شطاره . من سلم الجنوب عام 90 لعلي صالح بأقل من صفحتين لن يقودنا

[أبو محمد]

قال ناشر عدن برس السيد لطفي شطاره إنه إنسحب من التجمع الديمقراطي الجنوبي تاج بسبب تبنيه لهوية الجنوب العربي . وقال شطاره في حوار أجراه معه موقع عدن أولاين أنه تم الإتفاق عند أنشاء التجمع الديمقراطي الجنوبي تاج على أن يكون هدف التجمع هو تقرير المصير للشعب الجنوبي وليس الإستقلال .وحول الوضع القائم في الجنوب بعد حرب عام 1994م والتي إجتاحت فيها القوات اليمنيه وبمشاركة التنظيمات الإرهابيه والقبليه أرض الجنوبيه قال شطاره نحن عندما نضطر أن نسمي هذا الوضع إحتلال تكون تسمتنا تلك مجازا لإن الحقيقه إننا ذهبنا إلى وحده طوعيه والحل يجب أن يكون في الحوار الوطني . وقال شطاره أنه يعتقد إن الحوار الوطني اليمني هو المخرج لحل كل القضايا بما فيها القضية الجنوبية العادلة و التي بدا النظام يؤكد اليوم إنها حجر الزاوية في مستقبل اليمن بشكل عام . وقال السيد شطاره نحن كنا وقعنا وثيقة في يونيو 2010 مع اللقاء المشترك ما عرف باتفاق القاهرة ونص الاتفاق على أن الحوار الوطني يجب أن يكون شاملا و دون شروط ولا يصح أن يقال أنه يكون تحت سقف الوحدة وعلينا أن يطرح الفيدرالية او فك الارتباط .
وفي تعليقه علي قرار الحراك الجنوبي بإن يكون إي حوار يجري لحل القضيه الجنوبيه يكون على قاعدة شمال وجنوب قال السيد شطاره من يطرحون أنه لا حوار إلا بين شمال و جنوب و شرق و غرب، أقول إن عليهم أن يحترموا شعب الجنوب وتساءل السيد شطاره لماذا تتحدثون اليوم باسمه وانتم دفعتم به للوحدة دون شروط أو قيود أو محددات ، وقال وليس وارد في اتفاقية الوحدة بين الشمال والجنوب موضوع فك الارتباط وكان الأولى بكم أن تحترموا شعب الجنوب حين وضعتم اتفاقية الوحدة بذلك الشكل ، وقال السيد شطاره إن إتفاقية الوحد تمت صياغتها في صفحتين فقط بل في أقل من صفحتين بينما اتفاق الناتو على المشاركة في ليبيا ضد القذافي يتجاوز سبعمائة صفحة، وقال شطاره هؤلاء القادة الذين يتحدثون اليوم عن شمال و جنوب وفك الارتباط هم الذين سلموا الجنوب لعلي عبدالله صالح عام 1990م . وقال شطاره أن من كان جزءا من المشكلة لن يكون جزءا من الحل وعلى الشباب أن يقرروا مصيرهم وفق الحوار،

[روابي الجنوب]

إنه إنسحب من التجمع الديمقراطي الجنوبي تاج بسبب تبنيه لهوية الجنوب العربي .

ماالذي اغاط لطفي من تبني هذا الحزب للهوية الجنوبة
من حق كل شعب يحافظ على هويته

أنه تم الإتفاق عند أنشاء التجمع الديمقراطي الجنوبي تاج على أن يكون هدف التجمع هو تقرير المصير وليس الاستقلال

ماهو الفرق في نظره بين تقرير المصير والاستقلال هل تقرير مصير
الشعب لايتعدى الاستقلال
لطفي يمني بامتياز .
لماذا الاستقلال لا هل يجب على هذا الشعب ان يكون تابع
تحددوا مصيره كما حدده اصحاب الحزب الاشتراكي
وما فائدة نضالكم الان اذا لم يصب في مصلحة الشعب الاوهو
التخلص من الاحتلال واستعادة الهوية الحنوبية
التي تم طمسها من 67م واللى الان تريدون ان يكون هذا الشعب
بدون هوية
مابني على باطل فهو باااااااااطل

[jassas]

المشكله والعقده تكمن في ذاتك الخاويه من الادراك والالمام الواقعي لما يحدث في الجنوب فأنت تعتمد في كتاباتك وتعليقاتك لما يملي عليك ممن ترى فيهم السلم لوصولك الى الواجهه فتعطي ولاءك لمثل هؤلاء النفر ولا تدرك إنك تسير الى الهاويه فالمهم عندك ان تصل الى عضو مجلس وطني يمني منتهي الصلاحيه (أهم شي عندك انك صاحب لقب )او عضو فيدراليه(تدوس على دماء وجثث ابناء الجنوب العربي ) او عضو يمني(محتل للجنوب) او....الخ وفي كل الحالات مربوط بحبل مشنقة من شاركوا او سلموا الجنوب كما قلت بصفحتين(يستثنى منهم طبعاً فخامة الرئيس علي سالم البيض ) الشيء الاخر مشاكلك الشخصيه وليس الوطنيه مع تاج لم تأتي لتلك الاسباب التي بينتها فحسب بل لانك ترى نفسك فاقد لشيء وكنت متوقع انك ستجد ذلك الشيء في تاج لكنك صدمت برجال الجنوب الواعيين والمدركين لقضية شعب الجنوب وليس لحجز الاماكن كما تريد أنت ففاقد الشي لا يعطيه يا شطاره .

[aboharb]

لطفي شطاره والقباطي وغيرهم هؤلا من الحجريه والدليل انه يروج للحوار الجامح الشامل الذي لايستثني احد هذا العمليه المطبوخه ببريطانيا لاتنطلي على ابناء الجنوب وان كنت ترى ان اتفاقيه الوحده من صفحه وان فك الارتباط ليس وارد في اتفاقيه الوحده وهل علي صالح نفد الاتفاقيه ام انه غدر بها فكيف اذاً فمن حق الجنوبيين المطالبه بفك الارتباط او الاتحرر او الاستقلال للمطالبه بعوده الجنوب الى سابق عهده الى ماقبل الوحده لان كما اسلفنا ان علي صالح لم يقم بمااتفق عليه ياشطاره فمن حق الجنوبيين المطالبه ولاداعي للمغالطه شكراً اخي

[أبو محمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboharb لطفي شطاره والقباطي وغيرهم هؤلا من الحجريه والدليل انه يروج للحوار الجامح الشامل الذي لايستثني احد هذا العمليه المطبوخه ببريطانيا لاتنطلي على ابناء الجنوب وان كنت ترى ان اتفاقيه الوحده من صفحه وان فك الارتباط ليس وارد في اتفاقيه الوحده وهل علي صالح نفد الاتفاقيه ام انه غدر بها فكيف اذاً فمن حق الجنوبيين المطالبه بفك الارتباط او الاتحرر او الاستقلال للمطالبه بعوده الجنوب الى سابق عهده الى ماقبل الوحده لان كما اسلفنا ان علي صالح لم يقم بمااتفق عليه ياشطاره فمن حق الجنوبيين المطالبه ولاداعي للمغالطه شكراً اخي

الأستاذ لطفي يرى إن المشكله كلها في علي عبد الله صالح وبرحيل صالح إنتهت المشكله .
هو يرى أن المشكله ليست في خيانة الطرف اليمني أو الشمالي للإتفاقيه بصرف النظر عن عدد صفحاتها . بل المشكله عنده في عدد الصفحات التي يقصد بها عدم وجود ضمانات كافيه لحماية الجنوب في حال تم إنتهاك الإتفاقيه . وبما أن هذه الضمانات غير موجوده يكون الوضع سليم بعد إزالة و سبب الأزمه الذي هو برأيه علي عبد الله صالح .

[أبو محمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روابي الجنوب ماالذي اغاط لطفي من تبني هذا الحزب للهوية الجنوبة من حق كل شعب يحافظ على هويته عندما إنشق الأستاذ لطفي عن تاج دارت مناقشات هنا حول هذا الموضوع وقال حينها إنهم عندما أقاموا تاج أتفقوا على إستعادة حقوق جمهوريه اليمن الديمقراطيه ولذلك عندما تغير توجه تاج نحو الهويه العربيه تصادم الأخ لطفي مع قيادات تاج وكان هذا أحد الأسباب من ضمن أسباب اخرى بينها دخول قادة من الوزن الثقيل في صفوف تاج منهم السفير أحمد عبد الله الحسني الذي يبدوا واضحا إن الأخ لطفي يحمل ضغينه كبيره عليه وقد قرأنا له الكثير من التهجم على السفير الحسني .يبقى السؤال قائم لماذا يرفض الأستاذ لطفي الهويه العربيه ؟ هو الوحيد القادر على الجواب وحسب علمي إن لطفي ليس من أصول يمنيه أو شماليه ولكني لست متأكدا والله تعالى أعلى وأعلم أنه تم الإتفاق عند أنشاء التجمع الديمقراطي الجنوبي تاج على أن يكون هدف التجمع هو تقرير المصير وليس الاستقلال المقصود هنا هو تقرير المصير الداخلي بمعنى إن يكون يقرر الجنوبيون مصيرهم بين البقاء على الوحده الإندماجيه المركزيه الحاليه أو نذهب في إتجاه تحقيق كيان جنوبي داخلي ضمن الدوله اليمنيه أو مايسمونه بالإتحاد الفيدرالي . وتقرير المصير ليس كله معناه أن تستفتي على إقامة دوله مستقله وهذه لعبة ألفاظ يلعبها الكثير من الفهلويين الجنوبيين . مثلا شخصيه بارزه جدا في الجنوب دائما تصف الوضع في الجنوب بعد 1994م بإنه ( أسوأ من الإحتلال ) , وجملة أسوأ من الإحتلال هذه معناها الحقيقي إن الوضع ليس إحتلال ولكنها جمله ملعوبه صح للضحك بها على المساكين ومعناها الحقيقي إن الوضع ليس إحتلال ولكنه أسوأ من الإحتلال من حيث معاملته مع المواطنيين الجنوبيين بشكل خاص ومع الشريك الثاني في الوحده بشكل عام . على سبيل المثال واحد لديه مشاكل مع أخوه فيقول إنه أخوي ولكنه أقسى علي حتى من عدوي . بمعنى إنه ليس عدوه ولكن القسوه التي يجدها منه لا يجدها حتى عند عدوه . ماهو الفرق في نظره بين تقرير المصير والاستقلال هل تقرير مصير الشعب لايتعدى الاستقلال ؟ الإستقلال يعني طرد الأحتلال وقيام الدوله تقرير المصير ممكن يكون تقرير مصير داخلي في أطار الدوله الواحد . وما فائدة نضالكم الان اذا لم يصب في مصلحة الشعب الاوهو التخلص من الاحتلال واستعادة الهوية الحنوبية التي تم طمسها من 67م واللى الان تريدون ان يكون هذا الشعب بدون هوية ؟ الجواب على سؤالك هذا سيجرنا إلى مربع سجعل من يجاوب عليه يتهم في بإلأقصاء . لكن الشي الطبيعي إن كل إنسان يفتخر بإنتماءه لهويته الوطنيه . وقد سمعنا الشعوب العربيه تردد بعزه أرفع رأسك فوق أنت مصري . أنت سوري . أنت يمني أنت ليبي ونحن في الجنوب نقول أرفع رأسك فوق أنت جنوبي حر . فالهويه الوطنيه مصدر فخر وعزه وإنتماء لتاريخ وحضاره وثقافه . فهل ممكن يأتي مواطن من الجنوب أو غير الجنوب ويرفض أو يتنكر لهويته الوطنيه ؟ تذكروا إن نسبه لابأس بها في الجنوب يعتقدون إنهم يمنيون .

شكرا على مروركم الكريم
_______________________