((( قـبـل أن يكون عراكاً ... )))

[بوعمر]

قـبـل أن يكون عراكاً ...







مقدمة :
إذا لم تزد شيئاً على الدنيا كنت أنت زائد عليها ـ الرافعي ـ







يبقى الحراك السلمي في الجنوب العربي هو فكرة نموذجية في التعاطي مع القضية الجنوبية العربية ، ويرجع السبب في ترجيح كفة هذه الفكرة أنها تعاطت مع نظام الاحتلال اليمني بالكيفية المستطاع تداولها من خلال المعطيات والوقائع على الأرض ، وما ذهب إليه الحراك الجنوبي العربي من استمرارية خلال السنوات الثلاث الماضية وضع القضية في إطار مناسب حتى من خلال التعامل الإقليمي مع مراحل التقدم للحراك السلمي الجنوبي العربي ...

في زمن الألفية الثالثة ظهرت ما أطلق عليه [ الثورة البرتقالية ] وهي التي انطلقت من أوكرانيا في العام 2004م ، كان سببها صراع على السلطة إثر حل البرلمان الأوكراني مما حدا بزعيم المعارضة بانتهاج أسلوب سلمي مارس من خلاله الحق الدستوري وانتهت الأزمة بسقوط الرئيس والعودة إلى انتخابات ساقت المعارضة ( الأقلية ) إلى السلطة ، إذن ما سار عليه الجنوبيين كان صحيحاً جداً وفقاً للمعطيات السياسية ...

ولعل أبرز ما نجح فيه الحراك السلمي على الإطلاق هو أنه نجح في لملمة الشتات الجنوبي تحت سقف عالٍ هو المطالبة بالاستقلال ، وإن كان اجتهاداً ما في بلورة التوجه للحراك السلمي خاصة تجاه المطالب السياسية إلا ان المحصلة تظل إيجابية حيث أنها جمعت القوى السياسية الجنوبية تحت بند رئيسي هو أساس قضية الجنوب العربي ...

وككل عمل سياسي بدأت اللجان والهيئات والتنظيمات تتشكل ، وحيث أن الزخم الوطني كان فاعلاً فلم تتوارد كثير من المعوقات تجاه هذه التشكيلات والتنظيمات ، ولعل ما عزز هذه النجاحات أن القيادات الوطنية في الداخل وضعت نصب عينها هدف استراتيجي واحد وهو انخراط الكل تحت سقف المطالبة بالاستقلال ...

ومع إعلان ما سمي بـ ( مجلس قيادة الثورة ) ، وظهور مفهوم دمج المكونات الجنوبية في إطار واحد تحت راية المجلس الثوري ، أخذت الفكرة بعداً يبدو مبهماً ، ولكن يصب في نهايته إلى استعادة الفكرة الشمولية السياسية التي كانت حاضرة على مدار حياة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، وهذا المفهوم يبدو واضحاً مع انتهاج ما يسمى ( مجلس قيادة الثورة ) على تنحية بعض المكونات السياسية في الحراك السلمي ...

ولعل واحدة من أهم المحطات ـ المحبطة ـ هو غياب المشروع السياسي الوطني الذي لا نجد غير اجتهاد وحيد مثله الأستاذ أحمد عمر بن فريد من خلال مبادرة يتيمة كان يفترض أن يلحق بها مبادرات تؤطر للمشروع السياسي وتحدد ملامح المستقبل لهذا الجنوب ( العائم ) بين رفض الماضي وبين محاولة الجميع السير قدماً تحت السقف المرفوع بالاستقلال ...

وعلى الرغم من بيان الرئيس علي سالم البيض في الحادي والعشرين من مايو 2009م وبيانه الثاني في السادس من يوليو 2009م وهي البيانات السياسية التي حملت وجهاً كئيباً نوعاً ما خاصة بإعلانه فك الارتباط السياسي مع الجمهورية العربية اليمنية أي العودة إلى ما قبل 22 مايو 1990م وما يترتب عليه عودة الحياة إلى اليمن الجنوبي ، وهذا ما ترفضه مجاميع ليست بالقليلة في الجنوب العربي ، وهذا ما يفسر انحسار الحراك السلمي في أجزاء من الجنوب العربي ...

إذن هل نحن أمام هوة واسعة بين القيادة السياسية والوطن في فكرته وغايته وأهدافه ..؟؟ ، تساؤل ليس عسير الإجابة عليه خاصة من أصحاب الرأي والمتابعة ، الهوة موجودة وهي تتسع كلما اتسعت تشكيلات مجالس الثورة الجنوبية وعملت على تحييد الآخرين تحت أي إطار كان وتحت أي مفهوم يتم تعميمه على الجميع ...

الرئيس علي سالم البيض سيجد نفسه في المستقبل القريب فاقداً للتعاطي مع مشروعه السياسي نظراً لأنه سيكون معزولاً عن المجاميع الوطنية في الميدان ، فأرضية عائمة للقضية الجنوبية العربية هي ركن لابد وأن تلجأ لها القيادة السياسية قبل ان تلجأ إليها بقية المكونات الفكرية للجنوب العربي ، وإذا كانت القيادة السياسية لم تواجه نقداً صريحاً لبياناتها وتصريحاتها فهذا لا يعني قبولاً بها بمقدار ما هو محاولة لعدم التفريط بما تحقق من مكاسب سياسية للحراك السلمي ...

الكل تحت بند الاستقلال جنوبيين يمنيين ، وجنوبيين عرب ، ولكن عقدهم سينفرط عن لم تخرج القيادة السياسية بمشروع سياسي واضح المعالم يرتكز على رؤية تجمع الأطراف الوطنية بدلاً من تجميعها في مكون الحزب الاشتراكي السابق تحت عباءة مجلس قيادة الثورة ، هذا رهان لابد أن تتعامل معه القيادة السياسية بجدية وحكمة وبعد نظر غير ذلك يعني إعادة المقبورين إلى الحياة أخرى ليعيثوا في الجنوب العربي فساداً ...

[شعيفان]

أتفق مع مقال بوعمر ..

وأود إضافة شيء بسيط جداً ..

سألت أحد قادة ما يسمى ( مجلس قيادة الثورة ) ..

إذا كنتم تصرون في بياناتكم وتصريحاتكم
على أن الطريق لايزال طويلاً .. و أن على الجنوبيين الصبر والمصابرة
فلماذا الإصرار على الإسراع بتشكيل قيادة موحدة
بطريقة عشوائية .. ارتجالية .. ضبابية !!

أجاب : (( لأن العالم يريد أن يرى قيادة موحدة وحينها سينظر لنا !! ))

حسناً .. هل العالم سينظر إلى الشكل فقط ؟؟
أم أنه يريد الشكل والمضمون ؟؟
هل سيأتي المجتمع الدولي ليرى مجلس قيادة الثورة
في مقايل القات .. والمهرجانات التي تغيب فيها القيادات ؟؟
أم أنه يريد أن يرى أوراقاً ومشروعاً ونظاماً ولائحة وبرنامج عمل
وضوابط والتزامات واستراتيجة ومنهج .. ووو إلخ إلخ

أين هذا كله في مجلس قيادة الثورة ؟؟
هل سيتم النظر في هذا كله بعد الصهر والدمج ؟؟
ما الذي يضمن عدم ظهور الخلافات عند البدء بهذه الأمور
و يذهب كل إله بماخلق حينها ؟؟
ويتفتت المجلس الموقر .. وتنهار القيادة الموحدة ؟؟
لماذا الإصرار على حرق المراحل وتقديم المؤخر وتأخير المقدم ؟؟

إلا إذا كانت الإرادة السياسية ستنحصر في أيادي خفية
وهي من ستلعب بكل شيء بدون ضوابط ولا هم يحزنون !!

فالمسألة هنا مختلفة !!

[الحالم بالوطن]

الاخ - ابوعمر حياك
كلام في الصميم ماقلته .
الاخ شعيفان حياك
من يريدون سرعة تجميع وتوحيد وكلفتت اي قياده هدفهم ايجاد غطاء لتنفيذ بعض الاجنده التي الجنوب سيكون الخاسر الاكبر فيها !!!!

[بن عطاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر وعلى الرغم من بيان الرئيس علي سالم البيض في الحادي والعشرين من مايو 2009م وبيانه الثاني في السادس من يوليو 2009م وهي البيانات السياسية التي حملت وجهاً كئيباً نوعاً ما خاصة بإعلانه فك الارتباط السياسي مع الجمهورية العربية اليمنية أي العودة إلى ما قبل 22 مايو 1990م وما يترتب عليه عودة الحياة إلى اليمن الجنوبي ، وهذا ما ترفضه مجاميع ليست بالقليلة في الجنوب العربي ، وهذا ما يفسر انحسار الحراك السلمي في أجزاء من الجنوب العربي ...

قلك ترفضه مجاميع ليست بالقليلة اضحك الله سنك هل هذا الكلاك مبرهن ام استنتاجات شعفوانية ’’’’ المهم صيحو لين ينقطع صوتكم
لابد من الدكتاتورية الحميدة


ملحوظة : اذاً تكتب هكذا وليس اذن

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحالم بالوطن الاخ شعيفان حياك من يريدون سرعة تجميع وتوحيد وكلفتت اي قياده هدفهم ايجاد غطاء لتنفيذ بعض الاجنده التي الجنوب سيكون الخاسر الاكبر فيها !!!!

أخي الكريم لا أنكر أن هذا الكلام موجود ومتداول !!
لكنني بصراحة ملزم بالأخذ بالظاهر باستثناء ظاهر بعض الأشخاص
من بينهم المدعو عبده المعطري والمدعو علي منصر
والمدعو قاسم عسكر والمدعو علي السعدي
فهؤلاء لو أقسموا على المصحف أنهم مع الاستقلال
فسأدعو الله أن يأخذهم بيمينهم الكاذب


باعتقادي الشخصي أن الحزب الاشتراكي اليمني ممثلاً الآن بمجلس قيادة الثورة
يحاول السيطرة على الحراك الجنوبي خوفاً من سقوط الحراك بيد تيارات جديدة
معادية لتاريخ الاشتراكي الدموي .. ولهذا فلابد أن يتم كل شيء تحت سمعه وبصره
فإن جاء الاستقلال كان بها .. وإن لم يأت الاستقلال وجاءت الشراكة فأهلاً بها أيضاً..
المهم أن لا يحصل استقلال أو فدرالية أو شراكة محلية بعيداً عن سيطرته
والمهم أن لا يجد الاشتراكي نفسه في محاكمة تاريخية تنسف تاريخه الدموي
وتجعله الحلقة الأضعف في الساحة وهو الذي كان الحلقة الأوحد فيها حيناً من الدهرِ!!


تحياتي

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي قلك ترفضه مجاميع ليست بالقليلة اضحك الله سنك هل هذا الكلاك مبرهن ام استنتاجات شعفوانية ’’’’ المهم صيحو لين ينقطع صوتكم لابد من الدكتاتورية الحميدة ملحوظة : اذاً تكتب هكذا وليس اذن

إيش قصة البراهين معك هذه الأيام
على فكرة .. واضح أنك لاتعلم شيئاً مما يجري على الأرض
ولاتتابع الأخبار الصادرة من الداخل والخارج ..
ولم تعلم أن النوبة رفضكم ..
وأن المجلس الوطني رفضكم ..
وأن اتحاد شباب الجنوب رفضكم ..
وأن تاج رفضكم

مصطلح الدكتاتورية الحميدة هي محاولة بائسة
لتقنع نفسك بتبريرات الإقصاء الذي تؤمن بوجوده
مثلما هو ظاهر في مصطلحك ( الدكتاتورية الحميدة )
لكنك ترفضه في كلامك بتناقض مضحك
عندما تطلب براهين على وجود المقصيين
هؤلاء المقصيين الذين اعترفت بوجوب إقصائهم
وتطبيق الدكتاتورية الحميدة معهم


لكنني أعذرك على هذه التناقضات المضحكة
فالصيام له تأثير بالغ على البطن .. والعقل أيضاً


ملحوظة : فيما يخص حل قضية كتابة ( إذن ) الإملائية اللغوية الشائكة
التي اختلف حولها كبار النحاة واللغويون أود أن أضيف إلى علمك ياصاحبي
أن هناك ( أكثر ) من ثلاثة أقوال في كيفية كتابتها
الأول منها يقول بإطلاق كتابتها بالألف المنونة دائماً ( هكذا : إذاً )
والثاني يقول بإطلاق كتابتها بالنون الأصلية دائماً ( هكذا : إذن )
والأقوال الأخرى تأخذ بالتفصيل بين المواضع وتضع شروطاً وحالات
تكتب فيها تارة بالألف المنونة وتارة بالنون !!

والقلب يطمئن لأصحاب القول الثاني لالتزامهم بالقاعدة الأصولية : ( الحروف لا تنون )
وكلمة ( إذن ) هي حرف جواب وجزاء .. ولا يخرج عن الأصل إلا بصارف !!
ولم يأتِ أصحاب الأقوال الأخرى بصارف مقبول !!

لهذا أنصحك وأنصح نفسي وجميع القراء والكتاب بالالتزام بكتابتها بالنون
وأعترف أنني أخطأت في حالات ( نادرة ) سابقاً وكتبتها بالألف المنونة بدون قصد

سلام ياسيبويه

[بن عطاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان إيش قصة البراهين معك هذه الأيام على فكرة .. واضح أنك لاتعلم شيئاً مما يجري على الأرض ولاتتابع الأخبار الصادرة من الداخل والخارج .. ولم تعلم أن النوبة رفضكم .. وأن المجلس الوطني رفضكم .. وأن اتحاد شباب الجنوب رفضكم .. وأن تاج رفضكم مصطلح الدكتاتورية الحميدة هي محاولة بائسة لتقنع نفسك بتبريرات الإقصاء الذي تؤمن بوجوده مثلما هو ظاهر في مصطلحك ( الدكتاتورية الحميدة ) لكنك ترفضه في كلامك بتناقض مضحك عندما تطلب براهين على وجود المقصيين هؤلاء المقصيين الذين اعترفت بوجوب إقصائهم وتطبيق الدكتاتورية الحميدة معهم لكنني أعذرك على هذه التناقضات المضحكة فالصيام له تأثير بالغ على البطن .. والعقل أيضاً ملاحظة : ثباتك وأنت تفصل في حل قضية كتابة ( إذن ) الإملائية اللغوية الشائكة التي اختلف حولها كبار النحاة واللغويون أضحكني كثيراً ياسيبويه زمانك وأود أن أضيف إلى علمك ياصاحبي أن هناك ( أكثر ) من ثلاثة أقوال في كيفية كتابتها الأول منها يقول بإطلاق كتابتها بالألف المنونة دائماً ( هكذا : إذاً ) والثاني يقول بإطلاق كتابتها بالنون الأصلية دائماً ( هكذا : إذن ) والأقوال الأخرى تأخذ بالتفصيل بين المواضع وتضع شروطاً وحالات تكتب فيها تارة بالألف المنونة وتارة بالنون !! والقلب يطمئن لأصحاب القول الثاني لالتزامهم بالقاعدة الأصولية : ( الحروف لا تنون ) وكلمة ( إذن ) هي حرف جواب وجزاء .. ولا يخرج عن الأصل إلا لصارف !! ولم يأتِ أصحاب الأقوال الأخرى بصارف مقبول !! لهذا أنصحك وأنصح نفسي وجميع القراء والكتاب بالالتزام بكتابتها بالنون وأعترف أنني أنسى في بعض الأحيان وأكتبها بالألف المنونة عن طريق الخطأ سلام ياسيبويه

اذا كان المقصيين لايمثلون الا 2 الى 10 % يحاولو ان يستنتجوا استنتاجات بأن الناس معهم اذاً من الافضل ان لا ندع هذه الاصوات تقلقنا بحجة الديموقراطية (الخبيثة)

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي اذا كان المقصيين لايمثلون الا 2 الى 10 % يحاولو ان يستنتجوا استنتاجات بأن الناس معهم اذاً من الافضل ان لا ندع هذه الاصوات تقلقنا بحجة الديموقراطية (الخبيثة)

مكابرة مضحكة


ياسيبويه .. زمانك

[بن عطاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان مكابرة مضحكة:d ياسيبويه .. زمانك

قد يكون خانني الكيبورد وانا معترف ان أخطائي الإملائية كثيره
ولكن يا موسوعة كل شي انا اسألك من نحن عندما تاتي وتقول رفضكم قال لكم بصراحة شي مضحك ،،
ولعلمك لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي قلك ترفضه مجاميع ليست بالقليلة اضحك الله سنك هل هذا الكلاك مبرهن ام استنتاجات شعفوانية ’’’’ المهم صيحو لين ينقطع صوتكم لابد من الدكتاتورية الحميدة ملحوظة : اذاً تكتب هكذا وليس اذن:d

يا يجري الآن ليس دكتاتورية حميدة بل مزابطة في مجلس عزاء .
أخي الفاضل حينما يكون هناك عملا ً صحيحا حتى وأن تخللته الدكتاتورية الحميدة سيقبله الجميع
لكن لم يرتقي العمل بعد إلى الشكل البسيط من التنظيم وأنت في حاجة ماسة للجنوب أجمع ليعطيك شرعية الحركة
وتبدأ بهذا الشكل الذي أوحي للجميع بأن هناك مشاريع مخالفة لطلبات الشعب والشارع الجنوبي .

حقيقة المرحلة لايحتاج لها المراوغة والدجل حيث سيدخل الناس في ظلمات في حال اكتشفوا أن هناك وقيعة .
لأن الجنوب بخلاف الأمس .