قضية الجنوب رؤيــة وطـنـيـــة .. صادرة عن مكتب الرئيس علي سالم البيض

[جنوبي صدامي]

ارجو تثبيت الموضوع مستقل بدون الدمج حتى عدة ساعة

من اجل الاطلاع

[%الوحيد%]

تحياتي للوالد الرمز الاب الروحي للجنوب ابوعدنان

[الذيب]

شكراً يا نسل الهلالي
ولكن
اذا لم تتواصل مثل ما اشرت هل ستبقى تلك
الغلطة الطبعية الى ما شاء الله
الحقيقة انني اغرق تحت الماء
مثل هذه الأمور تريد تدقيق وتمحيص والاّ فلا عتب على من شكك وزعل
وذهب مغاضبا سلام وتحية..

[خرعوب بن قابوس]

أبوعدنان لوذبحتنا لو احرقتنا لو قطعتنا انت رمزنا ستبقى رمزنا حيا وميتا اخذلناك في 94 نحن ابناء الجنوب فجنينا على انفسنا والآن عندما حلت بنا المصائب من جراء الإحتلال جئتنا خالي الوفاض وتركت عيشتك الهنيئه في عمان لتقف الى جنبنا وتساهم في إزاحة الكابوس عنا انت ابن حضرموت الأصاله والعراقه ابن الأشراف واخوالك ابناء الحموم الأجاويد تشهد لهم قصيعر والشحر والديس والمكلا بندر عمر عاش القعيطي عاش عاش علي سالم البيض وغالب بن عوض بايعود كلهم ابناء حضرمــــــــــــــــــــــوت الأبيـــــــــــــة في المقل ووسط القلوب الى بشائر التحرير سنمضي

[fsa]

في ٢١ مايو ١٩٩٠م تم أعلان دولة يمنية جديدة
باسم جهورية اليمن الديموقراطية ودستورها هو دستور الجمهورية اليمنية يحرم تقسيم اليمن.
وهي ليست جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية الذي تم الغائها في ٢٢ مايو ١٩٩٠م وكذا لم يشير البيان الى فك الارتباط لا من غريب أو بعيد.
أذا الهوية يمنية لا يحق فك الارتباط وفقاً والفوانيين الدولية
عند ما حاولة الولايات الجنوبية في امريكا الخروج عن أتحاد الولايات المتحدة الامريكية قام الشعب الامريكي بالدفاع عن أرضه طوال خمس سنوات وكثير من التجارب في العالم أذا نحن يمنيين وأرض الجنوب يمنية يحق للجمهورية اليمنية سحق أي تمرد والعالم سوف يوقف معها.
وبالعقل والمنطق أذا كان والاستاذ البيض قد أعلن فك ألأرتباط فكيف وهو يكرر في كل خطاباته بان نحن نريد فك الارتباط وليس أنفصال.

[سيف ميفعه]

اي مكتب اي خرط مكتب في الهواء قاعدين هناء تكذبون على الناس خلاص البيض مولي المومن لا يلدغ من الجحر مرتين حناء لدغناء من البيض اكثر من عشرين مره البيض طلع عليناء وركب الموجه واثبت فشله خلاص ولا البيض ولن يرجع اخر مره في مهرجان لودر ماذكرو اسمه لانه انسان كسول وفاشل ولان راح يجيناء المهرجان اللي دعاء له العميد النوبه وراح يكون عرض عسكري للمحاربين القدماء وراح يعود الحراك الى نمطه اللي بداء فيه من سبعه سبعه الفين وسبعه وراح يذكر اسم العطاس .... حذف ....

أخي الفاضل
من حقك أن تطرح قناعاتك كما تشاء .
شرطنا الوحيد عدم الإساءه إلى الآخرين

بشائر

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عبدالله أحمد بن أحمد ملاحظات لابد منها حول الوثيقة: د- عبد الله أحمد الحالمي 3مايو2010م في البدائية الشكر الجزيل لمن بذل جهد لإعداد هذه الوثيقة واطلب أن يعذروني على ملاحظاتي المختصرة حول الوثيقة وان كانت صريحة . ملاحظاتي هي: 1- الوثيقة لم تكن بحجم القضية ولا المكان التي صدرت منه 2- الوثيقة ضد رئاسة البيض الذي صدرت باسم مكتبة كرئيس كونها لم تعترف بيوم أن أصبح رئيس لدولة الجنوب عند إعلانه لها في 21مايو1994م وفك الارتباط مع اليمن في هذا اليوم ولم يكن قبلها البيض رئيس مطلقاً في الجنوب قبل 22مايو1990م فحينها كان الرئيس حيدر العطاس وعند خروج البيض في مايو2009م ما أعلنه يعد مواصلة النضال ضد الاحتلال اليمني منذ 1994م كون البيض لم ينتخب رئيس جديد للجنوب العربي عام 2009م بعد خروجه من عمان بل استمد شرعيته كرئيس لدولة الجنوب من رئاسته لدولة الجنوب الذي أعلنها في 21مايو 1994م وواصلت قيادة اليمن الحرب واحتله أراضيها, لهذا الوثيقة ضد رئاسة البيض وإنكارا لرأسته و عليه من الضروري بان ترتكز الوثيقة على استعادة البيض لدولة الجنوب في 21مايو1994م والتي يرئسها البيض حتى الان والمحتلة اراضيها. 3- التخبط في المصطلحات والتي حسمها شعب الجنوب العربي على الأرض وقال أن فك الارتباط قد أعلنه البيض في 21مايو 1994م بإعادة قيام دولة الجنوب المستقلة جمهورية اليمن الديمقراطية وليس في 21مايو2009م ومأتم من قبل البيض بالتاريخ الأخير هو مواصلة السير على مأتم سابقاً وإذا سلمنا أن فك الارتباط تم وفق التاريخ الأخير يعني ذلك إسقاط شرعية البيض كرئيس ويعتبر الإعلان الأخير غير شرعي كما وان تقرير المصير والاستقلال قد حسمه الشعب وقال نحن شعب تقع دولته بعد أعادة إعلانها في 21مايو1994م تحت الاحتلال اليمني المشين وقرر الشعب على طرد الاحتلال وتحقيق الاستقلال واستعادة الدولة كاملة السيادة وان مصطلح تقرير المصير لا ينطبق على شعب لدية دولة بل ينطبق على أقليات داخل الدولة تطالب بتقرير مصيرها أما الشعب الجنوبي يطالب بالاستقلال , مصطلح الجنوب أي جنوب وهو غير واضح فجنوب اليمن إذا كان المقصود هو أب وتعز وغيرها من المناطق اليمنية وبالنسبة للجنوب له وطن وهوية على مدى التاريخ – الجنوب العربي. للأسف حتى الحظه لم تحسم المصطلحات مما يؤثر سلباً على مسيرة النضال الجنوبي التحرري ومما يجعل الآخرين لا يعترفون بنا كوننا لم نحسم توجهنا بكل حسم بعد ولا نعرف ما نريد عمله وفق ما ورد في الوثيقة( جنوب- فك الارتباط- تقرير مصير- استقلال) كلام مخيط بصميل والكارثة أنها وثيقة رسمية تصدر عن مكتب الرئيس البيض لا افهم كيف مر ذلك عليهم. 4- لم يتم الإشارة إلى أداة التحالف الوطني – جبهة التحالف الوطني مثلاً لمكونات الحراك الجنوبي ولم توضح الكيفية التي يعالج فيها التمزق الكبير الذي يمر به الحراك الجنوبي؟ 5- للمعذرة لم افهم من الحكمة بالاستدلال اليتيم والشاذ من تجربة فلسطين الذي لا داعي لها ووجودها عبثي 6- حتى لا أطيل وحتى تكون للوثيقة أهميتها ومكانتها وتصبح وثيقة للإجماع الجنوبي اقترح الأتي: - توزيعها على مختلف مكونات الحراك الجنوبي لطرح ملاحظاتهم عليها. - تجميع الملاحظات وتسليمها للجنة مختصة يفضل أن يكون ضمن أعضائها من القانونيين لا عادة صياغتها بدقه.

وما رأي الدكتور بن أحمد في تخبط وتناقض تاج ؟؟

أم أن تاج يحق له ما لايحق لغيره ؟؟

[أبو محمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي صدامي توضيح من مكتب الرئيس البيض ... قرار فك الارتباط في 94 وليس 2009م قضية الجنوبية رؤية وطنية ن قضية أهل الجنوب اليوم أمام منعطف حرج لعدة أسباب: الأول/ أنهم يخوضون مواجهة في ظل جو عام تختلط فيه الأوراق، وتتعدد فيه الاجتهادات وتكثر بالونات الأوهام.فمن جهة هناك من يزايد عليهم من الداخل والخارج بقضية الوحدة والانفصال،دون أن يرى إن لهم حق تقرير مصيربلادهم وفق الصيغة التي يرونها مناسبة.ومن جهة أخرى هناك من يحاول أن يحرف مسار حراكهم السلمي عن هدفه العام، من خلال التلويح بتسويات قصيرة النظر،مجحفة ومشبوهة ومبيتة،يجري طبخها فعليا في مطابخ صنعاء،وكلها تصب في خانة تبريد الساحة الجنوبية مؤقتا، وتشتيت قواها التي باتت ملتحمة من وراء القرار الذي اتخذه الرئيس علي سالم البيض ب"فك الارتباط" في 21/مايو سنة 2009. بموجب ما دار من جدل حول ما جاء في وثيقة ( قضية الجنوب رؤية وطنية ) بتحديد تاريخ قرار إعلان فك الارتباط في 21 مايو سنة 2009 م وكما هو مبين بالاقتباس أعلاه من الوثيقة والموضح باللون الأحمر فقد تواصلت مع مكتب السيد الرئيس علي سالم البيض مستفسرا عن كيفية احتساب مايو 2009م تاريخا لفك الارتباط وقد أجابوا مشكورين بان هذا كان خطاء مطبعي وان التاريخ الصحيح لقرار إعلان فك الارتباط هو في 21 مايو سنة 1994م لهذا وجب التوضيح .

من الذي تواصل مع مكتب السيد البيض ؟
ومن الذي أصدر هذا التوضيح ؟
ماذا لم لم يكن أحد قد تواصل معهم ؟
ولماذا لم يصدر التوضيح بشكل رسمي عن الجهه التي أصدرت الرؤيه ؟
وهل يجوز أن تصدر وثيقه بحجم رؤية قضية وطن من دون مراجعه حتى تقع في مثل هذه الهفوه ؟ هذا دليل آخر على إننا نسير إلى المجهول كما أعتدنا .

[طائر الأشجان]

حذرت الوثيقة من التيه في المسالك الضبابية ، التي من شأنها إطالة أمد الإحتلال ، ‏وبرأيي أن هذه هي نقطة الإرتكاز التي يجب التوقف عندها لمراجعة الموقف .. إننا ‏وبما تضمنته الوثيقة نقع – لا شعورياً – في أتون التيه ، وننجر إلى الحديث عن ‏المصطلحات ، وإحساسنا بانعدام الرؤية الواضحة يزداد عمقاً ، ونقف حيارى عند حائط ‏المبكى المسمى " الحراك السلمي " لأن الوثيقة لم تُشر إلى خيارات أخرى تكون أكثر ‏فاعلية في حال أخفقت المساعي السلمية في تحقيق هدف الإستقلال .‏

افتقرت الوثيقة إلى التماسك المنطقي ، فهي تختزل الحراك السلمي في سنواتٍ ثلاث ، ‏بينما تمتد معاناة هذا الشعب ومقاومته وتَلقّي ضربات الإحتلال الموجعة بصمتٍ يجرحه ‏الأنين ، منذ أن أحكم سيطرته على ربوع الوطن في العام 94م ، وما تكَتُّل الجموع إلا ‏إفرازٌ تلقائي لجملة من المقاساة المُرة التي رافقت الهزيمة وامتدت إلى يومنا هذا ، مع ‏الأخذ في الحسبان الإستنتاجات التي تفضل بها الدكتور أحمد الحالمي .‏

الجنوب العربي هويتنا إذا ما أمطنا عن صفحة التاريخ تلك الشوائب التي افتعلها ذات ‏يوم قادة الجنوب العربي أنفسهم ، وأرادوا له أن يكون جنوباً يمنياً في إطار أكذوبة ‏صدقها الكل بإصرار ، فحلت بنا كارثة بحجم ذلك التصديق . وسيادة القائد علي سالم ‏البيض هو أحد صُنّاع هذه الفريّة ، أو لنقل راكبٌ على مطية السفر إلى جزر الأحلام ‏التي كان يزينها شيطان الحزب الإشتراكي من طرازٍ جديد ، وهو اليوم يخجل من ذكر ‏‏" الجنوب العربي " ويكتفي بلفظ " الجنوب " ما يفتح الباب على مصراعيه لتساؤلات ‏تصب في بوتقة التيه التي تحذر الوثيقة من وطأته على قضيتنا العادلة .‏

‏"الجنوب العربي " ذلك المكوّن البسيط قبل أن تعتريه دناسة العهر السياسي ، وتُغيّرُ ‏في إسمهِ وجسمه ، هو تلك المادة الخام التي تشكلت بفعل عوامل أهواء التيارات الحزبية ‏لتغدو لقمةً سائغة في فم الإحتلال ، ولذلك فإن الإحتكام إلى أزمنة الماضي واستنطاقها ‏بأثرٍ رجعي ، لا يتوقف بنا عند 21 مايو 2009 الذي أشارت إليه الوثيقة بوصفه يوم فك ‏الإرتباك ( وكأن إعلان الدولة في 21 مايو 94م لم يكن يعني فك الإرتباط ) ولا يقف ‏عند 22 مايو 90م يوم توقيع وثيقة بيع الجنوب العربي برسم الحماية الشخصية لعناصر ‏ما يسمى " بالطغمة " ولا يقف عند يوم 30 نوفمبر 67م الذي آلى فيه مصير الجنوب ‏العربي إلى أيدي الوحوش الكاسرة في غابة التناحرات المتتالية ، ولكنه يقف بنا تماماً ‏مع توقف السفينة " دريادولت " عام 1838 في سواحل عدن ، ويضعنا وجهاً لوجه مع ‏ربان هذه السفينة " الكابتن هنس " لنقرأ في عينيه مجمل هذه التحولات ، وننظر فيما ‏حولنا فلا نجد أثراً للمدعو " اليمن " ، ونكتشف بعد مضي 156 عاماً على لقائنا ‏التاريخي بـ " هنس " أننا لم نكن نمتلك إرادتنا ، وأننا قد أسلمنا أنفسنا طوعاً لخبراء ‏التجميل الذين اجتهدوا في تغيير وجهنا الجنوبي العربي ليبدو " يمنياً بامتياز" .‏

هذه هي الحقيقة المرة التي تجعل من الوقوف عندها أكثر مرارةً ، فهل الحراك السلمي ‏سيظل سلمياً ؟! ، وهل التعويل على محكمة " لاهاي " ومناشدة حقوق الإنسان ، سيعيد ‏للجنوب العربي حريته واستقلاله ؟ إننا نوهم أنفسنا بتفهم العالم لقضيتنا ، لأن هذا العالم ‏ينظر إلى ما يجري على أنه شأنٌ داخلي ، وأن الحراكيين مجموعة متمردة خارجة عن ‏النظام ، وأن الجنوب ( الذي يأنف البيض وهو الوجه الشرعي أمام العالم ) تسميته " ‏بالجنوب العربي " يرسخ القناعة الدولية بعدم التدخل ، ويترك لنا وحدنا خيار التدخل ، ‏ويبقى تدخلنا سلمياً إلى أن يبعث الله فينا عباداً لهُ أولي بأسٍ شديد ، يسطرون ملاحم ‏بطولية تحت شعار :‏
وما نيل المطالب بالتمني .. ولكن تؤخذ الدنيا غلابا .‏

وحتى ذلك الحين فإن دورنا ينتهي عند المشاهدة لمسرح المسيرات الجماهيرية للحراك ‏السلمي ، وإرسال التعازي كلما سقط شهيد برصاص قناصة المحتل ، الذي يتلذذ بساديته ‏المعهودة وهو يرى دماء فتية الجنوب العربي تُراق بنزفٍ حتى في زنازين الإعتقال .‏
إن الإشارة التي تضمنتها الوثيقة مستشهدةً بقضية فلسطين تحفزنا على المطالبة بتشكيل ‏جناح يمثل الجناح العسكري للحراك على غرار " كتائب القسام " ( الجناح العسكري ‏لحركة حماس ) ويكون رافداً حيوياً لتعزيز الجهود السلمية وداعماً لها ، ولنا في التجربة ‏السودانية مثالاً حياً ، لقد أجبر جنوب السودان – الذي يُعد جزؤُ من الإقليم – أجبر ‏حكومة السودان نفسها على تبني قضية انفصاله بعد مقاومة باسلة ، وعليه فإن قضية ‏الجنوب العربي لن تأخذ حيزاً في اهتمام الرأي العام إلا بوجود مثل هذا الجناح المسلح ‏الذي بدونه يبقى الحراك السلمي بائساً لا يُسمنُ ولا يُغني من جوع .‏

تحياتي
طائر الاشجان

[بن عتش]

يااخي هداك الله نحناء اليوم نعني من مشاكل العنصرية الشمالية نحناء اليوم عايزين فك الرتباط