شموخ الجنوب .. اليفع لاينالون الشهادة !!

[الكندي الحضرمي]

شعيفان
صدقت...فليس يافع فقط مستبعدة من النضال...بل سبقتها حضرموت

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ياجنوب

[ابوقاهد]

{ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا } صدق الله العضيم

تعازينا الى ابنا الجنوب الاحرار قياده وشعب

بوفات المناضل الفذ الشهيد علي صالح السعدي الحدي الذي سقط بسلاح القدر بسلاح الاحتلال اليمني القاشم .. رحمة الله على الشهيد الحدي واسكنه الله فسيح جناته

لقد قدرت به سلطة الاحتلال وجيشها قدراً . فعهدن لشهيد السعدي وشهدا الجنوب ان دماهم لن تروح هدر وسيحاسب النضام الاحتلال اليمني وجيشه على كل جريمه ارتكبوها بحق شعب يطالب بابسط حقوقه وهو استقلال الجنوب .

رحم الله شهيدنا السعدي وفي جنة الخلد باذن الله

تعزينا الى ال السعدي وابناء الحد ويافع عامه

بشهيدنا علي صالح عليه رحمة الله ...

[ياسر السرحي]

الله يرحمك يا شهيدنا الغالي


علي صالح الحدي اليافعي

[الذيب]

على صالح الحدي اليافعي سيصبح أسطورة جديدة
في تاريخ الجنوب جنوب الشموخ والمجد والعزة والإباء والأنفة
رحم الله تلك الاسرة الكريمة رحمة واسعة
رحم الله الشهيد الحدي وكل افراد اسرته وصحبه الميامين الذين رووا
بدمائهم الزكية تراب تلك الأرض المباركة ارض الجنوب العربي
لقد سطرت تلك الأسرة الكريمة ملحمة بطولية نادرة سيتناقلها الركبان في
كل شبر من ارض الجنوب وفي جزيرة العرب وفي العالم وسيحكيها الاطفال
اسرة مكونة من ثلاثة افراد يقاومون عساكر مدججة بالسلاح وآليات جند مصفحة
انها الارادة انها الرجوله انهُ الحق يقارع الباطل وانه سينتصر وينتصر وينتصر
لقد تركت تلك الاسرة الكريمة أثر وخبر
لقد اوقدت تلك الأسرة مصابيح وقناديل للحرية والكرامة نورها ساطع لا ينطفي
وزيتها لا ينضب فهي في حواصل الطير بعون الله تغدو وتشدو ثم تعاود المكان الذي
كانت فيه ولن تهدى ولن تستريح حتى يغادر الغزاة القتلة الفاسقون تلك الديار المباركة
ومغادرة هؤلاء الغجر هي مسؤلية كل شريف حر كريم في هذا الوطن الغالي
رحمك الله ايها الشهيد ورحم الله اسرتك وصحبك ورحم الله كل شهداء الجنوب..

[Ganoob67]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان لا تسألهم .. ولاتتعب نفسك في السؤال هذه حقيقتهم .. ومناطقيتهم العفنة .. وعقولهم المتعفنة الثورة ثورتهم والحراك حراكهم .. البطولات لهم .. والشهادة لهم .. السلطة لهم .. والثروة لهم .. الحكم لهم .. والقرار لهم .. لهم وحدهم .. لاشريك لهم .. قتلانا ليسوا شهداء بنظرهم .. لأن الحقد أكل قلبهم غيظاً وكمداً .. أحد مشرفي منتداهم يضع مشاركات استهزاء ببطولة الحدي والآخر يحذف مشاركاتي التي وضعتها على مشاركات مشرفهم الموقر .. صدمتهم بطولة الشهيد المعجزة علي صالح الحدي اليافعي لأنها المرة الأولى التي يستشهد فيها شهيد بهذه الطريقة وأصابهم الذعر من أنها ستصبح قصة يحكيها الناس بعضهم لبعض يعتقدون أنهم قلاع الثورة والصمود .. وأن البقية قلاع الخيانة .. على مر التاريخ هكذا يقولون في مجالسهم .. ومقايلهم .. بكل وقاحة .. وبجاحة .. وعفن .. ومناطقية .. كلما ظهر قيادي من غيرهم .. قمعوه .. وكلما برز اسم من غيرهم أقصوه .. الثورة هم من خططوا لها .. والحراك انطلق من عندهم .. لم ينطلق الحراك من عدن .. بل من عندهم !! وأول شهيد ليس القحوم .. بل شهدائهم !! يفزعهم ظهور أي قيادة أو منطقة غير قياداتهم أو منطقتهم .. يعتقدون أن الناس تبع لهم .. ويجب أن لايحلموا بغير هذا .. يعتقدون أنهم سيظلون يحلبون ( يافع ) أبد الدهر !! يصرون أن ( يافع ) يجب أن تظل مجرد تابع لهم .. هم الدهاة .. المخططون .. المفكرون .. المدبرون واليفع هم الممولون .. الداعمون .. الدافعون !! الشهيد المعجزة / علي صالح الحدي اليافعي هو قيادي بارز في الحراك الجنوبي بزنجبار انضم للحراك بعد مذبحة زنجبار في يوليو 2009 وأصبح الذراع اليمنى للشيخ البطل طارق الفضلي الشهيد المعجزة علي صالح الحدي اليافعي هو من ألقى كلمة الشيخ طارق الفضلي في مهرجان رصد 11 فبراير الجاري الشهيد المعجزة علي صالح الحدي اليافعي ظل يقاتل هو وزوجته وصهيره وابنته وابنه واستشهد هو وابنته وصهيره .. بعد ملحمة بطولية ستأكل قلب الحاقدين الحاسدين غيظاً وكمداً .. كلما تذكروها .. الشهيد المعجزة علي صالح الحدي اليافعي لا يحتاج لأصحاب العقول الحزبية المناطقية المتعفنة ليمنحوه صك الوطنية .. على صالح الحدي اليافعي سيصبح أسطورة جديدة في تاريخ يافع الشموخ والمجد والعزة والإباء والأنفة ولاعزاء للحاقدين..

أخي شغيفان....
أخشى أن تنزلق أنت أيضا في فخ مناطقية مضادة و ترفض كل ما يأتي من الضالع لأنه من الضالع فقط!!
أتمنى أن لا تجرك مواقف مجلس قيادة الثورة إلى معاداة كل ما هو ضالعي و تعميم أخطاء البعض على كل ما يأتي من الضالع!!
أنا تابعت النقاش الذي دار في منتدى "الضالع بوابة الجنوب". ما كتبه الأخوة في اول الأمر من تشكيك في إنتماء الشهيد علي صالح اليافعي للحراك والذي ربما كان عن جهل كونه من الشخصيات الغير معروفة إعلاميا.... و نحن قد اصبنا بفوبيا القاعدة لتخوفنا من إتهام السلطة للحراك بأنه قاعدي.... لهذا ربما صدق البعض في البداية أن القضية هي بين القاعدة و السلطة و رفضوا أن يتورط الحراك فيه!!

على العموم أنا أرى أن الشهيد علي صالح الحدي اليافعي الجنوبي.... نقل الحراك إلى مستوى نوعي جديد من المواجهة مع السلطة.... منذ اليوم هناك فرق واضح بين الحراك السلمي و الحراك الإستسلامي!!!

رحم الله شهيدنا و أسكنه فسيح جناته!!

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ganoob67 أخي شغيفان.... أخشى أن تنزلق أنت أيضا في فخ مناطقية مضادة و ترفض كل ما يأتي من الضالع لأنه من الضالع فقط!! أتمنى أن لا تجرك مواقف مجلس قيادة الثورة إلى معاداة كل ما هو ضالعي و تعميم أخطاء البعض على كل ما يأتي من الضالع!! أنا تابعت النقاش الذي دار في منتدى "الضالع بوابة الجنوب". ما كتبه الأخوة في اول الأمر من تشكيك في إنتماء الشهيد علي صالح اليافعي للحراك والذي ربما كان عن جهل كونه من الشخصيات الغير معروفة إعلاميا.... و نحن قد اصبنا بفوبيا القاعدة لتخوفنا من إتهام السلطة للحراك بأنه قاعدي.... لهذا ربما صدق البعض في البداية أن القضية هي بين القاعدة و السلطة و رفضوا أن يتورط الحراك فيه!! على العموم أنا أرى أن الشهيد علي صالح الحدي اليافعي الجنوبي.... نقل الحراك إلى مستوى نوعي جديد من المواجهة مع السلطة.... منذ اليوم هناك فرق واضح بين الحراك السلمي و الحراك الإستسلامي!!! رحم الله شهيدنا و أسكنه فسيح جناته!!

المناطقية المضادة جائزة شرعاً .. انطلاقاً من جواز رد الفعل
هذه ليست فتوى ولكن نصوص نبوية ..

فالرسول صلى الله عليم وسلم لم ينكر على سعد بن عبادة قوله ( إنما أنا رجل من قومي )
عندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن رأيه
بعد أن احتج بعض المؤلفة قلوبهم من طريقة توزيع الغنائم ..


المناطقية المضادة هي ردة فعل الجنوبيين في الحراك الجنوبي بمقابل مناطقية أبويمن !!

عندما مارست علينا العصابة الحاكمة في صنعاء مناطقية مقيتة انتفضنا ضدها بمناطقية مضادة ..

و اذا حاولت عصابة حاكمة في الحراك الجنوبي ممارسة مناطقية ضد الآخرين فستقابل بمناطقية مضادة

وجود نخب مثقفة في صنعاء ترفض ممارسات العصابة الحاكمة لم يجعلنا نسقط حقنا في مناطقيتنا المضادة ..

ووجود نخب وطنية في مناطق العصابة الحاكمة للحراك الجنوبي لن يجعل الآخرين يسقطون حقهم في المناطقية المضادة ..

[Ganoob67]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان المناطقية المضادة جائزة شرعاً .. انطلاقاً من جواز رد الفعل هذه ليست فتوى ولكن نصوص نبوية .. فالرسول صلى الله عليم وسلم لم ينكر على سعد بن عبادة قوله ( إنما أنا رجل من قومي ) عندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن رأيه بعد أن احتج بعض المؤلفة قلوبهم من طريقة توزيع الغنائم .. المناطقية المضادة هي ردة فعل الجنوبيين في الحراك الجنوبي بمقابل مناطقية أبويمن !! عندما مارست علينا العصابة الحاكمة في صنعاء مناطقية مقيتة انتفضنا ضدها بمناطقية مضادة .. و اذا حاولت عصابة حاكمة في الحراك الجنوبي ممارسة مناطقية ضد الآخرين فستقابل بمناطقية مضادة وجود نخب مثقفة في صنعاء ترفض ممارسات العصابة الحاكمة لم يجعلنا نسقط حقنا في مناطقيتنا المضادة .. ووجود نخب وطنية في مناطق العصابة الحاكمة للحراك الجنوبي لن يجعل الآخرين يسقطون حقهم في المناطقية المضادة ..

المناطقية المضادة مرفوضة عندما تكون مضرة بالحراك و بسعينا نحو الإستقلال...
و المناطقية المضادة مرفوضة عندما تأتي من قلمك الذي يعتبر بالنسبة للكثير من المتابعين للمنتدي رمزا للتوحد الجنوبي ضد المناطقية و القبلية!!

[الذيب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان المناطقية المضادة جائزة شرعاً .. انطلاقاً من جواز رد الفعل هذه ليست فتوى ولكن نصوص نبوية .. فالرسول صلى الله عليم وسلم لم ينكر على سعد بن عبادة قوله ( إنما أنا رجل من قومي ) عندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن رأيه بعد أن احتج بعض المؤلفة قلوبهم من طريقة توزيع الغنائم .. المناطقية المضادة هي ردة فعل الجنوبيين في الحراك الجنوبي بمقابل مناطقية أبويمن !! عندما مارست علينا العصابة الحاكمة في صنعاء مناطقية مقيتة انتفضنا ضدها بمناطقية مضادة .. و اذا حاولت عصابة حاكمة في الحراك الجنوبي ممارسة مناطقية ضد الآخرين فستقابل بمناطقية مضادة وجود نخب مثقفة في صنعاء ترفض ممارسات العصابة الحاكمة لم يجعلنا نسقط حقنا في مناطقيتنا المضادة .. ووجود نخب وطنية في مناطق العصابة الحاكمة للحراك الجنوبي لن يجعل الآخرين يسقطون حقهم في المناطقية المضادة ..

لا تنه عن خلق وتأتي مثله
اخي الكريم شعيفان اذا كان الأمر كذلك فلا هناك فرق لربما السباق الى ذلك يتحمل
الجزء الأكبر من المسؤلية
المرحلة شديد الحرج ولكنها قريبة من الفرج لانها عندما تضيق يكون قريب الانفراج
من يمارس التهميش والالغاء فهو يقصي نفسه قبل ان يقصي الآخرين
ومن يمن على الوطن كمن يمن على قريب له اصيب بشلل تام فهو يستكثر عليه مساعدته
في تحريك عربته
الانتقاد والتحذير من الوقوع في شرك المناطقية واجب الجميع ولكن الوقوع في ذات الشرك
تحت ذرائع ردات الفعل مرفوض ودمار للجميع..

[جنوبي عربي]

[COLOR="Blue"][B]كشف عن عمق الخلاف داخل الحراك :البيض ينكر نضال قيادات الداخل : امثال ، النوبه ، والفضلي، والسقاف، و يقول بانه لايسمح لاحد في الجنوب ان يرفع علم غيرعلم دولته "اليمن الديمقراطي" في لقاء صحفي أسباني

[ابوسعيد اليافعي]

[quote=جنوبي عربي;170405][color="blue"][b]كشف عن عمق الخلاف داخل الحراك :البيض ينكر نضال قيادات الداخل : امثال ، النوبه ، والفضلي، والسقاف، و يقول بانه لايسمح لاحد في الجنوب ان يرفع علم غيرعلم دولته "اليمن الديمقراطي" في لقاء صحفي أسباني

الاخ العزيز جنوبي عربي ارجوا ان تقراء
المقابله كامله لكي تعرف ماهو القصد
من كلام البيض والمقابله موجوده هنا
وانا نقلتها من منتديات الضالع وكانت
المشاركه للاخ العزيز المشرف
أبو غريب الصبيحي وارجوا من موقع الضالع
برس ان يكون محضر خير لانه مع الاسف يلقط
الخبر بدون ان يتحرى عنه او يدقق فيه
وهذه هي المقابله بين يديك ارجوا ان
تقراها وتقبل اطيب التحايا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

................................

.....ــ.....ــ.....ــ.....ــ....

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقول من منتديات الضالع المقابلة مطبوعة -ما هو مستقبل الحركة الجنوبية ؟ هل أنتم ذاهبون إلى مواصلة الإحتجاجات و إذا كان الأمر كذلك حتى متى ؟ * مستقبل الحراك الجنوبي يحدده شعب الجنوب على الأرض ، و كما هو معروف فإن هذا الشعب رفض الإعتراف أو قبول نتائج حرب سنة 1994 ، التي شنها علي عبد الله صالح ضد الجنوب ، و انهى بذلك مشروع الشراكة الوحدوية الطوعية التي قامت في / مايو سنة 1990 بين بلدينا و دولتينا في الجنوب و الشمال . منذ صيف عام 1994 و شعبنا يرفض أن يرضخ لنتائج تلك الحرب ، و قاوم مشاريع طمس هويته و إلغاء شخصيته الوطنية ، و واجه محاولات تهميشه و شطبه من الخارطة ، و تصدى بوسائله المتاحة لعمليات نهب ثروات بلاده و أراضيها . هذا الشعب الذي صبر طويلاً و هو يعاني من ممارسات و غنتهاكات جحافل الموت ، التي غزت بلاده ، قرر في سنة 2006 أن يرفع الصوت عالياً ، و ينزل إلى الشارع للتعبير عن إحتجاجه و رفضه لتكريس الإحتلال و من أجل المطالبة بحقه في تقرير مصيره و إيتعادة دولته المستقلة ، و عاصمتها عدن . و إذا لاحظتم السلم البياني للحراك طيلة السنوات الأربع الماضية ، فستجدون إنه تطور حتى وصل إلى الحالة التي هو عليها ، حيث أمتد إلى كل بيت و مؤسسة و قرية و منطقة و مدينة جنوبية ، و قد توحد الجنوبيين و أختلطت دماؤهم من المهرة إلى عدن و الضالع و لحج و حضرموت و شبوه و أبين ، و هم يهتفون بتصميم على إستعادة حقوقهم المسلوبة و تحرير بلادهم المحتلة . - لماذا الدعوة إلى الإستقلال بعدما كنتم مؤيدين في عام 1990للوحدة مع الشمال ؟ هل تأسف لهذا القرار ( الوحدة ) ؟ لماذا قبلتم بالوحدة في ذلك الوقت ؟ * نحن ذهبنا إلى الوحدة بإيمان عميق إنها ستكون في صالح الشعبين في البلدين و الدولتين ، توجهنا إليها في صورة طوعية ، و أنخرطنا فيها بكل ثقلنا ، حتى إننا أنتقلنا كدولة كاملة إلى صنعاء ، و كنا نعتقد أن هذه التضحية الكبيرة التي قمنا بها ستلقى التقدير من شريكنا الآخر ، الذي أخذ يتراجع عن إتفاقات الوحدة بعد أشهر قليلة . لقد وقعنا إتفاقات مكتوبة تنص على شراكة كاملة بين دولتين و شعبين ، و أعطينا مهلة عامين و نصف ( فترة إنتقالية ) لدمج مؤسسات الدولتين وفق مبدأ : "الأخذ بالأفضل في التجربتين " ، لكن الطرف الآخر تراجع ، و أخذ يتصرف من منطلق الهيمنة على مشروع الوحدة و مصادرته ، فرفض توحيد الجيش و الأمن ، و قرر تسريح جيش الجنوب و أمن الجنوب ، و الإحتفاظ بجيشه و أمنه ، و قد أنسحب هذا الأمر على بقية القطاعات ، مثل النفط و الطيران المدني و الصحة و الإقتصاد . كنا أمام أحد خيارين ، إما أن نسكت و نقبل التنازل عن حقوق الجنوبيين ، أو نعود خطوة إلى الوراء من أجل عدم التفريط بحقوق أبناء الجنوب، و هذا ما حصل . - هل تؤيد العودة إلى دولة ديمقراطية أو دولة ماركسية مثل ما كانت في السابق ؟ * الخيار الديمقراطي هو في صلب توجه البشرية اليوم ، و لا يمكن لأي بلد التقدم من دون أن يتبناه بصدق تام ، و من هذا المنطلق كان شعارنا كجنوبيين هو الربط بين الوحدة و الديمقراطية ، و رفضنا توقيع إتفاقية الوحدة دون النص على الديمقراطية و التعددية السياسية و حرية الإعلام ، لكن علي عبد الله صالح لا يستطيع أن يشارك الآخرين في شيئ ، و يريد أن يحكم وحده بدون مؤسسات ، و كان يدير الدولة بالهاتف . بالنسبة للنظام الذي ستسير عليه دولة الجنوب بعد التحرير ، فهذا متروك لشعب الجنوب ، هو وحده الذي سيقرر ، و ليس من حق أحد أن يفرض عليه النموذج الذي يريد ، و لكن مهمها كان خيار الشعب ، فإن الديمقراطية مسألة لا نقاش من حولها . - يقول بعض الخبراء أن الوحدة في عام 1990 لم تنجح لإنها حصلت عندما أكتشفت معظم إحتياطيات النفط في اليمن و تحديداً " في الجنوب " و من ثم فإن القيادة ( فخامتكم و الرئيس علي عبد الله صالح ) بدأتم القتال حول تلك الموارد ، ما رأيكم بهذا القول ؟ . * حين تم إكتشاف النفط بكميات تجارية في المناطق الحدودية المشتركة ما بين شبوه الجنوب و مأرب الشمال عام 1988 ، حصلت مناوشات حول الأمر ، و كدنا ندخل في حرب من حوله ، و لكننا بادرنا إلى تقديم تصور لإستغلال المنطقة في صورة مشتركة ، و شكلنا هيئة لهذا الغرض ، و قد شكل هذا التفاهم المدخل إلى إتفاقات الوحدة بعد ذلك . و لا أخفيكم سراً إن إكتشاف النفط في الجنوب بكميات تجارية كان يمكن أن يشكل عائقاً على طريق الوحدة ، لو لم تكن نوايا الجنوبيين صادقة ، و مشاعرهم صافية تجاه الشماليين ، لذا أردنا أن يصبح النفط عامل توحيد و ليس سببا ً للحرب ، و أردنا أن يكون النفط عاملاً مساعداص في بناء و تحديث الدولة الجديدة ، و لكن علي عبد الله صالح وضع يده على عائدات النفط و رفض إدراجها في الموازنة و هذا أحد أسباب الخلاف و فشل مشروع الوحدة . - لقد قلتم بإن ما تتمتعون به هو حركة غير عنيفة ، و لكن في كثير من الحالات كانت هناك هجمات ضد مواقع للشرطة و الجيش ، و حتى بعض الهجمات ضد المدنيين من الشمال . هل لديكم مخاوف من أن القمع الرسمي الحاصل بحق عناصر الحركة الجنوبية قد يؤجج الصراع و يدفع بعض قادة الجنوب إلى إتخاذ مواقف راديكالية بحيث يقررون العودة إلى الكفاح المسلح ؟ * نحن متمسكون بسلمية خيار الحراك حتى اليوم ، و نحض الجماهير على الإلتزام بذلك ، لإننا لا نريد نزيفاً و دماراً جديداً ، فيكفي الدمار و النزيف و الخسائر الباهضة في حرب صعده . قررنا منذ البداية أن يعتمد الحراك وسائل و أساليب سلمية من أجل شل قدرة الجيش و الأمن ، و لكن هؤلاء بأوامر عليا من علي عبد الله صالح يردون على المظاهرات السلمية بالرصاص الحي . في /ابريل و /مايو الماضيين قتلوا خمسة من المتظاهرين في عدن كانوا يهتفون للقرار الذي أعلناه لفك الإرتباط ، ثم أطلقوا النار على مسيرة تشييع هؤلاء فقتلوا أربعة آخرين ، و في 23 / يوليو قتلوا 16 شخصاً خلال محاولة منع مظاهرات سلمية في زنجبار ، و في 23 / يوليو قتلوا 16 شخصاً خلال محاولة منع مظاهرات سلمية في زنجبار ، و هكذا هو الأمر في الضالع و ردفان و لحج و عدن و شبوه و حضرموت . لقد سبق لي أن قلت أن نظام صنعاء يريد جر الحراك إلى مواجهة عسكرية ، و لذلك فهو يمعن بإستخدام آلة القتل ، و حذرت من ذلك ، و أعيد التحذير مرة ثانية ، و أؤكد على سلمية خيارنا و رفضنا للعنف ، و لكن إذا أستمرت صنعاء في نهج القتل فإن السقف السلمي ليس بلا نهاية ، و لن يكون في وسع أحد منع الناس من الدفاع عن أنفسهم و المطالبة بحقوقهم . أما عن الهجمات ضد بعض الشماليين في الجنوب ، فهي عبارة عن حوادث متفرقة ، و تبين أن صنعاء وراء الغالبية منها ، و ذلك بهدف خلق فتنة جنوبية شمالية ، و من طرفنا نحن نرفض و نستنكر التعرض للأبرياء من أبناء الشمال الموجودين في الجنوب . - ما هو موقفكم من إنضمام الشيخ طارق الفضلي المعروف بعلاقته مع القاعدة مؤخراً إلى الحركة الجنوبية ؟ * الفضلي مثله مثل أي مواطن جنوبي له كامل الحق أن يكون ضمن الحراك ، و قد أختار ذلك بإرادته ، و هو مثله مثل الآخرين . أما عن علاقته بـ " تنظيم القاعدة " فقد وضح أكثر من مرة إنه لم ينتسب إلى هذا التنظيم ، و أبدى إستعداده للمساءلة القانونية عن كل التهم التي وجهت إليه ، و أجد أن هذا موقفاً صائباً ، فمن كان له حق ضد الفضلي فليلجأ إلى القضاء لأخذه . _ لماذا يقوم بعض قادة الجنوب مثل الشيخ الفضلي بإستخدام علم eeuu بإعتباره شعاراً سياسياً ؟ و هل توافقون على ذلك ؟ * سمعت في الحقيقة من خلال بعض وسائل الإعلام أن الشيخ الفضلي قد رفع العلم الأمريكي على منزله ، و التبرير الذي وصلني هو إنه يتحسب من غارات أمريكية على منزله بتحريض من صنعاء التي تتهمه بالعضوية في تنظيم القاعدة بعد أن بقي عضوا في الأمانة الدائمة للحزب الحاكم في صنعاء المؤتمر الشعبي العام حوالي 15 سنه ، و بالتالي فإن رفع العلم الأمريكي من طرفه هو إشارة شخصية للأمريكيين و ليست سياسية . و فيما يخص الجنوب هناك علم دولة الجنوب السابقة ، و هو الذي يرفعه المتظاهرون ، و لا علم لدينا غيره ، و من غير المسموح أن يرتفع فوقه أو إلى جانبه أي علم آخر ، لإنه رمز سيادتنا و عزتنا و كرامتنا . - لقد أعلن تنظيم القاعدة دعمه للحركة الجنوبية في مايو 2009 ، هل لديكم مخاوف من أن بعض القبائل الذي يشعرون بالإستياء من القمع الحكومي أن يتحالفوا مع تنظيم القاعدة ؟ *إن التصريح الذي صدر عن امير القاعدة في تأييد الحراك الجنوبي في وجه الظلم يخص صاحبه ، و لكننا نؤكد أن لا صلة لتنظيم القاعدة بالحراك لا من قريب أو بعيد ، و نرفض أي صلة لإننا نسير في إتجاهين مختلفين ، و قد سبق لنا أن وضحنا موقفنا حيال هذا الأمر ، و طلبنا من المجتمع الدولي أن يتقصى الحقائق لكي لا يقع أي خلط بين الحراك و القاعدة . أما عن تحالف بعض القبائل المستاءة من النظام مع القاعدة ، فهذا أمر جرى الحديث حوله كثيراً في وسائل اللإعلام ، و ليست لدي معلومات في هذا الصدد ، و إن كنت أظن أن بطش علي عبد الله صالح يمكن أن يكتل كل الناس ضده . - لماذا بعض المعاقل الرئيسية لتنظيم القاعدة هي على وجه التحديد في الجنوب ؟ * هذا سؤال يوجه إلى ذوي الأمر ، سواء المسؤول عن الأمن و هو صنعاء ، أو صاحب العلاقة و هو تنظيم القاعدة ، فأنا ليست لدي معلومات بهذا الشأن ، و لكني أعرف أن غارات الطيران الحربي على مناطق في أبين و شبوه في النصف الثاني من / ديسمبر الماضي ، ضد ماوصف بمعسكرات للقاعدة ، كانت ضحاياه من المدنيين ، و هذا أمر تحدثت عنه وسائل الإعلام الأمريكية و البريطانية . - جميع من تكلمنا معهم متفقون على أن المشكلة الرئيسية في الحركة الجنوبية هي عدم وجود قيادة حقيقية و القتال بينكم حول من هو الزعيم . هل توافقون على هذه المقولة ؟ - أنتم تقولون أن دعمكم الرئيسي هو من الشعب في اليمن الجنوبي ، و لكن بعض زعماء الجنوب مثل العميد ناصر النوبة أعترف بكم كأحد مكونات الحركة الجنوبية و ليس كرئيس للجنوب كما أنتقد بعض ممارسات النظام الإشتراكي السابق فما هو رأيكم في هذا ؟ - زعيم آخر من الحركة الجنوبية ، المحامي محمد السقاف ، قال إنه سيكون من الأفضل عدم عودة القادة السابقين للجمهورية الجنوبية ، لإنهم أصل هذه المشكلة لانكم قبلت الوحدة ، ما رأيك في هذا الرأي ؟ * الأسئلة الثلاثة الأخيرة تبحث عن جواب واحد ، و أريد هنا أن أؤكد على أمرين : الأول هو أن كل ما يشاع عن خلافات بين الجنوبيين لا أساس له من الصحة ، فالكل يلتقي عند حق شعب الجنوب في تقرير مصيره ، و الكل ملتف و متفق من حول هدف إستعادة الإستقلال . و الأمر الثاني هو لا فضل لجنوبي على آخر إلا بقدر ما يسهم و يقدم لإيصال الحراك الجنوبي إلى أهدافه ، و لذا لا مكان للمزايدات الكلامية ، و المجال الوحيد الشمروع هو التنافس على العمل و التضحية من اجل تخليص شعبنا من الإحتلال .