تغطية متفرقة من الجنوب العربي الاول من سبتمبر ذكرى تأسيس الجيش الجنوبي العربي

[روابي الجنوب]

صحف الشمال تمارس الإنفصال الواقعي ضد الجنوب
============================
تقرير – أديب السيد

لم تكن تلك العبارات التي قالها احد الجنوبيين
وهو يطالع الصحف في إحدى مكاتب الصحف إلا حقيقة
واقعية يجسدها الأداء العقيم للصحف الصادرة من صنعاء
والتي يمتلكها صحفيون شماليون كانوا إلى وقت قريب
يقفون مع القضية الجنوبية ويؤيدونها .




فممارسة الإنفصال لم تعد سياسية تمارسها
القوى السياسية والنظام في صنعاء ، بل باتت
ثقافة واقعية وإجتماعية وممارساتية
يمارسها أولئك علناً
دون حياء أو خجل ضد كل ما هو جنوبي .




وهنا لن أتحدث عن الممارسات العنصرية التي
دأبنا علي مشاهدتها ومعايشتها من خلال ممارساتنا
اليومية سواءً في مرافق العمل او الوظيفة او السوق او كل
مكان ، ولكنني أتحدث عن تلك المجاهرة القبيحة والعمل
اللاأخلاقي الذي يسعى إلى التعتيم الإعلامي لكل ما يحدث
في الجنوب من خلال ممارسة تلك الصحف الشمالية الصادرة
من صنعاء الإنفصال الواقعي بحق الجنوب المسلوب ، وهناك
العديد من الصور الإنفصالية التي تمارسها تلك الصحف
وخاصة بعد ان أوقفت المخابرات اليمنية والنظام اليمني
المحتل للجنوب الصحف الجنوبية التي تأتي على
رأسها صحيفة الأيام العدنية .





فعندما كان الجنوب يشتعل بمسيرات الحراك الجنوبي
السلمي ويدك الحصون المنيعة للنظام اليمني المحتل
في الأعوام الخمسة المنصرمة ، كانت الصحف الشمالية
والصحفيين يتسابقون على نقل تلك البطولية والثورة التي
أقضت مضاجع النظام الطاغي الذي إستمر أكثر من 33
عام يكتم أنفاس الشعب ويعيث الفساد والعبثية
بحق الشمال والجنوب قبل وبعد الوحدة .




ولكن بمجرد ان توالت الأيام رأينا العجب العجاب من
التناقضات التي لا يمكن ان تقبلها أخلاقنا أو قيمنا
او مبادؤنا التي تربينا عليها منذ الصغر ، حيث ظهرت
الصورة الحقيقة لأولئك الصحفيين ولتلك الصحف التي
لم تستطيع ان تزيف الوعي وتغير التركيبة الأخلاقية لأولئك
الصحفيين الشماليين الذين كانوا يتخذون من أحداث الجنوب
مجرد سلماً للنيل من نظام صالح الطاغي على حساب نظام
أطغى وأبشع فضاعة منه ، فسرعان ما إنكشفت سريرتهم
وأخلاقهم وقيمهم وصاروا ينكرون ما كتبته أيديهم بالأمس
القريب وما قالته ألسنتهم دون حياء او وجل او حتى أدنى
قيمة أخلاقية ، لقد أنكروا كل شيء وباتوا يكررون ضد
الجنوب والقضية الجنوبية نفس نهج وأسلوب النظام
الذي كانوا بالأمس يشتمونه وينتقدونه ويكيلون السباب له .




يا لها.. من متناقضات لا يمكن أن يقبلها عقل او دين ،
فمثلاً منير الماوري أشهر المثقفين والكتاب الصحفيين
والذي يعتبره إخواننا الشماليون قدوتهم قد بات اليوم
عدواً لدودا لكل ما هو جنوبي بل انه بات ينفث سمومه
هنا وهناك بنفس الطريقة والأسلوب التي كان يقوم
بها أزلام وماسحي أحذية صالح ، والماوري اليوم
يقوم بمسح أحذية علي محسن وحزب الإصلاح .



وهاهم عدد من الصحفيين الشماليين ورؤساء
تحرير الصحف نراهم اليوم بكل تبجح ينكرون حق
شعب الجنوب بتقرير مصيره وتحرير أرضه وإستقلال
دولته التي إحتلتها اليمن الشمالية بالقوة العسكرية
الغاشمة ، حيث كانوا يقولون ذلك لكسب أوراق
سياسية لدى نظام صالح والإسترزاق بها فقط .




وأذكر هنا قصة حدثت معي ومع عدد من زملائي عندما
كنا على حسن نية نراسل تلك الصحف بعد ان لجأنا إليها
بعد إيقاف ومصادرة الصحف الجنوبية من قبل الإحتلال ضناً
منا ان هناك من يؤمن بالمبادئ والقيم ويقف مع الحق أينما
كان ، ولكن تفاجئنا حقيقة بما لم نتوقع ، فذات مرة بعد
إنطلاق ثورة الشباب وقبل استشهادها وبعد فترة
من صمت الجنوبيين وترقبهم لما يجري في الشمال
، وبداية إستعادة الجنوبيين لواقعهم وفقدانهم
الأمل بالثورة في الشمال ، جرت أحداث جسيمة
في عدن وقتل الجيش اليمني والأمن المركزي



الكثير من الجنوبيين ، وعندها رأينا ان ننقل تلك
الأحداث ولم نجد من حيلة لدينا غير ان ننقلها في
الصحف الشمالية وإظهار موقف أبناء الجنوب مما يجري
في الشمال وخاصة بعد وضوح الامور ، فتعشمنا وخاطرنا
وصورنا وكتبنا ونقلنا لتلك الصحف عسى ان تظهر موقف
الجنوبيين وتكتب مثلما كانت تكتب سابقاً بان قضية شعب
الجنوب تختلف تماماً عما يجري في الشمال ، فهناك
شئون خاصة في دولة وهنا في الجنوب شئوناً خاصة
في دولة آخرى ، ولكن لم يستجيب
لنا أحد ولم ينشر لنا أحد .




وحقيقة فقد إنصدمنا بهذا الأسلوب الدنيء والتنكر
المتعمد والتناقض اللاأخلاقي وإضطرينا إلى اللجوء للمواقع
الالكترونية لنقل ما يجري في الجنوب وعبر شبكة التواصل الإجتماعي
“الفيس بوك ” وتويتر وكتبنا ونشرنا ، وأذكر أنني كتبت موضوع
اً في صحيفة ” القضية” بعد إستعادة إصدارها بعد توقيفها بعنوان
” فك الإرتباط هو خيار الحراك الجنوبي ” وأتذكر جيداً الأصداء
التي أحدثها هذه الموضوع والذي اعتبره الكثير حتى من
قيادات الحراك الجنوبي هو الموقف الذي يجب أن يظهره
قيادات الحراك الجنوبي وشعب الجنوب .





من يومها أدركنا في الجنوب جيداً بأن المثقف البارز
والمرجعية والقدوة في الشمال لا يساوي أسواء شخص
في الجنوب كما قالها رجل الدين وشيخ العلم الشيخ حسين
بن شعيب يوماً في خطبة الجمعة بساحة الاستقلال
بالمعلا بعدن كما أظن .

إن النهج الذي تظهر به صحف الشمال هو النهج الذي
يجب على كل الجنوبيين ان يقاطعوا تلك الصحف مقاطعة
جادة لما تمارسه من العنصرية وتكهنات خرساء وعهر
سياسي فاضح .



ومن حق الجنوبيين ان يعلنوا عن مقاطعتهم لتلك الصحف
الصفراء التي فقدت أخلاقيات المهنة والأمانة الصحفية وصارت
تعمل من أجل تحقيق مصالح معينة لجهات نافذة وإجرامية .



وهنا ندعو كل الجنوبيين الشرفاء إلى مقاطعة صحف الإحتلال
بكل أشكالها وألوانها كونها لم تعد مرغوبة بها في الجنوب
أبداً ، وعلى الصحفيين البارزين في الجنوب ان يبدأوا بعمل
البديل وإنشاء صحف جنوبية على أسس علمية تحل
محل صحف الإحتلال الصفراء ، فبغير إيجاد البديل سنترك
المجال للإحتلال كي يعبث ويروج لمشاريعه الخبيثة في الجنوب .

[روابي الجنوب]

- خلق الله لكل إنسان عينين ولكن أكثر
الناس لا ينظرون إلا بعين واحدة .

[روابي الجنوب]

يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم ..

[روابي الجنوب]

الوحدة اليمنية
أكذوبة تاريخيه

الحلقة الأولى :
قبل أن ندخل في تفاصيل هذا العنوان الكبير الذي يدغدغ مشاعر الكثير من الناس دعونا نلقي نظرة تاريخية سريعة على التاريخ منذ نشؤ الممالك اليمنية القديمة في اليمن وحضرموت (الجنوب) وحتى اليوم.وقد يقول قائل : لماذا سرد التاريخ في هذه الحلقة وأقول: أن من لا ماضي له لا حاضر ولا مستقبل له..ولكي نفهم قراءة الحاضر علينا فهم وتحليل ما يجري ألان لتحديد رؤية المستقبل ولا بدان نربط الماضي بالحاضر ونربط أحداث وأطوار التاريخ وتسلسلها ليسهل علينا قراءة التاريخ وفهمه .وقد قامت الممالك اليمنية القديمة منذ فجر التاريخ في الأودية الخصيبة في الجوف ومأرب وبيحان ومرخة وشبوة ففيها قامت الحضارات الإنسانية الكبرى لليمن وحضرموت وكانت كل مملكة تتوسع على حساب الأخرى من قوتها وضعف قرينتها كما سترون من خلال السرد التاريخي التالي
أطوار التاريخ:
- مملكة معين في "الجوف" من 1500 ق.م إلى 850 ق.م.
- مملكة أوسان في "مرخه" من 700 ق.م إلى القرن الأول للميلاد.
- مملكة سبأ في "مأرب" من 850 ق.م إلى 115 ق.م.
- مملكة قتبان في "بيحان" من القرن الأول إلى القرن الثالث للميلاد.
- مملكة حضرموت في "شبوه" من القرن الخامس إلى القرن الرابع للميلاد.
- الغزو الحبشي لليمن عام 525م وطرد الأحباش عام 575م ودخول الفرس اليمن.
- دخول اليمن في الإسلام وتعيين واليين الأول لليمن والثاني لحضرموت.
- بنو معن من شبوه نواب للدولة الزيادية في عدن وحضرموت منذ عهد الخليفة المأمون عام 206هـ.
- توحيد اليمن في عهد الكرم الصليحي لبعض الوقت وانتهاء سلطة بني معن عام 444هـ.
- استقلال صعدة وحكمها من قبل الأئمة الزيود.
- حكم بني رسول لليمن من 626-858هـ.
- حكم الدولة الطاهرية من 858-945هـ
- قيام السلطنات في الجنوب مثل: الكثيري، العولقي (بنومعن) في يشبم- الواحدي في حبان – منذ عام 800ـو950وحتى عام 1388هجرية
-
- حكم الأتراك لليمن منذ عام 943هـ
- غزو الزيود للجنوب عام 1045 هجرية وإخراجهم من الجنوب عام 1090هـ
- طرد الأتراك وإخراجهم من اليمن عام 1636م
- بقاء الجنوب إمارات منفصلة حتى توحد معظمها وقيام اتحاد الجنوب العربي عام 1959م.
- قيام ثورة 26 سبتمبر عام 1962م وسقوط الملكية في اليمن وإعلان الجمهورية
- تدخل القوات المصرية في الحرب الأهلية باليمن بدءاً بسرية حتى 70 ألف جندي
- نشوب الحرب الأهلية في اليمن من 1962م وحتى عام 1970م بين الجمهوريين المدعومين من مصر والملكيين المدعومين من السعودية.
- توقيع اتفاقية جدة للمصالحة في اليمن بين الملك فيصل بن عبد العزيز والرئيس عبد الناصر عام 1965م.
- سحب القوات المصرية من اليمن عام 1967م.
- 5 نوفمبر 1967م الإطاحة بالرئيس عبد الله السلال من قبل عبد الرحمن الإرياني.
- 30 نوفمبر 1967م انسحاب القوات البريطانية من عدن وإعلان الاستقلال.
- عام 1967 قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في عدن وطرد السلاطين وتوحيد إمارات الجنوب العربي واستيلاء الجبهة القومية على الحكومة وطرد الوطنيين الآخرين من الجنوب مثل : التحرير،الرابطة وغيرها من المنظمات الأخرى.
- انقلاب 20 مارس 1968 من قبل ضباط جيش الجنوب ضد يسار الجبهة القومية.
- 22 يوليو حركة الوحدة الوطنية في العوالق وردفان والصبيحة والقتال في كور العوالق
- 22 يونيو 1969م الإطاحة بقحطان الشعبي من قبل سالم ربيع واليساريين.
- انفجار الثورات المسلحة ضد حكم الحزب الاشتراكي في العوالق- دثنيه- العواذل ويافع وبعض مناطق الجنوب منذ عام 1971م حتى 1972
- هجمات مسلحة ضد اليمن الأسفل والأوسط من قبل جماعات عبد الله عبد العالم بمساندة عبد الفتاح إسماعيل خلال الأعوام: 71-72-73-74م
- عام 1972م اندلاع الحرب الشطرية الأولى بين الشمال والجنوب.
- اغتيال المقدم إبراهيم الحموي عام 1977م.
- اغتيال المقدم احمد الغشمي بعد ستة اشهر من توليه الحكم عام 1977م.
- تولي علي عبد الله صالح الحكم عام 1978م.
- اندلاع الحرب الشطرية الثانية عام 1979م وزحف القوات الجنوبية على بعد 100 كيلو من صنعاء ثم انسحابها بضغط عربي ودولي.
- 28 مارس 1979م توقيع اتفاقية الوحدة بين عبد التفاح إسماعيل وعلي عبد الله صالح في دولة الكويت.
- طرد عبد الفتاح إسماعيل ومجموعته إلى موسكو عام 1980م ومجيء علي ناصر محمد.
- اتفاقية صنعاء بين علي عبد الله صالح وعلي ناصر لوقف أعمال التخريب في اليمن الأسفل في 13 يونيو 1980م.
- 13 يناير 1986م قيام الحرب في عدن بين جناحي الحزب الاشتراكي علي ناصر وجماعته وعبد الفتاح وجماعته، وهزيمة علي ناصر وزمرته إلى صنعاء .
- 22 مايو 1990م إعلان الوحدة الاندماجية بين الجنوب والشمال دون الرجوع إلى الشعب بين البيض وعلي صالح، وفي ظروف غير مناسبة، وبقرار عاطفي متسرع ولا يحمل أي صفة قانونية أو تأييد شعبي.
- الفترة الانتقالية بين النظامين من عام 1990م وحتى 1993م وبداية اعتكاف البيض بعض تعرض العديد من قيادات الجنوب للاغتيال والانقلاب على الدستور وتوقيع وثيقة العهد والاتفاق في الأردن
- 21 مايو 1994م إعلان البيض الانفصال واندلاع الحرب بين الشمال والجنوب لمدة 70 يوماً.
- 7 يوليو 1994م سقوط عدن بأيدي الشماليين والزمرة واستباحة الجنوب.
- لجؤ قيادات الجنوب السياسية والعسكرية إلى سوريا وعمان ومصر والإمارات والسعودية وأحكام غيابية بحق ال16.
- وفي ختام الحلقة يجب أن نقف مع أنفسنا بموضوعية وتجرد دون ان ننساق مع عواطفنا تجاه الوحدة فهي ليست الركن الأسعد وليست مقدسة حتى لا نخوض في أسباب فشلها ... ليست خطا احمر كما يقولون بل هي تجربة فشلها اليوم أكثر من نجاحها لان البعض جعلها صنما جاهليا ..ونسال أنفسنا ما هي أسباب فشلها؟ ولماذا وصلنا إلى هذا المأزق حتى أصبح أهل الجنوب يطالبون علنا بالانفصال؟؟ وأين تكمن أسباب الفشل؟؟؟؟ هذا ما سنذكره في الحلقة الثانية .


أسباب فشل الوحدة اليمنية .. الحلقة الثانية

1- الفوارق الحضارية :
هناك تباين في الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية بين الشمال والجنوب، فبعد الاحتلال البريطاني لعدن ورغم وجود الحكم البريطاني إلا أن عدن كانت تتمتع بانتخابات حره ومجلس تشريعي وصحافة حرة ثم تطور الحال بقيام اتحاد الجنوب العربي عام 1959م، ورغم تعدد الإمارات إلا أنها كانت محكومة بالنظام والقوانين وانتشار التعليم والهيئات الصحية والمواصلات والتجارة الحرة.
بينما الحكم في الشمال حكم فردي يعتمد على الجباية والابتزاز ومجتمع عشائري إقطاعي متخلف يخضع لسجون في بيوت المشايخ وجبروتهم ضد رعاياهم.

2- الحواجز الجغرافية:
يعيش معظم سكان الشمال في الجبال ذات التضاريس الوعرة المنغلقة لم تدخلها الحضارة حيث لا طرق ولا مواصلات ولا خدمات ولا رعاية صحية، ويعتمد معظم السكان على أعمال النهب والحروب والتعدي على الآمنين والطرق، بينما في الجنوب يعتمدون على الوظائف المدنية والعسكرية والزراعة والصيد والحرف الأخرى وطبيعة بلادهم في معظمها سهلية.

3- البعد الحضاري:
كما نلاحظ فقد قامت الحضارات القديمة في اليمن في رملة السبعتين والسهول المجاورة لها كمأرب والجوف ومرخه وبيحان وشبوه فطبعت الناس فيها بقيم حضارية ضاربة في أعماق التاريخ، بينما بقي سكان الجبال على مر العصور في تخلف وهمجية وانغلاق تام.
4- الخلاف المذهبي:
كانت اليمن حتى القرن الثالث الهجري على مذهب الإمام الشافعي الذي أتى اليمن عام 169هـ، وفي أواخر القرن الثالث الهجري دخل إلى اليمن المذهب الإسماعيلي وانتشر في نجران وحراز وما جاورها.
كما انتشر المذهب الزيدي في صعده وشن مؤسس الزيديه الإمام الهادي الحروب على إمارات بني الضحاك وآل يعفر، وتمكن هو ومن جاء بعده من نشر المذهب الزيدي من صعده حتى ذمار لهجره السادة الزيديين إلى تلك المناطق.
بينما بقي الجنوب بكامله واليمن الأسفل على المذهب الشافعي حتى اليوم.
وينظر الزيود للشوافع نظرة استعلائية دونيه ازدرائيه وعاملوهم على هذا الأساس في اليمن الأسفل ويرددون المثل القائل:
"المرأة ما تشخ من الطاقة"
فأين التجانس بين هؤلاء الزيود ونظرائهم في اليمن الأسفل..وبالتالي نظرتهم للزرانيق في تهامة وقمعهم عندما ثاروا عليهم..ولا زالت هذه العقلية الفوقية تتحكم فيها وينقلوها بل ويمارسونها اليوم على سكان الجنوب.
ورغم الاختلافات والتباينات التي ذكرناها والموجودة في اليمن اليوم ألان نجاح الوحدة يظل ممكنا... فلبنان فيه العديد من الملل والنحل وكذلك سوريا والعراق وتركيا وكذلك الحال في السودان والسعودية ومصر والجزائر والمغرب وغيرها ورغم اختلاف إختلاف الأجناس والأعراق من كرد وبربر وأمازيق وأفارقة وأرمن وأشوريين وتركمان في سائر الدول العربية إلا أن لا احد يعلو فوق سقف النظام والقانون وبقيت تلك الأقليات متعايشة رغم تبايناتها تحت جناح الدولة المدنية الحديثة وفي ظل الحقوق والواجبات المتساوية في تلك الدول بينما يريدون منا في نظام صنعاء القبلي المتخلف ان نخضع لسلطة العسكر القبليين كرعية تدفع الجباية وتراجع المشايخ وتنتهك حقوقنا الدستورية بالسجن والضرب في قصور المشايخ
وماذا بعد ؟
والأسئلة الملحة في أذهان الكثير منا هي: ماذا بعد هذه القراءة التاريخية الأطوار التاريخ اليمني؟ ولعل السؤال الأكثر إلحاحا هو : هل نحن تاريخيا من اليمن؟
والجواب : نعم ..العرب جميعاً هاجروا من اليمن مركز الحضارة والتاريخ والذي حكمته ممالك قديمة في الشمال والجنوب وتفرعت منه قبائل قحطانية عديدة اصولها واحدة ولكن: لماذا هذا الاختلاف؟
لا اعتقد أن أي يمني سواء في الشمال أو الجنوب يسره ما وصل إليه الحال في بلادنا اليوم من انتكاسات سياسية واقتصادية بسبب رعونة المتنفذين وأصحاب المصالح!! والسؤال هو: هل فشلت الوحدة أم فشل النظام الحالي؟
والجواب بالتأكيد أن السبب كما أسلفنا لأسباب كثيرة كما ذكرنا في بحثنا هذا ولعل أهم سؤال يطرح هو:
ما هي أسباب فشل الوحدة اليمنية ؟
والجواب هو كالتالي:
- انعدام الديمقراطية وتزوير الانتخابات.
- تكريس حكم عسكري عشائري والتسلط على موارد البلاد والعباد.
- نهب ثروات الجنوب ومصادرة أملاك الجنوبيين الزراعية والحدودية لصالح المتنفذيين الشماليين
- تسريح أكثر من (400) ألف جنوبي في مختلف القطاعات العسكرية والمدنية وإذلالهم.
- التعامل مع الجنوب كغنيمة حرب وفيد واستباحة موارده وأمواله ومؤسساته وتدميرها.
- إلغاء هوية الجنوب وتغيير التركيبة السكانية ومعاملة سكانه كمواطنين من الدرجة العاشرة.
- تهميش كل من بقي من نظام الوحدة من الجنوبيين المسؤولين وجعلهم مجرد أخشابا مسندة.
- فرض حالة الطوارئ في الجنوب منذ عام 1994م وعسكرة الحياة المدنية حتى أصبح الجنوب ثكنة عسكرية.
- التعتيم الإعلامي على كل الانتهاكات التي تمارس في الجنوب.
- انتشار الفساد المالي والإداري والمحسوبية في كافة مفاصل الدولة.
- قمع النشطاء السياسيين وإغلاق المنابر الإعلامية من صحف وأندية ومراكز ثقافية وغيرها.
- تدهور الأحوال المعيشية في الجنوب وغلاء الأسعار وانتشار البطالة والتسول.

الخاتمة:
قد يسال البعض من أين أتت التسمية "الجنوب العربي"؟
و أرد بالقول هذه تسمية تاريخية تشمل اليمن..ومن حق أبناء الجنوب استعادة هذا الاسم اليوم كما استخدموه بالأمس عندما أسسوا كيانهم السياسي "اتحاد الجنوب العربي"!!
إذن من هو الذي يتنكر لهويته التاريخية، هل نحن ام هم؟
ولكن أن يدعون أننا فرع والفرع يعود إلى الأصل لا وألف لا..ويقولون عن أبناء الجنوب انهم من السود والاندنوسيين المهاجرين لا ومليون لا
لقد ولى زمن العبودية والعنصرية حتى في إفريقيا ..فكيف بالله عليكم تريدون منا البقاء معكم تحت مسمى أكذوبة الوحدة لنهب حقوقنا وسلب أرادتنا وانتهاك حقوقنا؟؟!!
وإذا طالبنا بحقوقنا والمساواة معكم.. في فرص العمل تقولون عنا دعاة انفصال ! !
أليست بلادنا "الجنوب" هي التي عوضتكم وسترتكم بعد طرد أكثر من مليون عامل منكم من الخليج؟
هل تنكرون أنكم تتمتعون اليوم بخيرات الجنوب وأهلها يعيشون في فقر وسؤ حال من الفاقة والعوز لا يجدون الطعام هم وأولادهم وخيرات بلادهم تنهب أمامهم؟
أي وحدة هذه بالله عليكم تريدون إخضاعنا باسمها؟
إن الوحدة الحقيقيه التي نجحت في التاريخ العربي الحديث هي وحدة الجزيرة العربية التي قادها الملك عبد العزيز آل سعود والتي قامت على كتاب الله سنة رسوله ونشرت العدل والمساواة ونفذت التنمية والتطور في كل أصقاع الجزيرة العربية وهي التي لم تتوحد تاريخيا تحت راية واحدة من قبل!!
فأين الثرى من الثريا..والرئيس صالح يستعد اليوم لتوريث ابنه..
وهو يدعي محاربة السلاليه؟؟!
وأخيرا
إننا شعب عربي أصيل من هذه الأمة يجمعنا التاريخ المشترك والدين واللغة، ونؤمن ليس فقط بالوحدة اليمنية .. بل لازلنا نحلم بوحدة الوطن العربي بكامله من المحيط إلى الخليج ولكن السياسات الاستعلائية وقمع الشعوب لن ترسخ الوحدة في القلوب، فقد فشلت الوحدة: المصرية – السورية. نتيجة ممارسات الضباط المصريين في سوريا وأعلن السوريون الانفصال عام 1961 عن مصر.
ان الظروف الموضوعية للوحدة اليمنية لم تنضج بعد في ظل هذا النظام العسكري العشائري الاستعلائي العنصري الذي يدمر شعبه اليوم ويبدد موارده وثرواته وينهب خيراته لصالح حفنة صغيرة من المتنفذيين وأخيرا أن جوهر المأزق التاريخي الذي يعانيه النظام القبلي اليوم في صنعاء يكمن في أن النظام يواجه شعباً واعياً لحقوقه، حريصا على حريته، مدافعاً عن كرامته، غير قابل لأن يحكم بطريقة قبلية متخلفة أو يخضع لمشايخ ورموز حكم قدموا من أدغال التاريخ غارقين في الأنانية ينهبون أرضه ويقتسمون ثروته، وكان من نتائج هذا الوضع أن ضاقت الخيارات السياسية أمام النظام وأصبحت تتلخص في أمرين
1- فك الارتباط مع الجنوب.
2- تغيير النظام وهذا يشكل مأزق النظام.
وأخيرا إن مأزق النظام القبلي لا يقتصر على رئيسه أو حكومته، وإنما يشمل كافة أركانه من مشائخ و جنرالات جيش والمنتفعين من حولهم من رجال المؤسسة الدينيه، ولهذا فإن اشد الأصوات تنديدا بسياسة الرئيس صالح من المشايخ وأبنائهم أمثال حميد الأحمر و رجال الدين وأتباعهم يخالفونهم الرأي ولا يشذون عنه في الموقف حين يدور الحديث عن الخيارين السابقين:
- فك الارتباط مع الجنوب وتحريره من قبضتهم.
- أو تنفيذ برنامج إصلاحات سياسية تضرب الفساد وتمنع انتشار السلاح وتغلق السجون الخاصة، وتفرض هيبة الدولة وتطبق النظام والقانون..
-انتهى-

بقلم وحي القلم
مذاب الشهد

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

صورة ليوم امس

[روابي الجنوب]

المشاكل نوعان : مشاكل نقهرها
ومشاكل نتقهقر امامها .

[روابي الجنوب]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

الكشف عن محاولة تنفيذ عمليات انتحارية عبر سيارات النظافة بعدن



كشف مصدر امني رفيع عن تلقي الأجهزة الأمنية
بمحافظة عدن معلومات تفيد أن خلايا تنظيم القاعدة
المتواجدين في عدن يسعون إلى تنفيذ عمليات انتحارية
بواسطة سيارات صندوق النظافة بالمحافظة.




وأكد المصدر الأمني أن الأجهزة الأمنية
بكافة قياداتها قد وضعت خطة أمنية احترازية
لأي أعمال إرهابية قد تشهدها المحافظة من قبل
عناصر القاعدة التي تسلل بعضها من
أبين إلى محافظة عدن.





وأهاب المصدر بكافة المواطنين في محافظة عدن
بضرورة الإبلاغ عن أي عناصر مسلحة مشبوهة تسعى
للقيام باختلالات أمنية في المحافظة، كما دعا المصدر مدراء
عموم المديريات إلى ضرورة نشر التوعية بين عمال
صندوق النظافة بضرورة الإبلاغ عن أي
تهديدات قد يتلقونها من
قبل العناصر الإرهابية.





وكانت محافظة عدن قد شهدت خلال الأشهر
الماضية عدداً من الأعمال الإرهابية التي استهدفت
المسئولين الأمنيين بالمحافظة, بالإضافة إلى العملية
الإرهابية التي نفذت بحق الجنود الأبرياء من حراسة مبنى
التلفزيون والأمن السياسي الشهر الماضي وأسفرت
عن استشهاد 15 جندياً وإصابة العشرات من
الجنود وكذا تفجير مبنى الأمن السياسي
بواسطة سيارة مفخخة.





وفي سياق متصل أكد المصدر الأمني
أن الأجهزة الأمنية تقوم بعملية التحقيق مع
حارس احد البنوك التجارية بمدينة المنصورة بعد
قيام عناصر مسلحة بمحاولة السطو على البنك,
مشيرا إلى أن الأجهزة الأمنية فور إبلاغها بعملية السطو
قامت بالنزول والقبض على الحارس للتحقيق معه عن تلك
العناصر التي هربت إلى جهة غير معروفة, منوهاً المصدر إلى
أن البنك سبق وان تعرض مطلع العام الجاري لعملية سطو من
قبل عناصر مسلحة وتم العثور على السيارة التي
كانت تلك العناصر تستقلها.





2


اقرأ المزيد من عدن الغد | أخبار عدن | الكشف عن محاولة تنفيذ عمليات انتحارية عبر سيارات النظافة بعدن [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

عدن حرة | متابعات | القيادي الجنوبي "
صالح شائف" يستعد للإصدار كتاب عن
القضية الجنوبية والحراك السلمي

القاهرة / فــــــراس اليـــــــافعي :
علمت (الأمناء ) أن القيادي الجنوبي صالح
شائف حسين عضو اللجنة المركزية للحزب
الاشتراكي اليمني منشغل

لآونة الأخيرة بأعداد كتاب هام عن القضية الجنوبية
وحرب صيف 94م والحراك السلمي من خلال رصد
تحليلي لبعض المحطات التاريخية والظواهر والظروف
التي مر ومازال يمر بها الحراك الجنوبي.
. ولم يحدد موعد طباعة الكتاب بعد وتوزيعه .
وكان صالح شائف حسين قد أكد في تصريحات
نشرت له في السابق: لقد سقط القناع تحت
أقدام الحراك الجنوبي العظيم والجنوب اكبر من
أن يباع أو يشطب من ذاكرة التاريخ ، وبالتالي
لا خوف على من يدافعون عن
شرف الانتماء وكبرياء التاريخ .

ويعيش "صالح شائف "في القاهرة منذ نهاية
حرب 94 م كلاجىء سياسي حتى يومنا هذا .
يذكر أن "شائف" حكم علية بالسجن ضمن
ما سمي بقائمة الــ 16 الشهيرة في 1997م من
قبل نظام الحكم السابق والتي اعتبرها المجتمع
الدولي بعدم شرعيتها (آنذاك) ، وفي 21 مايو 2003
صدر قرار بالعفو العام على قائمة الـ 16 ، بينما
حكمت المحكمة العليا حكما ببراءة "شائف"
وعدد أخر من القيادات الجنوبية . —
مع ياسر اليافعي و 43 آخرين.

[روابي الجنوب]

لحج : إصابة عشرة مواطنين بينهم امرأة بإطلاق رصاص اثر نزاع بين
مواطني حارتين بمدينة الحوطة



تحول شجار بين بعض المواطنين عند الساعة
الثامنة من مساء يوم الجمعة الى اشتباك مسلح
وإطلاق رصاص كثيف في بعض حارات الحوطة أدى
الى إصابة عشرة مواطنين وامرأة بإصابات مختلف
نقل بعضهم الى مستشفيات عدن لتلقى العلاج
حسب مصادر عاملة في مستشفى ابن خلدون .




وقالت بعض المصادر ان شجار لم تعرف أسبابة
تحول الى اشتباك مسلح بين أهالي حارتين في
مدينة الحوطة استخدم فيها السلاح الناري والعصي
وسمع إطلاق الرصاص في مختلف مناطق المدينة
أدى الى إصابة بعض المواطنين برصاص عشوائي
جراء الاشتباك الذي استمر ثلاث ساعات متواصلة .




مصدر امني في امن الحوطة قال ان الحادثة سببها
حسب التحقيقات الأولية شجار بين بعض الأطراف
تحول الى أطلاق الرصاص بين الطرفين واشار ان
الأجهزة الأمنية شرعت في التحقيق بالواقعة لمعرفة
أسبابها ودوافعها والمتسببين بها .




وقال ان أجهزة الأمن تسلمت ثلاثة أشخاص من
كل طرف وإيداعهم السجن حتى استكمال التحقيقات .

اقرأ المزيد من عدن الغد | أخبار المحافظات | لحج : إصابة عشرة مواطنين بينهم امرأة بإطلاق رصاص اثر نزاع بين مواطني حارتين بمدينة الحوطة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]