بائس تُجمع على بائسين جمع مذكر سالم ، هكذا وردت في المعاجم العربية المعتمدة جميعهـــا  ، ووردت في معجم المعانـي ( البؤساء) جمع تكسير ، وهو معجم غير معتمد .
 
وأكبر خطأ ارتكبه المعاصرون أنهم يجمعون "بائس" على بؤساء والصواب "بُؤِس"، كما في الصحاح والمحيط والتاج واللسان وغيرها من المعاجم اللغوية المعتمدة ، قال تأبط شرا :
 
قد ضقت من حبها ما لا يضيقني*حتى عُددت من البؤس المساكين

يعترضك أمر ما ..قضيه ..أو تُعرض عليك عدة أمور فتجد نفسك ملزما باتخاذ قرار..فتصارع ..تستشير..و تستخير وفي النهايه تتخذه أي القرار أو يتخذك، قد يكون صائبا وقد يكون خاطئا

لكنك أُجبرت على اتخاذه ، و تتعاقب الأمور بطئيه أحيانا وأحيانا سريعه فتتخذ القرار تلو القرار وقد تضطر لاتخاذ جمله من القرارات دفعه واحده. قد يترتب احدها على الآخر قد تعرض

عليك جماعات وأحيانا فرادا.وهكذا حتى تتمرس على اتخاذها فتبدأ رهبة اتخاذ القرار في اغلب الأمور تتلاشى و الحيره المشتته والجهل بالطريقة ..بالأسلوب يختفي وتظهر عضلات الثقه

الممثل الدائم لمملكة السويد لدى الأمم المتحدة

رئيس مجلس الأمن للأمم المتحدة.

صاحب السعادة،

نحن أعضاء فريق العمل الأمريكي من أجل جنوب اليمن  يسرنا أن نتقدم لفخامتكم، بصفتكم رئيس مجلس الأمن الدولي، وجميع أعضاء المجلس الكرام ، بتحياتنا وأطيب التمنيات بالنجاح في

عملكم لخدمة السلام والأمن العالميين، وخاصة في هذا الوقت الحرج من عمل المجلس والأمم المتحدة ككل.

بقلم الأديبة: د.سناء الشعلان/ الأردن
 
      من له باع طويل ويد عليا في قراءة المذاهب الفكريّة الحديثة لا سيما الوجوديّة منها،وله إطلالته المشرفة بحقّ على الأدب العربيّ الحديث لا سيما الشّعريّ منه،يستطيع أن

يحسن تثمين كتاب " الاتّجاهات الوجوديّة في الشّعر العربيّ الحديثّ" للعلامة الهنديّ محمد ثناء الله النّدوي،وهو كتاب يعدّ علامة من علامات نقد الشّعر العربيّ الحديث من منظور الفكر

الوجوديّ.ومن السّهل علينا عند الإطلاع عليه أن نخمّن مقدار الجهد الفكريّ والبحثيّ والاستقصائي الذي بُذل فيها حتى استوى على الشّكل الذي قبله له مؤلّفه النّدويّ،وهو جهد لعلّه استمرّ