بن فريد والــسفر إلى شبوة ..!

[*الغريب*]

بن فريد والسفر إلى شبوة

قال الله تعالى :" ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا"

أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا يا سعد توردالإبل

أحمد عمر بن فريد أحبه وأبالغ في حبه ، ولكن أشهد له كسياسي مخضرم ولكن لا أشهد له كشيخ علم فيجب هنا أن نميز بين العمل السياسي والجانب الديني وليس كل من يخوض في الجانب الديني سياسي ، ولكن من السهل أن لا تصعب الأمور على غير المثقف دينيا ، نحن نتعامل مع شيء أسمه شيعة ويهود وليس مع أسم طهران أو تل أبيب..

اليهود والشيعة وجهان لعملة واحدة هذا ما أثبته ابن تيمية وابن القيم بل وذكر هذا علماء السلف والخلف , فلا تنظر للشيء من جانب سياسي قبل أن تنظر له من جانب ديني..

دولة اليهود اسمها دولة اسرائيل وهو اسم نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو بريء منهم كبرائة الذئب من دم يوسف..

كل شيء يوكل إلى أهله فالسياسة توكل إلى الساسة والدين يوكل لأهل العلم والديانة , كما أن الطب لأهل الطب والرياضة لأهل الرياضة!! وقس على ذلك..

ارتماء البيض ومن معه في أحضان إيران هي نكبة أخرى تضاف إلى تاريخ الجنوب وشتات آخر للحراك الجنوبي فكفى شتاتا..

يتوهم من ارتمى في أحضان إيران أنه سيلفت أنظار دول الخليج إليه بل هذا يزيد قضيتنا تعقيدا فلا فرق عندي بين عصابة طهران وعصابة صنعاء كلهم ملة واحدة

فكان الأحرى بأحمد بن فريد أن يسافر إلى شبوة وليس إلى طهران ولن يكون تحرير الجنوب إلاعبر بوابة شبوة إن شاء الله وليس عبر طهران أو تل أبيب ولن يكون أبناء الجنوب عامة وأبناء شبوة خاصة إلا معك كما عاهدوك في قسمك وعهدك..

فلا مكان للمصطلحات السياسية في العقائد

هذا وأتمنى لنا ولك من الله الثبات والسداد في القول والعمل.

دمت بود الغريب

[نهربناء]

خاص جهينة نيوز.. إلى عشاق كرة القدم.. إليكم شروط اللعبة على الطريقة الوهابية




جهينة نيوز:
أثارت الفتوى التي أطلقها مؤخراً مفتي السعودية عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ بوجوب هدم جميع الكنائس في شبه الجزيرة العربية ردود أفعال كبيرة، استنكرت واستغربت هذه الفتوى، وأعادت التذكير بالتطرف الوهابي الذي اتخذه آل سعود ذريعة لمحاربة كل ما يهدّد عرشهم، إذ رأى بعض العلماء والباحثين أن هذا التوجه من آل سعود ومن والاهم من آل الشيخ يهدف إلى تشويه صورة الإسلام وصولاً إلى هدم أركانه، وتفريغه من معانيه السامية أنه دين محبة وتسامح.
ولأن هذه الفتوى تتناقض مع الدين الحنيف، فإننا سنعيد التذكير ببعض الفتاوى التي يسخّرها آل سعود لخدمة عرشهم، وتفضح خبثهم ومكرهم وافتاءاتهم على هذا الدين البريء من أفعالهم وهرطقات شيوخهم!!.
نعلم جميعاً أن أموال أمراء آل سعود تُنفق على شراء أكبر الأندية الأوروبية، بل وتدور سنوياً رهانات بملايين الدولارات برعاية أولئك الأمراء في توقعات ربح أو خسارة هذا النادي أو ذلك المنتخب، ورغم كل ماسبق فإن هناك من يفتي بحرمة كرة القدم من مدّعي الفتوى الذين يعتاشون على موائد آل سعود ويحتمون بعرشهم.
فقد خرجت صحيفة "الوطن" السعودية بفتوى مماثلة تحرّم كرة القدم إلا بضوابط وتشريعات جديدة. أما هذه الفتوى فقد جاءت من شيخ مزعوم من شيوخ آل سعود وهو المدعو الشيخ عبد الله النجدي في 36 صفحة تحت عنوان (الكرة تحت أقدام الصالحين) وهي فتوى تعمل على تحريم لعبة كرة القدم بأدلة وحجج تؤكد أن كرة القدم وقوانينها من أفكار الكفّار ويجتهد هذا الشيخ الدّعيّ في حشد العديد من الأدلة لدعم هذا التحريم بأقوال لا دخل لها بكرة القدم لابن تيمية والشيخ حمود النوبجري والشيخ عبد الرحمن بن قاسم، وهو بهذه الفتوى يحرّم لعبة كرة اليد والتنس وكل الألعاب التي ابتكرها وسبقنا إليها (الكفّار الغربيون!!) الذين يقتدي بهم وبأفعالهم جميع أمراء آل سعود.
ووضع النجدي (15) شرطاً لممارسة رياضة كرة القدم هي:
أولاً: تلعبون الكرة من دون الخطوط الأربعة لأنها من صنيع الكفار والقانون الدولي لكرة القدم الذي أمر بوضعها ورسمها عند اللعب بالكرة!!.
ثانياً: الألفاظ التي وضعها الكفار والمشركون كالفاول والبلنتي والكورنر والكُول والآوت كل هذه الألفاظ وغيرها تُترك ولا تقال. ومَنْ قالها منكم يُؤدّب ويُزجر ويُخرج من اللعب. ويقال له علانية: إنك قد تشبهت بالكفار والمشركين، وهذا حرام عليك!!.
ثالثاً: من سقط منكم أثناء اللعب وكسرت يده أو قدمه أو مسّت الكرة يده فلا يقال فاول ولا يُوقف اللعب من أجل سقوطه، ولا يُعطى من كسره وأسقطه ورقة صفراء ولا حمراء.. بل الأمر لتحكيم الشرع عند الكسور والجروح، فيأخذ اللاعب المكسور حقه الشرعي كما في القرآن وأنتم يجب عليكم أن تشهدوا معه على أن فلاناً تعمّد كسره!!.
رابعاً: لا تُوافقوا الكفار وخاصة (أميركا الخبيثة!!) بالعدد. بمعنى ألا تلعبوا أحد عشر شخصاً. بل تزيدون على هذا العدد أو تقلُّون!!.
خامساً: تلعبون بثيابكم أو ثياب النوم وغيرها، من دون السراويل الملوّنة والفانيلات المرقمة، حيث إن السراويل والفانيلات ليست من ملابس أهل الإسلام بل هي ملابس الكفار والغرب فإياكم والتشبه بلباسهم!!.
سادساً: أن يُقصد من لعبكم بالكرة إذا طبقتم الشروط والضوابط تقوية البدن بنية (الجهاد في سبيل الله!!) والاستعداد له في وقتٍ يُنادى للجهاد. لا لضياع الأوقات والفرح بالفوز المزعوم!!.
سابعاً: لاتجعلوا وقت لعبكم [45 دقيقة]، كما هو الوقت المرسوم عند جميع دول الكفر والإلحاد وكذا هو الوقت المعمول به عند نوادي الضلال، فعليكم بمخالفة الكفار والفساق وعدم مشابهتم بشيء!!.
ثامناً: لا تلعبوا على مدار شوطين، بل شوط واحد كما تسمّونه، أو ثلاثة أشواط حتى تتم مخالفتكم للكفار والمشركين والفساق والعصاة!!.
تاسعاً: إذا لم يغلب أحدكم الآخر وينتصر عليه كما تسمّونه وتدخل الكرة بين الأخشاب أو الأحجار، فلا تضعوا وقتاً (إضافياً) أو (بنلتيات) حتى يحصل الفوز، لا، بل انصرفوا مباشرة، إذ الفوز بهذه الطريقة هو عين التشبه بالكفار!!.
عاشراً: إذا لعبتم الكرة فلا تضعوا أثناء لعبكم شخصاً يتابعكم تسمّونه حكماً، إذ بعد إلغاء القوانين الدولية كالفاول والبلنتي والكورنر وغيرها يكون وجوده لا داعي له. بل وجوده تشبّه بالكفار!!.
الحادي عشر: لا يجتمع عليكم أثناء لعبكم مجموعة من الشباب لينظروا إليكم، إذ أنتم اجتمعتم من أجل الرياضة وتقوية أبدانكم كما تزعمون، فلماذا هؤلاء ينظرون إليكم؟؟!!... فإما أن تجعلوهم يشاركونكم في تقوية الأبدان والاستعداد للجهاد كما تزعمون، وإما أن تقولوا لهم اذهبوا للدعوة إلى الله تعالى ومتابعة المنكرات في الأسواق والصحف ودعونا نقوي أبداننا!!.
الثاني عشر: إذا فرغتم من اللعب بالكرة فإياكم أن تتحدثوا عن لعبكم، وأننا أحسن لعباً من الخصم الآخر، أو أن فلاناً يُحسن اللعب وهكذا. بل يكون همّكم وحديثكم عن أبدانكم وقوتها وعضلاتها، وأننا ما لعبنا إلا لقصد التدرّب على الجري والكرّ والفرّ استعداداً للجهاد في سبيل الله!!.
الثالث عشر: من أدخل الكرة منكم بين الأخشاب أو الحديد ثم أخذ يجري لكي يتبعه أصحابه ويُعانقوه كما يُفعل باللاعب في أميركا وفرنسا، فهذا يُبصق في وجهه ويُؤدّب ويُزجر، إذ ما علاقة الفرح والمعانقة والتقبيل بالرياضة البدنية التي تدّعونها؟!!.
الرابع عشر: الأخشاب أو الحدائد الثلاث التي تضعونها لتدخل الكرة فيها ينبغي أن تجعلوها خشبتين بدلاً من ثلاث، بمعنى أنكم تنزعون الخشبة أو الحديدة الفوقية، وكذلك تُنقصون من ارتفاع الأخشاب أو الحديد حتى لا تشبه طريقة الكفار!!.
الخامس عشر: لا تجعلوا ما يُسمّى بـ(الاحتياط) وهو ما إذا تعثّر أحدكم أدخلتم بدلاً عنه. إذ هذا هو صنيع الكفار في أميركا وغيرها!!.

[أبو محمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب* بن فريد والسفر إلى شبوة قال الله تعالى :" ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا" أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا يا سعد توردالإبل أحمد عمر بن فريد أحبه وأبالغ في حبه ، ولكن أشهد له كسياسي مخضرم ولكن لا أشهد له كشيخ علم فيجب هنا أن نميز بين العمل السياسي والجانب الديني وليس كل من يخوض في الجانب الديني سياسي ، ولكن من السهل أن لا تصعب الأمور على غير المثقف دينيا ، نحننتعامل مع شيء أسمه شيعة ويهود وليس مع أسم طهران أو تل أبيب.. اليهود والشيعة وجهان لعملة واحدة هذا ما أثبته ابن تيمية وابن القيم بل وذكر هذا علماء السلف والخلف , فلا تنظر للشيء من جانب سياسي قبل أن تنظر له من جانب ديني.. دولة اليهود اسمها دولة اسرائيل وهو اسم نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو بريء منهم كبرائة الذئب من دم يوسف.. كل شيء يوكل إلى أهله فالسياسة توكل إلى الساسة والدين يوكل لأهل العلم والديانة , كما أن الطب لأهل الطب والرياضة لأهل الرياضة!! وقس على ذلك.. ارتماء البيض ومن معه في أحضان إيران هي نكبة أخرى تضاف إلى تاريخ الجنوب وشتات آخر للحراك الجنوبي فكفى شتاتا.. يتوهم من ارتمى في أحضان إيران أنه سيلفت أنظار دول الخليج إليه بل هذا يزيد قضيتنا تعقيدا فلا فرق عندي بين عصابة طهران وعصابة صنعاء كلهم ملة واحدة فكان الأحرى بأحمد بن فريد أن يسافر إلى شبوة وليس إلى طهران ولن يكون تحرير الجنوب إلاعبر بوابة شبوة إن شاء الله وليس عبر طهران أو تل أبيب ولن يكون أبناء الجنوب عامة وأبناء شبوة خاصة إلا معك كما عاهدوك في قسمك وعهدك.. فلا مكان للمصطلحات السياسية في العقائد هذا وأتمنى لنا ولك من الله الثبات والسداد في القول والعمل. دمت بود الغريب

اقتباس فيجب هنا أن نميز بين العمل السياسي والجانب الديني

أعتقد هذا مافعله أحمد بن فريد بالضبط . تصرف كرجل سياسه وليس كرجل دين . فما المشكله يالغريب .

اقتباس نحن نتعامل مع شيء أسمه شيعة ويهود وليس مع أسم طهران أو تل أبيب..

بن فريد كرجل سياسي يتعامل مع طهران وتل أبيب وليس شيعه ويهود . وعندما يتعامل مع اليمنيين يتعامل معهم كيمنيين وليسوا كزيود وأقصد اليمنيين القابضين على أمر اليمن . وهكذا يجب أن يتصرف السياسي صاحب القضيه الذي همه الأول خدمة قضيته .

اقتباس اليهود والشيعة وجهان لعملة واحدة هذا ما أثبته ابن تيمية وابن القيم

ومع ذلك أخوتنا في المملكه لهم علاقات وتمثيل سياسي مع إيران .
فلماذا حرام علينا وحلال عليهم ؟ ولماذا لم يقاطعوا الشيعه كما قاطعوا اليهود ؟

اقتباس فالسياسة توكل إلى الساسة والدين يوكل لأهل العلم والديانة

هذا مايفعله أحمد بن فريد فالرجل تحدث عن قضيته السياسيه ولم يتحدث في في فقه العقائد . هذا الكلام يوجه لمن يخلطون السياسه بالدين

اقتباس ارتماء البيض ومن معه في أحضان إيرانهي نكبة أخرى تضاف إلى تاريخ الجنوب

أولا هذا ليس إرتماء وإن كنت تراه كذلك فهذا رأيك الشخصي ستجد من يوافقك عليه وستجد من يختلف معك فيه كل حسب فهمه .
البيض رغم إني لست متوافقا معه تماما إلا إنه سعى للحصول على متنفس لقضية شعب الجنوب الذي حوصر لدرجة الإختناق من الجهات الأربع . والرجل يشكر لإنه قد حقق إختراق إعلامي غير مسبوق منذ إنتهاء حرب غزو الجنوب في عام 1994م .
هذا حدث بعد إن وصل بهم الحال لدرجة تسول الرضى من الأقربون . فماذا عساه أن يفعل .
من الطبيعي أن يسعى كل طرف لخدمة قضيته . ومثلما الآخرون وجدوا إن مصالحهم عند غيرنا وسعوا لها على السيد البيض إن يسعى للبحث عن مصالح بلده في مكان آخر . قضيتنا هي قضية تحرير وإستقلال الجنوب وليست قضيتنا خدمة مصالح جهات أخرى أصبحت تعتقد إن مصالحنا تمثل تهديدا لمصالحها .

عند الأخوه العمانيين مثل يقولون لا تخلط عباس مع دياس وهم محقون وأعتقد إن علينا أن نأخذ بهذه النصيحه العمانيه ولا نخلط الدين بالسياسه . ومن لا يوافق هذا الرأي عليه أن يوفر بديل وحينها
سيكون لكل حادث حديث .

[السواد الاعظم]

سيف بن ذي يزن لجاء للفرس ! منهم الفرس ؟ والماذا؟
وجهة نظري الشخصية انناء يمكن نتأثر بتلك الديانه الايرانية او غيرها ما يخالف ديناء دين الحق ورسولناء الاعظم علية افضل الصلاة والسلام ولانساوم فية على البته .
الشيعه باليمن
اليهود باليمن
الاثناعشريه با ليمن
الزيدية با اليمن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
نحنو سنه وسنظل سنه

تحياتي

[أبو محمد]

رئيس الوزراء التركي (( السني )) يصل الى طهران

الشيعيه .

وصل رئیس الوزراء التركي "رجب طیب اردوغان" فجر اليوم الاربعاء الى العاصمة الايرانية طهران، وكان في استقباله بالمطار وزیر الخارجیة الایراني "علي اكبر صالحي".

ابنا: وصل رئیس الوزراء التركي 0( السني )

"رجب طیب اردوغان" فجر اليوم الاربعاء الى العاصمة الايرانية طهران، وكان في استقباله بالمطار وزیر الخارجیة الایراني "علي اكبر صالحي".
وسیجري "اردوغان" خلال الزیارة التي تستغرق یومین مباحثات مع الرئیس الایراني "محمود احمدي نجاد" ورئیس مجلس الشورى الاسلامي "علي لاریجاني" والنائب الاول للرئیس الایراني "محمد رضا رحیمي".
وتتضمن هذه المباحثات العلاقات الثنائیة واخر التطورات في الشرق الاوسط والبرنامج النووي الایراني.
ومن المقرر ايضا ان يقوم "اردوغان" خلال الزیارة بافتتاح المركز الثقافي التركي في طهران. ویرافق رئیس الوزراء التركي وزیر الخارجیة "احمد داود اوغلو" ووزیر الطاقة والمصادر الطبیعیة "تانریولدز" ووزیر الاقتصاد "ظفر جاقلایان" ووزیر بناء المدن والبیئة ومساعد رئیس جهاز الاستخبارات القومي ونائب رئیس الاركان المشتركة للجیش ورئیس منظمة الطاقة الذریة وثلاثة من نواب البرلمان وقرینة رئیس الوزراء وابنته.

ملاحــــــــــــــــــــظة

الخبر سياسي بحث و أنا من أدخل النفس الطائفي علىه
ليتناسب مع الموضوع المنشور أعلاه بواسطة الأخ الغريب .

[نهربناء]

عدد الشيعة في كل دوله من دول الخليج والشام ومصر

بسم الله الرحمن الرحيم

اوردت السي ان ان هذه الاحصائيه بأعداد الشيعه في الخليج والشام ومصر:

((العراق))

لا توجد إحصاءات رسمية ودقيقة للتركيبة الديمغرافية في العراق، وثمة اختلاف واسع بين المصادر في هذا الخصوص، فبينما يشير تقرير "الحرية الدينية في العالم" إلى أن الشيعة يمثلون أغلبية السكان، وتتراوح نسبتهم ما بين 60 و65 في المئة من تعداد السكان (الذي يقدر بنحو 26 مليون نسمة)، يذكر السوسيولوجي العراقي المعروف الدكتور فالح عبدالجبار بأن الشيعة يؤلفون 53.5 في المئة من إجمالي السكان لعام 2000، أما السنة فيشكلون 42.3 في المئة.

عبدالعزيز الحكيم رئيس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق

وذكرت مصادر سنية عراقية أن عشرات الآلاف من الإيرانيين الشيعة دخلوا البلاد بعد سقوط نظام صدام حسين وتم منحهم الجنسية العراقية. ويتركز الشيعة في محافظات جنوب البلاد، وفي المناطق الفقيرة في العاصمة بغداد، وخصوصاً مدينة الصدر (التي تقع شرق بغداد، والتي يقارب عدد سكانها مليوني نسمة).
المذهب الإمامي (الجعفري) هو المذهب السائد بين شيعة العراق، الذين ينقسمون حسب الالتزام بتعاليم المذهب إلى متدنيين وعلمانيين، والأخيرون أقل عدداً ونفوذاً، باعتبار أن المرجعيات الدينية تهيمن على المجتمع الشيعي والقوى السياسية التي تمثله، وهو ما يعبر عنه رمزياً شعار "الحوزة مرجعنا" الذي يتردد على ألسنة جماهير الشيعة في السنوات الأخيرة والعراق هو موطن التشيع الأول ومهده.
--------------------------------------------------

((البحرين))

يشكل الشيعة أغلبية السكان، وتتراوح التقديرات ما بين 60 و80 في المائة من إجمالي السكان، (الذي يبلغ 725 ألف نسمة تقريباً).

أما تقرير "الحرية الدينية في العالم"، الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2006، فيقدر نسبتهم بنحو 70 في المائة من عدد السكان المواطنين، ومثله تقرير "التحدي الطائفي في البحرين"، الصادر عن المجموعة الدولية لمعالجة الأزمات (icg) في بروكسل.
وشيعة البحرين، كإخوانهم شيعة المنطقة الشرقية بالسعودية؛ فهم ينتمون إلى الأصول نفسها، ويشتركون في التاريخ نفسه، ويتبعون المذهب نفسه، وهو الإمامية.

الشيخ عيسى قاسم - أبرز العلماء الشيعة في البحرين

ويوجد في شيعة البحرين من هم من أصول فارسية، والذين يقدر عددهم ما بين 25 و30 في المائة من إجمالي السكان. إلا أن الشيعة العرب يشكلون أغلبية المجتمع الشيعي، ويقطن معظمهم القرى والمناطق الريفية.
ولا يوجد لشيعة البحرين مرجع تقليد مقيم، فهم يتبعون مرجعيات في الخارج،
ويمارس الشيعة احتفالاتهم الدينية وشعائرهم بدون قيود، إذ أن البحرين هي الوحيدة من دول الخليج التي تتخذ من يوم عاشوراء عطلة وطنية.
--------------------------------------------------

((الكويت))

يمثل الشيعة في الكويت أقلية، فوفقاً لتقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2006، الذي تصدره الخارجية الأمريكية، يشكل الشيعة نسبة 30 في المائة من عدد السكان المواطنين، الذين يبلغ عددهم 973 ألفاً، علماً أن العدد الإجمالي لسكان الكويت، (مواطنين ووافدين)، يصل إلى مليونين و900 ألف تقريباً.
ويذكر التقرير ذاته أيضاً أن هناك 100 ألف شيعي مقيم لا يحمل الجنسية الكويتية. كما يوجد نحو عشرة آلاف من طائفة البهرة (الشيعية) الهنود.
ويذكر الباحث الكويتي المعروف الدكتور فلاح المديريس في كتابه "الحركة الشيعية في الكويت" الصادر عام 1999، أن شيعة الكويت ينقسمون على أساس عرقي إلى شيعة من أصل عربي، وشيعة من أصل إيراني.
فالشيعة العرب ينحدرون من شرق الجزيرة العربية، والذين يطلق عليهم "الحساوية"، نسبة إلى منطقة الأحساء بالسعودية، أو "البحارنة" نسبة إلى البحرين، وفئة قليلة منهم جاءت من جنوب العراق، ويطلق عليهم "البصاروة" أو "الزبيرية"، نسبة إلى البصرة أو الزبير بالعراق.
أما الشيعة الذين جاؤوا من إيران فيطلق عليهم "العجم"، وهم يشكلون نسبة كبيرة من شيعة الكويت، وقد توالت هجرة هذه الجماعات منذ القرن التاسع عشر؛ وأبرزها عائلات معرفي وبهبهاني وقبازرد.
ويتركز أغلب الشيعة في العاصمة والمناطق المجاورة لها؛ مثل الرميثية والشرق والدسمة ودسمان وبنيد القار والقادسية والجابرية وحولي، وتوجد أقلية شيعية في محافظة الجهراء.

المرجع الشيعي السيد محمد باقر المهري

ويمارس الشيعة في الكويت شعائرهم بحرية. وفي عام 2006 سمحت الحكومة للشيعة، وللمرة الأولى، بإقامة موكب عزاء حسيني في الرميثية، بمناسبة الاحتفال بعاشوراء، ووفرت الحماية الأمنية لهم.
ومقارنة بألف مسجد للسنة، يملك الشيعة 26 مسجداً و140 حسينية، بحسب المصادر الشيعية نفسها. وينتقد الشيعة بطء إجراءات الحكومة في ترخيص بناء مساجد جديدة، وإصلاح القائم منها، إلا أن الحكومة منذ العام 2001 منحت ست رخص لبناء مساجد جديدة.
--------------------------------------------------

((السعودية))

لا توجد إحصاءات رسمية عن عدد الشيعة في السعودية.. فتقرير "المسألة الشيعية في المملكة العربية السعودية"، الصادر عن المجموعة الدولية لمعالجة الأزمات (icg) في بروكسل عام 2005، يقدر عددهم بمليوني نسمة تقريباً، يمثلون نسبة 10-15 في المائة من إجمالي السكان (الذي بلغ في عام 2004 نحو 22 مليون و670 ألف نسمة، يشكل المواطنون منهم 16 مليون و530 ألف نسمة تقريباً).
ويتركز الشيعة في المنطقة الشرقية من المملكة، الغنية بالنفط، ويشكلون أغلبية السكان في هذه المنطقة، ولاسيما في القطيف والأحساء.
كما تعيش أقلية شيعية في مناطق أخرى؛ مثل المدينة المنورة، بالإضافة إلى الشيعة الإسماعليين من أبناء قبيلة "يام" في منطقة نجران، في الجنوب، الذين تتفاوت التقديرات في عددهم. فبينما يقدرهم تقرير المجموعة الدولية لمعالجة الأزمات بنحو 100 ألف، نجد أن تقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2006، والصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، يقدر عددهم بنحو 700 ألف.
كما ينتشر الشيعة الزيديون في مناطق عدة في الجنوب (عسير وجيزان ونجران) والغرب (جدة وينبع)، ولا توجد تقديرات لعددهم.

الشيخ حسن الصفار من أبرز علماء الشيعة في السعودية

ويغلب على شيعة السعودية، وخصوصاً في المنطقة الشرقية، المذهب الإمامي، الذين يؤمنون بأئمة الشيعة الإثنى عشر.
ويرجع شيعة المملكة إلى أصول وجذور عربية، ويعود تاريخ وجودهم في شرق الجزيرة العربية إلى أواخر القرن الثالث الهجري، حين أقام القرامطة (وهم من الشيعة الإسماعيلية) في هذه المنطقة دولتهم. ومنذ ذلك التاريخ وحتى تأسيس الدولة السعودية الحديثة، مثلت هذه المنطقة مركزاً شيعياً روحياً مهماً، فكانت القطيف تسمى "النجف الصغرى" لكثرة الحوزات العلمية فيها.
ولا يتبع شيعة الإمامية في السعودية، مرجعية دينية واحدة؛ فمنهم من يقلد آية الله علي خامنئي، المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ومنهم من يقلد آية الله علي السيستاني في العراق، ومنهم من يقلد آية الله صادق الشيرازي في ُقم، أو آية الله محمد تقي المدرسي في كربلاء، أو آية الله محمد حسن فضل الله في لبنان.
وعلى العموم، يغلب على شيعة السعودية التوجه الإسلامي المحافظ.
ومن مساجد الشيعة في المملكة، مسجد الإمام الحسين بصفوى، ومساجد الأئمة علي والعباس والحسن في القطيف. ومن حسينياتهم (وهي أماكن تقام فيها مراسم قراءة السير الحسينية، والاحتفالات الدينية، ومآتم الوفيات)، حسينية الإمام المنتظر بسيهات، والزهراء في القطيف، والإمام زين العابدين في المدينة المنورة.
وللشيعة محكمة خاصة بهم تسمى "محكمة الأوقاف والوصايا"، وتتبع وزارة العدل.
--------------------------------------------------

((قطر))

وفقاً لتقرير"الحرية الدينية في العالم"، الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2006، فإن نسبة الشيعة تصل إلى 10 في المائة، إذ يقدر عدد سكان قطر 900 ألف تقريباً، منهم 200 ألف مواطن قطري.
ويتحدر الشيعة في قطر من أصل عربي، وهم "البحارنة" الذين تكون أصولهم بحرينية، أو من الأحساء والقطيف في السعودية، والعجم الذين هم من أصول إيرانية، ويوجد في قطر أيضاً شيعة يحملون الجنسية الإيرانية.
ومما تجب الإشارة إليه هنا أنه توجد في قطر قبائل تسمى الهولة (أو الحولة)، والتي كانت تاريخياً تستوطن الساحل العربي من الخليج، إلا أنها انتقلت إلى الساحل الفارسي، وفي القرنين التاسع عشر والعشرين عادت إلى الساحل العربي مرة أخرى، بيد أن هذه القبائل عربية القومية وسنية المذهب، وهي معروفة في دول الخليج الأخرى، ومن هذه القبائل في قطر، الأنصاري والصديقي وآل عبدالغني وفخرو وغيرها.
ولا يشكل الشيعة أغلبية في أي منطقة سكانية، إلا أنهم يكثرون في مناطق الهلال، والمطار، والروضة، والدفنة.

شيعة قطريون يؤدون شعائرهم في حسينية البحارنة بقطر

ومعظم شيعة قطر يتبعون لمرجعية آية الله العظمى علي السيستاني في العراق.
ومع أن المذهب السائد في الدولة هو الحنبلي، مثل السعودية، إلا أن شيعة قطر، على خلاف إخوانهم في السعودية، يمارسون شعائرهم واحتفالاتهم الدينية بحرية في مساجدهم وحسينياتهم.
أما منهاج التربية الدينية المعتمد في المدارس الحكومية، فيستند إلى المذهب السني، لكنه لا يزدري المذاهب الأخرى، وخصوصاً المذهب الجعفري.
وكان الشيعة يحتكمون في قضايا الأحوال الشخصية إلى المحاكم الشرعية، وفي عام 2005 أنشئ لهم ضمن هذه المحاكم شعبة للمذهب الجعفري، تبت بقضايا الزواج والطلاق والميراث وغيرها.
ومن أبرز مساجد الشيعة في قطر، مسجد البحارنة، ومسجد ومركز الإمام الصادق، ومن أكبر حسينياتهم، حسينية الرسول الأعظم بالدوحة.
--------------------------------------------------

((الامارات))

يقدر تقرير "الحرية الدينية في العالم"، الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2006، نسبة الشيعة إلى إجمالي السكان، بنحو 15 في المائة من إجمالي عدد سكان دولة الإمارات، الذي يبلغ نحو 4.5 مليون، ويشكل نسبة غير المواطنين منهم نحو 85 في المائة، في حين أن مصادر أخرى تقول إن نسبة الشيعة لا تزيد عن 10 في المائة.
ويتركز الشيعة في إمارة دبي والشارقة وأبوظبي، ولهم وجود محدود في بقية الإمارات الأخرى.
ويغلب على المجتمع الشيعي في الإمارات مذهب الإمامية، وتتنوع أصولهم الإثنية/ القومية إلى عرب، وهم "البحارنة" الذين جاؤوا من شرق الجزيرة العربية؛ مثل البحرين، والإحساء والقطيف في السعودية؛ وإيرانيين أو "العجم"، وأبرزهم اللاريون والأشكنانيون؛ وهنود، ومنهم اللواتية، الذين هاجروا قبل قرون من منطقة حيدر آباد الهندية إلى سلطنة عُمان، ومنها إلى الشارقة ودبي.

مسجد الامام علي في دبي

ويذكر أنه توجد في الإمارات، وفي معظم دول الخليج العربية، قبائل تسمى الهولة (وهي تحريف عن الحولة)، والتي كانت تاريخياً تستوطن الساحل العربي من الخليج. إلا أنها انتقلت منذ قرون بعيدة إلى الساحل الفارسي، وفي القرنين التاسع عشر والعشرين عادت واستقرت في الساحل العربي مرة أخرى.
ومع أن هذه القبائل يطلق على أفرادها وصف "العجم" أحياناً، إلا أنها قبائل عربية القومية وسنية المذهب، ومنها قبيلة آل علي، وآل حماد، والملا، وخوري.
وفضلاً عن المواطنين الشيعة، يقيم في الإمارات أيضاً عدد كبير من الإيرانيين الشيعة، الذين هاجر أغلبهم إليها بعد الثورة الإيرانية.
فقد أشار تقرير لجريدة "الشرق الأوسط" اللندنية (نشر في 26 يناير/ كانون الثاني 2007) إلى أن عدد الإيرانيين- بحسب تقديرات غير رسمية - يقدر بنحو نصف مليون، يتركز معظمهم في دبي.
كما يقيم في دبي أيضاً عدد من أتباع طائفة البهرة (التي تنتسب إلى المذهب الإسماعيلي)، ولا يعرف عددهم في دبي على وجه الدقة، إلا أن مصادر تقدرهم بعدة آلاف، ومعظمهم يحمل التابعية الهندية والباكستانية.
وتعتبر كافة جوامع الشيعة وحسينياتهم ومآتمهم ملكاً خاصاً، ولا تتلقى أي تمويل من الحكومة، وتتبع في إمارة دبي مجلس الأوقاف الجعفرية الخيرية، المشكَّل بمرسوم من حاكم دبي السابق، الشيخ مكتوم بن راشد. ولا يتم تعيين الأئمة لمساجد الشيعة من قبل هيئة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ولكنها تراقب كل خطبهم عن كثب.
ومن أبرز المساجد والمآتم الشيعية في دبي، مسجد الإمام علي، الذي يعد أقدم مساجدهم في الإمارة، وبالقرب منه يقع مأتم الحاجي ناصر، الذي أقيم في أواخر القرن التاسع عشر، ومأتم الكراشية.
--------------------------------------------------

((عمان))

يعد المجتمع العُماني من أكثر المجتمعات العربية تنوعاً لغوياً وإثنياً ودينياً/ مذهبياً، ولا يوجد إجماع على نسبة أتباع كل إثنية أو مذهب في عُمان؛ فبينما يعتقد على نحو واسع أن الإباظيين يشكلون أكثر من نصف السكان، يشير جون بيترسون، أحد أبرز الباحثين الغربيين في الشؤون العُمانية، في بحثه الذي نشره في دورية "ميدل إيست جورنال" (شتاء 2004)، بعنوان "المجتمع المتنوع في عُمان"، إلى أن الإباضيين يشكلون نحو 45 في المائة من إجمالي السكان، بينما يشكل السنة 50 في المائة من السكان، أما الخمسة في المائة المتبقية، فهي مؤلفة من الشيعة والهندوس.

أحمد بن عبد النبي مكي - وزير الاقتصاد المحلي

وبعض المصادر تقدر عدد أتباع الشيعة الإمامية بنحو 100 ألف، من إجمالي عدد السكان، الذي يبلغ مليونين و330 ألف نسمة، منهم مليون و800 مواطن عُماني (حسب إحصاء عام 2003).
ويميل المجتمع العُماني إلى التسامح عامة، والتسامح الديني والمذهبي خاصة، والدولة بشكل عام تحترم مبدأ حرية ممارسة الشعائر الدينية، ويتمتع المجتمع الشيعي بُعمان بحرية كاملة للحفاظ على تمايزه الديني.
وللشيعة مساجدهم ومؤسساتهم الخيرية وإدارة خاصة بالأوقاف الجعفرية.
ومسجد الرسول الأعظم، الذي يوجد داخل سور اللواتية في مطرح، والمطل على الساحل، يعد المسجد الرئيسي للشيعة في عُمان، وتستخدمه كل الجماعات الشيعة، ويستقطب الخطباء والعلماء الشيعة من إيران والعراق والبحرين.
--------------------------------------------------

((اليمن))

يمثل الشيعة أقلية في اليمن، ويغلب عليهم المذهب الزيدي، وبحسب تقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2006، الذي تصدره وزارة الخارجية الأمريكية، لا تزيد نسبتهم عن 30 في المائة من إجمالي سكان اليمن، الذي يبلغ 20 مليون تقريباً.
كما يوجد في اليمن شيعة إسماعيلية، يبلغ عددهم نحو بضعة آلاف، وفقاً للتقرير نفسه، وتقدر مصادر أخرى نسبتهم بنحو 2 في المائة من إجمالي السكان.
وبحسب "الموسوعة البريطانية لعام 2004" يتركز الزيود أو الزيديون في مناطق شمال البلاد، مثل صنعاء وصعدة وحجّة وذمار.
أما الإسماعليون، والذين يعرفون بـ "المكارمة"، فيسكنون مناطق في شمال اليمن مثل حراز، وفي غرب صنعاء مثل مناخة.
وللزيدية مساجدهم ومراكزهم العلمية في العاصمة صنعاء، وفي محافظة صعدة (شمال غربي البلاد).
ويغلب على المجتمع اليمني التسامح الديني والمذهبي، حيث لم تمارس الدولة اليمنية، منذ إطاحة دولة الأئمة، أي تمييز ضد الشيعة الزيديين. إلا أن تقرير الخارجية الأمريكية يذكر أن السلطات اليمنية أخذت تفرض قيوداً على ممارسة بعض الشعار الدينية الشيعية، في سبيل الحد من تمدد "الحركة الحوثية".
فقد حظرت، وللسنة الثانية، في يناير/ كانون الثاني 2006 الاحتفال بيوم الغدير للشيعة، كما أغلقت مكتبات ومحلات تسجيلات للحوثيين في محافظة صعدة.

حسين الحوثي مؤسس تنظيم الشباب المؤمن

شهدت التسعينيات انتشاراً لأفكار المذهب الإمامي (الجعفري) بين زيدية صعدة، حيث كان على رأس هؤلاء حسين بدر الدين الحوثي، الذي أسس تنظيم "الشباب المؤمن" عام 1996، عقب انشقاقه عن حزب الحق، الذي تأسس بعد وحدة شطري اليمن عام 1990، والذي يرأسه أحمد محمد الشاميوتبنى حسين الحوثي آراء اعتبرت خروجاً عن الفكر الزيدي، والتي اقترب فيها إلى الفكر الإمامي.
ورغم أن الزيدية هي مذهب الأقلية في اليمن، إلا أن بعض أتباعها تولوا حقائب وزارية، مثل أحمد محمد الشامي، الذي تولى منصب وزير الأوقاف، وإسماعيل أحمد الوزير الذي عين وزيراً للعدل أكثر من مرة، والقاضي أحمد عقبات الذي تولى منصب وزير العدل.
ولعلماء الزيدية، بشكل عام، حضور واسع في مؤسسات القضاء ودار الإفتاء؛ فمفتي الجمهورية الحالي هو أحد علماء الزيدية الكبار، وهو القاضي العلامة محمد بن أحمد الجرافي، ومفتي الجمهورية اليمنية السابق، ولعشرات السنين هو العلامة أحمد بن محمد زبارة.
--------------------------------------------------

((سوريا))

ليس من السهل الاستناد إلى إحصائيات دقيقة عن أعداد المجموعات الدينية في سورية، بسبب حساسية السلطة تجاه مثل هذه البيانات، إلا أن تقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2006، الذي يصدر عن وزارة الخارجية الأمريكية، يذكر أن العلويين والإسماعيليين والشيعة يشكلون ما نسبته 13 في المائة من عدد سكان سورية، أي قرابة 2.2 مليون من إجمالي عدد السكان، الذي يبلغ 18 مليون نسمة.
أما التقرير الصادر عن مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية بالقاهرة عام 2005، بعنوان "الملل والنحل والأعراق"، فيشير إلى أن الشيعة يمثلون (1) في المائة من عدد السكان، في حين يشكل العلويون من 8 إلى 9 في المائة. بينما تشير المصادر الشيعية على شبكة الإنترنت إلى أن شيعة سورية يمثلون نحو 2 في المائة من إجمالي السكان.

العلامة السيد عبدالله نظام الذي يعد من أبرز علماء الشيعة في الشام

وبالإضافة إلى الشيعة المواطنين العرب، تعيش على الأراضي السورية جالية إيرانية (شيعية) تتركز في دمشق. كما يوجد عدد كبير من الشيعة العراقيين الذين أخذوا بالتوافد إلى البلد منذ السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، هرباً من بطش النظام العراقي السابق. وقد زاد عدد هؤلاء بعد غزو العراق عام 2003، نتيجة لانعدام الاستقرار والأمن والتناحر الطائفي في بلدهم.
وتشير الأرقام الرسمية إلى وجود 1.2 مليون لاجئ عراقي (من جميع الطوائف والإثنيات) في الأراضي السورية. بينما تشير تقديرات مفوضية الأمم المتحدة للاجئين أن عدد العراقيين يبلغ حوالي 800 ألف عراقي. ويتركز الشيعة العراقيون في منطقة السيدة زينب، التي تقع جنوبي العاصمة السورية دمشق.
ويقطن شيعة سورية بعض أحياء العاصمة دمشق، وبعض قرى وبلدات حمص وحلب. ومن أبرز الأحياء الدمشقية التي يتركز فيها الشيعة "حي الأمين" (وسمي بهذا الاسم نسبة إلى العلامة السيد محسن الأمين الحسيني العاملي، المتوفى عام 1371 هـ، والمدفون في جوار الحضرة الزينبية، لمكانته العلمية المرموقة). ويوجد في هذا الحي مسجد الإمام علي بن أبي طالب، ومسجد الزهراء، والمدرسة المحسنية العريقة.
ويوجد في سورية أحد مزارات الشيعة الرئيسية، وهو مرقد السيدة زينب، الذي يزوره الكثير من شيعة الخليج والعراق وإيران، وحوله الكثير من الحسينيات والحوزات العلمية. أما مقام السيدة رقية بنت الإمام الحسين، الذي يقع بالقرب من الجامع الأموي، فهو ثاني مزار بعد السيدة زينب أهمية. ومن المزارات الشيعية الأخرى، مقاما السيدتين سكينة وأم كلثوم ابنتي الحسين.
وهذه المزارات تمول تمويلاً ذاتياً، وتتبع لوزارة الأوقاف، كما أن مساجد الشيعة وأئمتهم يتبعون للوزارة أيضاً.
والشيعة في سورية لا يتبعون مرجع تقليد واحداً، فهم يتوزعون بين تقليد آية الله العظمى علي السيستاني في النجف، وآية الله العظمى علي خامنئي المرشد الأعلى في إيران، والمرجع السيد محمد حسين فضل الله في لبنان.
--------------------------------------------------

((لبنان))

يتميز المجتمع اللبناني بتنوعه الديني والمذهبي والطائفي، إذ فيه 18 طائفة ومجموعة دينية معترف بها رسمياً. والشيعة (الجعفرية) يمثلون إحدى هذه الطوائف، إلا أنهم أكثرها نمواً ديمغرافياً.
ورغم أنه لم يتم إجراء أي إحصاء سكاني رسمي على مستوى البلد كله منذ العام 1932، بسبب حساسية مسألة التكافؤ بين الطوائف، فإن عدداً من المصادر تشير إلى أن الشيعة يمثلون ثلث السكان في لبنان. وبينما يذكر تقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2006، أن نسبة السكان الشيعة تبلغ 25-35 في المائة، من إجمالي عدد السكان، الذي يصل إلى نحو أربعة ملايين نسمة، فإن تقرير "الملل والنحل والأعراق" لعام 2005، يذكر أن الشيعة يشكلون حوالي 29 في المائة من عدد السكان.

نبيه بري، زعيم حركة أمل، ورئيس المجلس النيابي

وضمن مبدأ تقسيم السلطات والمناصب السياسية وفقاً لمبدأ التمثيل الطائفي، الذي أقره "الميثاق الوطني" عام 1943، وكرسه "اتفاق الطائف" عام 1989، فإن المسلمين الشيعة لهم منصب رئيس مجلس النواب.

ووفق اتفاق الطائف، يتقاسم المسلمون مقاعد مجلس النواب مع المسيحيين (64 مقعداً لكل منهما)، وهكذا خُصص للشيعة 27 مقعداً، ومثلها للسُّنة. أما العلويون، فلهم مقعدان، وأعطيت المقاعد الثمانية الأخرى للدروز، الذين يصنفون ضمن المسلمين.
ويتركز الشيعة في مناطق جنوب لبنان، والبقاع، والضاحية الجنوبية للعاصمة اللبنانية، بيروت.
ومثل الطوائف الأخرى، يوجد للشيعة محاكمهم الخاصة التي تُعنى بقضايا الأحوال الشخصية، كما أن لهم مساجدهم وحسينياتهم ومدارسهم الدينية، وأبرزها "المعهد الشرعي الإسلامي"، الذي أنشأه العلامة السيد محمد حسن فضل الله في العام 1966 ليكون بديلاً للطلاب الشيعة الذين يريدون استكمال تعليمهم الحوزوي المتقدم، من السفر إلى النجف بالعراق أو قم بإيران.
ومن أبرز المؤسسات الدينية للشيعة "المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى" الذي عمل على تأسيسه الإمام موسى الصدر عام 1967 "لتنظيم شؤون الطائفة وتحسين أوضاعها الاجتماعية والاقتصادية"، والذي يعد أعلى مرجعية رسمية للطائفة الشيعية، والإطار الجامع لأبنائها.
وتاريخياً، يعد المجلس الأعلى قريباً إلى حركة "أمل"، إلا أن السنوات الأخيرة شهدت نفوذاً متنامياً لحزب الله داخله.
و يتبع المجلس رسمياً لرئاسة مجلس الوزراء، شأنه شأن مفتي الجمهورية (السني المذهب). ويرتبط بالمجلس مؤسسة "الإفتاء الجعفري"، التي يرأسها الشيخ أحمد قبلان، ابن الشيخ عبد الأمير قبلان.
ومثل الطوائف الأخرى أيضاً، تضم الطائفة الشيعية المتدينون وغير المتدينين. وحزب الله هو التعبير الأبرز لعالم المتدينين في الطائفة، ولاسيما أن الحزب يلتزم بمبادئ الثورة الإسلامية في إيران، ويعتقد بولاية الفقيه، إذ يتخذ منتسو الحزب وأنصاره من الولي الفقيه مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية السيد علي خامنئي، مرجع تقليد لهم، بينما يقلد شيعة آخرون، السيد علي السيستاني في النجف، ونفر منهم يتخذ من السيد محمد حسين فضل الله مرجع تقليد.
وينتقد الشيعة المنتمون إلى الأيديولوجيات اليسارية والقومية والليبرالية، هيمنة المرجعيات الدينية على الطائفة الشيعية بصورة كبيرة.
--------------------------------------------------

((مصر))

ليس من السهل معرفة العدد الدقيق للشيعة في مصر، إلا أن تقرير "الحرية الدينية في العالم"، الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2006، يذكر أن المسلمين الشيعة أقل من(1) في المائة من إجمالي عدد السكان، الذي يقارب 74 مليون نسمة، بينما يدعي محمد الدريني، أحد أبرز الشخصيات الشيعية في مصر، ورئيس ما يسمى المجلس الأعلى لرعاية آل البيت، أن عدد الشيعة في مصر يبلغ مليون ونصف مليون، أما المصادر غير الرسمية فلا تزيد عددهم عن عدة آلاف.
ويذكر أنه يوجد في مصر أفراد ينتسبون إلى ذرية النبي محمد من حفيديه الحسن والحسين، ويطلق عليهم "السادة الأشراف"، ويزعم الدريني أن عددهم يصل إلى نحو ستة ملايين، أربعة ملايين منهم يقطنون الصعيد، ومعظم هؤلاء الأشراف، إن لم يكن كلهم، هم من أهل السنة، وليسوا شيعة كما قد يتوهم البعض.
يدين الشيعة في مصر بالمذهب الجعفري (الإثنى عشري)، وهو معترف به من قبل أعلى مرجعية دينية في مصر، وهو الأزهر.
فكان شيخ الأزهر، العلامة محمود شلتوت، قد أصدر فتوى في العام 1959 تجيز التعبد بالمذهب الجعفري (الإمامي) كسائر مذاهب أهل السنة. وقد أكد شيخ الأزهر الحالي الدكتور محمد سيد طنطاوي استمرار العمل بالفتوى في يناير/ كانون الثاني 1997، حين ألقت قوات الأمن القبض على مجموعة من الشيعة في مصر.
ومع ذلك فالمذهب الجعفري غير معترف به رسمياً، فلكي يتم الاعتراف رسمياً بجماعة دينية يجب أن يتم التقدم بطلب لإدارة الشؤون الدينية بوزارة الداخلية، والتي تحدد بدورها إن كانت هذه الجماعة تشكل خطراً على "الوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي."
ويصدر قرار الاعتراف بالجماعة الجديدة من رئيس الجمهورية، وفقاً للقانون رقم 15 لسنة 1927. وفي حالة تجاهل أي جماعة دينية لعملية التسجيل الرسمية على هذا النحو، فإن أعضاءها يكونون عرضة للاعتقال، وقد يواجهون حكماً بالسجن، وفقاً للمادة 98 (و) من قانون العقوبات.
وفي أوائل العام 2004 تقدم بعض الشيعة، وعلى رأسهم المتشيع المعروف الدكتور أحمد راسم النفيس، بطلب إلى وزير الداخلية للاعتراف بالشيعة كطائفة دينية رسمية بموجب القانون، إلا أن الوزارة لم تقم بالرد على الطلب حتى الآن.
ولا يوجد لشيعة مصر مراجع دينية، أو حتى وكلاء لمراجع في الخارج، مثلما هو قائم في بعض دول الخليج، وغيرها من الدول العربية التي توجد فيها طائفة شيعية. كما لا يوجد لهم أي مسجد خاص بهم، بعد أن وضعت الحكومة يدها على مسجدهم الوحيد، مسجد آل البيت، وضمته في العام 1979 إلى المساجد التابعة لها.
مع أنه يوجد في مصر - بحسب تقرير وزارة الخارجية الأمريكية المذكور سابقاً - نحو 74500 مسجد قائم بذاته، و18000 مسجد ملحق بمبان خاصة، وكلها مساجد سنية.

مسجد السيدة زينب بالقاهرة

وتوجد في مصر عدة مقامات وأضرحة ومشاهد لآل البيت، تشرف عليها وتديرها الدولة، وهي إن كانت مقدسة لدى الشيعة، فإنها تعد مزارات للمصريين أجمعهم، مثل ضريح الحسين بن علي قرب الجامع الأزهر (والذي يُزعم أن رأس الحسين مدفونة فيه)، وضريح السيدة زينب بنت علي (وهي نفسها التي يوجد لها مقام جنوبي العاصمة السورية، دمشق)، وضريح السيدة سكينة بنت الحسين، وضريح السيدة نفيسة بنت الحسن، ومقام الإمام علي زين العابدين بن الحسين، وغيرها.
ويذكر تقرير "الملل والنحل والأعراق"، الصادر عن مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية بالقاهرة عام 2005، أنه مع تحسن العلاقات المصرية - الإيرانية في التسعينيات، طرحت بقوة على بساط البحث فكرة استجلاب السياح الإيرانيين والشيعة للقيام برحلات سياحية في مصر، وزيارة أضرحة آل البيت. وبدأت وزارة السياحة المصرية بحث الأمر، بيد أن مخاوف أمنية وتحفظات من جانب علماء أزهريين، أجهضت الفكرة.
ومن ناحية أخرى، شهدت مصر منذ أواخر عهد السادات هجرة من جانب طائفة البهرة، والتي تنتمي إلى إحدى فرق المذهب الإسماعيلي، الذي كانت تدين به الدولة الفاطمية، والذي ينتسب أتباعه إلى إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق، ويعتبرون الإمامة في نسله، ولا يعترفون بالإمام موسى الكاظم، بن الإمام جعفر الصادق ( وهو الإمام السادس عند الشيعة الإثنى عشرية).
وتذكر بعض الروايات، أن هذه الطائفة انتشرت في الهند بعد سقوط دولة الفاطميين، وتعني لفظة "البهرة" باللغة الهندية "التاجر"، فيعرف عن أتباعها اشتغالهم بالتجارة، ولذا تعد من أكثر الطوائف ثراءً، ومعظم أتباعها من الهند وباكستان.
وارتبط البهرة بمصر ارتباطاً روحياً لكونها كانت تمثل قاعدة الفاطميين، لذا يحرصون على زيارة الآثار الفاطمية ومقامات آل البيت في مصر. وقد قامت الطائفة بترميم جامع الحاكم بأمر الله الفاطمي (المسمى الجامع الأنور) في القاهرة، والذي يحجون إليه ويقيمون فيه شعائرهم. وقد تملَّك بعضهم عقارات ومحلات محيطة بالجامع، وأقاموا فيها. ومنح الأزهر زعيم الطائفة، وهو محمد برهان الدين الملقب بالسلطان، الدكتوراه الفخرية، وهو الذي تبرع بالمقصورة الحالية لضريح السيدة زينب بالقاهرة.

[طائر الأشجان]

استعانت الكويت بأمريكا وأجاز لها ذلك علماء الأمة ، واستعانت ليبيا بالناتو ولم تجد عالماً ينكر عليها ذلك ، وعندما يستعين الجنوب العربي بإيران تقوم الدنيا ولا تقعد ! وهنا نسأل : إذا منحك يهودي مليون دولار هبة منه لإصلاح بعض شؤونك ( إذا ) فهل ترفض قبولها منه لأنه يهودي ؟ لماذا ننظر إلى ديننا من فتحات ضيقة ، ونكيفه على مزاجنا وأهوائنا لأن ابن القيم أقام تشريعاً وابن الجوزي أجاز مسألةً ! ونحن نقوم بدور اللاقط فقط ، فلا نقبل مساعدة من إيران لأنها شيعية ولا من أمريكا لأنها نصرانية ، وحتى تبرعات اليهود اليمنيين في ذمار لضحايا الزلزال نلفظها لأنهم ذميين ملعون درهمهم ! ثم نبحث في السيرة فإذا وجدنا أن الرسول الكريم استعان باليهودي أفتينا بجواز الإستعانة به ، لكنه عليه السلام لم يفتِ بجواز دعم الشيعي فما العمل : هنا لا بد أن نلجأ إلى كتاب الله وفيه نجد قوله تعالى :" افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور "

تلك لعمري معضلة سلوكية ، عندما يوظف الدين لخدمة قضايا مصلحية على غرار ما أفتى به علماء اليمن من جواز قتل الجنوبيين ، ومثل ذلك على المنابر الخليجية بالدعاء على بشار والقنوت ليلاً ونهاراً ليهلك الله بشار فإنه لا يعجزه ، بينما صرفنا النظر عن الدعاء على الصهاينة والأمريكان وما يقومون به من ذبح للمسلمين جهاراً نهاراً في شتى بقاع الأرض . فمتى سندرك أننا من السذاجة بحيث أفسدوا علينا ديننا ببعض الأقاويل .

تحياتي
طائر الاشجان

[*الغريب*]

[QUOTE=نهربناء;218129]خاص جهينة نيوز.. إلى عشاق كرة القدم.. إليكم شروط اللعبة على الطريقة الوهابية




جهينة نيوز:
أثارت الفتوى التي أطلقها مؤخراً مفتي السعودية عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ بوجوب هدم جميع الكنائس في شبه الجزيرة العربية ردود أفعال كبيرة، استنكرت واستغربت هذه الفتوى، وأعادت التذكير بالتطرف الوهابي الذي اتخذه آل سعود ذريعة لمحاربة كل ما يهدّد عرشهم، إذ رأى بعض العلماء والباحثين أن هذا التوجه من آل سعود ومن والاهم من آل الشيخ يهدف إلى تشويه صورة الإسلام وصولاً إلى هدم أركانه، وتفريغه من معانيه السامية أنه دين محبة وتسامح.
ولأن هذه الفتوى تتناقض مع الدين الحنيف، فإننا سنعيد التذكير ببعض الفتاوى التي يسخّرها آل سعود لخدمة عرشهم، وتفضح خبثهم ومكرهم وافتاءاتهم على هذا الدين البريء من أفعالهم وهرطقات شيوخهم!!.
نعلم جميعاً أن أموال أمراء آل سعود تُنفق على شراء أكبر الأندية الأوروبية، بل وتدور سنوياً رهانات بملايين الدولارات برعاية أولئك الأمراء في توقعات ربح أو خسارة هذا النادي أو ذلك المنتخب، ورغم كل ماسبق فإن هناك من يفتي بحرمة كرة القدم من مدّعي الفتوى الذين يعتاشون على موائد آل سعود ويحتمون بعرشهم.
فقد خرجت صحيفة "الوطن" السعودية بفتوى مماثلة تحرّم كرة القدم إلا بضوابط وتشريعات جديدة. أما هذه الفتوى فقد جاءت من شيخ مزعوم من شيوخ آل سعود وهو المدعو الشيخ عبد الله النجدي في 36 صفحة تحت عنوان (الكرة تحت أقدام الصالحين) وهي فتوى تعمل على تحريم لعبة كرة القدم بأدلة وحجج تؤكد أن كرة القدم وقوانينها من أفكار الكفّار ويجتهد هذا الشيخ الدّعيّ في حشد العديد من الأدلة لدعم هذا التحريم بأقوال لا دخل لها بكرة القدم لابن تيمية والشيخ حمود النوبجري والشيخ عبد الرحمن بن قاسم، وهو بهذه الفتوى يحرّم لعبة كرة اليد والتنس وكل الألعاب التي ابتكرها وسبقنا إليها (الكفّار الغربيون!!) الذين يقتدي بهم وبأفعالهم جميع أمراء آل سعود.
ووضع النجدي (15) شرطاً لممارسة رياضة كرة القدم هي:
أولاً: تلعبون الكرة من دون الخطوط الأربعة لأنها من صنيع الكفار والقانون الدولي لكرة القدم الذي أمر بوضعها ورسمها عند اللعب بالكرة!!.
ثانياً: الألفاظ التي وضعها الكفار والمشركون كالفاول والبلنتي والكورنر والكُول والآوت كل هذه الألفاظ وغيرها تُترك ولا تقال. ومَنْ قالها منكم يُؤدّب ويُزجر ويُخرج من اللعب. ويقال له علانية: إنك قد تشبهت بالكفار والمشركين، وهذا حرام عليك!!.
ثالثاً: من سقط منكم أثناء اللعب وكسرت يده أو قدمه أو مسّت الكرة يده فلا يقال فاول ولا يُوقف اللعب من أجل سقوطه، ولا يُعطى من كسره وأسقطه ورقة صفراء ولا حمراء.. بل الأمر لتحكيم الشرع عند الكسور والجروح، فيأخذ اللاعب المكسور حقه الشرعي كما في القرآن وأنتم يجب عليكم أن تشهدوا معه على أن فلاناً تعمّد كسره!!.
رابعاً: لا تُوافقوا الكفار وخاصة (أميركا الخبيثة!!) بالعدد. بمعنى ألا تلعبوا أحد عشر شخصاً. بل تزيدون على هذا العدد أو تقلُّون!!.
خامساً: تلعبون بثيابكم أو ثياب النوم وغيرها، من دون السراويل الملوّنة والفانيلات المرقمة، حيث إن السراويل والفانيلات ليست من ملابس أهل الإسلام بل هي ملابس الكفار والغرب فإياكم والتشبه بلباسهم!!.
سادساً: أن يُقصد من لعبكم بالكرة إذا طبقتم الشروط والضوابط تقوية البدن بنية (الجهاد في سبيل الله!!) والاستعداد له في وقتٍ يُنادى للجهاد. لا لضياع الأوقات والفرح بالفوز المزعوم!!.
سابعاً: لاتجعلوا وقت لعبكم [45 دقيقة]، كما هو الوقت المرسوم عند جميع دول الكفر والإلحاد وكذا هو الوقت المعمول به عند نوادي الضلال، فعليكم بمخالفة الكفار والفساق وعدم مشابهتم بشيء!!.
ثامناً: لا تلعبوا على مدار شوطين، بل شوط واحد كما تسمّونه، أو ثلاثة أشواط حتى تتم مخالفتكم للكفار والمشركين والفساق والعصاة!!.
تاسعاً: إذا لم يغلب أحدكم الآخر وينتصر عليه كما تسمّونه وتدخل الكرة بين الأخشاب أو الأحجار، فلا تضعوا وقتاً (إضافياً) أو (بنلتيات) حتى يحصل الفوز، لا، بل انصرفوا مباشرة، إذ الفوز بهذه الطريقة هو عين التشبه بالكفار!!.
عاشراً: إذا لعبتم الكرة فلا تضعوا أثناء لعبكم شخصاً يتابعكم تسمّونه حكماً، إذ بعد إلغاء القوانين الدولية كالفاول والبلنتي والكورنر وغيرها يكون وجوده لا داعي له. بل وجوده تشبّه بالكفار!!.
الحادي عشر: لا يجتمع عليكم أثناء لعبكم مجموعة من الشباب لينظروا إليكم، إذ أنتم اجتمعتم من أجل الرياضة وتقوية أبدانكم كما تزعمون، فلماذا هؤلاء ينظرون إليكم؟؟!!... فإما أن تجعلوهم يشاركونكم في تقوية الأبدان والاستعداد للجهاد كما تزعمون، وإما أن تقولوا لهم اذهبوا للدعوة إلى الله تعالى ومتابعة المنكرات في الأسواق والصحف ودعونا نقوي أبداننا!!.
الثاني عشر: إذا فرغتم من اللعب بالكرة فإياكم أن تتحدثوا عن لعبكم، وأننا أحسن لعباً من الخصم الآخر، أو أن فلاناً يُحسن اللعب وهكذا. بل يكون همّكم وحديثكم عن أبدانكم وقوتها وعضلاتها، وأننا ما لعبنا إلا لقصد التدرّب على الجري والكرّ والفرّ استعداداً للجهاد في سبيل الله!!.
الثالث عشر: من أدخل الكرة منكم بين الأخشاب أو الحديد ثم أخذ يجري لكي يتبعه أصحابه ويُعانقوه كما يُفعل باللاعب في أميركا وفرنسا، فهذا يُبصق في وجهه ويُؤدّب ويُزجر، إذ ما علاقة الفرح والمعانقة والتقبيل بالرياضة البدنية التي تدّعونها؟!!.
الرابع عشر: الأخشاب أو الحدائد الثلاث التي تضعونها لتدخل الكرة فيها ينبغي أن تجعلوها خشبتين بدلاً من ثلاث، بمعنى أنكم تنزعون الخشبة أو الحديدة الفوقية، وكذلك تُنقصون من ارتفاع الأخشاب أو الحديد حتى لا تشبه طريقة الكفار!!.
الخامس عشر: لا تجعلوا ما يُسمّى بـ(الاحتياط) وهو ما إذا تعثّر أحدكم أدخلتم بدلاً ع111!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[*الغريب*]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد أعتقد هذا مافعله أحمد بن فريد بالضبط . تصرف كرجل سياسه وليس كرجل دين . فما المشكله يالغريب . بن فريد كرجل سياسي يتعامل مع طهران وتل أبيب وليس شيعه ويهود . وعندما يتعامل مع اليمنيين يتعامل معهم كيمنيين وليسوا كزيود وأقصد اليمنيين القابضين على أمر اليمن . وهكذا يجب أن يتصرف السياسي صاحب القضيه الذي همه الأول خدمة قضيته . ومع ذلك أخوتنا في المملكه لهم علاقات وتمثيل سياسي مع إيران . فلماذا حرام علينا وحلال عليهم ؟ ولماذا لم يقاطعوا الشيعه كما قاطعوا اليهود ؟ هذا مايفعله أحمد بن فريد فالرجل تحدث عن قضيته السياسيه ولم يتحدث في في فقه العقائد . هذا الكلام يوجه لمن يخلطون السياسه بالدين أولا هذا ليس إرتماء وإن كنت تراه كذلك فهذا رأيك الشخصي ستجد من يوافقك عليه وستجد من يختلف معك فيه كل حسب فهمه . البيض رغم إني لست متوافقا معه تماما إلا إنه سعى للحصول على متنفس لقضية شعب الجنوب الذي حوصر لدرجة الإختناق من الجهات الأربع . والرجل يشكر لإنه قد حقق إختراق إعلامي غير مسبوق منذ إنتهاء حرب غزو الجنوب في عام 1994م . هذا حدث بعد إن وصل بهم الحال لدرجة تسول الرضى من الأقربون . فماذا عساه أن يفعل . من الطبيعي أن يسعى كل طرف لخدمة قضيته . ومثلما الآخرون وجدوا إن مصالحهم عند غيرنا وسعوا لها على السيد البيض إن يسعى للبحث عن مصالح بلده في مكان آخر . قضيتنا هي قضية تحرير وإستقلال الجنوب وليست قضيتنا خدمة مصالح جهات أخرى أصبحت تعتقد إن مصالحنا تمثل تهديدا لمصالحها . عند الأخوه العمانيين مثل يقولون لا تخلط عباس مع دياس وهم محقون وأعتقد إن علينا أن نأخذ بهذه النصيحه العمانيه ولا نخلط الدين بالسياسه . ومن لا يوافق هذا الرأي عليه أن يوفر بديل وحينها سيكون لكل حادث حديث .

أولا أشكرك على تفاعلك في المنتدى
وثانيا أسباب ضعف المنتدى اهمال الإدارة وهجرة بعض الأقلام وغياب شعيفان وأبو عمر وشكري عبر ها الرد للأخ الوحيد الذي يبذل مجهود كبير في كثير من المنتديات الجنوبية
فعليكم إن تريدوا نجاح الموقع عدم حذف أي موضوع أو التحزب لأي حزب أو الأنقياد خلف أي شخصية قيادية وأقترح عليكم استضافة قيادات جنوبية من الداخل للحوار حتى يستعيد الموقع مكانه كذلك غياب ادكتور أحمد أثر على الموقع هذا من ناحية
أماالرد عليك في هذا الموضوع ياأخي بن فريد ينظر لإيرانمن ناحية سياسية ولكن إيران تستثمر بن فريد من ناحية دينية وكل شيء عند اشية مقايضة هذا بهذا
دمت بود

[%الوحيد%]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب* أولا أشكرك على تفاعلك في المنتدى وثانيا أسباب ضعف المنتدى اهمال الإدارة وهجرة بعض الأقلام وغياب شعيفان وأبو عمر وشكري عبر ها الرد للأخ الوحيد الذي يبذل مجهود كبير في كثير من المنتديات الجنوبية فعليكم إن تريدوا نجاح الموقع عدم حذف أي موضوع أو التحزب لأي حزب أو الأنقياد خلف أي شخصية قيادية وأقترح عليكم استضافة قيادات جنوبية من الداخل للحوار حتى يستعيد الموقع مكانه كذلك غياب ادكتور أحمد أثر على الموقع هذا من ناحية أماالرد عليك في هذا الموضوع ياأخي بن فريد ينظر لإيرانمن ناحية سياسية ولكن إيران تستثمر بن فريد من ناحية دينية وكل شيء عند اشية مقايضة هذا بهذا دمت بود

تحية طيبة لك اخي *الغريب* على كلماتك الطيبة اخي العزيز انت من الاقلام الامعه في المنتديات الجنوبية ومن الأوال في هذا الصرح ولك بصمات في كل ركن من اركانه وكل ملاحظاتك قيمة وبجهودكم سوف يرجع المنتدى الى مكان علية .. تحياتي