وغرب صحيح لكل شطر عاداته وتقاليده أناا مع الحراك قلب وقالب ولكن ضد هذه المسميات الدخيلة هذه المسميات تصدع وفيها طمس للهوية اليمنية التي نفتخر أننا أبناءها قال الرسول أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوب وألين أفئدة وقال حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لايخاف إلا الله والذئب على غنمه يا جماعة أعقلوا لاتفرقوا الصف بهذه الشعارات الجوفاء الجنوب محتل أناا معكم الجنوب مسلوب الجنوب مهضوم نطالب برد الحقوق حتى يستوفي النصاب أما تجيب لي مسميات من عند نفسك وهي وليدة الستينات وتترك التاريخ العتيق خلف ظهرك وتستشهد بقرارات الامم المتحدة ولا تستشهد بالسنة والقران والتاريخ العربي نحن نريد الوحدة العربية والاسلامية ونريد الوحدة اليمنية التي قلتها علي عبدالله صالح ونحن دعاة لم الشتات من الشام الى اليمن الى التبت الى سواحل الاطلسي ولكن وحدة احترام العهود والمواثيق لا وحدة الالتفاف والنصب لاتحملوا الشماليين اخطاء علي سالم والقيادات في الجنوب عشان تهربوا من اخطاءهم تسمون انفسكم بغير اسماءكم نحن يمن جنوبي وهم يمن شمالي ولو اختلف الناس الا أن البلاد واحدة مشكلة ان عندنا تطرف في الافكار والشعارات وطالما الامر كذلك لن تنصروا ابد الا ان يشاء الله كفاية هراء ومراء أجوف لايسمن ولا يغني من جوع نطالب برد الجنوب الى اهله من غير المسميات التي تعلقوا عليها كل امالكم

بالله لفظك هذا سال من عسل = أم هل صببت على اسماعنا العسلا ؟؟؟؟؟


عمار