الكفيف المبصر والمبصر الكفيف ! بقلم الاستاذ المناضل احمد عمر بن فريد 1-3

[حاتم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان هناك مجموعة من الأعضاء لا يمكن أن نقبل رؤيتهم في موضع المتشنج ( حتى لو كنا نحن متشنجين ) أو نراهم في وضع المنحاز إلى حد التطرف في نقطة خلافية ( حتى لو كنا نحن منحازين ومتطرفين ) .. و نركن إليهم دائماً في إعادة التوازن و في أنهم وحدهم من سيحافظ على شعرة الميزان ثابتة ,, أو شعرة معاوية بدون أن تنقطع ولا نستطيع أن نراهم في وضع غير هذا الوضع .. ومن بين هؤلاء الأخوة : بايلوت عدن وجنوب67 وبشائر

العزيز شعيفان
جنوب 67 نعم
بشائر نعم
غيرهم لك ان تقراء ماكتب هنا وهناك وماالبالتوك عنهم ببعيد انحياز واضح
سلام ياوطن

[صوت العدل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم العزيز شعيفان جنوب 67 نعم بشائر نعم غيرهم لك ان تقراء ماكتب هنا وهناك وماالبالتوك عنهم ببعيد انحياز واضح سلام ياوطن

من يشتهي أن يفسد
عقله ونظافة قلبه ، فاليدخل البالتوك .

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم العزيز شعيفان جنوب 67 نعم بشائر نعم غيرهم لك ان تقراء ماكتب هنا وهناك وماالبالتوك عنهم ببعيد انحياز واضح سلام ياوطن

الأستاذ العزيز \ حاتم

كلامي بنيته حسب ما أراه في المنتدى

ولا علم لي بما يدور في البالتوك

ولم أدخله إلا ثلاث أو أربع مرات

وشعرت بالقرف منه .. مع احترامي لبعض مرتاديه

وبخاصة بعدما سمعت جشاء المتحدث على المايك

أو مضغه للأكل وهو يتحدث والمايك ملتصق بلسانه

وبعضهم سمعته وهو سكران

والمرة الأخيرة التي دخلتها كانت برسالة عاجلة من أحد الأخوة

و كان صاحب المايك يتوعدني ويتهددني

ويطلب إحضاري إلى بلاط فخامته

وبصيغة الأمر : جيبوا لنا شعيفان هذا ننقطه

[حاتم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان الأستاذ العزيز \ حاتم كلامي بنيته حسب ما أراه في المنتدى ولا علم لي بما يدور في البالتوك ولم أدخله إلا ثلاث أو أربع مرات وشعرت بالقرف منه .. مع احترامي لبعض مرتاديه وبخاصة بعدما سمعت جشاء المتحدث على المايك أو مضغه للأكل وهو يتحدث والمايك ملتصق بلسانه وبعضهم سمعته وهو سكران والمرة الأخيرة التي دخلتها كانت برسالة عاجلة من أحد الأخوة و كان صاحب المايك يتوعدني ويتهددني ويطلب إحضاري إلى بلاط فخامته وبصيغة الأمر : جيبوا لنا شعيفان هذا ننقطه

الاعزاء شعيفان وصوت العدل خواتم مباركه علينا وعلى جميع ابنائناء في الداخل المحتل
وفي الخارج المهاجر والمهجر
لقد لعبت البالتوك واصحابها وروادها دورا لايستهان به ولاينكره الاجاحد منذ ماقبل
7\7\2004 ومابعده وقد واكبت ونقلت الكثير من الاعمال النضاليه ومن مختلف المناطق
وبكل حب واخلاص للقضيه الجنوبيه
ولكن تغيرت الامور والنفوس مع اننا لانزال تحت الاحتلال واصبحت الحوارات والنقاشت
فيها للضرر والاسائه دون مبرر مع الاسف ومنذ نهاية العام 2008 لم اعد ادخلها
وان صادف وسمعناها لانسمع الامايضر ولاينفع جازا الله من كان السبب
سلام ياوطن

[pilot_aden]

هاوقد حضر الماء فقد بطل التيمم بوجود الاخ العزيز احمد عمر بن فريد بيننا وكفاني الاستمرار في الحوار ..... ليس نكوصا مني بل لانني اعتقد انه بوجوده سيفيد المنتدى اكثر وسيثري الموضوع بشكل اكبر وسيضع كثير من النقاط على الحروف طالما الهدف هو البحث عن الحقيقه والمواقف..
الاخ العزيز على قلبي جنوبي 67 يطالب بالشفافيه وبن فريد ايضا يطلب اقصى مدى للشفافيه بالكشف عن كل الاقنعه فهل يقبل الوالد النحال النزال؟؟؟
لانريده ان يكشف لنا عن شخصيته في المنتدى وليس هذا هدف بن فريد بل ان المطلوب هو المصداقيه في كم الحقائق التي يجزم بها الوالد النحال وهو وبن فريد طرفين فيها فلنرى من منهم الصادق ومن يجدف عكس التيار؟؟؟ فليتصل الوالد النحال ببن فريد ليعرف من هو النحال طالما انهم يعرفون بعض ثم يطرح النحال مايريد في المنتدى على بن فريد ويرد عليه الاستاذ احمد عمر..... هل هذه هي الشفافيه يااخي جنوبي 67 التي تقصدها؟؟؟
اما المواقف والانحياز المطلق اعترف بوجوده ولكن ليس الا للقضيه الوطنيه الحنوبيه ومصلحته العليا....اما الانحياز فانه لايتم الا بحسب الرؤيه والمعطيات التي تتوفر لدي... ومتى مااتضح العكس نغير انحيازنا ونضع الامور في نصابها بشكل براغماتي.
بالنسبه للبال توك اتفق معكم انه ادى دوره ولازال وان كنت مثلكم لست راضيا عنه في الفترة الاخيرة ولكن هذا هو الموجود ونسعى للافضل ولازلنا نثعثر غير اننا نواصل المسير بالمتوفر والمتاح.
بالنسبه لتاج... دعوني اقول لكم انني تاجي الهوى وقد اعلنتها اكثر من مرة ولكنني متحفظ على بعض الامور اكان في النظام السياسي اوغيرة...وقد تحدثث مع السيد احمد الحسني عن بعض هذه التحفظات ومنها النقطه الثانيه والنقطه السادسه على مااعتقد في برنامج تاج وقد وعد بتطوير البرنامج ولازلت احتفظ بتسجيل اللقاء معه في غرفة البال توك .... اريد ان يعرف الاخوة ان اي نقد لتاج او لمن يمثلها فهو نقد للقضيه الجنوبيه ولنتقبل ذلك وندافع عن تاج عندما تصيب ونوصل صوتنا الى بعض الاخوة في اللجنه التنفيذيه لتصحيح مانراه خطأ.... اي انني احظى بعلاقه صحيه مع بعض الاخوة في تاج وهذا مفيد وبناء ... لذا يجب الا يفسد الاختلاف للود قضيه واقولها بروح رياضيه عاليه ويكون هناك تفهم لذلك...
نحن نمر بمرحله صعبه ولابد ان نستوعب ذلك,,, ان لم نمسك بالفرصه التاريخيه الان مثلما قال بن فريد فقد تذهب تضحيات الشهداء هباء منثورا.... هذا ليس تحميل للمسؤوليه لتاج وحدها بل هو دعوة للتكاتف بين الجميع للخروج من هذا الواقع المر عبر تطوبر الادوات السياسيه و العمل الخلاق بوتيرة واسلوب مستحدث يخدم الجنوب وقضيته... على الاخوة في تاج بالذات تقع هذه المهام لانني اثق انهم يملكون القدرة على فتح افاق رحبه ان وجهوا طاقاتهم بشكل افضل.
مجلس قيادة الثورة ولو انني لا احب هذه التسميه فنحن في حراك سلمي لابد ان يكون الاسم ايضا مرتبط بذلك..المهم وجهة نظري ان البيض ليس هو المحرك والآمر الناهي للمجلس ... واعتقد ان مايهم البيض هو وجود كيان جنوبي واحد ( ليس حزب او مكون واحد بل ان الاجدى ان يكون ذلك جبهوي) ولكن على اساس واضح ومحدد الصلاحيات والبرنامج والتوجه ,,, لازلت اعتقد ان البيض لازال طاريء على الحراك ولذا لابد من الوقوف معه و لابد ان تاج تعرف مايدور من استقطابات في هذا الشأن ... لذا من الكياسه والحنكه ان تظل الابواب مشرعه والدخول في حوارات ماراثونيه للوصول لحل ولن يكون ذلك الا بتقديم مبادرات واستنباط توافقات مقبوله للجميع.... وهنا لابد من الاشارة بان اصدار الاحكام المسبقه ووضع الشروط المسبقه وعدم الوضوح على طاولة الحوار يعني فشل اي جهد....
لقد كنت واعيا منذ ان اعلن المجلس الوطني تحالفه مع تاج بان الخاسر هو تاج ليس لشيء الا لانني اعرف ان التمثيل سيكون العائق فالتعامل مع تاج لن يكون الا عبر بوابة المجلس وهذه كانت اشكاليه... اعتقد ان التحالف سلق ولم يأخذ مداه في الحوار والنقاش ولاتفاق على كيفية التمثيل
ولذا وقع ذلك الاجحاف ,,واصبح عائق اما العمل الجنوبي المشترك ولازال...

التمثيل.. اعتقد انه لابد ان يكون متوافق على اساس وطني وسياسي وسيظل هذا التمثيل احد اهم العوائق امامنا....
اخيرا كل مكونات الحراك هي ادوات الشعب الجنوبي فلا يجب التفريط بها مهما كان والعمل على توحيد الرؤيه والاتفاق على شكل العلاقه بينها يظل هم كل الشرفاء الجنوبيين. بايلوت

[النحال]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pilot_aden هاوقد حضر الماء فقد بطل التيمم بوجود الاخ العزيز احمد عمر بن فريد بيننا وكفاني الاستمرار في الحوار ..... ليس نكوصا مني بل لانني اعتقد انه بوجوده سيفيد المنتدى اكثر وسيثري الموضوع بشكل اكبر وسيضع كثير من النقاط على الحروف طالما الهدف هو البحث عن الحقيقه والمواقف.. الاخ العزيز على قلبي جنوبي 67 يطالب بالشفافيه وبن فريد ايضا يطلب اقصى مدى للشفافيه بالكشف عن كل الاقنعه فهل يقبل الوالد النحال النزال؟؟؟ لانريده ان يكشف لنا عن شخصيته في المنتدى وليس هذا هدف بن فريد بل ان المطلوب هو المصداقيه في كم الحقائق التي يجزم بها الوالد النحال وهو وبن فريد طرفين فيها فلنرى من منهم الصادق ومن يجدف عكس التيار؟؟؟ فليتصل الوالد النحال ببن فريد ليعرف من هو النحال طالما انهم يعرفون بعض ثم يطرح النحال مايريد في المنتدى على بن فريد ويرد عليه الاستاذ احمد عمر..... هل هذه هي الشفافيه يااخي جنوبي 67 التي تقصدها؟؟؟ اما المواقف والانحياز المطلق اعترف بوجوده ولكن ليس الا للقضيه الوطنيه الحنوبيه ومصلحته العليا....اما الانحياز فانه لايتم الا بحسب الرؤيه والمعطيات التي تتوفر لدي... ومتى مااتضح العكس نغير انحيازنا ونضع الامور في نصابها بشكل براغماتي. بالنسبه للبال توك اتفق معكم انه ادى دوره ولازال وان كنت مثلكم لست راضيا عنه في الفترة الاخيرة ولكن هذا هو الموجود ونسعى للافضل ولازلنا نثعثر غير اننا نواصل المسير بالمتوفر والمتاح. بالنسبه لتاج... دعوني اقول لكم انني تاجي الهوى وقد اعلنتها اكثر من مرة ولكنني متحفظ على بعض الامور اكان في النظام السياسي اوغيرة...وقد تحدثث مع السيد احمد الحسني عن بعض هذه التحفظات ومنها النقطه الثانيه والنقطه السادسه على مااعتقد في برنامج تاج وقد وعد بتطوير البرنامج ولازلت احتفظ بتسجيل اللقاء معه في غرفة البال توك .... اريد ان يعرف الاخوة ان اي نقد لتاج او لمن يمثلها فهو نقد للقضيه الجنوبيه ولنتقبل ذلك وندافع عن تاج عندما تصيب ونوصل صوتنا الى بعض الاخوة في اللجنه التنفيذيه لتصحيح مانراه خطأ.... اي انني احظى بعلاقه صحيه مع بعض الاخوة في تاج وهذا مفيد وبناء ... لذا يجب الا يفسد الاختلاف للود قضيه واقولها بروح رياضيه عاليه ويكون هناك تفهم لذلك... نحن نمر بمرحله صعبه ولابد ان نستوعب ذلك,,, ان لم نمسك بالفرصه التاريخيه الان مثلما قال بن فريد فقد تذهب تضحيات الشهداء هباء منثورا.... هذا ليس تحميل للمسؤوليه لتاج وحدها بل هو دعوة للتكاتف بين الجميع للخروج من هذا الواقع المر عبر تطوبر الادوات السياسيه و العمل الخلاق بوتيرة واسلوب مستحدث يخدم الجنوب وقضيته... على الاخوة في تاج بالذات تقع هذه المهام لانني اثق انهم يملكون القدرة على فتح افاق رحبه ان وجهوا طاقاتهم بشكل افضل. مجلس قيادة الثورة ولو انني لا احب هذه التسميه فنحن في حراك سلمي لابد ان يكون الاسم ايضا مرتبط بذلك..المهم وجهة نظري ان البيض ليس هو المحرك والآمر الناهي للمجلس ... واعتقد ان مايهم البيض هو وجود كيان جنوبي واحد ( ليس حزب او مكون واحد بل ان الاجدى ان يكون ذلك جبهوي) ولكن على اساس واضح ومحدد الصلاحيات والبرنامج والتوجه ,,, لازلت اعتقد ان البيض لازال طاريء على الحراك ولذا لابد من الوقوف معه و لابد ان تاج تعرف مايدور من استقطابات في هذا الشأن ... لذا من الكياسه والحنكه ان تظل الابواب مشرعه والدخول في حوارات ماراثونيه للوصول لحل ولن يكون ذلك الا بتقديم مبادرات واستنباط توافقات مقبوله للجميع.... وهنا لابد من الاشارة بان اصدار الاحكام المسبقه ووضع الشروط المسبقه وعدم الوضوح على طاولة الحوار يعني فشل اي جهد.... لقد كنت واعيا منذ ان اعلن المجلس الوطني تحالفه مع تاج بان الخاسر هو تاج ليس لشيء الا لانني اعرف ان التمثيل سيكون العائق فالتعامل مع تاج لن يكون الا عبر بوابة المجلس وهذه كانت اشكاليه... اعتقد ان التحالف سلق ولم يأخذ مداه في الحوار والنقاش ولاتفاق على كيفية التمثيل ولذا وقع ذلك الاجحاف ,,واصبح عائق اما العمل الجنوبي المشترك ولازال... التمثيل.. اعتقد انه لابد ان يكون متوافق على اساس وطني وسياسي وسيظل هذا التمثيل احد اهم العوائق امامنا.... اخيرا كل مكونات الحراك هي ادوات الشعب الجنوبي فلا يجب التفريط بها مهما كان والعمل على توحيد الرؤيه والاتفاق على شكل العلاقه بينها يظل هم كل الشرفاء الجنوبيين. بايلوت

أخي وابني الغالي بايلوت
رمضان كريم
مداخلاتك غير متناسقة ولاتحمل موقف محدد ولهذا لاشيء يمكن مناقشته معك. لا يصح أن تكون تاجي الهوى وتاج هو من ينخر السفينة ومن يقوم بما مفروض ان يقوم به الاحتلال إلا إذا كنت واحد من الذين يساندون الأعمال الهدامة التي يقوم بها تاج ضد الوطن كما وصفته.

لم أوجه نقدي للمنازلة ولسنا في ميدان منازله فقد أخطأت وفهمت الموقف غلط فما افعله هو أني أمارس النقد والنقد هو سلوك ثوري نضالي يجب ان نمارسه جميعا بقوه حتى نحافظ على سير السفينة بالاتجاه الصحيح. عندما كنا في السلطة في الجنوب كان النقد رجس من عمل الشيطان بل والتفكير واستخدام العقل والإبداع كان شر مستطير طارت رؤوس من تجرأ على مس ذلك التابو . كان كل شئ في كتاب ويجب ان يفهم الجميع محتوى ذلك الكتاب وفقا لتفسير ولي الأمر سعادته الأمين العام وأي فهم يخالف فهمه أو يتجاوز تفكيره فهو بدعه وكل بدعة ثورة مضادة وكل ثورة مضادة مصيرها الاغتيال أو الاختطاف والسجل والإعلان بانه هرب الشمال.
لو اتيح لنا حينها ممارسة النقد والتفكير والمبادرة والنقاش لكان الجنوب اليوم بألف خير ولكان قبلة الخليج العربي كله.
لأننا قدسنا البرنامج السياسي وقدسنا الآمين العام في تربيتنا الجنوبية الفاشلة لكننا أغتلنا الوطن.
اليوم تتكرر التجربة والكثيرين ممن لم يستطيعوا التخلص من عجز الماضي لازالوا مسكونين بسحره يمارسون صناعة الشخصيات الأسطورية والوهمية التي تقوم بكل ماهو مطلوب تفكر نيابة عنا ونتواكل في واجباتنا ونوهم أنفسنا بأننا في خير وأمان هروبا من مواجهة الواقع والاعتراف بالعجز( عود لأدبيات وخطاب الثورة في القرن الماضي في الجنوب الذي كان يصور اليمن الديمقراطية بأنها التجربة الفريدة وأنها المعجزة والقلعة التي تتكسر عليها كل المؤامرات الإمبريالية والرجعية رغم كل ما ألحق الاشتراكي بالوطن من دمار وحيف عجز أن يفعل مثله الاحتلال البريطاني واليمني مجتمعين وخاصة على صعيد تدمير الشخصية والهوية الجنوبية كمقدمة لمسخ الجنوب من على الخارطة.)
لا داعي لان تحوموا حول شخصيتي والبحث عنها فهذا ليس المهم إلا إذا كنتم تفكرون في الانتقام مني بشكل شخصي أدعوكم لقراءة ما أطرح وبدرجة أساسية ادعوكم لان نتبنى ونمارس سلاح النقد والمصارحة فهو ضروري ولاغنى لنا عنه. عندما نتوقف عن ممارسة النقد فإننا نموت وعندما نرفض قبول النقد ونقمعه ونستغني عنه فإننا ننتحر. لماذا الخوف والتحسس من النقد هل أدعوكم في رمضان الكريم هذا للتمعن فيما قاله الخليفة الراشد الصديق في خطبة توليه الخلافة:



أيها الناس، إني قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني وإن صدفت فقوموني
الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له حقه والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاءالله. لا يدع أحد منكم الجهاد ،فإنه لا يدعه قوم إلا ضربهم الله
بالذل . وأطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعةلي عليكم

والمصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام يقول أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وهو في نظري ما نسميه اليوم بالنقد.

هل أوضحت بما فيه الكفاية أم أزيد