معا لأسقاط النظام بقلم : محمد علي أحمد

[البحر العربي]

قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة
الجنوب العربي

في ما يلي نص القرار

وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0

وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0

التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0

أن الجمعية العامة:

وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00

وهو التقرير المختص بعدن 0

وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0

وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0

وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:

1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0

2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0

3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0

4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0

5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0

6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0

7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0

ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0

ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0

د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0

8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0

9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0

10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0

11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0

12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0

13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر0

للمتابعة اظغط هنا:
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[راس مال]

اخوانى الاعزاء المهندس الضالعى واخى ابو خالد واختنا الكريمه بشائر واخى كاتب العدل واخى جنوب واخى انا هو والغالى اسد الشرق واستاذى ابو عهد الشعيبى اسعد الله ايامكم جميعا وكل عام وانتم بخير وعيد سعيد على الجميع
مع اننى لن اوجه كلمه واحده لاستاذنا ابو انس ولكن سوف اوجه بعض الكلمات لكل من يكتب بخصوص محنت اهلنا وارضنا ارض الجنوب واقول نحن مازلنا نعصر افكارنا وجهودنا ونجيرها لمن بستحق ومن لايستحق لماذا يا اخوانى هل هناك قصور فى من يديرون الحراك فى الداخل لماذا تطلبون من كل الذين يقفون فى المناطق الرماديه اى الصامتين والذين يعلم الله ان الجنوب ليس من اول اهتماماتهم وحينما ينطق احدهم ويوضح توجهاته ينبرى الكثير للتفسير والتاويل واختلاق الاعذار وتحويل الاسود الى ابيض ونعتهم بالمناضلين وبالالقاب الرنانه التى لايستحقها كل من يناضل فى سبيل وطنه ويعلم الله ان هذا الاسلوب قد ساعد الكثيرين على امتطاء ظهورنا فى كل الحقب الفائته ومن هنا ادعوكم اخوانى الى الالتفاف حول من يعمل ويقود الحراك فى الداخل لانهم هم من يستحق ان يدعم وان تكون كل الجهود خلفهم اما القيادات السابقه عليها اولا التكفير والا عتذار لكل اهل الجنوب عن كل افعالهم السابقه ودعم الحراك بدون البحث عن المراكز والالقاب وهذا اقل واجب يفعلوه لوطنهم ودمتم بحفظ الكريم جميعا

[أنا هو]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu khaled انا هو بالنسبة لمحمد علي احمد نعرف معدنه جيداً والى اين ينتمي وليس لدينا ادنى شك في هذا ... لكنه اولاً وأخيراً بشر خطاء وعلينا أن نكون صريحين في طرح وجهات نظرنا خصوصاً ما إذا كان الأمر يتعلق بوطن و ((( هوية ))) نتساوى فيها جميعاً في الحقوق والواجبات ... انت اكثر الناس تشدداً في مسألة الجنوب العربي وهوية الجنوب العربي ... صح ام انا غلطان ؟؟؟ وطوال هذه السنين لم اجدك لنت ولو لمرة واحدة في هذه المسألة ... لماذا الآن التمست العذر لـ (ابو سند) ولم تلتمسه لغيرة ؟؟؟ بالمناسبة مشاركتك هذه ساحتفظ بها للذكرى والتذكير تحياتي

الأخ العزيز أبو خالد المشرف العام

أشكرك على التعقيب الجميل والرائع وأقول لحضرتك وللجميع إن الجنوب العربي هو الصراط المستقيم الذي يعيد لنا أرضنا ودولتنا وسيادتنا وهويتنا وأنا لا أجامل أبو سند ولكن الكثير من ابنا الجنوب العربي لازالوا يمشون في الطريق اليمني تحت حجة الظروف غير مناسبة وأنا متأكد بأنهم مع الجنوب العربي في قلوبهم ولكن أبو سند من المهندسين والد اعمين لنضال شعب الجنوب العربي وهو من قال لا لليمننة من عام 1967م وكان اللوبي اليمني والمتيمننين في عدن وفي كل المراحل يحسبونه على الجناح الجنوبي العربي المناضل ضد اليمننة فمحمد علي اتهمه ألوبي اليمني بأنه يدعم السلاطين والمشايخ والأمراء وبان أسرته تنتمي أليهم وعلى البرجوازيين والإقطاعيين وشلة الضباط والرجعيين وعملا الاستعمار وحسبوه على جناح اليمين الرجعي بقيادة قحطان وعلى بقايا اليمين بزعامة محمد علي هيثم وعلى اليمين الانتهازي بقيادة سالمين وعلى الجناح الإصلاحي الرجعي بقيادة علي ناصر وعلى الغير وحدويين بقيادة مطيع وسعيد صالح والسيلي وبن حسينون وعلى الانفصاليين والمرتدين بزعامة البيض وكذا حسب على موج وحتم وتاج وعلى قيادات النضال السلمي في الجنوب العربي الحالية وهذه الاتهامات كانت حقيقة وأنا متأكد بأنه كان مشارك رئيسي في سبيل التخلص من الاستعمار اليمني الأجنبي والى اليوم وهو مع مناضلين الجنوب العربي في الداخل مادين ومعنويين ومشارك رئيسي بالأفعال وليس بل أقوال وكل جنوبي عربي من المهر إلى كمرن يشهد بمواقف محمد علي وهو مع وحدة الجنوبيين قاطبة بما فيهم الموظفين مع الاحتلال اليمني ولا يريد إن يستخدم أهل اليمن الأساليب السابقة ويكون نتائجها صراع جنوبي جنوبي لأنه من الناس الذين اكتووا بأساليب ونار اليمنيين ودفع الثمن غالياً خمسه من إخوانه والآلاف من أهله وأصدقائه وزملائه وهو مشرد من وطنه الجنوب العربي من عام 1986م ولان يقول لا نكرر الماضي إما مضمون رسالته فهي خطاب سياسي يستخدمه كل من يفقه في علم السياسة في دول العالم اجمع وأنا لا أجامل أبو سند ولكن أقول الحقيقة وأبو سند لا يحتاج إلى دفاع لأنه طوال حياته بريا ومخلص للجنوب العربي وحضرتك في تاج وتعرف بأنه من دعم تاج من يوم تأسيسه والى اليوم ونطلب من قيادة تاج التأني وعدم نكران جهود المناضل أبو سند . الأخ أبو خالد نطالبك وكما طالبنك في كتاباتنا ألسابقه وكمشرف عام إن تقوم بالنضال داخل تاج في أنجاز الأعمال التأليه.

1-تاج لازال موقع يمني جنوبي ولا يوجد فرق بين اليمني الجنوبي أو الشمالي والصحيح إن يعلن تاج بأنه تنظيم جنوبي عربي بوضوحً.

2-التمسك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وهنا عليك إن تعرف بأنها لم تكون جنوبية عربيه بل كانت دولة يمنية تم إعلانها على ارض الجنوب العربي وكانت قيادتها ألفعاله من اليمن وناضلت من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمني وبنا الحزب الاشتراكي الطليعي اليمني ولم تكون معبرة لا من غريب أو بعيد عن طموحات شعب الجنوب العربي وضل شعب الجنوب العربي مسجون إلى إن تم تسليمه إلى اليمن.

3-لازال تاج يحمل علم الجهورية اليمنية وحزبها ونشيدها ونظامها اليمني الذي دمر الهوية العربي في الجنوب.

4-ألمطالبه بوثيقة الوحدة عليك العودة إليها بان الوحدة تمت بين دولتان يمنيتان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربي اليمنية وان شعب الجنوب العربي لم يكون له أي رأي وان الرأي كان لشعب اليمن فقط.

5-عند التصفح في برنامج تاج لا يوجد شعب اسمه الجنوب العربي وفي الفقرة 6 من البرنامج السياسي الاتجهات العامة للتجمع تاج تنص على:
( 6. يؤمن التجمع بأن الوحدة اليمنية هي هدف إستراتيجي وهي جزء لا يتجزأ من الوحدة العربية الشاملة والتي يجب أن تقوم على الأسس التي تضمن جميع الحقوق السياسية والمدنية للأطراف المشاركة فيها. )وهل تريدون شعب الجنوب العربي يعيد اليمن الديمقراطي ومن ثم يعيد النضال من جديد من اجل الوحدة اليمنية وبأي عقل هذا.

6-قرارات المجتمع الولي رقم 923و932 عام 1994م لم تشير لا من غريب أو بعيد إلى الشمال أو الجنوب أو فرض الوحدة بالقوة وعليكم العودة إلى دراستها جيداً لأنها تأكد على ظمآن الأمن والاستقرار في الجمهورية اليمنية.

7-البعض من قيادات تاج يدعون إلى الاستقلال وهذا يتنافى مع برنامج تاج لان تاج تطالب بتقرير مصير وكان الجنوب العربي أقلية دينية أو عرقية داخل دوله واحدة والصحيح إن تعلن تاج بصراحة كما أعلن المناضل باعوم وقال إن اليمن دولة أجنبية محتلة ونطالب بخروجها والاستقلال الناجز لشعب محتل.

8-قد ترد بان الجمهورية الديمقراطية كانت عضو بالأمم المتحدة وهنا عليك إن تعرف بأنها كانت تمثل كل اليمنيين وكانت جنسيتها لكل اليمنيين وكنت شطر وليس قطر وإذا كانت تمثل الجنوب العربي وباسم الجنوب العربي لما تمت الوحدة مع أهل اليمن وكان وضعنا مع أهل اليمن مثل الوضع مع الجيران العمانيين والسعوديين.

9-لم تحدد تاج في برامجها مستقبل الحكم وكذا من هو شعب الجنوب اليمني الذي تبررون بأنه سوف يقرر وهذا يجعل الجنوبيين العرب في شك من مستقبلهم وكذا الدول العربية والصديقة لأتوقف أو تدعم بدون وضوح وإذا كان وهم مع عودة اليمن الديمقراطي وحكم الاشتراكين لكن دعموا البيض في عام 1994م وهو على الأرض والوضع كان أفضل.

هذه الملاحظات صادقه لان نحن نقدر المجهود لتاج ولا نقصد غير ذالك وأرجو إن لا نتهم بأننا ضد تاج كما اتهمنا سابقاً عند ما تم مناقشة هذه المواضيع بعد تأسيس تاج بالكتابة عبر موقعكم هذا وحضرتك على دراية كأمله حيث عند ما كتبنا ونادينا باسم الجنوب العربي كان تحليل البعض ومنهم قياديين في تاج بان من يدعون بالجنوب العربي مندسين ويريدون إن يضيعونا عن استعادة اليمن الديمقراطي ولكن نحن الجنوبيين العرب نعذرهم ونسامحهم لان الكثير من الجنوبيين يعتبروا الجنوب العربي اسم رجعي وان الاسم الحقيقي هو اليمن الديمقراطي وباعتقادي إذا لم أكون خاطا بان احد الزملاء نقل لي في رسالة شخصيه بأنه ناقش مع شخص يدعا أبوا خالد واعتقد بان يكون حضرتك إذا ما أنا غلطان هذه المواضيع عدة مرات وكان ردك له الظروف تلزمنا إن نتمسك باليمن لان العالم لا يعرف الجنوب العربي وكان رده إذا العالم لا يعرف الجنوب العربي فان العالم يعرف شي واحد شعب اسمه اليمن وكان شطران وليس قطران وتوحد مثله مثل فيتنام وألمانيا والصين واليوم يطالبون بتوحيد كوريا وقال لك بان دستور ألدوله التي كانت قائمة إلى عام 1990م لم تنص على جنوب اليمن وكان ردك له أكل العنب حبه حبه هذا والكلام على الراوي إذا كان وهو نقل لي الصحيح.

مع تحيات أخوكم أنا هو
3اكتوبر2008م

[د0 الشبواني]

أكاديمي يمني يعتبر رسالة على محمد علي أحمد مهمة ولكنها لن تحرك الشارع في الشمال

--------------------------------------------------------------------------------

أكاديمي يمني يعتبر رسالة على محمد علي أحمد مهمة ولكنها لن تحرك الشارع في الشمال



ميتشغن – لندن " عدن برس " خاص : 3 – 10 – 2008
علق أكاديمي وسياسي يمني يعيش في أمريكا في رسالة بعث بها الى " عدن برس " على مشروع المناضل الجنوبي محمد علي أحمد قائلاً: محمد علي أحمد، شخصية سياسية جنوبية مرموقة، وعلى الرغم من أن ظروف الصراع الجنوبي قد قذفت به الى الشمال بعد أحداث 1986م المؤسفه، إلا أنه حين زحفت قبائل الشمال لاحتلال الجنوب آبان حرب صيف 1994م العدوانية، وقف مع بلاده وشعبه، وواجه قوات الشمال بشجاعة واستبسال، ولم تتغلب لديه نزعة الثأر والانتقام من رفاق الأمس، كما لم تنطل عليه أكاذيب النظام الديكتاتوري في الشمال، بأن الحرب تهدف الى فرض الشرعية وصيانة الوحدة، فهو بمعرفته بنظام الشمال، أدرك أن هذا النظام إنما يريد السيطرة على الجنوب والاستحواذ على ثروته، ولهذا قاومه وقاتله ووقف مع أبناء شعبه.

وقال الأكاديمي اليمني الذي أمتنع الإفصاح عن أسمه ويحتفظ الموقع باسمه ، بأن رسالة محمد علي أحمد الموجهة إلى أبناء الشمال، تنضح بنزعة قوية وصادقة للحفاظ على وحدة اليمن، باعتبارها مكسباً تاريخياً، شريطة أن تكون وحدة قائمة على توازن المصالح بين الشمال والجنوب، بما يساعد على ديمومتها والحفاظ عليها. كما تتضمن الرسالة في نفس الوقت إعذاراً للجنوبيين أذا لم يستجب الشارع الشمالي لما يطلبه محمد علي أحمد، من هبّة ضد النظام الديكتاتوري لإسقاطه، ففي هذه الحالة يجب الا يكون هناك عتبٌ على الجنوبيين إذا ما طالبوا باستعادة دولتهم ونظامهم السياسي المستقل، لأنهم لا يطيقون العيش في ظل نظام أستحوذ على كل ثرواتهم وممتلكاتهم، وقذف بهم الى الشارع.


والحقيقة أن أي قارئ منصف، لابد أن يحيي هذا الموقف الهادئ والرصين من جانب المناضل محمد علي أحمد، والذي يجمع بين الحرص على المصلحة اليمنية العامة ضمن شروط معينة، وبين روح التحدي والاستعداد للمقاومة.


ولما كان محور الرسالة الرئيسي هو الشارع الشمالي، واستعداده للمقاومة بغرض إسقاط النظام، فإننا نود أن نعرض هنا شيئاً يسير عن الوضع السياسي في الشمال، والذي قد يغيب عن بعض القادة الجنوبيين.
من المعروف أن التحرك السياسي من جانب الجمهور، يحتاج الى توعية وتعئبة سياسية، كما يحتاج الى قيادة من جانب الأحزاب السياسية. وإذا ما نظرنا الى الخارطة السياسية في الشمال، نجد أن الحزب الرئيس في المعرضة هو التجمع اليمني للإصلاح، وذلك بسبب عدة ظروف، أهمها أن الحزب نشأ وترعرع في أحضان السلطة في الشمال، وكان دائماً أداة من أدواتها، سواء قبل الوحدة أو بعدها. فقبل الوحدة كانت القوى القبلية والاسلامية هي الطليعة المقاتلة للنظام ضد الجبهة الوطنية، وبعد الوحدة أنخرط هذا التنظيم في مؤامرة مع النظام للتآمر على الشريك الجنوبي في الوحدة، كما ورد ذلك مفصلاً في مذكرات مؤسس ورئيس تجمع الاصلاح، الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر رحمه الله.


وبسبب هذه الادوار التي قام بها التجمع اليمني للإصلاح لخدمة النظام، فقد كان طليق الحركة طوال ثلاثين عاماً، وتمتع بمراكز هامة في أجهزة الدولة العسكرية والامنية والمدنية. وليس أدل على ذلك من كون الامين العام للإصلاح، محمد اليدومي، كان وكيلاً لجهاز الاستخبارات (الامن السياسي). وقد ساعدت هذه الظروف حزب الاصلاح، على الانتشار الجماهيري وإستخدام قوته كجزء من أجهزة النظام على كسب الآلآف من العناصر، كما أن الموارد المالية الكبيرة، التي كانت تصب في خزائنه من المال العام، على شكل ميزانيات للمعاهد العلمية والجمعيات الخيرية ومدارس تحفيظ القرآن ومخصصات خطباء الجوامع والعلماء وغيرها، كانت عامل جذب جبار يساعد على إنتشار هذا الحزب وإزدياد قوته ونفوذه.


أما الاحزاب الأخرى، مثل حزب الوحدة الشعبية (حوشي)، والحزب الناصري وكذلك البعث، فكانت كلها تعيش في ظروف العمل السري تحت الارض بسبب المطاردة البوليسية والقمع من جانب الأجهزة، وهذه لا تساعد البته على بناء أحزاب وتنظيمات سياسية شعبية. ولم تعرف هذه الأحزاب النور إلا بعد قيام دولة الوحدة عام 1990م، حين أشترط الجانب الجنوبي أن تكون التعددية الحزبية مرافقة للوحدة السياسية بين الشمال والجنوب. ولكن حتى بعد الوحدة لم تتمتع هذه الأحزاب بظروف مناسبة للحركة، ذلك أن عناصر هذه الأحزاب ظلت تتعرض للإغتيالات والمطاردة والتضييق على نشاطها السياسي من جانب سلطات الشمال، وقد تضاعف الإضطهاد السياسي كثيراً عقب حرب 1994م، وإنتصار نظام الشمال على الجنوب.


هذه الظروف التاريخية جعلت حزب الإصلاح، هو الحزب الرئيسي الفاعل في المعارضة في الشمال، سواء أدرك الناس أو لم يدركوا، وأعترفوا بذلك أو لم يعترفوا. وبالتالي فهذا الحزب هو القوة السياسية الرئيسية القادرة على تحريك الشارع الشمالي، أما غيره من الأحزب فهي غير قادرة على إحداث حركة شعبية ذات معنى.


والسؤال الآن هو: هل التجمع اليمني للإصلاح معني بهبّة شعبية ضد الظام؟ دعونا نتذكر بعض مواقف الإصلاح.. إبان الإنتخابات الرئاسية عام 2006م، وحين كان (المشترك) يقدم مرشحه بن شملان، كان أبرز قطبين في الإصلاح: القبلي – الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر، والديني – الشيخ عبدالمجيد الزنداني، يعلنان أن مرشحهما هو الرئيس علي عبدالله صالح، ولم يستطع حزب الإصلاح أن يتخذ أية عقوبة بحق هذين الشيخين، بينما قام الحزب الإشتراكي بفصل أحمد المجيدي من قيادة الحزب، لأنه خالف القرار الحزبي وأعلن نفسه مرشحاً دون موافقة حزبه. أما في الإنتخابات الرئاسية السابقة لذلك، فقد أعلن حزب الإصلاح ترشيحه للرئيس علي عبدالله صالح، قبل أن يرشحه حزبه المؤتمر الشعبي العام.


والسؤال الآخر هو: هل التجمع اليمني للإصلاح معني بتحريك الشارع للضغط على النظام، من أجل الإعتراف بالقضية الجنوبية ومعالجة آثار حرب 1994م؟
إن حزب الإصلاح مشارك رئيسي في جريمة تلك الحرب تحريضاً وفتوى وقتالاً، ولم يصدر منه حتى الآن ما يشير إلى إعتذاره عن المشاركة في تلك الجريمة، فكيف للناس أن ينتظروا منه إعترافاً بالقضية الجنوبية! ولاأدهى من هذا، فإن قادة تجمع الإصلاح يعتبرون ما يبدر من طرف الجنوبيين من مطالبة بحقوقهم السياسية جريمة ضد الوحدة، وهم مستعدون للقتال ضدها كما أشار زعيمهم محمد اليدومي. أما زعيمهم الآخر عبدالوهاب الانسي، فقد أعتبر الحراك الجنوبي جزءاً من مخطط صهيوني هدفه تفتيت الدول والأنظمة العربية. وإذا ما أمعنت النظر في تصريحات قيادات الإصلاح أو الكتاب التابعين لهم تجدهم يرددون دائماً، أن ما يجري في الجنوب من مآسٍ سببه السياسات التي أنتهجتها السلطة بعد حرب 1994م، وكأن جريمة الحرب التي شاركوا هم فيها كانت أمراً مشروعاً مقدساً.


إذاً أيها المناضل محمد علي أحمد، بعد هذا العرض البسيط بما يسمح به المجال، عليك ألا تنتظر أنت والإخوة الجنوبيون أن يتحرك الشارع الشمالي لإسقاط النظام، أو مناصرة القضية الجنوبية، لأنه ببساطة لا توجد أداة سياسية تعبئ وتحرك الشارع، فالأداة السياسية الوحيدة القادرة على إحداث هذه الحركة، ليس لها مصلحة في عمل كهذا، لأنها تعتبر شريكة للنظام في جرائمه ضد شعبه في الشمال وضد شعب الجنوب. أما الأحزاب الأخرى فهي غير قادرة على القيام بذلك، ورحم الله حزباً عرف قدر نفسه. الشيء الممتاز الآن، هو أن هناك صراعاً داخل حزب الإصلاح نفسه، بين قيادة التنظيم وشبابه، وإذا ما أستطاع شباب التنظيم أن يخرجوا منتصرين من هذا الصراع بتشكيل قيادة جديدة، فإن هذا سوف يفتح أفقاً جديداً للعمل السياسي في الشمال.


أما أنتم أيها الجنوبيون، فلا تتعلقوا بآمال واهية، بأن الشارع الشمالي سيتحرك ويسند حركتكم ومطالبكم، لأن المسألة ليست مسألة رغبة، وإنما هي ظروف وعوامل لابد من توافرها وهي غير متوفرة في هذه المرحلة التاريخية. وعليكم أن تغذوا السير نحو استقلالكم الكامل والناجز، واستعادة دولتكم من هذا الطغيان، وتملك ثرواتكم وبناء حياة أفضل لأجيالكم القادمة، وهذا والله أعظم جميل تسدونه الى إخوانكم في الشمال.

[قندهار]

صحيح ان الرسالة تميزت بالتناقظ والتارجح

لكن اعتقد انها عودة الى الصف المسمى اصحاب السقف الواطي

او اعتذار وتراجع عن تصريحة في ابين عبر الهاتف الذي قال انه لابد من استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

لكن اعجبني بداية كلامه واحس ان هناك شي يخفيه في نفسه او تم اقناعة للتصريح بهذا الكلام من قبل اخرين واعتقد انها رسالة للشعب في الجنوب انه هو القائد وليس هناك قائد غيره وانه في الاول والاخير هو من يقرر ماذا يريد

اقتباس نحن نحترم الآراء وتعارض وجهات النظر أو الخلاف في الرأي ، ولكن نرفض التخوين لهذا أو ذاك بمجرد أن يكون الطرح لا يتناسب ومصالح الطرف الأخر !! ولذا نحن لم ولن نعارض كل من يدعي بأنه صاحب مشروع جنوبي ، ولكن نقول له أعد العدة له وأجمع المؤيدين له ومن يدعمه في مراكز القرار والتأثير الخارجي، وجهة نظر كهذه يجب أن تبقى مفتوحة ومقبولة للنقاش ، ولا يحق لأحد أن يحكم على الآخرين من منطق الرئيس الأمريكي جورج بوش والذي أصبح يطلق عليها " الطريقة البوشية " ( من ليس معنا فهو ضدنا ) .. ولذا لا يجب على من يحمل مشروعه السياسي أن يشكك في نوايا أي طرف سياسي أخر يتبنى مشروع أقل منه مرونة في التنفيذ ، ولكنه يحمل بعدا إستراتيجيا للوصول إلى الهدف العام الذي يريده أبناء الجنوب ، على أن تبقى الأبواب مفتوحة لعامل الزمن ومعطيات الواقع على الأرض .

[عرب الجنوب]

محمد علي أحمد عدو لدود وتاريخي للشماليين ويعرفون ذلك الشماليين وهو رجل محنك وذكي يريد يحرج

الشماليين قيادة وقواعد في المعارضة لأنهم لا يقدرون يحركون ساكن وبالتالي الأنقاض عليهم وأفشالهم في الجنوب

شعبيا وجماهيرا وخاصة المنطوين تحت ما بسمى باللقاء المشترك . هذه لقمة في سم من هذا الداهية الجنوبي بن علي أحمد


في وقتها أنا أعرفة شخصيا هذا الرجل محنك ويريد يسحب البساط من كل الأطراف الشمالية الذي تراهن على أفشال مشروع أستقلال الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب .. وبالتالي يقول نحن أعطيناكم كل الطرق بس أنتم ما تحركو لم تسقطوا النظام النازي بل ومتحالفين معة أذن من حق الجنوبيين الأستقلال الثاني الناجز .

[جبل ضبضب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرب الجنوب محمد علي أحمد عدو لدود وتاريخي للشماليين ويعرفون ذلك الشماليين وهو رجل محنك وذكي يريد يحرج الشماليين قيادة وقواعد في المعارضة لأنهم لا يقدرون يحركون ساكن وبالتالي الأنقاض عليهم وأفشالهم في الجنوب شعبيا وجماهيرا وخاصة المنطوين تحت ما بسمى باللقاء المشترك . هذه لقمة في سم من هذا الداهية الجنوبي بن علي أحمد في وقتها أنا أعرفة شخصيا هذا الرجل محنك ويريد يسحب البساط من كل الأطراف الشمالية الذي تراهن على أفشال مشروع أستقلال الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب .. وبالتالي يقول نحن أعطيناكم كل الطرق بس أنتم ما تحركو لم تسقطوا النظام النازي بل ومتحالفين معة أذن من حق الجنوبيين الأستقلال الثاني الناجز .

زيد على ذلك ان له علاقات واسعه مع تيارات في الشمال خصوصا بعد 1986 لذثك يريد ان يبرئ ذمته من خطوه قادمة والله اعلم .
ولا انكر انني من المعجبين بابوسند عندما بدأ بالانفتاح لمحافظة ابين ايام تسلط الاشتراكية اوائل الثمانينات ولانسى موقفه التاريخي ووقوفه مع اعداء الامس دفاعا عن الجنوب .
وبالتالي نحن نثق في الجنوبي الحر محمد علي احمد . وعلى المشككين ان لايصلبو الرجل بردودهم مع احترامي لحرية الكلمة والرأي . فالاختلاف في الراي لايفسد للود قضية . وكفانا من ايام الاشتراكي الله لايردها ايام منطقهم البوشي ( من ليس مع الحزب فهو ضده ) .
تحياتي لكل جنوبي حر . ولن نرضى باقل من الاستقلال الناجز وتكوين دولتنا ذات السياده الكامله على اراضيها .