جغرافية اليمن عند بعض المؤرخين والجغرافيين العرب.

[سعيد صالح]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد ناصر البداي كما هو معروف فإن "اليمن هي من دول الشرق القديمة صانعة الحضارات وفيها نشأت حضارات معين وسبأ وحمير، ومنها امتد التواصل مع حضارات وادي النيل عبر بلاد بنت في الحبشة، ومن أرضها انطلق العرب الأوائل ينتشرون في الأرض باعثين حضارة خالدة" "وقام في اليمن العديد من الممالك القوية المزدهرة ذات الشأن ولكنها في سنوات الضعف تعرضت للغزوات الخارجية التي عملت على تمزيق وحدتها وإضعاف ملكها" "وكان دخول أهل اليمن في دين الإسلام نصراً معززا دفع باليمنيين إلى الصفوف الأولى لحمل لواء الفتوحات الإسلامية ونشر دين الله في مشارق الأرض ومغاربها" . "وفي العهد الإسلامي قسّم رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاد إلى ثلاث ولايات، هي صنعاء والجند وحضرموت، تحت إمرة "معاذ بن جبل" وفي العهد الأموي ظل اليمن موحداً" . ومع بداية تفكك دولة الخلافة العباسية تمكن "محمد بن عبد الله بن زياد" سنة 205هـ من تأسيس دولته المستقلة عن الدولة العباسية في اليمن، وحكم حضرموت والشحر وأبين ولحج وعدن والتهايم والجند وصنعاء وصعدة وبيحان ونجران وجرش ...الخ، وبذلك تمكن من إقامة دولة يمنية امتدت من ظفار إلى مكة المكرمة ومع أواخر القرن الثالث الهجري بدأ الضعف يدب في عضد الدولة الزيادية فتمكن بعض الحكام المحليون من بسط سيطرتهم على بعض المناطق من الدولة الزيادية، غير أن ذلك التمزق لم يدم طويلاً حيث تمكن "أبي الحسن الصليحي" في عام 439هـ من بسط نفوذه على اليمن بما فيه حضرموت والشحر وغيرهما وامتد حكمه ليشمل مكة المكرمة . عندما انتهت الدولة الصليحية بموت الملكة "أروى بنت أحمد الصليحي" سنة 532هـ 1138م، تجزأت اليمن إلى عدة دويلات متحاربة متصارعة منها الحاتميين في صنعاء والزريعيين في عدن، والمهديين في زبيد، وغيرهم، واستمرت التجزئة في عهد الأيوبيين إلى أن تولى "عمر بن علي بن رسول"، الذي كان قائد الجيش في عهد الحكم الأيوبي، حكم اليمن بعد وفاة الملك المسعود واستمرت الدولة الرسولية قرابة قرنين 626-858هـ، واتخذ الرسوليون من تعز عاصمة لهم. واستطاعوا مد نفوذهم في كل جنوبي اليمن ثم امتد نفوذهم إلى صنعاء وبعض المقاطعات الشمالية، ويصف القاضي الشماحي الدولة الرسولية بأنها أعظم دولة وطنية يمنية عرفها التاريخ اليمني منذ سقوط الدولة الحميرية، فقد عمت النهضة في البلاد وساد التعمير، وانتشرت العلوم، ونبغ من أفرادها علماء عباقرة في الطب والرياضيات والتاريخ. ويعد الملك المظفر بن يوسف بن عمر أكبر شخصية في الدولة الرسولية، إذ اتسعت المملكة والحكومة المركزية في عهده حتى شملت حضرموت وصعدة. وفي نهاية عهد بني رسول دب الخلاف بين الأمراء الرسوليين فانتهز بنو "طاهر" الفرصة، وكان لهم مقام الوزارة مما جعلهم يتطلعون إلى الحكم الذي انتزعوه من بني رسول عام 858هـ. وقد أسس الدولة الطاهرية علي بن طاهر بن حاج الدين وأخوه عامر بن طاهر اللذان كانا وآليين لآل رسول على عدن، وبدأت الدولة الطاهرية في لحج وعدن، وحاولت توحيد اليمن، ومع ذلك فقد ظل اليمن مقسماً بين الأئمة الزيديين في المنطقة الجبلية الشمالية، والطاهريين في الجنوب حتى عهد "عامر بن عبد الوهاب" 1489-1517م، الذي نجح إلى حد كبير في ضم البلاد تحت سلطانه، وفي عهده كانت عدن مركزاً تجارياً كبيراً . واتخذ من صنعاء عاصمة لدولته بعد أن استولى عليها عام 910هـ . في عام 923هـ انتهت الدولة الطاهرية بمقتل عامر بن عبد الوهاب في ضواحي صنعاء على أيدي المماليك الذين غزو اليمن وتمكنوا من حكمه، إلى أن تمكن العثمانيون من السيطرة على البلاد في عام 1045هـ - 1517م، وظلوا بدورهم يحكموا اليمن لمدة تناهز المئة عام، وفي عهد المماليك والعثمانيون ظلت اليمن موحدة تحت إدارة الغزاة . تزعم الأئمة المقاومة ضد العثمانيين حتى تم جلائهم عن اليمن وقامت حركة ثورية لها طابع وطني سياسي بقيادة الإمام القاسم الرسي العلوي انتهت بنجاحه في تأسيس الدولة القاسمية، التي بسطت نفوذها على اليمن بأكمله في عهد الإمام إسماعيل بن محمد بن القاسم ، وامتد حكم الأئمة من ظفار شرقاً إلى المخلاف السليماني غرباً ومن عدن جنوباً حتى مشارف مكة شمالاً . وبحلول الربع الأخير من القرن العاشر الهجري بدأ الضعف يدب في مفاصل الدولة القاسمية، وبدأت الانقسامات تدب بين الأسرة الحاكمة في أعقاب وفاة الإمام المهدي أحمد بن الحسن الذي يعد أكبر قائد أنجبته الأسرة القاسمية في عام 1092، فكان ذلك سبباً في ضعف الدولة المركزية الأمر الذي مهد الطريق لانفصال بعض الأقاليم عن الدولة الأم ومن ذلك تمرد سلطان لحج وانفصاله عن الحكم المركزي في صنعاء بتشجيع من بريطانيا التي احتلت عدن لاحقاً عام 1839م" . وباحتلال البريطانيين لجنوب الوطن وسيطرة العثمانيون على شماله للمرة الثانية والأخيرة خلال الفترة 1849-1918م، وجد الشعب اليمني نفسه مطالباً من جديد باستعادة وحدته، وهو الهدف الذي ناضل من أجله اليمنيون حتى تحقق في 22 مايو 1990. مما سبق يتبين أن اليمنيين قد "عرفوا في تاريخهم القديم والحديث صوراً عديدة من السلطات المركزية التي ارتبطت بقادة محليين عظام، أو بغزاة خارجيين. وفي الحالتين كانت اليمن تتسع جغرافياً أو تتقلص مساحياً تبعاً لمساحة النفوذ الذي تتمتع به السلطة المركزية، أو بالأحرى سلطة الدولة الواحدة الموحدة، وفي حين كانت السلطة تضعف كانت تفقد بعضاً من أطرافها لحساب منافسيها المحليين من جانب، أو لغزاة خارجيين من جانب آخر" وإجمالاً فمن استقراء التاريخ اليمني عبر العصور يتبين أن الوحدة كانت القاعدة والتمزق هو الإستثناء" فكما ورد في كتاب الوحدة اليمنية: دراسة في التحول من التشطير إلى الوحد للدكتور حسن أبو طالب؛ أنه طوال أربعة وثلاثين قرناً أمكن حصر أربعة وعشرين قرناً كانت فيها الغلبة للسلطة المركزية، مقابل عشرة قرون كانت فيها الغلبة للتجزئة والانقسام" .

عزيزي فؤاد ناصر انا احترم ما تكتبه من واقع التاريخ ولاكن نريد الخلاصه منك الى اين تريد توصل بنا هل التاريخ الذي سردته دليل دامغ لاسكاتنا للمطالبه بحقوق لنا اخذت عنوه وغدر وسابق اصرار وةرصد عزيزي ليس الحق يخلط بالباطل ونصر عليه عزيزي فاتك شي مهم العداله اذا تمت حتى لو لمن نكن على ديانه واحده وحتى شعوب مختلفة الغه والدليل امامنا في جميع اصقاع الارض اما الفلسفه على التاريخ الذي انتها واصبح ماضي واذا كنا نطمح لتاريخ انه من الحق ان نتبع ما جا به محمد بن عبدالله الله مصلي وسلم عليه اما التشدق بالاحاديث وتركيبها في الزمان الخطاء وتريد ان تفهمنا ان الاحاديث تنطبق على اليمن حتى في هذا العصر عزيزي هذا تجاهل للحقائق اما المكان لن نختلف عليه والاحاديث ولاكن اين نحن اليوم عزيزي هل الاحاديث الذي اوردتها مع احترامنا لصاحبها تنطبق على من يحكم واعماله ونقيس بميزان العقل والدين وارجو ان لا نزج بالاسلام والاحاديث لتزين اعمال خفيه اما التاريخ ايضا نحن نعرفه ولاكن انه ليس منزل ومنزه يحتمل الصواب والخطا على حسب مولفه واما الحضاره عزيزي العرب العاربه والعرب المستعربه وايضا العرب البائده وهذا ما درسناه وتكون الدول من قديم والى يومنا هذا ليس لها ثوابت الثابت الوحيد لبقا الدول هو عدالة الحاكم وطريقة نظامه وكما سردت ان بعض من حكمو كانو يقيمون العدل ويستمرون فتره من الزمن ويتاي الظلم ويبيد ما بناه ما سبقوهم وهذا هو المعيار للجميع الامم والدول من القديم وفي وقتنا الحالي ولاكن اسلوب التوضيف والتخطي عن الحل الحقيقي والواقعي للمشاكل والمكابره لتثبيت اوهام وسرد مبررات لا تخدم اي طرف ولا تزيد حجتك ان تشرع سلب وظلم نحسه ونلمسه ونعيشه لحضه بلحضه وانت تريد ان تدخل التاريخ لاقناعنا به وكان نحن لانعرف التاريخ ولاكن اليوم ايضا نعيش في التاريخ نفسه والذي يصبح تارخا ايضا ويكتب انه هناك ظلم وهناك جبروت نال الاخضر واليابس ونحن نسجل بدورنا انا لن نرضى به ولو امتلئة ارض الجنوب بكتب التاريخ تصور ان تكون كتب التاريخ مرصوفه من ثمود الى كمرات ملايين الكتب لن تنفع ولا تقنع طفل عمره يو او شيخ عمره مئة عام ان الطريق الصحيح للنقاش الجاد والتفكير المنطقي ان قبل عام تسعين كانت دولتين مثل ما هو اليوم كوريا الجنوبيه والشماليه والشعبين الجنوبي والشمالي دخلو بوحده واتفاقيات للوحده وكانت الاهداف بنا دوله حديثه تحتكم للنظام والقانون والموسسات وبعدها حدثة حرب وانسحب طرف من هذه الاتفاقيه وتم الاستيلاء على الجنوب بالقوه وتحوليه الى ضيعه للرئيس وعصابته وكذب على الهوا وافلام تصور وفبركه مفضوحه وتكرارها وتخلف وفساد حتى الرئيس لم ينكره اذا عزيزي هذا تاريخ ايضا وشعب الجنوب شارك في كتابت التاريخ اذا من القديم واليوم نحن نكتب التاريخ الذي نريده وليس الذي تريدوه والفرق تريدون تكتبون تاريخ على ظلمنا وعلى جماجمنا ونحن نرفض هذا التاريخ ونحن سوفى نكتب تاريختا بما يناسبنا عزيزي ارجو ان تتقبل نقاشي بروح رحبه ومع احترامي لك وتقديري لك ومشكور على اثارة هذه المواضيع وهذا الرد على اغلب ما كتبته في عدت مواضيع وارجو الرد ولك من التحيه والسلام
ملحوضه مهمه
تعريف الاسم سعيد صالح مسلم سني على مذهب الشافعي
جنوبي لم انتمي قط لحزب سياسي معارض سابق لسياسات الاشتراكي الوصف الذي كنت اتقلده طبعا مع اسرتي رجعي وثوره مضاده
تعرض اهلي للسجن والقتل والتغييب والبعض منهم الى يومنا هذا لم نعرف عنهم شيا وطبعا قتلو ولاكن كيف ومن ولاكن المسئول هو وزير امن الدوله محسن الشجربي وتم تاميم ممتلكات كثيره من املاكنا ولى يومنا هذا لم نحصل على شي والسبب معروف ومن سن قانون التاميم عبدالله غانم لم ننسى واليوم مع العصابه
الوضع الحالي معارض للوضع الحالي ومؤيد لتوجه اصلاح مسار الوحده والمصالحه الوطنيه ولسبب عدم تفاهم النظام والاعتراف بالتوجه السياسي اصبحت مناصر لتوجه تاج واشد على اياديهم وما ضاع حقا ووراه مطالب

[ابو لافى]

نحن اخي الكريم لا ندري لماذا الرفاق يسمون سابقا جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه
وبعد فتره سموها جمهورية اليمن الديمقراطيه والان لا يعترفون بما كان اثناء التشطير ولاكثر من 30عاما ولم يرغموا على ذلك لحمايتهم من روسيا ولم يكونوا مجبرين على هذه التسميه ان كانوا غير مقتنعين بها00
السؤال لماذا الهروب الى التسميه القديمه الاستعماريه لصاحبة الجهاله اللندنيه او ان منظمة تاج بحسب مكوثها في لندن اجبرت على هذه التسميه القديمه لا ندري00
تحياتي

[ابو لافى]

ملحوضه مهمه
تعريف الاسم سعيد صالح مسلم سني على مذهب الشافعي
جنوبي لم انتمي قط لحزب سياسي معارض سابق لسياسات الاشتراكي الوصف الذي كنت اتقلده طبعا مع اسرتي رجعي وثوره مضاده
تعرض اهلي للسجن والقتل والتغييب والبعض منهم الى يومنا هذا لم نعرف عنهم شيا وطبعا قتلو ولاكن كيف ومن ولاكن المسئول هو وزير امن الدوله محسن الشجربي وتم تاميم ممتلكات كثيره من املاكنا ولى يومنا هذا لم نحصل على شي والسبب معروف ومن سن قانون التاميم عبدالله غانم لم ننسى واليوم مع العصابه
الوضع الحالي معارض للوضع الحالي ومؤيد لتوجه اصلاح مسار الوحده والمصالحه الوطنيه ولسبب عدم تفاهم النظام والاعتراف بالتوجه السياسي اصبحت مناصر لتوجه تاج واشد على اياديهم وما ضاع حقا ووراه مطالب



الاخ سعيد صالح لو قلت غير الكلام هذا وخاصه تاييدك لتاج لحذفت مشاركتك000
تحياتي للمظلومين؟؟؟؟

[الوزيري]

على الرغم من ان الموضوع لايستحق النقاش او حتى القراءة

لكن ياابو لافي لو تعارضت وجهة نظرك مع مؤسسي المنتدى فيجب عليك احترام الحرية الكبيرة الممنوحة للاعضاء الموافقين لهم في الافكار والمخالفين فلو رجعت لبعض المشاركات القديمة لوجدت بها المناقشات لكثير من الاعضاء المخالفين للفكرة التي يحملها المنتدى ولم يحذفها احد او يعدلها.

اسلوب تكميم الافواه عارفين من يستخدمه ومايحتاج نكذب على بعض.