مستعدون لنتفيذ عمليات استشهادية ضد الحراك الجنوبى

[الفارس]

متجهون نحو اليمن ثم السعودية.

<p>* هل يمكن أن تقول لي كم عدد الأشخاص الذين يحملون فكرك نفسه

في إطار هيئات الدفاع عن الوحدة؟

<p>- رئيس إحدى هذه الهيئات وكيل محافظة، وأخرى امرأة ترأسها

وليس لنا بالهيئات الأخرى أي صلة، أما بالنسبة لنا فهيئتنا شعبية

مستقلة لا ترتبط بالدولة.

<p>* ما طبيعة أنشطتكم في الدفاع عن الوحدة؟

<p>- نحن نقوم بتوعية الناس من مخاطر النزاعات والتفرقة ومخاطر

التفاخر بالعصبية القبلية وتشتيت الأمة، وننبه الناس إلى مخاطر

الانفصال، خاصة أنه إذا انفصل اليمن وانتهى، فسوف تنتهي مكة

والمدينة؛ لأن اليمن هو ظهر لهما، حتى الأتراك الذين حكموا اليمن

كانوا يعتبرونه كذلك، ونحن ننصح الناس بعدم زراعة الحقد

والكراهية ونقول لهم إنهم إخوة وإنه لا فرق بين أعجمي وعربي أو

بين يمني وأميركي إلا بالتقوى، فإذا كانت هذه أنشطتنا، فكيف نكون

متشددين؟

<p>* هل تعتقد أن قتل الأميركيين في عمليات مماثلة لعملية «يو إس

إس كول» وغيرها صحيح شرعا؟

<p>- أولا: أنا شخصيا فوجئت بعملية «كول» عندما وقعت في أكتوبر

(تشرين الأول) 2000، ومن وجهة نظري أنا لا أريد أن نستعدي

الآخرين ونجلب الويلات لبلادنا، لكن إذا اضطررنا فالدفاع مفروض،

وعملية «كول» كانت اجتهادية من قبل مجموعة من الشباب ولم يكن لدي

أي علم بها وإلا كنت سأعارض القيام بذلك العمل.

<p>* من كلامك هذا هل أفهم أنك ترفض استهداف الأجانب؟

<p>- طبعا، والله، سبحانه وتعالى، جعل أمة الإسلام أمة دعوة

وهداية ونور، وأنا بدلا من قتل الأجنبي، يجب عليَّ أن أعلمه

الدين الإسلامي وأحببه فيه، ويجب أن نفهم الأجانب حقيقة الدين

الإسلامي وأن ندعوهم إليه.

<p>* إذا افترضنا أنك تلقيت اتصالا من أسامة بن لادن أو الظواهري

أو أنور العولقي أو غيرهم، وطُلب منك حماية بعض الملاحقين بتهم

الإرهاب والمطلوبين لصنعاء وواشنطن، فهل تقبل؟

<p>- إذا كانوا مطلوبين للولايات المتحدة أو الدول الكبرى،

فالواجب على كل مسلم أن يحمي المسلم بشكل عام وليس فهد القصع أو

بن لادن، أما بالنسبة للحكومة اليمنية، فهذا شأن الشباب، وطبعا

العولقي والقصع، فليس لتنظيمهما أي علاقة بتنظيم القاعدة الأم،

تنظيم القاعدة في اليمن أنشئ بسبب الاضطهاد الذي وجده أهل السنة

من قبل الشيعة في سجون الأمن السياسي (المخابرات)، لقد كان

الضباط يُدخلون الشباب في السجون ويصنفونهم على أساس أنهم

«قاعدة»، أنا شخصيا صنفت كذلك ولا أعرف كيف أدخلوني التنظيم.

<p>* اشرح لي كيف سافرت إلى أفغانستان، وماذا عملت هناك؟

<p>- بعد أن خرجت من الجيش (في عدن) الذي مكثت فيه خلال 1987 -

1989، انتقلت مباشرة إلى صنعاء (قبل الوحدة بعام واحد)، ثم إلى

أفغانستان وعدن في يوليو (تموز) 1992.

<p>* كيف انتقلت عام 1989 إلى صنعاء؟

<p>- انتقلت بواسطة دفتر التجنيد الإجباري؛ لأنه كان ممنوعا

مغادرة الجنوب إلا بعد إكمال التجنيد الإجباري، وكان هذا قبل

اتفاق الشطرين على دخول المواطنين وخروجهم بواسطة البطاقة

الشخصية، كنا ممنوعين من الخروج؛ لأننا كنا سجناء في أكبر سجن في

العالم وهو الجنوب.

<p>* قصدت بسؤالي الجهة التي تبنت ورتبت لنقلك إلى أفغانستان؟

<p>- بعد أن أنهيت الخدمة العسكرية عملت لدى أحد المقاولين في

عدن وجمعت بعض المال، ثم حصلت على دعم مالي من مواطنين في صنعاء،

من فاعلي الخير، لقد كان المواطنون، رجالا ونساء (في الشمال)،

يتبرعون للمجاهدين في المساجد، وحصلت على تذكرة السفر إلى

أفغانستان من خلال دعم أهل الخير.

<p>* هل تربطك أي علاقة بالشيخ عبد المجيد الزنداني؟

<p>- تربطني به علاقة كأي يمني، مثلي مثلك، وهو شيخنا وعالم جليل

من علماء الإسلام وأنا أحد المسلمين.

<p>* كيف تنظر إلى عمليات الاغتيالات التي تستهدف في أبين وشبوة

بعض ضباط ومنتسبي جهاز الأمن السياسي (المخابرات)؟

<p>- بصراحة هم وراء الانفلات الأمني والاغتيالات، وذلك بسبب

قيام بعض الضباط باحتجاز الناس، الشخص يدخل المعتقل يدخلونه ضمن

معتقلي «القاعدة»، وعندما يخرج من المعتقل، يكون رأسه معبأ من

أجل الانتقام من الدولة، فهذه عمليات انتقام من قبل بعض الناس ضد

أفراد الأمن، يمكن، وربما بعض العمليات يقف وراءها الحراك.

<p>* ماذا عن فترة وجودك في أفغانستان؟

<p>- عندما وصلت هناك أدخلت «معسكر الفاروق» في جاور وتدربت لمدة

45 يوما من أجل اللياقة البدنية وعلى استخدام بعض الأسلحة التي

لم أكن أتقنها، ثم تدربت مع بعض القيادات على صناعة المتفجرات

وضمن من تدربت معهم من كانوا في الشيشان مثل «خطاب» و«أبو

الوليد».

<p>* هل يمكن أن تذكر الأسماء؟

<p>- لم نكن نعرف الأسماء؛ لأننا كنا ممنوعين من ذكر أسمائنا

الحقيقية؛ لأنهم كانوا خائفين علينا من المخابرات.

<p>* ما كانت كنيتك؟

<p>- كانت كنيتي «أبو إسرائيل».

<p>* ما أبرز المناطق التي نفذت عمليات فيها؟

<p>- نفذت عمليات في خوست، جلال آباد، لوجر، وعلى حدود كابل.

<p>* كيف تنظر الآن إلى أفغانستان بعد دخول القوات الأجنبية

إليها عام 2001؟

<p>- أفغانستان دمرت الآن ولا يوجد بها أمن، على العكس من فترة

حكم طالبان التي أوجدت الأمن والأمان وازدهرت التجارة، وتم

القضاء على زراعة المخدرات بورقة (مرسوم) من قبل «أمير المؤمنين»

الملا محمد عمر، والغرب لم يعجبه هذا العمل، وقاموا بدعم عصابات

الموت والقتل في أفغانستان.

<p>وقاموا بمهاجمة الدولة الإسلامية، في السابق كانت المرأة التي

لا تتحجب تهدد بالضرب، لكن الآن يهتك عرضها.

<p>* أخ علي.. بعد حرب صيف عام 1994 الأهلية جرت مضايقة الأسر في

السواحل بعدن وكان يطلب منهم إبراز عقد النكاح، كيف تنظر إلى

ذلك؟

<p>- بصراحة هذا السلوك لم يكن يقوم به الإسلاميون نهائيا، وكنت

حينها أحد الأشخاص المرافقين لأجهزة الأمن لمتابعة قضايا الخمور

والدعارة، لكن ليس بالشكل الذي ذكرته في سؤالك، إنما كانت هناك

قوى سياسية تريد ضرب التجمع اليمني للإصلاح (حزب إسلامي معارض

حاليا)، وكانت تقوم بتلك الأعمال من أجل تشويه صورة الحزب ولا

يوجد في تاريخ الإسلام والبشرية أن طلب عقد الزواج من رجل وامرأة

يمشيان في الشارع.

<p>* ما قراءتك المستقبلية للمطالبة بـ«فك الارتباط»؟ وماذا عن

المطالب الحقوقية؟

<p>- هناك في الحراك الجنوبي أشخاص كانوا مسؤولين في الدولة

وبعضهم كانوا سفراء في الخارج وقيادات عسكرية، وبعد الوحدة ازداد

عدد السكان وليس معقولا أن يظل هؤلاء الناس كما هم عليه؛ لذلك

فقد هؤلاء الناس مصالحهم وبدأوا يتكلمون باسم أبناء الجنوب، وأنا

كجنوبي كنت، قبل الوحدة، لا أستطيع الحصول على منزل، كان 4 أو 5

أشخاص يتزوجون في بيت واحد، وكان الشخص لا يعرف كيف يعمل مع أهله

(ينفرد بهم)، بل والله إن البعض كان يخرج هو وزوجته إلى المناطق

الخالية... واليوم يأتي هؤلاء للحديث باسم أبناء الجنوب وقد

كانوا يذبحونهم، نحن لم نفوضهم للكلام باسم الجنوب، والجنوب كان

«خرابة» والآن أصبح «زي القمر» وسيتحسن أكثر وأكثر، والدليل على

ذلك نجاح «خليجي 20»، وهذا يبين أن أبناء الجنوب وحدويون.

<p>* سؤالي الأخير: ما قوام أعضاء الهيئة التي ترأسها؟

<p>- يقدر بحدود 1000 عضو ومعظمهم ممن فقدوا ذويهم إبان حكم

الحزب الشمولي (الاشتراكي)، ومنهم نساء وأسر مفقودين حتى اليوم
منهم نائبتي التي فقد زوجها في أحداث 1986.

نقل
الفارس