تغطية متفرقة من الجنوب العربي المحتل الإثنين 14 يوليو 2014م

[روابي الجنوب]

حملة للمطالبة بحماية اثار ومعالم محافظة حضرموت من اهمال دولة الاحتلال اليمني

ا



دشن شباب ونشطاء في مواقع التواصل الاجتماعي حملة للمطالبة بحماية اثار ومعالم محافظة حضرموت التاريخية من إهمال دولة الاحتلال اليمني

وقال حفيد قائد جيش النظام للسلطنة القعيطية القائد احمد عبدالله اليزيدي /الناشط في الحراك الجنوبي محمد عبدالله المرشدي في تصريح له ان الآثار والمعالم التاريخية في حضرموت خاصة والجنوب عامة تتعرض للانهيار والتدمير والضياع جراء اهمال دولة الاحتلال اليمني لها منذ سنوات



واستطرد المرشدي قائلا من لا ماضي له لا حاضر له ومن لا حاضر له لا مستقبل له وهاهو المستقبل يهدد بالإنهيار والضياع أمام اعيننا ومن بين تلك المعالم قصر السلطان القعيطي بالمكلا المطل مباشرة على ساحل البحر العربي ويتميز بجمال وسحر المبني ونوافده ذات الطابع العتيق والساحة الأمامية التي يمتلكها ، هذا المعلم العتيق التي تشتهر به مدينة المكلا منذ حكم الدولة القعيطية والذي بناه السلطان القعيطي عوض الاول ، قد تم إهماله بدرجه كبيرة من قبل الحكومة اليمنية وذلك تعمدا لضياع أثار وتاريخ حضرموت القديم وقد تم في الفترة الأخيرة نهب وسرقة محتويات القصر وذلك من قبل أعداء حضرموت وكذلك قد منع أبناء السلطان من عملية ترميم القصر ويتزامن هذا مع الصمت المخجل لأبناء حضرموت ويافع والسكوت وراء هذا الضياع الذي بات يهدد اثار حضرموت وتاريخها



وناشد الناشط المرشدي كل غيور على أثار وتاريخ حضرموت مساندة الحملة للنهوض بتاريخنا وحضارتنا العريقة وعدم الوقوف اما العوائق التي يضعها كل ظالم وحقود على هذا الوطن الذي لطالما حضن جميع الأفراد فحضرموت لم تكن يوما للحضارم فقط فهي تضم الكثير من خارجها

اقرأ المزيد من شبوة برس | حملة للمطالبة بحماية اثار ومعالم محافظة حضرموت من اهمال دولة الاحتلال اليمني [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

[روابي الجنوب]

عندما وصف البارودي المرقشي قبل أكثر من قرن من الزمان !!



مقدمة تعريف : اللواء.محمود سامي بن حسن حسين بن عبد الله البارودي المصري شاعر مصري (6 أكتوبر 1839 - 12 ديسمبر 1904). رائد مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي الحديث، وهو أحد زعماء الثورة العرابية وتولى وزارة الحربية ثم رئاسة الوزراء باختيار الثوار له.



قد يصيب العنوان القارئ بالذهول . فالبارودي هو محمود سامي البارودي الشاعر ورجل الدولة في مصر وأحد قادة الثورة العرابية عام 1881م في مصر مع أحمد عرابي.

والمرقشي أحمد عمر العبادي المرقشي عميد معتقلي الجنوب والقابع خلف زنازين الظلم والطغيان في صنعاء منذ 12/ فبراير/ 2008م والمعتقل ظلما وزورا وبهتانا بتهم كيديه أثبتت الأيام برائته منها.

وما جمع بينهما هي أبيات لمحمود سامي البارودي من قصيدته وداع حين نفي إلى سرنديب بعد فشل ثورة عرابي عام 1882 م ونفيه مع أحمد عرابي وقادة الثورة إلى سرنديب "سيرلانكا " ، وهذه الأبيات أحببت أن أنشرها لكم أحبتي لأنني حين قرأتها وتمعنت في إشاراتها رأيتها تصف حال عميد أسرانا أحمد عمر العبادي المرقشي وهو خلف قضبان السجن والحرمان وعلى تلك الأرض التي ظلمه أهلها كيف مقامه فيها وفيها من الظلم ما أخنى دار ووطنه ! كيف المقام وهو يسمع الظلم يوميا و وقع هذا على أذنه كالشوك إن شكت بها أذنه، كيف المقام ورؤية وجوه وعدته وغدرت به وخانت ولا كانت .

ولكن إن كان الرضا بالذل والهوان ماراموا له فإنه لن ولم يرتضيه ولايرضا الحياة بين أهله ذليلا واهيا راضيا خنوعا.

كان البارودي أحد رواد وقادة الثورة العرابية حرا أبيا عزيزا ورجلا عسكريا قبل أكثر من قرن من الزمان ، كتب قصيدته قبل قرن والقرن مئة سنة بينه وبين المرقشي الأسير ولكن كون المبادئ هيا الثابت والأشخاص زائلون خلد المبدئ شخص البارودي فالتقت مبادئه مع مبادئ الحر عميد معتقلي الجنوب أحمد عمر العبادي المرقشي وبينهما مابينهما تسعون عاما ، ولكن الأحرار تجمعهم المبادئ التي حملتها الصدور فطابقت أبيات البارودي حال الحر حارس المبدئ اليوم وحياته في معتقله على الأرض التي ظلمته وظلمه أهلها ، اتهمته زورا وأرادت له حياة الذل فأبى أن يعيشها وأصر على البقاء حرا وإن غيبت حريته القضبان فحرية الوجدان والشخص والكيان هي المعيار ، ومقارعة السجان ، أفصح بيان

لله درك أيها الصابر الحر الشامخ كالطود العظيم ، لقد أستدعيت البارودي رحمه الله وأبياته وأعدت ذكره وذكر هذه الأبيات وقد مضى عليها وعليه زهاء القرن و أكثر ، لن أطيل عليك قارئي العزيز وإليك الأبيات من قصيدة البارودي رحمة الله عليه

وداع:

محا البين ما أبقت عيون المها مني



مَحَا الْبَيْنُ مَا أَبْقَتْ عُيُونُ الْمَهَا مِنِّي فَشِبْتُ وَلَمْ أَقْضِ اللُّبَانَةَ مِنْ سِنِّي

عَنَاءٌ وَيَأْسٌ وَاشْتِيَاقٌ وَغُرْبَةٌ أَلا شَدَّ مَا أَلْقَاهُ فِي الدَّهْرِ مِنْ غَبْنِ

فَإِنْ أَكُ فَارَقْتُ الدِّيَارَ فَلِي بِهَا فَؤَادٌ أَضَلَّتْهُ عُيُونُ الْمَهَا مِنِّي

بَعَثْتُ بِهِ يَوْمَ النَّوَى إِثْرَ لَحْظَةٍ فَأَوْقَعَهُ الْمِقْدَارُ فِي شَرَكِ الْحُسْنِ

فَهَلْ مِنْ فَتَىً فِي الدَّهْرِ يَجْمَعُ بَيْنَنَا فَلَيْسَ كِلانَا عَنْ أَخِيهِ بِمُسْتَغْنِ

وَلَمَّا وَقَفْنَا لِلْوَدَاعِ وَأَسْبَلَتْ مَدَامِعُنَا فَوْقَ التَّرَائِبِ كَالْمُزْنِ

أَهَبْتُ بِصَبْرِي أَنْ يَعُودَ فَعَزَّنِي وَنَادَيْتُ حِلْمِي أَنْ يَثُوبَ فَلَمْ يُغْنِ

وَلَمْ تَمْضِ إِلَّا خَطْرَةٌ ثُمَّ أَقْلَعَتْ بِنَا عَنْ شُطُوطِ الْحَيِّ أَجْنِحَةُ السُّفْنِ

فَكَمْ مُهْجَةٍ مِنْ زَفْرَةِ الْوَجْدِ فِي لَظَىً وَكَمْ مُقْلَةٍ مِنْ غَزْرَةِ الدَّمْعِ فِي دَجْنِ

وَمَا كُنْتُ جَرَّبْتُ النَّوَى قَبْلَ هذِهِ فَلَمَّا دَهَتْنِي كِدْتُ أَقْضِي مِنَ الْحُزْنِ

وَلَكِنَّنِي رَاجَعْتُ حِلْمِي وَرَدَّنِي إِلَى الْحَزْمِ رَأْيٌ لا يَحُومُ عَلَى أَفْنِ

وَلَوْلا بُنَيَّاتٌ وَشِيبٌ عَوَاطِلٌ لَمَا قَرَعَتْ نَفْسِي عَلَى فَائِتٍ سِنِّي

فَيَا قَلْبُ صَبْرَاً إِنْ جَزِعْتَ فَرُبَّمَا جَرَتْ سُنُحاً طَيْرُ الْحَوَادِثِ بِالْيُمْنِ

فَقَدْ تُورِقُ الأَغْصَانُ بَعْدَ ذُبُولِهَا وَيَبْدُو ضِيَاءُ الْبَدْرِ فِي ظُلْمَةِ الْوَهْنِ

وَأَيُّ حُسَامٍ لَمْ تُصِبْهُ كَهَامَةٌ وَلَهْذَمُ رُمْحٍ لا يُفَلُّ مِنَ الطَّعْنِ

وَمَنْ شَاغَبَ الأَيَّامَ لانَ مَرِيرُهُ وَأَسْلَمَهُ طُولُ الْمِرَاسِ إِلَى الْوَهْنِ

وَمَا الْمَرْءُ فِي دُنْيَاهُ إِلَّا كَسَالِكٍ مَنَاهِجَ لا تَخْلُو مِنَ السَّهْلِ وَالْحَزْنِ

فَإِنْ تَكُنِ الدُّنْيَا تَوَلَّتْ بِخَيْرِهَا فَأَهْوِنْ بِدُنْيَا لا تَدُومُ عَلَى فَنِّ

تَحَمَّلْتُ خَوْفَ الْمَنِّ كُلَّ رَزيئَةٍ وَحَمْلُ رَزَايَا الدَّهرِ أَحْلَى مِنَ الْمَنِّ

وَعَاشَرْتُ أَخْدَانَاً فَلَمَّا بَلَوْتُهُمْ تَمَنَّيْتُ أَنْ أَبْقَى وَحِيداً بِلا خِدْنِ

إِذَا عَرَفَ الْمَرْءُ الْقُلُوبَ وَمَا انْطَوَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْبَغْضَاءِ عَاشَ عَلَى ضِغْنِ

يَرَى بَصَرِي مَنْ لا أَوَدُّ لِقَاءَهُ وَتَسْمَعُ أُذْنِي مَا تَعَافُ مِنَ اللَّحْنِ

وَكَيْفَ مُقَامِي بَيْن أَرْضٍ أَرَى بِهَا مِنَ الظُّلْمِ مَا أَخْنَى عَلَى الدَّارِ وَالسَّكْنِ

فَسَمْعُ أَنِينِ الْجَوْرِ قَدْ شَاكَ مِسْمَعِي وَرُؤْيَةُ وَجْهِ الغَدْرِ حَلَّ عُرَا جَفْنِي

وَصَعْبٌ عَلَى ذِي اللُّبِّ رِئْمَانُ ذِلَّةٍ يَظَلُّ بِهَا فِي قَوْمِهِ وَاهِيَ الْمَتْنِ

إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَرْمِ الْهَنَاةَ بِمِثْلِهَا تَخَطَّى إِلَيْهِ الْخَوْفُ مِنْ جَانِبِ الأَمْنِ

فَلا تَعْتَرِفْ بِالذُلِّ خِيفَةَ نِقْمَةٍ فَعَيْشُ الْفَتَى فِي الذُّلِّ أَدْهَى مِنَ السِّجْنِ

وَكُنْ رَجُلاً إِنْ سِيمَ خَسْفاً رَمَتْ بِهِ حَمِيَّتُهُ بَيْنَ الصَّوَارِمِ وَاللُّدْنِ

فَلا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَعِشْ مَهِيباً تَرَاهُ الْعَيْنُ كَالنَّارِ فِي دَغْنِ

وَلا تَرْهَبِ الأَخْطَارَ فِي طَلَبِ الْعُلا فَمَنْ هَابَ شَوْكَ النَّحْلِ عَادَ وَلَمْ يَجْنِ

وَلَوْلا مُعَانَاةُ الشَّدَائِدِ مَا بَدَتْ مَزَايَا الْوَرَى بَيْنَ الشَّجَاعَةِ وَالْجُبْنِ

فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي الْمُدْنِ مَا شِئْتَ مِنْ قِرَىً فَأَصْحِرْ فَإِنَّ الْبِيدَ خَيْرٌ مِنَ الْمُدْنِ

صَحَارٍ يَعِيشُ الْمَرْءُ فِيهَا بِسَيْفِهِ شَدِيدَ الْحُمَيَّا غَيْرَ مُغْضٍ عَلَى دِمْنِ

وَأَيُّ حَيَاةٍ لاِمْرِئٍ بَيْنَ بَلْدَةٍ يَظَلُّ بِهَا بَيْنَ الْعَوَاثِنِ وَالدَّخْنِ

لَعَمْرِي لَكُوخٌ مِنْ ثُمَامٍ بِتَلْعَةٍ أَحَبُّ إِلَى قَلْبِي مِنَ الْبَيْتِ ذِي الْكِنِّ

وَأَطْرَبُ مِنْ دِيكٍ يَصِيحُ بِكُوَّةٍ أَرَاكِيَّةٌ تَدْعُو هَدِيلاً عَلَى غُصْنِ

وَأَحْسَنُ مِنْ دَارٍ وَخِيمٍ هَوَاؤُهَا مَبِيتُكَ مِنْ بُحْبُوحَةِ الْقَاعِ فِي صَحْنِ

تَرَى كُلَّ شَيءٍ نُصْبَ عَيْنَيْكَ مَاثِلاً كَأَنَّكَ مِنْ دُنْيَاكَ فِي جَنَّتَيْ عَدْنِ

تَدُورُ جِيَادُ الْخَيْلِ حَوْلَكَ شُرَّباً تُجَاذِبُ أَطْرَافَ الأَعِنَّةِ كَالْجِنِّ

إِذَا سَمِعْتَ صَوْتَ الصَّرِيخِ تَنَصَّبَتْ فَتُدْرِكُ مَا لا تُبْصِرُ الْعَيْنُ بِالأُذْنِ

فَتِلْكَ لَعَمْرِي عِيشَةٌ بَدَوِيَّةٌ مُوَطَّأَةُ الأَكْنَافِ رَاسِخَةُ الرُّكْنِ

وَمَا قُلْتُ إِلَّا بَعْدَ عِلْمٍ أَجَدَّ لِي يَقِيناً نَفَى عَنِّي مُرَاجَعَةَ الظَّنِّ

فَقَدْ ذُقْتُ طَعْمَ الدَّهْرِ حَتَّى لَفَظْتُهُ وَعَاشَرْتُ حَتَّى قُلْتُ لاِبْنِ أَبِي دَعْنِي

وَلَوْلا أَخٌ أَحْمَدْتُ فِي الْوُدِّ عَهْدَهُ عَلَى حَدَثَانِ الدَّهْرِ مَا كُنْتُ أَسْتَثْنِي

وَرُبَّ بَعِيدِ الدَّارِ يُصْفِيكَ وُدَّهُ وَمُقْتَرِبٍ يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَمْ تَجْنِ

وَمَا الْوُدُّ فِي الْقُرْبَى وَإِنْ هِيَ أَوْجَبَتْ وَلَكِنَّهُ فِي الطَّبْعِ وَالشَّكْلِ وَالْوَزْنِ

إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْوَدِيدَيْنِ خُلَّةٌ فَلا أَدَبٌ يُجْدِي وَلا نَسَبٌ يُدْنِي

فَذَاكَ أَخٌ لَوْلاهُ أَنْكَرْتُ كُلَّ مَا سَمِعْتُ بِهِ عَنْ أَحْنَفِ الْحِلْمِ أَوْ مَعْنِ

فَإِنْ لَمْ أُصَرِّحْ بِاسْمِهِ خَوْفَ حَاسِدٍ يَنُمُّ عَلَيْهِ فَهْوَ يَعْلَمُ مَنْ أَعْنِي

عَلَى أَنَّ ذِكْرَاهُ وَإِنْ كَانَ نَائِيَاً سَمِيرُ فُؤَادِي فِي الإِقَامَةِ وَالظَّعْنِ

أَنُوحُ لِبُعْدِي عَنْهُ حُزْناً وَلَوْعَةً كَمَا نَاحَ مِنْ شَوْقٍ جَمِيلٌ عَلَى بُثْنِ

فَمَنْ لِي بِهِ خِلّاً كَرِيماً نِجَارُهُ فَقَدْ سَئِمَتْ نَفْسِي مُعَاشَرَةَ الْهُجْنِ

تُجَاذِبُنِي نَفْسِي إِلَيْهِ وَدُونَنَا أَهَاوِيلُ مُلْتَجِّ الْغَوَارِبِ مُسْتَنِّ

لَعَلَّ يَدَ الأَيَّامِ تَسْخُو بِلُقْيَةٍ أَرَاهُ بِهَا بَعْدَ الْكَزَازَةِ وَالضَّنِّ

وَإِنِّي وَإِنْ طَالَ الْمِطَالُ لَوَاثِقٌ بِرَحْمَةِ رَبِّي فَهْوَ ذُو الطَّوْلِ وَالْمَنِّ



* أحمد فضل العسل

15/ يوليو / 2014م

اقرأ المزيد من شبوة برس | عندما وصف البارودي المرقشي قبل أكثر من قرن من الزمان !! [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[العبد لله بو صالح]

شركة بلحامض والمحضار تقطع التيار الكهربائي عن مدينة الشحر بعد إخلالها باتفاق دفع المستحقات المتأخرة
14 يوليو, 2014

العصرية نت/الشحر-خاص
قطعت شركة بلحامض والمحضار التيار الكهربائي عن مدينة الشحر ظهر يوم امس الاحد بعد إخلال وزارة الكهرباء ممثلة بالمؤسسة العامة للكهرباء باتفاق تم قبل أيام يقضي بصرف مستحقاتهم المتأخرة.
وأوضح المستثمر عيضة بلحامض أن سبب قطع الكهرباء عن الشحر يأتي في ظل استمرار المماطلة وعرقلة دفع حقوق الشركة لدى وزارة الكهرباء حيث أن الوزارة ماطلت في دفع ما تم الاتفاق عليه قبل أيام ولم تحدد موقف فيما يخص تجديد العقد مع الشركة التي تغذي الشحر بالطاقة منذ أكثر من شهرين دون عقد مع عدم استلامها لمستحقات مالية لأكثر من سنة ونصف .
تجدر الإشارة إلى أن شركة بلحامض والمحضار لتوليد الطاقة الكهربائية تزود مديرية الشحر باحتياجاتها من الطاقة بالرغم من انتهاء العقد والاتفاق المبرم بينها وبين المؤسسة العامة للكهرباء ورغم عدم صرف حقوقها ومستحقاتها المالية نظير تزويدها للطاقة الكهربائية لنحو 14 شهراً ، مع العلم بأنها محطة الشركة مرتبطة بالشبكة العامة لساحل حضرموت ، مما سيؤدي هذا التوقيف إلى التأثير على كل منطقة ساحل حضرموت بما فيها مدينة المكلا .

[روابي الجنوب]

[العبد لله بو صالح]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روابي الجنوب

الله يرحمه للشموخ عنوان دائما ً

[روابي الجنوب]

العطاس: عودتي قريبة وانفي كل ما تنشره المواقع عن تولي منصب رئاسة الوزراء





قال المهندس حيدر العطاس في تصريح له قد تناولته بعض المواقع الاخبارية: "إن ما تم نشره عن توليه منصب رئاسة الوزراء هي أخبار عارية عن الصحة"، موضحا وقوفه إلى جانب شعب الجنوب وقضيته حتى إخراجه من محنته التي يعيش فيها منذ العام 1994 وحتى اليوم.
و لفت العطاس أن عودته إلى الجنوب وآخرين باتت قريبة لكنها ليس مرتبطة بأي منصب حكومي.
و دعا كافة أبناء الجنوب إلى تجاهل مثل هذه الأخبار التي قال أنها "عديمة الجدوى".
و أضاف: "تعودنا على مثل هذه الأخبار حتى باتت فاقدة لأي قيمة يمكن التعويل عليها، و عودتنا إلى الوطن عودة لابد منها لكنها ليست مرتبطة باي منصب حكومي أيا كان على المدى القريب".

اقرأ المزيد من الامناء نت. | العطاس: عودتي قريبة وانفي كل ما تنشره المواقع عن تولي منصب رئاسة الوزراء [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

مصدر ملاحي بميناء المكلا: إجراءاتنا مع (الاسكندرية) جنّبت الميناء كارثة محققة




قال مصدر ملاحي بميناء المكلا بأن الإجراءات التي اتخذتها مؤسسة موانئ البحر العربي اليمنية مع الباخرة (الاسكندرية) جنبت ميناء المكلا كارثة كانت ستؤدي إلى خسائر فادحة في حال القبول بمغادرة تلك السفينة بغاطس 9.10، وهو ما يتنافى مع غاطس الأمان في ميناء المكلا، ويعد مخالفة لقوانين الميناء التي تحدد مستوى الغاطس إلى 8.5 متر.

وأضاف المصدر الملاحي أن المؤسسة وضعت في حسبانها خطورة الوضع الذي قد يؤدي إلى غرق السفينة داخل الميناء، الأمر الذي سيؤدي إلى خسائر لا حصر لها بتوقيف حركة العمل في الميناء وتكرار كارثة شامبيون1، حيث تم اكتشاف أن غاطس المغادرة سيكون بعد الانتهاء من عملية الشحن للكمية المطلوبة سيكون 9.10 متر، مشيرة الى أنه تم الالتقاء بوكيل السفينة وإشعاره بأن كافة الإجراءات التي قاموا بها مخالفة لقوانين الموانئ اليمنية، وأن مجموع هذه المخالفات يصل إلى (17000)$، إلا أنه تم رفع لهم رسالة لفت نظر فقط عن هذه المخالفة، ومطالبتهم بألا تتكرر، وأن يتم الالتزام بقوانين الموانئ اليمنية وميناء المكلا، بأن تقوم السفينة بتحميل الكمية التي تصل بغاطس السفينة إلى 8.5متر، وليس كما يؤكد ربان السفينة أن يكون 9.10 متر.

اقرأ المزيد من الامناء نت. | مصدر ملاحي بميناء المكلا: إجراءاتنا مع (الاسكندرية) جنّبت الميناء كارثة محققة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

طيار جنوبي يقصف منزل الأحمر






كشفت مصادر قبلية لصحيفة "الأمناء" الصادرة اليوم بمحافظة عمران أن القصف الذي نفذته الطائرات المقاتلة لسلاح الجو اليمني على اللواء 310، بعد سيطرة الحوثيين عليه، استهدف المنصة الرئيسة للواء من خلال غارتين متواصلتين.

وأفادت المصادر بأنه إثر ذلك القصف الجوي؛ اكتشف الحوثيون نفقاً تحت المنصة الرئيسة يحوي كميات هائلة من الاسلحة، بينها صواريخ قام الحوثيون بتحميلها على الشاحنات.

وأكدت المصادر القبلية في هذا السياق لـ "الامناء" ان طيارا جنوبيا قصف مواقع للحوثيين كما انه قام بقصف منزل الأحمر بعمران بعد ان فجره الحوثيون دون ان تذكر الأسباب التي ادت الى قصفه مجددا، بعد أن أصبح ركاما.

اقرأ المزيد من الامناء نت. | طيار جنوبي يقصف منزل الأحمر [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

ثـــوار ابـــو شـــريحتيـــن
للشاعر ابو سالم الجحربي اليافعي

يــاذي تجمهرتـــوا بحي الجامعـــه
ثــوار في صنع المشاكل والعـــراك
قد كان يجمعكــم شعـــار الرابعــه
واليــوم غيرتوا شعـارات الحـــراك
قدربمـــا فيكــم مضـــره نافعـــه
وكل متأمــر يقــع وسط الشبـــاك
هذه اســاليب البطـــون الجائعـــه
كانــوا سبب للتفــرقه والارتبـــاك

وهذا تعقيب الشاعر حسن علي بن سعد اليزيدي ابو هاني

يالجحربي فيك اﻻصاله نابعه
*****
والشعر لك ماهو لحد ثاني سواك

يكفي انتسابك من شوامخ رافعه
*****
وابطال ﻻ الداعي دعاء قالوا جباك

ياجيد خذ كلمه قصيرة قاطعه
*****
إذا اشتكى المألوم قل عندي دواك

والشين انا في الجو دائم سافعه
*****
ﻻ حن راعد قمت تنظر في سماك

يالجحربي قله اتتك الفاجعه
*****

من صوب صعده كيف با تحمي قفاك

وافضل تسلم للجنوب القانعه
*****

سلم رضى من دون ما اتابع وراك

ما دام في يدي ملف الجامعه
*****
وإجماع دولي حددو به مستواك

وﻻ معك في الست شي باراجعه***** الست ملكي وانت عد واحمي حماك


وهذا تعقيب الشاعر ياسر قراشع بن بقش

ياذي بديت القول يدك بارعه
ونا معك ببرع وبعقب كماك
واﻻخ ابو هاني سبق في وازعه
اليل ياالهاجس تهنحم من غداك
وهات لي كلمات دره ﻻ معه
الجحربي شاعر وتغﻻ لو غﻻك
وا لنذل ﻻيمكن يغير طابعه
لو كحلك في عينك اليمنا عماك
ذي راح صنعاء شفت نفسه طامعه
دم الشهيد الحر حقق لك مناك
يكفيك في صنعاء اليمن ياناجعه
صح المثل ذي قال تعثر من حذاك

تعقيب الشاعر محسن صالح اليافعي

لاخير في ثورة للحمر تابعــــــــــة
ولا قيادة تحت بند الاشتـــــــــراك

جابوا لهم في بنك اروى طابعـــة
ومن قضي نحبة يقولوا في كراك

النار في عمران تطلع ذارعـــــــة
وياضعيف الحال جاك الخير جاك

اتقدم الحوثي بقوة رادعـــــــــة
وكل من واجة مصيره للهــــلاك